神農野人劇組

『壹』 神農氏和神農架野人有什麼關系嗎

有關系，鄂西北神農架地區多神話傳說，神農和野人都是傳說。

『貳』 神農野人何在現在探知如何了

這個後來已經弄清楚了，這是當年當地人為了吸引遊客而編出來的
「編」不是指空穴來內風的造，是有一定的引子容，有很多後來人都是人雲亦雲，這些人就是「編」

至於開始說看到野人的，沒有一個人能提供證據，到現在都只是停留在發現糞便，發現毛發，發現窩，這些很多動物都可以做到，何以證明是野人留下的

後來我去別的地方旅遊，幾乎每個地方都說自己那有水怪，怪物之類的就更加證明的這一點，說明這是一個普遍現象

跟娛樂圈的炒作是差不多的意思，現在科技在全球找一個人都沒問題，但就一個神龍架這么多考察隊都找不到一個野人，足以說明野人是編出來的

另外很早的古人就說有野人 如果現在還有野人 說明野人也經歷了很多代了 野人不搞計劃生育 那應該有很多個野人才對 這么多野人卻一個都找不到

『叄』 神農山野人

野人是世界四大謎之一，「野人」這個稱呼，為群眾習慣語，由於目前還沒有捕捉到活的個體，也沒有取得完整的標本，因此，一些科學工作者稱之為「奇異動物」。

神農架野人歷史上流傳之久，三千年以前的古藉中早有記載。在神農架山區，目擊野人的群眾幹部達數百人之多，群眾看見的以紅毛野人為最多，也有麻色和棕色毛的，有少數目擊者甚至撞見過白毛野人，從目擊者講述的情況中，有的看見被打死的野人，有的挨過打，有的看見野人被活捉，有的被野人抓後又逃了回來，還有人看見野人在流淚，也有野人向野人拍手錶示友好，直到1976年5月14日，神農架林區的6位幹部在椿樹埡同時見到一個紅毛野人後，才引起有關方面的重視。

從1976年開始，中國科學院和湖北省人民政府有關部門組織科學考察隊對神農架野人進行了多次的考察。考察中，發現了大量野人腳印，長度從21厘米到48厘米，並灌制了數10個石膏模型；收集到數千根野人毛發；在海拔2500米的箭竹叢中，考察隊還發現了用箭竹編成的適合坐躺的野人窩。神農架野人是神農架山區客觀存在的一種奇異動物，雖然已初步了解到這種動物活動地帶和其活動規律，但要揭開這千古之謎，還需要進行一系列的科學考察，神農架旅遊委員會已將野考作為一項旅遊項目。

野人毛發對搜集到的野人毛發，科學工作者從光學分析鑒定到鏡製片鑒定，從對毛發微量元素譜研究和微生物學測試等，各項研究所取得成果表明，野人毛發不僅區別於非靈長類動物，也與靈長類動物有區別，有接近人類頭發的特點，但又不盡相同。參加研究的科學家認為，野人屬於一種未知的高級靈長類動物。

野人腳印科學工作者對野人的腳印的觀測研究表明：在神農架所發現的野人腳印與已知的靈長類動物的腳印無一等同，比人類的腳落後，比現代高等靈長目動物的後腳進步。兩腳直立行走，可確信一種接近於人類的高級靈長類動物的存在。

野人的糞便最大的一堆重1.6公斤，內含果皮之類的殘渣和昆蟲蛹等，可推想其食物結構。最令人驚嘆的是野人窩，它們用20多根箭竹扭成，人躺其上，視野開闊，舒服如靠椅，經多方面驗證，此絕非獵人所為，更絕非猴類，熊類所為，它的製造與使用者當然是那介於人和高等靈長目之間的奇異動物了。

『肆』 神農架的野人是什麼樣的

相傳遠古時代，神農氏(炎帝)曾經在一座山上搭架上山采葯，遍嘗百草。後人便取此山名為「神農架」。神農架位於湖北西部，面積約3200平方千米。這里山高谷深，雲海茫茫，平均海拔在1000米以上，超過3000米的高山就有6座。在古樹參天、人跡罕至的林海中，生長著2000多種野生植物，其中葯用植物達1200多種。

古往今來，世界上很多地方都有關於「野人」的傳聞，但尤以神農架地區的傳聞最為古老，目擊者也最多。自20世紀60年代以來，隨著對神農架林區的開發，神農架野人的奇聞逐步傳開。至70年代，「神農野人」終於引起了科學家的重視，並組織考察隊對800里崇山峻嶺進行全面考察。據有關資料統計，神農架地區當代人發現野人的事就有300餘起。目擊者有工人、農民、解放軍戰士、領導幹部、科技人員和教師等。然而，時至今日，人們並沒有捕捉到一個活體，也沒有留下一張野人的照片。

1976年5月14日凌晨1時許，神農架林區黨委的幾位領導乘坐著一輛吉普車在房縣與神農架交界處的公路上行駛，正在這時，車上的人藉助車燈光發現，遠處的公路上有一隻大動物在移動，可是由於崖壁高陡，它爬了幾下，又滑了下來，差點兒被開過來的吉普車撞倒。在車燈照射下，它以前肢著地，抬頭望著車燈發呆。這時，吉普車上下來5個人將它圍住。人們發現這是一個從沒見過的奇異動物，但誰也不敢靠近它。

林區林業局的周局長從地上摸起一塊石頭，打在它的屁股上，它轉過身來，緩慢順溝而下，又拐向左側爬上斜坡，在林中消失了。

事後，6個人回憶，一致認為這個動物肯定不是熊。它的毛色棕紅，身體肥大，行動遲緩，它的眼睛像人，耳朵比人大，沒有尾巴。

正當科學小組對這件事進行調查時，同年6月19日上午，房縣橋上鄉群力村一個女村民龔玉蘭在帶著4歲兒子上山做事時，剛剛翻過山埡口，突然發現在離她五六米遠有一隻棕紅色的動物，正站在一棵樹上擦癢癢，它一見龔玉蘭便朝她沖來，嚇得她抱起孩子慌忙往山下奔跑。

據龔玉蘭後來回憶：這個動物比她高，約在1.8米左右，呈紅黑色，像人一樣用腿走路，跨步很大，可以看出它是個雄性，樣子很嚇人。當她看了科學小組帶去的猩猩的照片後，一口咬定：「就是這個樣子！」

曾幾何時，已消失多時的野人忽然於20世紀70年代在神農架頻頻出現。

令人失望的是，「野考」人員翻山越嶺，歷盡千辛萬苦，幾乎找遍神農架的山山溝溝，村村寨寨，訪問了無數個目擊者，收集了大量言之鑿鑿的野人材料，而他們自己卻連個野人的影子也未見到。幾個月下來，連野考隊內部的一些學者也對野人的真實性產生了懷疑。

『伍』 神農遇見野人是什麼意思

神農架的「野人之謎」早已經盡人皆知.然而，野人的真面目至今沒有展現在人們面前。有一群執著的探索者，他們將青春、激情乃至生命融入神農架這片神奇的原始生態地區，10年、20年、30年……他們痴心無悔地在神農架原始森林中尋找「野人」的蹤跡。他們用生命的力量去求索，用科學的眼光在探尋，一心破解「野人」之謎，揭示人類起源的奧秘。
中國科學探險協會奇異動物專業委員會秘書長王方辰是這些「野人」探尋者的領頭人，他已經尋找「野人」20多年了。日前，他在北京接受了本報記者的專訪。
首進神農架險被雷電劈 再訪目擊者野人初「現身」
王方辰今年已經50歲了，他住在北京鼓樓附近的一座小四合院里。他的房間里非常簡陋，屋頂用塑料布糊著，房間里沒有一件像樣的傢具。他說：「我對生活的物質要求不高，但是追尋理想的心氣很高。」從第一次進入神農架至今，20年來，王方辰所有的收入幾乎都用來尋找野人了。他家中的全部財富就是5000英尺尋找野人行蹤的電影膠片資料，以及衛星定位儀、照相機等考察設備。
「我從小就喜歡動物。我總是在琢磨，動物是怎樣形成的？人類是從哪裡來的？1982年，我在廣州看過一次野人考察成果展之後，就像是走進了一座迷宮，開始了尋找野人的艱辛歷程。」
「也許野人與我們人類祖先有神秘的關聯，讓我們知道人類是如何進化而來的。於是，野人就像披著神秘的面紗，始終在召喚著，牽引我今生的命運，所以，我無法停下探尋的腳步……」講起尋找野人的經歷，王方辰格外激動。
1986年初春，當時還在國家環保部門做影像記錄工作的王方辰打算拍一部有關野人的專題片，趁著到湖北出差，他第一次涉足神農架。
王方辰回憶道：「我第一次進入神農架的那天晚上，天空中電閃雷鳴，雨點和雪花一起從天而降。我借宿的房子被靜電場籠罩，燈火全都熄滅了，臉盆在雷鳴聲中嗡嗡作響。由於靜電作用，我的每一根頭發都豎起來了，衣角不停扇動著。我趴在地上，身體緊貼著地面，盡量避免被雷電擊中。為了避免被大雪封在山裡，我連夜摸爬到車站，狼狽不堪地踏上歸程。」這是王方辰第一次進入神農架的遭遇。
王方辰並沒有被第一次進入神農架遭遇的風雨雷電所嚇倒，當年10月份，王方辰再次進入神農架，與當時的中國野人考察委員會主席李建一起，在神農架開始野人紀錄片的采訪和拍攝。
在采訪中，王方辰收集了大量有關野人的信息，采訪到近距離見過野人的關鍵人物。「我在這次采訪拍攝中，獲得了大量的信息，很多見過野人的目擊者們所描述的野人的樣子大同小異，主要的特徵都是一致的，棕紅或黑褐色的毛發，身材高大，約有兩米多高，可以直立行走。腳很大，有40多厘米長，行動迅速敏捷。在那次采訪之後，我想，再進行一些深入的考察，就能夠揭開野人之謎了！」從此，王方辰開始了探尋野人蹤跡的艱辛之路。誰知，這一路走來竟已是20多年。
見「人猿雜交」欲順藤摸瓜 專家解開疑團猴娃非野。
在那次采訪當中，王方辰意外得到一個特殊的消息：公安局在神農架南部的長陽縣追捕逃犯時，意外發現一個據說是人猿雜交所生的「猴娃」。
得到這一消息，王方辰立即趕往長陽縣。
王方辰費盡周折找到猴娃的家。當時，猴娃已經33歲了，看上去與人有很大的不同。猴娃的個子很高，腳很大，關節的彎曲與常人不同，一般人的鎖骨呈「一」字形，而猴娃的鎖骨是「V」字形，而「V」字形鎖骨正是大猩猩區別於人類的骨骼特徵。
猴娃的母親叫楊大福，是一名普通的農村婦女。據說，當年猴娃的母親進山給丈夫送飯，走在途中被野人劫持，逃回來之後就生下了一個猴娃。
王方辰介紹說，已經33歲的猴娃不會說話，只能喊出幾種簡單的聲音。在生氣的時候，猴娃就會跳著拍自己的胸脯。「我剛進他家門的時候，猴娃頗有敵意地向我們扔石塊，後來我們拿出香蕉給他吃，他一下子就老實了，獨自坐在一邊吃香蕉。」
那次成功采訪到猴娃，王方辰特別興奮，以為從猴娃的身上找到了與野人直接相關的信息。沒想到，當王方辰將采訪拍攝的資料交給古人類學家賈蘭坡、黃萬波後，科學家們一致認為猴娃屬於一種病態，醫學解釋叫「小腦症」。本來以為從猴娃的身上可以找到野人的線索，聽到專家的解釋，王方辰滿心歡喜的心就像是遇到冷水的火山岩漿，一下子冷卻、凝固了。
經歷了這次挫折，王方辰沒有氣餒，而是更堅定了要尋找到野人的決心。隨後的20年裡，王方辰幾乎每年都有大半時間在神農架尋找野人的行蹤。
坐坑大腳印都曾親眼見 廿年尋野人從未面對面
從第三次進入神農架開始，王方辰在很多地方都發現奇特的大腳印。大腳印的形狀與人腳差不多，但是比人腳要大很多。
有一次，王方辰在神農架一處村莊的田邊發現了一串大腳印，松軟的田壟上還有一個類似人坐出來的深坑，顯然，深坑不是一般人坐出來的，因為再胖的人也不可能坐出那麼大的深坑。更奇怪的是，深坑附近整整齊齊地放著幾十個生吃後剩下的玉米心，玉米心被啃得乾乾凈凈，上面的牙齒痕跡非常整齊。王方辰斷定，這是野人留下的痕跡。因為，神農架一帶很多村民都說，每年到莊稼熟的時候，都會有野人來偷吃糧食。
還有一次，王方辰在神農架的雪地當中發現了一串野人的腳印。奇怪的是，在雪地當中，腳印一下子就不見了，似乎像一下子就飛上天空似的，腳印突然就消失得無影無蹤。後來，王方辰在與其他幾位搜尋野人的隊員談到此事時，有多位隊員都說看到過這樣的奇特腳印，總是在追蹤半路，突然就消失無蹤了，令人匪夷所思。
王方辰說，關於野人的記載，中國的古籍當中出現很多，國外也有很多類似的記載，比如美國的「大腳怪」，尼泊爾的「耶提」，蒙古的「阿爾瑪斯」等等。近年來，關於目擊野人的事件也不少。隨著神農架旅遊的開發，旅遊者遇見野人的事件也是屢見不鮮。就在2001年10月，8個年輕人就在神農架的南天門附近見到「野人」。目擊者說，有一個個頭很大的野人從這里走過，他們用照相機拍攝，但是，由於傻瓜相機的焦距不夠長，拍出的野人太小，難以分辨。但是，從現場勘查的腳印來看，的確是有直立行走的大腳動物從這里走過。這些新發現激勵王方辰不斷求索著。

野考大目擊
1976年5月14日凌晨1時許，一輛吉普車沿房縣、神農架交界的公路蜿蜒行駛，除了司機，車上還有神農架林區黨委政府的五名幹部。當吉普車經過海拔1700米的椿樹埡時，司機蔡先志突然發現,前方道路上有一個奇怪的動物正佝僂著身子迎面走來。
（1976年野人目擊者神農架林區人民政府司機 蔡先志）
車上的人都在打瞌睡，就我一個人是清醒的，我才一聲吼。
（1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤）
快醒！快醒！前面是個什麼怪東西？
（1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生）
大家一下清醒過來了。
蔡先志一邊提醒車內人注意，一邊加大油門向奇怪動物沖去，想把它撞倒在地。眼看就要撞上了，那個動物突然敏捷地閃到路旁。
（1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生）
到了這個動物面前就來了個急剎車。
（1976年野人目擊者神農架林區人民政府司機 蔡先志）
我把車子一剎，到了（野人）跟前去了，距它的距離只有大概三到五米遠。
(1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生)
只有五米遠了，離它的距離很近了。
（1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤）
可以說我要是拽住它的後腿的話，我要是站在邊溝上，再跨上一步，一拽就能把它拖下來。
就在人們紛紛下車之際，這個奇怪動物也驚慌地向路邊的山坡爬去。山坡又高又陡，它跌了下來，蹲在地上，兩眼盯著雪亮的車燈。
(1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤)
它就像百米賽跑的起步跑一樣的勁頭，一個腿蹬起在下頭，這個（腿）弓起些，這個手這樣搞（爬）起在上頭，就想搞（爬）上去，結果沒爬上去。
(1976年野人目擊者神農架林區人民政府司機 蔡先志)
我把它逼近了，它也嚇慌了，它也不知道怎麼回事，那個山是這樣子的，它從那面上不去，抓也抓不到東西，我們也把它沒辦法，相持了幾分鍾。
幾分鍾的對峙，給了在場六個人同時近距離觀察這個奇異人形動物的機會。雖然27年過去了，大家都還清楚地記得它的一些特徵。
1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤
腹部的毛，我們看得清清楚楚，真的有這么長，(向下)垂起來。
1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生
渾身是紅毛，它那個顏色是鮮紅色的。
1976年野人目擊者神農架林區人民政府司機 蔡先志
臉蛋上有毛，但是很淺，頭發呢，頭發比較長。
1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生
像個驢子樣的臉，耳朵是豎起來的。
1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤
這里（顴骨）高，兩個眼睛圓，這個嘴和面部長得比猩猩都好看。
1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生
眼睛沒有像一般動物那樣反光，眼睛和人的眼睛比較接近。
1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤
說土話呢講，有點小屁股，有臀部了，近似於人。
1976年野人目擊者神農架林區人民政府司機 蔡先志
沒有尾巴。因為它轉身向前跑了幾步，屁股撅過來了，燈光正射到它身上，看得很清楚，沒有尾巴，一點尾巴都沒有。
1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生
直立起來了，很高，比我們通常的人要高。大概有個一米八九那麼高，接近兩米。
1976年野人目擊者神農架林區人民政府司機 蔡先志
大腿很粗，胳膊也很粗。
1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤
下來後站起來跑的。
1976年野人目擊者原神農架林區政協主席 舒家國
不是爬著走的，是直立著走的。
這是到目前為止，與傳聞中的奇異動物相距最近，持續時間最長，目擊者行政職務最高的一次目擊事件。
1976年野人目擊者中央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生
我們發現這個動物以後，大家都覺得奇怪。為什麼奇怪呢？就是過去，我們車上有兩三個人，都是打獵的。佘傳勤是部隊下來的，他會打獵；舒家國在山裡面也打過獵，他家裡什麼猴子呀，熊呀，這樣的皮都有，從來沒有見過這個東西。
1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤
當時我一看它又不像猩猩臉，更不是狗熊臉，狗熊我看得多，包括動物園養的，清楚得很。一般的猴子見得多，猩猩也見得多，動物園都有。當兵這么長時間，實際東西也見得多。
1976年野人目擊者神農架林區人民政府司機 蔡先志
因為我是愛拿槍的人，什麼野獸我都認得。
遺憾的是，當時他們六個人手中既沒有可以制服這種奇異動物的器械，也無法把這個過程真實紀錄下來，只能靠講述再現當時的驚奇一幕。不過，令人欣慰的是，他們作出的另一個決定，卻拉開了中國乃至世界史上一次最大規模的野人考察的序幕。
1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤
向上報告，是不是，當時就想，這個怎麼說呢？
1976年野人目擊者原神農架林區政協主席 舒家國
你又沒有看到野人，以前也沒有看到過，只是聽到傳說，你說是其他東西定性都定不了，棕熊這地方沒有，猩猩這個地方沒有，所以定不了性。
1976年野人目擊者央人民廣播電台湖北記者站副站長 陳連生
就是沒有見過這個東西，所以我們覺得叫奇異動物比較合適。
1976年野人目擊者原神農架林區人大常委會主任 佘傳勤
我們往上反映，就說奇異動物，我們的底稿都可以找得到的。
27年後，我們在中國科學院古人類與古脊椎動物研究所研究員黃萬波的家裡，見到了這封電報。電報由當時的湖北省鄖陽地委宣傳部簽發，日期為1976年5月17日，內容長達884個字。
中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員 黃萬波
就是讀了這個電報以後，我就覺得這個東西是個很值得探索的一個東西。沒有說是不是拍的一個假的（電報），因為它落款是宣傳部來的話，我想作為宣傳部，它不可能隨隨便便就弄個電報來。
於是，黃萬波建議有關部門盡快派人趕赴神農架實地考察。
1976年6月15日，黃萬波率調查小組，奔向那神秘莫測的鄂西山區，采訪了許多目擊奇異動物的山民，拍攝了大量照片。就在調查期間，緊鄰神農架的湖北房縣傳來消息，該縣橋上公社婦女龔玉蘭看到了野人。調查小組立即趕到現場考察，在野人蹭癢磨掉樹皮的樹幹上發現了幾十根毛發。
中國科學院古人類與古脊椎動物研究所研究員 黃萬波
看完以後我就覺得這個毛跟人的頭發特別像，後來採到絨毛以後，我就覺得值得研究。咱們人的頭發沒有絨毛，都是一根根的毛，所以這個動物是值得研究的，值得探索的一個動物。
蹭癢者到底是誰？為了徹底揭開它的本來面目，黃萬波將採集到的毛發和人、棕熊、猩猩、金絲猴、獼猴的毛發進行對比，並請公安部、協和醫學院有關專家共同研究，很快獲取了分析數據，得出這樣的結論。
中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員 黃萬波
它應該是和人、猩猩接近的，所以當時結論就是一個級靈長類（動物）。

『陸』 神農稼野人是否存在

野人之謎 神農架的奇幻、神秘、引人入勝還在於它擁有一種傳奇性動物——「野人」（亦稱「雪人」或「大腳怪」）。50年代以來，神農架不時有「野人」存在的報告傳來。 1976年5月中國科學院組織了「鄂西北奇異動物考察隊」深入神農架原始林區，探杳「野人」足跡。收集到了「野人」的烘便、毛發等實物，測杳了「野人」腳印。經初步鑒定，「野人」是一種接近於人類的高級靈長類動物。近幾年來，又有多名考察隊員和遊人目睹了「野人」的存在。但到目前為止，還沒有捕獲到一個活的「野人」，因此神農架「野人」仍是一個謎。 歷史的長河在不斷流動，地球上的萬物也處於不停的變化之中。2500多年來，曾經有過許許多多關於"野人"的報道和傳說。 在遼闊的神州大地上，有關"野人"的傳說，也有著上千年的歷史，我國古代的書籍中曾有過許多關於"野人"的記載和描述，僅"野人"的外號和別名就有幾十種之多，如"山鬼"、"毛人"、"羆"。"擂"、"狒狒"等。當然，我們很難判斷在眾多的民間傳說和民間神話中，哪些是純粹的信口開河，哪些是有根有據的事實。 我國關於"野人"的記載大概是在春秋戰國時期，古書上曾這樣說過，周成王時，西南一相蕃國有人捉到一隻狒狒（古代對"野人"的稱呼之一）獻給相蕃國國王。古書中對"野人"的描述與現代"野人"十分相像。 著人詩人屈原也曾以酷似"野人"的動物為素材，寫了一首 《九歌·山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 我們知道，屈原的老家就在現在湖北神農架南的秭歸縣，屈原筆下的"山鬼'與神農架的"野人"是一種巧合呢？還是真實的 記錄？唐朝、清朝也都有過關於"野人"的記載。神州文化，淵遠流長。在不同的歷史時代，對"野人"的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時代就有關於"野人"的描繪。 中國科學院從1977年開始對神農架人形動物進行科考和研究，30年來也接到過上百宗曾經見過「野人」的各界人士的反映，同時也收集到不少有關人形動物活動的證據，但是30年來始終都沒有過與人形動物的正面接觸。