歌劇白毛女劇照

㈠ 為什麼說《白毛女》是經典

為什麼說《白毛女》是經典？
《白毛女》在世界文藝史上創造了什麼樣的文藝奇跡？
真正的文學經典絕不是少數人所能夠加封的，而是經受過群眾和歷史的嚴峻考驗，受到群眾和專家的廣泛喜愛和好評，並且被不斷復制、廣為流傳、具有永恆魅力的藝術作品。
事實證明，文學作品只有經受過人民群眾審美選擇的考驗和歷史潮流大浪淘沙的淘汰，只有反映了人性正義的光輝和歷史社會的本質，只有雅俗共賞、非常精粹的優秀作品，才能成為文學經典。《白毛女》就是這樣的經典，它深深感動了無數觀眾，受到最廣大人民的喜愛，符合經典的各種條件，並且已經被人民和歷史所公認。
《白毛女》創造了中國乃至世界文藝史上的一個又一個藝術的奇跡。歷史事實充分證明了這一點。
事實是最有說服力的。請看事實：

1945年4月28日，歌劇《白毛女》在延安首演劇照。圖片來自網路
1945年《白毛女》剛剛公演，就受到最熱烈的歡迎。在延安中央大禮堂為中國共產黨第七次代表大會的代表和延安群眾演出時，在前三場就把觀眾感動得淚流滿面，有的人從始至終淚水未乾。有人看到在唱到「太陽底下把冤伸」時，毛主席在揩眼淚。全場不流淚的人是很少的。後排的一些女同志甚至感動得哭出聲來。李富春同志回過頭去對她們說：「同志們吶，你們這是干什麼？這是演戲呀！」有的戰士被激動得要上台去揍「黃世仁」。
陳賡、陳錫聯是坐在窗檯上看的。看完後，陳賡高呼：「好！太好了！」他和其他許多從抗日前線來的軍隊領導都說：「快把劇本和曲譜印出來，我們要帶回部隊去大演特演！」
當時，在人口不多的延安就連演了30多場，受到群眾最熱烈的歡迎。很多回憶文章和歷史著作都說：「《白毛女》轟動了延安！」這是完全符合歷史事實的。也是一致公認的。
《白毛女》不只轟動了延安，而且轟動了全國，甚至世界上的許多國家。可以說，演到那裡，紅到那裡；演到那裡就在那裡掀起了感情的風暴，革命的大潮。這就是人們所說的「《白毛女》風暴」。
重要的是，人們在看了《白毛女》之後，受到了真心的感動，不只是淚流滿面，掌聲雷動，而且由審美感情的激動，轉化為實際行動的巨大力量。戰士們看了《白毛女》，高呼口號：「打倒黃世仁！為喜兒報仇！」就鬥志昂揚精神百倍地奔上戰場，有的戰士還把這些口號，刻在槍桿上，時刻不忘，更加自覺地沖鋒陷陣。

1962年，紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表20周年，周恩來鄧穎超觀看歌劇《白毛女》後與全體演職員合影。圖片來自網路
1956年7月在懷來前線，《白毛女》一晚上連演兩場，直演到東方發白。戰士們看了《白毛女》就進入前沿陣地，以少勝多，取得很大勝利。楊成武司令員給文工團寫信說：「懷來戰役敵軍幾倍於我，但我們的戰士非常英勇頑強，因為他們的刺刀尖上有文化——帶著《白毛女》激發起來的仇恨和力量投入戰斗。所以戰斗的勝利也有你們文工團的一份功勞。」
那些剛剛被俘虜過來的「解放戰士」們，從《白毛女》中受到的教育更大，他們幾乎都是貧苦農民被抓壯丁而來的。從劇中認識到解放軍是人民自己的軍隊，他們為自己的翻身解放而戰，是最有意義的。從而更加奮不顧身地為人民翻身去殺敵立功，和老戰友們一起投入解放全中國的戰斗。
《白毛女》成了當時「新式整軍訴苦運動」的重量級武器，軍隊、地方的劇團都在演，在整個解放戰爭時期推倒三座大山的最後決戰中，發揮了極其巨大的宣傳鼓動、美感教育作用。
因為《白毛女》太感動人了，在演出中，有一些演黃世仁的演員甚至被台下扔上來的水果或石塊砸傷。當時演黃世仁的陳強說，他在懷來演出時，一個果子把他的眼睛砸得青腫。為了防止有人開槍打演員，在部隊演出時，規定看戲一律不準帶槍。因為曾經發生這樣的事：有的戰士太激動了，竟舉槍要打劇中的黃世仁，差一點鬧出人命來。
一部文藝作品竟然有這樣大的藝術魅力，是古今中外所絕無僅有並且是令人難以想像的吧。
著名作家丁玲當時在華北農村參加土改，她曾經回憶當時農村演出《白毛女》的盛況：「滿村空巷，牆頭上、屋頂上、樹杈上、草垛上全是人。」這樣轟動的藝術效果，真是令人震驚的！
世界上什麼地方有過如此感動人、吸引人的藝術作品呢，從不識字的農民，到大學的師生，都那樣喜愛這部戲。
在新解放的地區，《白毛女》成了思想上、政治上的「開路先鋒」，成為革命的教科書，使長期受國民黨反動派殘酷剝削壓迫的廣大人民，看到了共產黨是人民解放的希望，堅定了跟著共產黨建設新中國的信心。許許多多的人，如郭蘭英、張長弓等等無數的人，都是看了《白毛女》之後積極參加革命的。

2015年12月1日，杭州，歌劇《白毛女》在杭州劇院上演。視覺中國圖
著名作家張長弓甚至是在內蒙的一個小地方看到一個高年級小學生的劇團演出的《白毛女》，而受到感動，決定參加革命的。當時，小學生的演技當然並不高，卻使場內哭聲一片。這是劇本的藝術內容在起作用。劇本的作用不可低估。1951年歌劇《白毛女》獲蘇聯斯大林文學獎金二等獎。
蒙古族著名作家孟和博彥說：「1945年冬天在張家口慶豐劇院第一次看《白毛女》演出，當時全場都哭了。我們這些剛剛參加軍政大學的青年非常驚訝，八路軍中還有這樣好的藝術！嶄新的藝術！雖然我在讀書時也看過《雷雨》、《日出》，那都是名著。看了《白毛女》，覺得這是一個新的天地，新的世界。茅盾曾經有過這樣的評定，完全表達了我們當時的心情。」新的人物、新的世界是最吸引人的。
當時的情況是解放軍到了哪裡，部隊和地方的文工團就把《白毛女》演到那。《白毛女》演到哪裡，就在那裡引起轟動，形成了一股《白毛女》旋風。這確實是中國乃至世界文藝史上亘古未有的奇跡。
《白毛女》為中國革命的勝利立下了偉大的汗馬功勞，已經用金色的大字書寫在人類的歷史上，這是人民的大手所書寫的。這個歷史的事實誰能否定得了呢。
王培元《延安魯藝風雲錄》寫道：「在中外文藝的歷史上，還很少見到哪一部戲劇像《白毛女》這樣，起到了如此巨大的宣傳教育作用，發生了如此深遠的政治影響。從這個意義上說，《白毛女》確實是一部劃時代的作品——歌劇，是一部比較完美地實現了藝術與政治密切結合的作品，它把藝術作品所蘊藏和表現的政治鼓動力量發揮到了極致。」
這絕不是那些標語口號式的時事宣傳品所可比擬的。《白毛女》是真正的、高級的藝術品，它的美感強度、美感高度、美感深度、美感廣度、美感精度、美感新度等等藝術質量指標都是很高的，是經得起高標準的立體分析的、偉大的藝術作品。戲劇家馬彥祥看了華北文工團的演出後說：「這個戲出乎意料的好！」真的，它和世界上一切偉大的藝術品一樣，是激動人心的、雅俗共賞的，並且是具有永久的藝術魅力的。
《白毛女》在新中國成立後又被改編為電影、芭蕾舞以及京劇、越劇、川劇等等戲曲和曲藝的許多曲種；這些多種藝術形式的《白毛女》，由各劇種、曲種最好的演員，在全國各地反復演出，歷久不衰。其藝術感染力之強、美感廣度之大，是令人震驚的。

新版歌劇《白毛女》劇照。視覺中國圖
1954年，電影《白毛女》在全國正式公演，在全國25個城市，第一場觀眾就達600萬人次。上海首輪電影院就有80多萬人觀看。場場客滿。到1956年國內有五億人看過《白毛女》，當時全國人口也就六億人，除了嬰幼兒和不能行動的病人，可以說幾乎全中國城鄉的成年人個個都看了電影《白毛女》。
在國外，《白毛女》也引起了極大的反響。
1951年，周巍峙率領中國青年文工團赴蘇聯和東歐波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、羅馬利亞、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴利亞、民主德國等等9個國家以及奧地利首都、音樂之都維也納演出歌劇《白毛女》，雖然通過了翻譯，還是引起了很大的反響和轟動。
在柏林和德累斯頓演出謝幕時，群眾獻的花，王昆拿不動，偶然有人也給演黃世仁的陳強獻了一束花，台下老太太就喊：「不許給他——不許給他——」又把花搶過來，獻給王昆。
一位維也納的老婦人在看後，流著淚說：「在戰爭中我失去了三個兒子，我以為這輩子沒有活頭了，看了這個戲，我感到生活又有了新的希望。」
許多國外觀眾說：「看了《白毛女》，就看到了中國人民新的生活和斗爭。不只看到了中國人民的革命斗爭，更看到了中國人民是為什麼要起來革命的！」
我想這一點正是《白毛女》之所以深入人心的根本原因。它的美感深度之卓越，它對社會本質一針見血的深刻揭示，其藝術感染力、穿透力之大，都是無與倫比的。
電影《白毛女》在國外的影響比歌劇更大，當時曾在亞、非、歐、美、澳等30多個國家的電影院和廣場上演。處處引起轟動。

電影《白毛女》（1950）
在捷克舉行的國際電影節上，《白毛女》引起評委和觀眾的極大興趣，好評如潮，獲得最高獎：特別榮譽獎。
在日本，電影《白毛女》的觀眾達200萬人次。日本的藝術家們還把《白毛女》改編為舞劇，1955年日本松山芭蕾舞劇團在日本許多地方演出《白毛女》，處處受到歡迎，後來又連續演了許多年。
在蘇聯、東歐、東南亞等國家的諸多劇團也都把《白毛女》翻譯或改編為話劇、舞劇演出。《白毛女》風暴刮到了國外許多地方。
《白毛女》不僅繼承了、發揚了中國三千年前《易經·革卦》中「湯武革命」反抗暴政的革命傳統，而且繼承和發揚了法國大革命、巴黎公社和美國獨立戰爭的偉大斗爭傳統。這是具有世界全人類性和歷史永恆性的偉大藝術作品。（文/段寶林）
來自澎湃新聞http://www.thepaper.cn/

㈡ 擔任過中國歌劇《白毛女》主演的歌唱家有哪幾位

王昆 譚晶 孟廣祿 雷恪生（可能8是很完整）

㈢ 石鍾琴飾演白毛女劇照

㈣ 白毛女的歌劇賞析

1 歌劇《白毛女》賞析
歌劇《白毛女》是在延安新秧歌運動基礎上創作的第一部具有中國氣派的新歌劇。劇本由延安魯迅藝術學院集體創作，賀敬之.丁毅執筆，馬可、張魯、瞿維等作曲，劇本是根據民間傳說《白毛仙姑》改編、創作的。主題思想是：舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人「。全劇分五幕十六場，該劇的音樂採用民歌素材和地方戲曲的音調加以創造發展，具有鮮明的民族風格和時代特點。它繼承中國民族音樂傳統，借鑒西洋歌劇形式技法方面的成功經驗，開創了中國民族歌劇的嶄新道路。1945年4月為中國共產黨第七次代表大會首演於延安。
歌劇版《白毛女》採用北方民間音樂的曲調，吸收戲曲音樂，借鑒西歐歌劇的創作經驗，作者用河北民歌《青陽傳》的歡快曲調所譜寫的「北風吹，雪花飄」來表現喜兒的天真和期待；用深沉、低昂的山西民歌《揀麥根》的曲調塑造楊白勞的音樂形象；用河北民歌《小白菜》來表現喜兒在黃家受黃母壓迫時的壓抑情緒；用高亢激越的山西梆子音樂突現喜兒的不屈和渴望復仇的心情等等藝術處理,都是在民間音樂的土壤上生出的永恆旋律。《北風吹》節奏輕柔，舒展，曲調親切動人，塑造了喜兒活波、純朴、天真無邪地嚮往幸福的形象，也表達了她盼望爹爹歸來的急切心情。《扎紅頭繩》節奏歡快活波跳喜悅，曲調流暢、優美。它於北風吹主題配合得天衣無縫，充分表達了喜兒心中盼望、喜悅的心情。《太陽出來了》寬廣、明亮、興奮而充滿希望，如太陽光芒四射，激奮、有力顯示了已經解放的人民的力量。
經過不斷的修改，《白毛女》最終成為新中國最經典的一出文藝作品。首先是歌劇，然後是芭蕾舞劇，還曾被拍成電影和改編成京劇。其中芭蕾舞劇的音樂部分由嚴金萱主創，芭蕾舞劇版在歌劇的這些藝術特點和基礎上，結合舞蹈的特點進行二度創作，並承接了歌劇版的一些經典旋律。1965年在上海之春音樂節首演。
1997年，由原作曲者嚴金萱與另一位作曲家孟津津合作，應中國交響樂團之邀將芭蕾舞劇中的精彩音樂片段，改變為大型的交響組曲《白毛女組曲》，分為《喜兒》、《白毛女》以及《迎太陽》等三個部分，分別對應原劇中的三段主要劇情。旋律內涵深刻，聽來卻通俗易懂。

㈤ 白毛女劇情簡介及分析。

劇情介紹
序幕
解放前，黃世仁家大門口。被殘酷壓迫的農民們，被鞭笞著走過黃家大門。歌聲：「多少長工被奴役，多少喜兒遭迫害。訴不盡的仇恨啊，匯成滔天江海！……」
第一場
抗日戰爭時期，河北楊各庄，楊白勞家，除夕。
喜兒正歡歡喜喜准備過年，楊白勞躲債剛回來。惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進楊白勞的家，要逼喜兒抵債。楊白勞堅決反抗，被活活逼死。王大春和鄉親們趕來，黃世仁開槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。
王大春等要和敵人拚命，地下黨員趙大叔勸阻，讓他們去參加八路軍，鬧革命。
第二場
黃世仁家。喜兒受盡凌辱，終於在張二嬸的幫助下逃出了黃家。
第三場
蘆葦塘邊。喜兒躲進蘆葦叢中，穆仁智等追來，在河邊發現喜兒失落的鞋子，認為她已投河而死，揚長而去。喜兒逃脫後滿腔仇恨，發奮高歌：「我不死，我要活，我要報仇！」
第四場
荒山。喜兒在山中與風雪、野獸搏鬥，幾番春秋，一頭青絲變白發……她更加勇敢地等待報仇的時機。
第五場
（暫無）
第六場
奶奶廟中。黃世仁、穆仁智逃跑途中躲進廟中避雨。白毛女喜兒也在廟中，見到不共戴天的仇敵，追打黃世仁和穆仁智。趙大叔、王大春等追至奶奶廟，發現黃世仁雨傘，眾人追了下去。大春在廟中搜索，發現了白毛女喜兒，將其尾隨其後。
第七場
白毛女喜兒回到山洞，王大春趕來，二人終於相認。王大春帶著白毛女喜兒迎著太陽走出山洞。
第八場
廣場。喜兒回到家鄉，見到親人：「千年的仇要報，萬年的冤要伸。」喜兒向八路軍控訴了黃世仁的罪惡，群眾也紛紛起來控訴，要求嚴懲漢奸惡霸黃世仁。
尾聲
大春帶領八路軍小分隊奔赴前線，白毛女喜兒和一些青年參加了人民軍隊——革命向前進……

㈥ 白毛女中的主要角色

中國歌劇《白毛女》中的主要角色是（ C.喜兒和楊白勞）。
歌劇《白毛女》取材於自民間傳說《白毛仙姑》。劇本由延安魯迅藝術學院集體創作，賀敬之、丁毅執筆作詞，馬可、張魯、瞿維等作曲，於1945年4月首演於延安。
該劇劇情是：解放前，在華北的一個偏僻農村裡，貧苦農民楊白勞的女兒喜兒與青年農民王大春相愛，同村地主黃世仁見色心動，威逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨後被黃世仁姦汙；後喜兒逃出黃家，獨入深山穴居，餐風宿露。由於長期缺少鹽分攝入，少見陽光，一頭青絲變成白發。喜兒因常至破廟中取供品充飢，被村人迷信視為「白毛仙姑」下凡顯靈。王大春救喜兒未成，投奔紅軍，抗日戰爭爆發後，隨八路軍回到家鄉。黃世仁借村人迷信，製造「白毛仙姑」降災，謠言惑眾。留鄉工作的王大春為提高群眾覺醒，發動減租減息，鎮壓地主，終於為喜兒伸冤雪恨。後王大春和喜兒重逢，建立了幸福家庭，頭發也漸漸變黑。
歌劇《白毛女》的音樂綜合採用了民歌和地方戲曲音調，並加以創新發展，具有鮮明的民族風格和時代特徵：它既繼承了中國民族音樂傳統，借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白以表現人物性格和內心活動，推動劇情發展；又借鑒了西洋歌劇形式技法，具有獨特的民族風味，開創了中國民族歌劇的嶄新道路。

㈦ 歌劇白毛女中白毛女的本名叫什麼

《白毛女》當中的白毛女本名叫做楊喜兒。

《白毛女》起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公喜兒，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，因此被人們稱作為白毛女。

楊喜兒是《白毛女》的主人公，也是全劇所著力塑造的反抗的農民形象，她的性格和生活道路與楊白勞迥然相異。

劇本在開頭描寫了她的天真淳樸，接著描寫她在生活中所受到的一系列打擊，最後才把她的反抗性推上了最高點。

當她受到黃世仁的污辱後，企圖自盡，但在遇救後很快就拋棄了不能見人的思想，決心為復仇而活下去。

她表示就是再沒有能耐，也不能再像他爹爹楊白勞似的了。她決然地告別了父輩的屈辱的道路。在她的性格發展過程中，正是一系列苦難的折磨，培育了她對地主階級的不共戴天的仇恨。

(7)歌劇白毛女劇照擴展閱讀：

《白毛女》故事簡介：

因為貧苦的農民楊白勞和自己的女兒楊喜兒兩個人相依為命，女兒喜兒和同一個村子裡的青年農民大春兩個人相愛。

無奈一天楊白勞因為自己的家裡實在揭不開鍋。而向當時村裡的惡霸地主黃世仁借了高利貸，借完高利貸之後楊白勞開始外出逃債。

在除夕之夜的時候，楊白勞偷偷的潛回家中看望自己的女兒，但是消息被黃世仁知道，黃世仁來到楊白勞的家中逼迫楊白勞把喜兒買給自己頂債，楊白勞不肯，最終喝下了用做豆腐時所用的鹵水自殺。

楊白勞死後，喜兒被黃世仁強行帶回家中，並且遭到了黃世仁的姦汙，事後喜兒逃進了深山之中，一夜之間白了頭發。

兩年後，大春跟隨著八路軍回到家鄉，並且在山洞中找到了喜兒，替她申冤雪恨，村民們和喜兒一起開會聲討黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。

㈧ 當年哥歌劇白毛女里的大春飾演者是誰，今年多高壽

凌桂明，舞蹈學院第一任院長，現任上海舞蹈家協會主席、上海戲劇學院舞蹈學院名譽院長。著名舞蹈家、國家一級演員、芭蕾舞教育家、碩士生導師。歷任中國舞蹈家協會理事、上海舞蹈家協會副主席、上海青年聯合會副秘書長、上海芭蕾舞團副團長、上海市舞蹈學校校長、上海東方青春舞蹈團團長、上海戲劇學院舞蹈學院院長等職。畢業於上海市舞蹈學校，在1966年版的芭蕾舞劇《白毛女》中任主要演員（扮演大春），並先後在多部芭蕾舞劇當中擔任主要演員。自踏上教學崗位以來，專心鑽研芭蕾教學，桃李滿天下。培養了黃震、翁耀升等優秀芭蕾舞人才。
曾擔任1993年美國紐約第三屆國際芭蕾舞比賽的評委，1995年俄羅斯·聖彼得堡第三屆國際芭蕾舞比賽評委，1998年俄羅斯·聖彼得堡第四屆國際芭蕾舞比賽評委，2000年瑞士·洛桑第二十八屆國際芭蕾舞比賽的評委及1996年上海第一屆國際芭蕾舞比賽的組委成員。還多次擔任國內重大舞蹈比賽的組委和評委。出訪朝鮮、日本、法國、加拿大、美國、俄羅斯、瑞士、香港、台灣等國家和地區。2009年，中國舞蹈家協會授予其中國舞蹈藝術「卓越貢獻舞蹈家」稱號，2011年榮獲上海文藝家榮譽獎。