壽怎麼寫好看

㈠ 草書的壽字怎麼寫

壽字的草來書寫法如下：

相關詞語解釋：

1、福壽雙全 [ fú shòu shuāng quán ]

釋義：幸福和年壽兩樣全備。

2、壽命 [ shòu mìng ]

釋義：人的生存的年限。也比喻一切事物存在或使用的期限。

3、壽星 [ shòu xing ]

釋義：指老人星，自古以來用作長壽的象徵，稱為壽星；也指長壽的老人或被祝壽的人。

4、壽比南山 [ shòu bǐ nán shān ]

釋義：壽命像終南山一樣長久。用作對老年人的祝頌

5、壽面 [ shòu miàn ]

釋義：祝壽時吃的面條。

㈡ 生日蛋糕的寫的壽字怎麼寫漂亮呢

你可以用A4紙列印一個大小和你要做的蛋糕差不多的壽字，然後把專剪下來，然後把A4紙輕輕的放在蛋糕的上屬面（在不碰到蛋糕的情況下越低越好），然後在你剪掉的部分可以淡淡的撒一層抹茶粉或可可粉，這樣蛋糕上就有了一個壽字，再用紅色果膏從新描一下，足夠小心的話這個壽字會很漂亮的。

一般壽的寫法可以借鑒毛筆書法的寫法,基本寫法就有篆、隸、魏碑、楷、行、草都可以。如果講變化,那就太多了.篆有大、小篆，隸也有好幾種碑帖，楷的話熟知就有四大家。行就更不用說了，史上大家太多，變化更多。草的話，說實話接觸比較少.

㈢ 軟筆書法給老人寫壽字怎樣開頭

如果不是專為你祖母壽辰日祝壽寫，我看還是這樣好：
上款：恭祝祖母大人壽比版南山（「比南山」權三個字，還可以寫在大「壽」下邊，注意整個布局，還可取得較好的藝術效果）
下款：己丑或庚寅歲首、庚寅初春（我意以「歲首」「初春」較好，義在老人青春永駐）孫兒某某敬書

㈣ 古代壽字寫法

一、古代壽字的寫法

「壽」字的甲骨文（是「卐」的一半，是「卐」的簡寫形式，表示無限延伸）+（夕，即「肉」，借代身體）+（夕，即「肉」，借代身體），表示肉身長久延續。

金文在甲骨文字形基礎上加「老者發髻」（即老字），表示年老但生命長久持續。有的金文加「口」（道賀），表示向長命老人道賀。有的金文加「又」（操持），表示手奉禮物，為長命老人慶賀。有的金文加「口」、加「又」。

二、「壽」的造字本義

造字本義：shou，從後從灸從之。引伸為長久。形容詞，命長，活到很老。《漢字簡化方案》中的簡體楷書依據草書字形將正體楷書字形中的簡化成。長命為「壽」；多簽為「籌」；廣田為「疇」，大浪為「濤」。 

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中國古代壽文化

壽文化常見於書畫中。畫中男壽星的形象是白須老翁，頭大額突，一手扶鹿杖，掛一寶葫蘆，另一手托仙桃，身旁鹿鶴相伴，以喻長壽；女壽星則以「麻姑獻壽圖」中的麻姑為代表。

據說，壽文化中的麻姑以靈芝釀成壽酒，敬獻王母，王母封她為壽仙。除此外，「上酒獻壽」的佳作流傳不少，如漢代的畫像磚「酒宴」，彩畫「夫妻宴飲圖」以及魏末畫像磚「竹林七賢圖」等。

現代作品中，以壽為題材的書畫，隨處可見，「松柏長青」、「龜鶴延年」、「福壽滿堂」都象徵長壽吉祥。除書畫外，大自然的日、月、山、川也被人們用來象徵壽文化中的長壽，如「天長地久」、「江山不老」、「與日月同壽」和人們最常說的「福如東海」、「壽比南山」等。

中國壽文化的重要內容是尊老、敬老。常體現在為壽星做壽上。於是，做壽也成了壽文化的亮麗風景。

過去壽文化中皇帝的生日稱「聖壽節」，以唐朝為例，唐玄宗的壽辰叫「千秋節」，唐武宗的壽辰叫「慶陽節」，唐宣宗的壽辰叫「壽昌節」，到了明清，凡皇帝壽辰統稱「萬壽節」，皇後則稱「千秋節」。

㈤ 「壽」字的行書如何寫

行書建立在楷書的基礎上，多練楷書，快起來就能變成行書

㈥ 壽字的草書怎麼寫

「壽」的草書：

壽，shòu，從後從灸從之。引伸為長久。

1、活得歲數大；長命：福～。人～年豐。

2、年歲；生命：長～。～命。

3、壽辰：做～。～面。

4、祝人壽辰。

5、婉辭，生前預備的；裝殮死人的：～材。～衣。

6、姓。

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壽文化是中國國學的重要組成部分，《詩經》《老子》等古典文獻中有極其精闢的論述。經過幾千年的發展，壽文化更加完善。

我國各族人民養成了豐富多彩的祝壽習俗，如，六十歲稱為初壽，八十歲稱為中壽，百歲則稱為高壽。又如七十七歲稱為喜壽，八十八稱為米壽，九十九則稱為白壽。

福祿壽三星中有老壽星，成語里有壽比南山，日常用語中有健康長壽，傳說中，最長壽的人有彭祖，祝壽用品中有壽面、壽糕、壽桃、壽聯等。喪葬文化里有壽穴、壽木、壽衣等。

改革開放後，人民生活及生活環境得到了徹底改善，涌現出了眾多的百歲老壽星和長壽之鄉。

㈦ 壽字的行書

如圖（名家手跡27款）

㈧ 壽字如何寫好看

壽

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㈨ 草書壽字的寫法

壽字草書的寫法如下：

行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在東漢末年。行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》。行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。

歷代書法大家共同書寫了行書發展輝煌燦爛的歷史。在浩如煙海的書法藝術寶庫中，行書無疑是一座最為豐富厚重的寶藏。其中王羲之創作了被譽為「天下第一行書」的《蘭亭序》，王珣創作了《伯遠帖》，王獻之創作了《鴨頭丸帖》等。

行書書寫應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒那麼草。隨著當代書法藝術的蓬勃發展，行書創作的探索與創新掀起了一波又一波熱潮，呈現出多元激盪的繁榮景象。