大師葉聖陶觀後感

1. 速要讀後感：《大師筆端的天使葉聖陶豐子愷卷》《身邊科學365問》《獎賞》《兩個豌豆人》《尋找失蹤的女孩

一沙一世界，一書一天堂。能夠和「天堂」相提並論的書，自然不是那些內容空洞、言之無文，只為追趕時髦的應時之作，而是特別針對人類文學藝術長廊中，那些傑出的文學大師們創作的行而久遠的著作而言的。這些著作，是難得的精神盛宴、寶貴的文學經典，是文學愛好者們的天堂。
能被奉為經典的文學作品，一定具有深刻豐富的內涵和精美和諧的形式。它們在歷史的淘選中久經考驗，具有超越時空的審美價值。我們在閱讀這些經典作品時，每一次閱讀，都會伴隨著新的體驗、新的啟發、新的美感享受。一代代讀者在對作品的傳承、閱讀中疊加著這樣的體驗、啟發和享受，於是，文學經典的價值也在我們一次次的閱讀中越發彰顯、放大。
《大師筆端的天使——中國現當代文學大師兒童文學作品欣賞》系列齊集魯迅、巴金、老舍、冰心、葉聖陶、豐子愷六位現當代文學大師的兒童文學經典之作，為小讀者啟開經典文學閱讀之門。大師作品或深刻犀利，或沉潛憂思，或清麗脫俗，風格各不相同。而我們在對具體篇章的遴選過程中，卻遵循了一個共同的原則：力推那些既能體現大師文學風貌，又能親近孩子閱讀心理的篇章。這些篇章摒棄了高深莫測的言辭，鮮見生僻、拗口字句，避免了在小讀者與經典著作之間造成疏離感。筆觸流利、清新蘊藉的手繪插圖，又與大師文字形成完美和諧的重奏，笑容可掬地向小讀者頻頻伸出牽引之手。
本冊收入了葉聖陶和豐子愷兩位文學大師的經典作品，大師作品各具風格：
葉聖陶是繼魯迅之後新文學運動初期最重要的小說家之一，他的小說主要體現出鮮明的批判現實主義和革命現實主義特徵。與此同時，葉聖陶先生又是中國現代童話創作的拓荒者，創作了中國現代第一部童話集《稻草人》，被魯迅先生譽為「給中國的童話開了一條自己創作的路」。本書主要收錄了他的童話代表作。這些童話，有著新穎的構思，富含扣人心弦的描寫，反映出作家對人生、對現實深刻的思索和對生活入微的觀察。

2. 走進大師:我所見的葉聖陶作文

我第一次與聖陶見面是在民國十年的秋天。那時劉延陵兄介紹我到吳淞炮台灣中國公學
教書。到了那邊，他就和我說：「葉聖陶也在這兒。」我們都念過聖陶的小說，所以他這樣
告我。我好奇地問道：「怎樣一個人？」出乎我的意外，他回答我：「一位老先生哩。」但
是延陵和我去訪問聖陶的時候，我覺得他的年紀並不老，只那朴實的服色和沉默的風度與我
們平日所想像的蘇州少年文人葉聖陶不甚符合罷了。

記得見面的那一天是一個陰天。我見了生人照例說不出話；聖陶似乎也如此。我們只談
了幾句關於作品的泛泛的意見，便告辭了。延陵告訴我每星期六聖陶總回角直去；他很愛他
的家。他在校時常邀延陵出去散步；我因與他不熟，只獨自坐在屋裡。不久，中國公學忽然
起了風潮。我向延陵說起一個強硬的辦法；——實在是一個笨而無聊的辦法！——我說只怕
葉聖陶未必贊成。但是出乎我的意外，他居然贊成了！後來細想他許是有意優容我們吧；這
真是老大哥的態度呢。我們的辦法天然是失敗了，風潮延宕下去；於是大家都住到上海來。
我和聖陶差不多天天見面；同時又認識了西諦，予同諸兄。這樣經過了一個月；這一個月實
在是我的很好的日子。

我看出聖陶始終是個寡言的人。大家聚談的時候，他總是坐在那裡聽著。他卻並不是喜
歡孤獨，他似乎老是那麼有味地聽著。至於與人獨對的時候，自然多少要說些話；但辯論是
不來的。他覺得辯論要開始了，往往微笑著說：「這個弄不大清楚了。」這樣就過去了。他
又是個極和易的人，輕易看不見他的怒色。他辛辛苦苦保存著的《晨報》副張，上面有他自
己的文字的，特地從家裡捎來給我看；讓我隨便放在一個書架上，給散失了。當他和我同時
發見這件事時，他只略露惋惜的顏色，隨即說：「由他去末哉，由他去末哉！」我是至今慚
愧著，因為我知道他作文是不留稿的。他的和易出於天性，並非閱歷世故，矯揉造作而成。
他對於世間妥協的精神是極厭恨的。在這一月中，我看見他發過一次怒；——始終我只看見
他發過這一次怒——那便是對於風潮的妥協論者的蔑視。

風潮結束了，我到杭州教書。那邊學校當局要我約聖陶去。聖陶來信說：「我們要痛痛
快快游西湖，不管這是冬天。」他來了，教我上車站去接。我知道他到了車站這一類地方，
是會覺得寂寞的。他的家實在太好了，他的衣著，一向都是家裡管。我常想，他好像一個小
孩子；像小孩子的天真，也像小孩子的離不開家裡人。必須離開家裡人時，他也得找些熟朋
友伴著；孤獨在他簡直是有些可怕的。所以他到校時，本來是獨住一屋的，卻願意將那間屋
做我們兩人的卧室，而將我那間做書室。這樣可以常常相伴；我自然也樂意，我們不時到西
湖邊去；有時下湖，有時只喝喝酒。在校時各據一桌，我只預備功課，他卻老是寫小說和童
話。初到時，學校當局來看過他。第二天，我問他，「要不要去看看他們？」他皺眉道：
「一定要去么？等一天吧。」後來始終沒有去。他是最反對形式主義的。

那時他小說的材料，是舊日的儲積；童話的材料有時卻是片刻的感興。如《稻草人》中
《大喉嚨》一篇便是。那天早上，我們都醒在床上，聽見工廠的汽笛；他便說：「今天又有
一篇了，我已經想好了，來的真快呵。」那篇的藝術很巧，誰想他只是片刻的構思呢！他寫
文字時，往往拈筆伸紙，便手不停揮地寫下去，開始及中間，停筆躊躇時絕少。他的稿子極
清楚，每頁至多隻有三五個塗改的字。他說他從來是這樣的。每篇寫畢，我自然先睹為快；
他往往稱述結尾的適宜，他說對於結尾是有些把握的。看完，他立即封寄《小說月報》；照
例用平信寄。我總勸他掛號；但他說：「我老是這樣的。」 他在杭州不過兩個月，寫的真不
少，教人羨慕不已。《火災》里從《飯》起到《風潮》這七篇，還有《稻草人》中一部分，
都是那時我親眼看他寫的。

在杭州待了兩個月，放寒假前，他便匆匆地回去了；他實在離不開家，臨去時讓我告訴
學校當局，無論如何不回來了。但他卻到北平住了半年，也是朋友拉去的。我前些日子偶翻
十一年的《晨報副刊》，看見他那時途中思家的小詩，重念了兩遍，覺得怪有意思。北平回
去不久，便入了商務印書館編譯部，家也搬到上海。從此在上海待下去，直到現在——中間
又被朋友拉到福州一次，有一篇《將離》抒寫那回的別恨，是纏綿悱惻的文字。這些日子，
我在浙江亂跑，有時到上海小住，他常請了假和我各處玩兒或喝酒。有一回，我便住在他
家，但我到上海，總愛出門，因此他老說沒有能暢談；

3. 《葉聖陶兒童文學全集》讀後感

[《葉聖陶兒童文學全集》讀後感]

《葉聖陶兒童文學全集》讀後感

最近，我讀了一本書，名版字權叫《葉聖陶兒童文學全集》，它的作者是中國兒童文學大師葉聖陶，《葉聖陶兒童文學全集》讀後感。

這本書中有許多精彩的小故事，如《芳兒的夢》、《夜校》、《新的表》。其中我最喜歡的故事是《新的表》，它主要講的是愚兒不懂得使用表，耽誤了許多事，鬧出了許多笑話，經過父母、老師的指導後，愚兒能按照表提供給他的時間，做完了這件事又做那件事兒，什麼都井井有條了，讀後感《《葉聖陶兒童文學全集》讀後感》。

在這本書里，我最喜歡的人物是故事《夜校》里的杜叔叔，因為小時候雖然不識字，可是他現在這么用功讀書，勤學苦練，連眼睛都不離開書本，多麼用工的學生啊！最後，他終於學到了很多知識。

通過這本書里許多小故事，我學到了要孝順父母、勤能補拙、不能不懂裝懂。通過看書學習，我懂得了很多知識，對我今後的生活學習都有很大的幫助。

〔《葉聖陶兒童文學全集》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

4. 《大師筆端的天使—葉聖陶/豐子愷》這篇怎樣寫讀後感求助！！！！！

一沙一世界，一書一天堂。能夠和「天堂」相提並論的書，自然不是那些內容空洞、言之無文，只為追趕時髦的應時之作，而是特別針對人類文學藝術長廊中，那些傑出的文學大師們創作的行而久遠的著作而言的。這些著作，是難得的精神盛宴、寶貴的文學經典，是文學愛好者們的天堂。
能被奉為經典的文學作品，一定具有深刻豐富的內涵和精美和諧的形式。它們在歷史的淘選中久經考驗，具有超越時空的審美價值。我們在閱讀這些經典作品時，每一次閱讀，都會伴隨著新的體驗、新的啟發、新的美感享受。一代代讀者在對作品的傳承、閱讀中疊加著這樣的體驗、啟發和享受，於是，文學經典的價值也在我們一次次的閱讀中越發彰顯、放大。
《大師筆端的天使——中國現當代文學大師兒童文學作品欣賞》系列齊集魯迅、巴金、老舍、冰心、葉聖陶、豐子愷六位現當代文學大師的兒童文學經典之作，為小讀者啟開經典文學閱讀之門。大師作品或深刻犀利，或沉潛憂思，或清麗脫俗，風格各不相同。而我們在對具體篇章的遴選過程中，卻遵循了一個共同的原則：力推那些既能體現大師文學風貌，又能親近孩子閱讀心理的篇章。這些篇章摒棄了高深莫測的言辭，鮮見生僻、拗口字句，避免了在小讀者與經典著作之間造成疏離感。筆觸流利、清新蘊藉的手繪插圖，又與大師文字形成完美和諧的重奏，笑容可掬地向小讀者頻頻伸出牽引之手。

希望我的回答對您有所幫助

5. 葉聖陶《人物》觀後感

這是葉聖陶先生在北京中華函授學校舉辦的「語文學習講座」第一講的講話。語言樸素明了，勸告大家學習語文的殷切之情卻跳出那字的束縛，渲染得滿紙都是。

看到「學習語文很重要」這樣的小標題時，我不僅莞爾，腦海里閃現幾個問題：大家不知道學習語文重要嗎?為什麼要強調?

在很多人的理解中，學習語文不外乎讀書寫字，好似並不需要花費很多功夫，能認會寫就行。當然，這不是說語文不重要，關鍵是還有比語文更重要的英語、數、理、化等學科存在，相比之下，語文就不那麼重要了。

那人們為什麼又認為英語、數、理、化等學科更重要呢?筆者認為原因是那些學科考分差距大而影響了短視之人的判斷力。君不見，語文上課聽與不聽，學與不學，最後考試成績一般也會有六七十，而最好的也不過八九十分，這一二十分的差距與兩類學習付出的時間精力比較，簡直不足一提。正如人們經常說的，學與不學「一個樣」。不只是家長和學生，老師中也會有這樣的說法，有的老師天天弄資料，練習題，講得昏天黑地，有的老師把課文邊上邊扔，作業少做，輕松自在。一期下來，平均分不超過三分。辛苦的兩眼發直，輕松的張口大笑。於是乎，大家認為「教」與「不教」也就一個樣。

這些一個樣，卻都是表象。一切自以為然的事情，是因為你被它慣常的表現蒙蔽。只有「褫其華袞」，你才會看到更深的原因，也才有改變的可能。

6. 葉聖陶專輯讀後感400字

生活中，稻草人是用稻草做的，它被插在稻田的中央，用來驅趕叼稻穀的麻雀等。寒假裡，我讀了葉聖陶爺爺寫的《稻草人》。葉聖陶爺爺筆下的稻草人不能走，不能說，不能動，和現實生活中似乎也沒有什麼很大的區別。唯一不同的是他有思想，心腸很好，一心想幫助受傷害的人們。
這個故事十分感人。稻草人的主人是個年邁的老太太。她的丈夫和兒子都生病去世，老太太因為傷心過度，她落下了動不動就流眼淚和心痛的毛病。再加上前幾年鬧水災，莊稼收成又不好，老太太干癟癟的臉上布滿了歲月的皺紋。這一年，稻子長得很壯實，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敵——一種灰色的蛾子飛來了。它們在稻葉上安了家，肆無忌憚地下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子們並不把他放在眼裡。稻草人想到主人干癟的臉，又想到了主人不幸的命運，心裡像刀割一樣。稻草人使勁地扇扇子，可是蛾子們還是繼續放卵，然後從容不迫地飛走了。稻草人多想告訴老太太，可他不會說話，他好傷心……
河裡傳來一陣咳嗽聲，原來河面上停著的小船里躺著一個病重的孩子。他用輕微的聲音叫媽，可他病得太重了，根本叫不響。他的母親是個漁婦，靠捕魚為生。孩子口渴急了，喊著要喝茶，但漁船上哪裡有茶呀？婦人只好舀了一碗河水給他喝。婦人捕到一條鯽魚放在桶里，那桶就在稻草人的腳下。稻草人多想燃燒自己為孩子燒那條鯽魚補補身子，多想拆開自己給孩子一些溫暖。但他只能一動不動地呆著，他傷心極了……
突然, 沉睡的稻草人被一位婦女的哭聲驚醒了。原來她的丈夫把家裡的錢財全賭光了，最後想把她給賣了。她走投無路，想到了投河自盡。稻草人想去阻止她輕生，可是看著她慢慢地向河中心走去，看著漸漸消失的背影，稻草人卻什麼也做不了。他傷心地哭了……
稻草人多想幫助身邊的人們! 為了驅趕破壞稻穀的灰蛾, 他使勁拍著自己的身子想告訴老太太, 為了挽救生病的小孩, 他想變成被子給孩子溫暖, 為了阻止婦女跳河, 他流盡了眼淚。
最後，稻草人倒了！不是因為他怕辛苦，而是因為他的心碎了，像玻璃一樣碎了。於是，稻草人倒下了！
稻草人的精神是多麼崇高！處處、時時為別人著想！如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那麼我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天！

7. 語文隨筆葉聖陶讀後感300字

《倪煥之》是現代文學史上第一部較有份量的、直接反映「五四」以後的時代形勢及其對知識分子命運深刻影響的長篇小說。
主人公倪煥之，是個熱切追求新事物的青年。同辛亥革命失敗後不少進步知識分子一樣，他最初把救國的「一切的希望懸於教育」，真誠地期待著用自己的「理想教育」來洗滌盡社會的黑暗污濁。
他還憧憬著一種建立在共同事業基礎上的互助互愛的婚姻關系，愛慕和追求一個思想志趣和自己相似的女子金佩璋。然而，嚴酷的現實生活，破滅了倪煥之的許多不切實際的空想。不但在教育事業上多次碰壁，而且家庭生活也遠違初衷。婚後的金佩璋，沉沒有瑣細的家庭事務中，對於前途、理想、教育、書本都不再有興趣(作者在這里實際上寫出了長期封建社會遺留下的習慣力量給予婦女以多麼深重的影響)，這使倪煥之深深感到「有了一個妻子，但失去了一個戀人、一個同志」的寂寞和痛苦。五四運動到來，大批倪煥之式的知識青年被捲入革命浪潮里。
倪喚之的文學形象深深刻入了我的腦海，我看到了一個熱血青年懷著他對教育的夢想孜孜不倦的耕耘、實踐。他雖然有困惑、煩惱，但是，他得到了當時校長的賞識與支持，在路直他能實踐他的教學理想，他應該是快樂的，也許，正是這段經歷造就了一位偉大的教育家吧。
所以那段日子雖然短暫，給他一生都留下了美好的回憶，數十年後還重返路直，把這兒當作他的第二故鄉，願意長眠在這里，我想，葉聖陶在天之靈一定還在關注著教育事業，尤其是路直的教育事業吧。
《倪煥之》所以能成為中國現代文學史上較早出現的重要長篇，正是跟作者這種嚴肅認真的創作態度分不開的。
學校是年輕人的世界，也可以說是年輕人成長的搖籃。有志於教育事業的年輕人確實應該把握機會，像葉聖陶當年一樣全身心地投入教育事業，實現自我價值與社會價值。

8. 葉聖陶的作品觀後感

牛的形象，顯然是舊中國一切奴性十足、愚昧麻木的人們的象徵；作者通回過牛的形象的塑答造，一方面剖析了被欺侮被奴役者失去自由的真正原因，另一方面揭露了統治者色厲內荏的虛弱本質，從而啟發人們，不要被自己的眼睛所欺騙，不要誇大了他人的力量，滅盡了自己的威風，應該正視現實，勇敢斗爭，展示「一撞要把整個天地翻個身似的」巨大威力，擺脫不幸的命運，爭得生命的自由。取材雖細小，主旨卻宏大；語言頗淺近，意義卻深遠。 因此上說牛的時代背景應該就是舊中國、舊時代的大背景