詠蟬觀後感

A. 古詩讀後感！！50個字的！！！！！！

詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

專 無意苦爭春，一任屬群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

此詩以美喻人，說出了梅花無意爭春的氣節於情操，即使零落塵泥，也依然有一份清香如故。我們能從這首詞里看出詩人如梅花般冰清如雪的精神世界。

B. 求觀後感，加分！只需選任意一篇：「綠色奇跡」或「特洛伊」或「紅與黑」

「人之初，性本善；性相近，習相遠」，我們和我們的祖先們從小就受這種最為根本的人性教育，這12個字成為我們和我們的祖先認知世界與社會的基礎，成為被我們奉為理學經典的儒家學派的核心內容；我們大家剛生下來的瞬間，本性都是善良的，大多數人的腦海里這句話是根深蒂固的，但是有沒有人想過，人臨死的那一瞬間，「品性」是否也是善良的呢？

個人認為，《綠里奇跡》這部電影就是在探討這個問題。一個關押死刑犯的監獄，被關在這里的犯人都是犯了死罪的，不久的將來要「駕鶴西遊」，我們可以理解為陰界與陽界的交接點，作為一個交界點，按照常理這個點的關系會比較復雜，就像兩國邊境會成為走私與販毒的場所，兩省交界是逃犯的聚集地，城鄉交界點是社會邊緣人物的天下一樣，作為陰陽的交界點，這里自然會有善男信女，也會有牛鬼蛇神，那個討厭的獄警Percy，與那個後來出現無惡不作的「Wild Bill」就是牛鬼蛇神中的代表人物，從另一個角度去看這兩個壞蛋一個是警察一個是罪犯，無形中說明一個問題——作為本片中的兩個階級：統治階級與被統治階級都有壞蛋。在這個只有高低貴賤之分，沒有善惡美醜之別的小社會體系下，低賤的階級最終會一個一個走向死亡，高貴的階級會像中國古代傳說中的「牛頭馬面」所做的工作一樣，把每個倒霉的低賤的靈魂送往另一個世界。想想看這是一個多麼黑暗與無望的過程。

直到有一天，一個「天使」的出現。但是這個天使不像西方傳統意義上說的天使有著雪白的肌膚，均勻的體態，氣質的臉龐，穿著白衣緩緩飄來；而是一個皮膚黝黑，身體健碩，面目猙獰，一身「勞動服」的壯漢。請你不要不相信眼前的情景，因為本片的片名翻譯成《綠里奇跡》不是一點道理沒有的，「奇跡」兩個字就從這個「黑色天使」開始。他的來到，打破了這個陰陽交界點的原有秩序，最起碼，剛來的時候統治階級都對這個黑天使的健壯體魄感到畏懼，後來發生的事情與其說徹底打破了這個「黑暗與無望」社會的秩序還不如說「黑天使」用自己的行動感化了統治階級與被統治階級，讓他們明白了一個道理——無論你處在什麼階級，無論你還能活多長時間，「性亦善」！「黑天使」幫助湯姆漢克斯扮演的監獄領班治好了折磨他好久的尿道炎，幫助看守海爾醫好他身患絕症的妻子美琳達，幫助逗鼠獄友德拉克使他的寵物老鼠「金格先生」起死回生；當然他也沒有讓那兩個牛鬼蛇神的代表逍遙法外，他讓不管犯人死活，那犯人尋開心的獄警Percy重溫了「人之初」的懵懂，讓他進了精神病院；讓那個連環殺人犯「Wild Bill」慘死獄中。「黑天使」在本片中不僅僅是一個人，也不僅僅是一個神，他更像是那個西天取經回來的唐三藏，他把人們本應該在平時體現出來但是又因為「習相遠」的緣故遺忘的做人准則用身體力行的方式帶回給眾生，重鑄那「人之末，性亦善」的人性准則。

這里有片一英里長的綠地，人們叫它「綠里」。不過，它的居民皆為死囚，在綠地的另一頭，便是行刑用的電椅。本片之所以叫《綠里奇跡》，可以說是自從黑天使的到來，每個走到「綠里」那頭的靈魂都得到了人性的升華，不論是囚犯還是警察，這不得不說是一個「奇跡」啊！當看到黑天使離我們而去的時候，無限傷感湧上心頭，為這個悲劇的結尾惋惜，但是影片最後並不是一個悲劇的結尾，黑天使把自己的超能力傳個了湯姆漢克斯扮演的獄警和那隻老鼠「金格先生」，讓他們長生不老，希望獄警可以把這個真實的故事講給更多的人聽，把「人之末，性亦善」的道理讓更多人明白，而「金格先生」就是這個故事最有利的活證據。

人終將一死，沒有例外，但是，上帝啊，有時，綠里奇跡似乎永無止境！

人性的脆弱 善良 無助 我們有時愛莫能助 使我內心感到很痛苦 原諒我的無能為力 當我行有餘力的時候 我會毫不猶豫的
劇中邦尼·亨特演繹的很不錯 和藹可親 我喜歡 記得我看勇敢者游戲時 我就很欣賞 現在依然如此

C. 「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」是什麼意思作者是誰

1、垂緌飲清露源：指的是蟬吃雨露,講的是食；

2、流響出疏桐：指蟬的鳴叫聲,在稀疏的梧桐之間傳出；

3、居高聲自遠：蟬住在樹上,聲音也就傳的遠了；

4、非是藉秋風：不是靠風傳遞的。

5、大概的意思就是,自比是蟬,性情高潔,不同流合污之類的意思。

6、這首詩的作者是虞世南。

D. 10分！在獄詠蟬讀後感

【賞析】
（1）意象「蟬」
在我國古代，蟬被視為高潔的象徵，因為它高居枝上，餐風飲露，與世無爭。因此古代很多詩人詠蟬，有的藉以歌頌高潔的品格，有的寓意感慨身世的凄涼。
如「清心自飲露，哀響乍吟風。未上華冠側，先驚翳葉中。」（李百葯《詠蟬》）「飲露非表清，輕身易知足。」（褚澐《賦得蟬》）「 煩君最相驚，我亦舉家清。」 （李商隱《蟬》），在不同身世經歷的詩人筆下，平凡常見的蟬各具性靈，彷彿是品格高尚的高士形象的化身。而在歷代鱗次櫛比的詠蟬詩中，最受稱頌、廣為流傳的就數這道《在獄詠蟬》詩了。
（2）詩作背景
《在獄詠蟬》是駱賓王陷身囹圄之作。唐高宗儀鳳三年(678)。屈居下僚十八年，剛升為侍御史的駱賓王被捕入獄。其罪因，一說是上疏論事觸忤了武則天，一說是「坐贓」。這兩種說法，後者無甚根據。前者也覺偏頗。從詩的尾聯「無人信高潔，誰為表予心」來看，顯然是受了他人誣陷。聞一多先生說，駱賓王「天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命、幫痴心女子打負心漢」(《宮體詩的自贖》)。這幾句話，道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，被抨擊者當然要以「貪贓」、「觸忤武後」將他收系了。也正因為如此，駱賓王才在獄中寫下這首詩。
（3）詩作賞析一
詩的首聯點題，上句中的「西陸」，一方面表明時令已是秋天，一方面又交待了詩人被囚禁的地點一禁垣西。蟬聲唱，指蟬的鳴叫。詩序里說：「余禁所，禁垣西，是法曹廳事也。有古槐數株焉。..每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異於曩時，蟲響悲乎前聽？」詩人失去了自由，聽了寒蟬時斷時續的鳴叫聲，覺得異乎尋常，深感其中有一種幽咽、凄楚的意味。這就自然地引出了下句：「南冠客思侵」。蟬的哀鳴聲喚起了詩人思念故鄉的無限惆悵與悲戚。這個「侵」字，恰如其分地表現了詩人憂心忡忡的心境和情境。
次聯「那堪玄鬢影，來對白頭吟」，是緊承上聯進一步抒發詩人悲苦煩憂的心情。詩人彷彿是在對蟬傾訴，又彷彿是自言自語：我本來就夠痛苦了，哪裡還受得了你不斷地向我訴苦呢！正所謂以苦引苦，人何以堪！
三聯「露重飛難進，風多響易沉」，表面是寫蟬，實際是抒寫自己境況。秋季露水凝重，打濕了蟬的翅膀，使它難以飛行；秋風頻吹，使蟬的聲音傳不到遠方。此處以蟬的困厄處境比喻自己仕途曲折，蹉跎難進；受讒言誹謗良多，身陷囹圄，辯詞無以傳遞。詩句委婉，意在言外。
尾聯為一句深沉的慨嘆：「無人信高潔，誰為表予心？」現在世上無人看重「高潔」，又能指望誰來替我平反昭雪呢！這聲哀嘆，彷彿對蒼天呼籲，又象是控訴奸佞，滿腔憤懣傾泄而出。詩人並沒有言過其實，殘酷的現實正像他所預料的，盡管「平反之已奏」，卻如泥牛入海一般杳無消息。直到調露元年，高宗到東都大赦天下，駱賓王才得以出獄，但「坐贓」的罪名卻和他的「文名」連在一起永遠地被載入史冊了。這憤恨如何能平消？到敬業起兵伐武，他積極參與並起草了《討武曌檄》，或許原因正在於此。
詩作賞析二
「西陸蟬聲唱，南冠客思深」，首聯承題而來，正切主旨。「西陸」，秋天。《隋書·天文志》釋「日循黃道東行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏。行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽寒暑之節。」「南冠」，又稱獬豸冠．本指楚冠，此處作囚犯解，用楚國鍾儀被囚的典故。《左傳·成公九年》記，晉景公到軍府檢查，看見有一個官員模樣的人被囚系著。成公便問：「那個被捆著的戴著楚冠的人是誰？」有司回答說：「是鄭國獻來的楚國囚犯鍾儀。後世遂稱縶囚為「南冠」。此處的南冠是作者自指。「南冠」後的「客」字不作通常的「客人」或「旅居外地」解，而指「坐牢」，稱坐牢為「客」，可見冤憤殊深。首聯兩句十字用工整的對仗描繪了這樣一副圖景：深秋里，寒蟬發出了陣陣凄楚的叫聲，這聲音打動了囚縶在牢的駱賓王的心弦，引起了他深深的思慮。此聯中，應特別注意「思深」二字，它是作者的苦心所在，是全詩之「源」。詩的名句諸事如「玄鬢」、「白頭」、「露重」、「風多」及種種聯想，皆由此遣發派生。
由於作者在首聯中即以南冠自切痛處，又以「思深」二字為詩旨的表達作了鋪墊，故頷聯即被順勢推出：「不堪玄鬢影』來對白頭吟」。「玄鬢」，黑色鬢發，這里指蟬的雙翼。「白頭吟」，漢魏樂府名篇，寫一女子被負心漢始愛終棄的悲鬱心情，表達了她對專一愛情的追求。據說此詩為西漢卓文君作。卓文君慕司馬相如之才，私奔並與司馬相如結成伉儷。但司馬相如愛情不專，入京後，要娶茂陵一女為妾。文君聞知，作《白頭吟》以自傷。相如見詩悔悟，不再納妾。賓王此句的寫作，其意有表裡二層。表層的意思是說，蟬掮動著烏黑的雙翼來對著滿頭白發的作者悲吟，使他無法忍受。里層的含意則更為深刻，作者意在通過香草美人的傳統文學手法，抒發自己失去朝廷寵信，受貶遭困的怨憤。作者「蟬」人對舉，「玄」「白」並用，睹蟬翼而起悲，聞蟬鳴而不堪，是因為他也有過鬢發玄黑的豆蔻年華。早在公元669年，他就躋入仕途，以圖報效：「投筆懷班業，臨戎想顧勛」。還應雪漢恥，持此報明君(《宿溫城望軍營》)。為逞壯志，他文官任過府屬、奉禮郎、東台詳正學士，武官任過四川，燕北掌書記，然奔波三十載，卻始終沉淪下僚，剛升為侍御史，便被捕入獄。報國之想，終成泡影，何堪忍受。
若說首聯見景生情，托物起興，頷聯蟬人並舉，敘中生議，那麼頸聯的重心則轉在感慨議論的抒發上。「露重飛難進，風多響易沉」，是說蟬因露重而難以前飛，因風大而鳴聲不能遠傳。這既是描寫深秋寒蟬的艱難處境，也是對自身遭遇的慨嘆。作者在詩前的序中寫道：「仆失路艱虞，遭時徽墨。不哀傷而自怨，未搖落而先衰」，意即是時代的「徽墨」(繩索之意)將其捆綁，使他不能馳騁壯志。序文還說他「見螳螂之抱影，怯危機之未安」，看到螳螂抱緊螳斧，欲撲捉被食之蟲，立即想到自己仍處在深深的危機中。朝廷內外姦邪勢力的濃露重霜不但凍僵了他的翅膀，鎖住了他的聲音，而且會將他的生命推向「末日」。序文的這些話說明了頸聯雖宇宇寫蟬，然意不在蟬。這兩句詩，寫得蟬人相融，抒情忘蟬，達到了出神入化地步。
好詩，不但要有詩眼，以放「靈光」，而且有時須作「龍吟」，以發「仙聲」。試讀楊炯的《從軍行》，杜甫《蜀相》諸詩，兩詩若無「寧為百夫長，勝作一書生」，「出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟」這樣的「龍吟」句殿後，直抒胸臆，剖獻「詩心」。則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發「龍吟」，噴出蘊蓄許久的真情：「無人信高潔，誰為表予心」，遂脫去了前三聯罩裹詩句的「蟬身」，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃「有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。」不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持「韻姿」。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然於初唐諸官體艷詩之上。
【評價】
喻守真曰:「結二句表出正意,滿腔忠憤,一泄而出,後來賓王替徐敬業草檄討武氏,已在這時蓄意了」.

E. 初二水平的 中華頌 國學經典誦讀 讀後感

這個讀後感是指整個單元，還是其中的某篇？
1.如果是整個單元，你可以選專擇一個單元，總結屬其中的共同點，作為自己的觀點，然後分篇解說即可。
2.當然也可以提出自己的不同觀點，比如說永不背棄，所選文章寫的是女子的情意，你可以結合現代的感情觀發表看法（或許還可以從男性的角度來討論。但初二啊，總覺得文章選的有些過了）。
3.最方便的就是寫景的，還有哲理方面的。舉一些身邊的例子就好。
4.如果選擇詩詞的話，可以結合作者自身的經歷來談，這樣話題就會多了。

F. 唐才子傳讀後感1000字

唐才子傳讀後感
《唐才子傳》也是按照「王楊盧駱」的順序來排的，這個排序在初唐時候就有。作為四傑之一的楊炯曾說「愧居盧前，恥居王後。」當然楊炯舉神童，授校書郎一職，自恃才高，目中無人也可以理解。但後人考證，按照年齡大小，應該是「盧駱」在前，「王楊」最後。
「四傑」並稱，按照聞一多《唐詩雜論》中所說「他們的意義主要是他們的賦和四六文。」但緊接著在文章最後聞一多又闡釋，「五律是唐詩最主要的形式……王楊的五律是成熟了的五律。」因此，「王楊」對於唐詩有著建設性地推動作用。而「盧駱」擅長歌行，但是一種改良了的歌行，這兩種力量，一個是建設者，一個是破壞者，他們四個合力摧毀了自齊梁以來的綺靡文風。
駱賓王，應該是國人了解最早，但了解最少的詩人。因為駱賓王六歲就寫了一首《詠鵝》，天才詩人的信口幾句就流傳了千年。但後來的駱賓王何去何從，大多很少知曉。談到駱賓王，不禁會想到那首《在獄詠蟬》：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難盡，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
文學史上經常拿虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》作比較，分析手法，同時也分析唐朝每個階段的時代特徵。這首詩的題目叫《在獄詠蟬》，此時的駱賓王身陷囹圄。但是從《唐才子傳》記載「亡命不知所之」，是兵敗後下落不明。後來宋之問在靈隱寺吟詩時，有一僧人對詩，而此人便是兵敗後遁入空門的駱賓王。但是根據周紹良的箋證，《舊唐書》「敬業敗，伏誅。」《資治通鑒》「其將王那相斬敬業、敬猷及駱賓王來降。」郗雲卿說「賓王光宅中，廣陵亂，伏誅，莫有收拾其文者。」這一切文史資料的記載又與《唐才子傳》的記載不相符。但無論如何，資料找不到駱賓王入獄的經歷。
「武後時，數上疏言事，得罪貶臨海丞，鞅鞅不得志，棄官去。」這句話，《舊唐書》中的記載是「高宗末，為長安主簿，坐贓」，坐贓，即犯貪污罪。《新唐書》記載「初為道王府屬，嘗使自言所能，賓王不答。歷武功主簿，裴行儉為洮州總管，表掌書奏，不應。」一個「不答」，一個「不應」也能看出駱賓王的傲慢與上司的不合作。再加上他上書言事，但不知言什麼事，一定是言武則天不喜歡的事。所以，很有可能他在做長安主簿時，被人誣陷貪污然後鋃鐺入獄。或許突如其來的這個「莫須有」罪名，駱賓王內心中的憂憤便借著寫蟬比興抒發出來。
無論是《在獄詠蟬》的序言還是《為徐敬業討武瞾檄》都是駢文之作，那篇檄文的確既有文采又有氣勢。讀完那篇檄文，的確有酣暢淋漓之感。我感嘆，文人罵人從來不帶臟字，卻罵得入骨三分。讓我想到了章太炎罵康有為的一句對聯「國之將亡必有，老而不死是為」。這是在康有為七十大壽上章太炎奉上的。初看沒啥，但這兩聯都是斷章，完整的是「國之將亡，必有妖孽」另外一句是「老而不死是為賊」，有心者都察覺了兩聯的最後一字合在一起是「有為」，而忘了，《中庸》和《論語》中的兩句話合在一起豈不是罵康有為是妖孽，是賊。
過完七十大壽的康有為在青島不明不白地死了，這成了民國的一大奇案。但是不是被罵死的，我們不得而知，若是則和三國時諸葛亮罵死王朗首尾呼應了。
只可惜，駱賓王的檄文沒有罵死武則天，正如袁紹謀士陳琳討伐曹操的檄文治好了曹操的頭疼一樣。武則天、曹操，畢竟還是重量極的政治家。政治家不怕罵，只怕捧，駱賓王畢竟還是個文人，他是活躍在文學史上的，但無法縱橫於政治上。這或許也是文人的悲哀吧。
我倒比較喜歡《唐才子傳》所寫的駱賓王結局，「傳聞桴海而去矣。」多麼灑脫，自在！當然孔子也說過「道不行也，乘桴浮於海。」李白說「明朝散發弄扁舟」。其實散發扁舟是文人一種最美的精神追求，或許這樣安排，能讓後世讀到駱賓王的讀者，內心有一絲寬慰吧。

G. 初中生必背古詩文讀書筆記。

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。 我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！ 風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！ 流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。 一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。 造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！ 魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄