蛟龍觀後感
⑴ 紅海行動觀後感
第一次看《紅海行動》，給我的感受不僅僅是是覺得沖擊，還有人民解放軍寧願犧牲自己的生命，也要把每一個中國公民安全帶回祖國的愛國精神所感動與思考。
《紅海行動》是根據葉門撤僑事件改編, 講述了中國海軍「蛟龍突擊隊」八人小組奉命執行撤僑任務, 突破重重困難終於成功的故事。電影中的劇情很真實,整個場面超震撼。影片開頭以海盜搶船的海上戰事事件為引子，奪人眼球，同時引出接下來的故事，紅海行動。從不期的遭遇埋伏，遭受迫擊炮攻打，到建立支撐點，打擊敵人隊伍消滅敵人，整個過程一切都是那麼快速，沒有拖泥帶水，訓練有素，體現了我國海軍作戰部隊的高水平。
影片中的「蛟龍突擊隊」隊員們在艱難面前相互鼓勵、相互幫助，「勇者無畏,強者無敵」是他們的信念，「保家衛國」是他們的職責。隊長楊銳的一句「我們來帶你們回家」深深觸動了我，頓時心中滿腔熱血。身在異國他鄉的華人除了強大有力的國家可以依靠外，其餘的都如鴻毛一般，那麼渺小。突擊隊中的每一名隊員都在以他們最大之力保護著中國公民，保護著中國 。石頭與庄羽在犧牲前與敵人所進行的殊死斗爭，大巴里的無辜人民的死亡讓我前所未有地感受到了戰爭的殘酷與恐怖，同時中國海軍的勇敢與無畏也讓我由衷敬佩。
行動最終的成功，讓我體會到「中國軍人」這四個字的重量與榮耀和背後的艱辛。強者無畏，勇者無敵。中國軍人就是這般明知前方槍林彈雨，明知前方命在須臾，只因職責所在，所以義不容辭。
感謝每一位中國軍人！敬禮！
寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長成參天大樹。寓言是一根魔杖，雖然短，但能專變出許多有趣的東西屬。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個個短小故事。但是，每個故事裡都講著不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
⑶ 紅海行動觀後感一百字
是什麼在捍衛著我們的一切
文/夢里詩書
作為一部國產戰爭片，《紅海行動》給我帶來了出乎意料的震撼，電影透過真實冷血的戰爭場面，以及對團隊戰術的深諳，使其並沒有拘泥於一部個人英雄主義的主旋律作品，而是用「勇者無懼,強者無敵」的中國現代軍人精神， 彰顯著和平的彌足珍貴。
《紅海行動》的故事其實尤為簡單，根據葉門撤僑事件的改編，電影所呈現的就是一場我國名叫蛟龍的海軍特種部隊克服重重困難，奉命成功完成的撤僑任務，並穿插了一條法籍華人的記者輔線，可也就是在這部電影中，《紅海行動》讓我覺得他與很多同類型的國產戰爭片不經相同的是，電影一面並沒有去過多的聚焦兒女情長，它是一部真正將時間近乎全部都留給了戰爭的電影，另一面其也用真摯的戰友情誼，誘發著觀眾的情感共鳴。
在電影兩個多小時的時長中，《紅海行動》將絕大半的時間都留給了接踵而至的戰爭，這種做法使電影營造了並不遜於好萊塢級戰爭場面的視聽觀感，與此同時。面對無窮無盡的敵人，其慘烈血腥的戰爭畫面，給人所帶來的也絕不是何般熱血，面對犧牲，面對敵人，電影所致力給人帶來的就是一股對戰爭發自內心的恐懼，當現代化的武器成為了收割生命的利刃，這種殘酷所帶來的沖擊，無疑正是對反戰最好的著點。
於此中，導演林超賢對於整體的節奏把控是尤為出色的，在一部戰爭場面占據絕對主導的作品中，他沒有使劇情淪為場面的陪襯，反而很巧妙的利用合理的團隊戰斗部署去營造戰友間純粹質朴的羈絆，在戰斗的間隙間去勾勒戰友情誼，那簡短卻包含張力的情感營造，使電影比之很多同類作品去胡編亂造感情戲，或者是孤單英雄美人側的老梗，都來的更有力度，更為真實。
當然《紅海行動》也不乏問題，在這部電影中最為尷尬的，便是電影對人物塑造的不善，《紅海行動》其實就本質來說是一部非常典型的群像電影，八位隊員加一位戰地記者，本可在人物上大有作為，然而電影對人物刻畫卻近乎是忽略的，導演從開頭便可看出其並沒有打算給每個人物留下充分的鋪墊時間，這就造成了我們看到的只是一個整體的蛟龍，卻無法看不到每一個鮮活的人物，看不到源於角色自身的思想，甚至於電影有時還會讓人有覺臉盲之感，這種匱乏人物的缺陷，無疑令人倍感遺憾。
對於成長於和平年代的我們，可能並不能真正感受到和平的珍貴， 並不能切身感受到「無論你在世界何處遇到危險，我都會帶你回家」。 是一句何其厚重的承諾，然而血灑他國的《紅海行動》，賦予了這份珍貴與厚重以最為生動的形態，令人看到了是什麼在捍衛著我們的一切。
⑷ 中國青年說蛟龍號下潛觀後感
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⑸ 十八大動漫片觀後感
觀看「十八大」動漫後的觀後感：
今天，老師讓我們看了一部關於黨專的十八大的動畫片。屬本身我剛聽到「十八大」時，是丈二摸不著頭腦，可是，看了這部動畫後，明白了：黨的十八大是中國共產黨的黨員代表一起總結過去，探討未來。在中國共產黨的領導下，人民過上了富裕的生活。片中還講了到2020年，全面進入小康社會。大家有更好的教育，更穩定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高的醫療水平服務，更好的居住條件。對我們的教育有更大的投入，讓我們成長得更好。作為少先隊員的我，要努力學習，鍛煉身體，為將來做准備，成為有用之材，為我們國家的繁榮昌盛貢獻自己的微薄的力量，把祖國建設得更加美好！
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⑹ 寫一篇蛟龍的真實感受的作文(200字)
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。 看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。 二、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。 寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。 三、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。 讀後感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理。因此，讀後感中既要寫「讀」，又要寫「感」，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。 讀後感以「感」為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重於分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示「讀」，從中引出「感」，在著重抒寫感受後，結尾又回扣「讀」。 四、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。 [編輯本段]該如何寫讀後感 讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀後感》，也可以用《讀×××有感》。 首先要審清題目。在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。 其次要選擇材料。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。 第三，寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。 最後，寫讀後感的注意事項：①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者
⑺ 《厲害了，我的國！》觀後感600字
《厲害了,我的國》觀後感
近來，「厲害了我的國!」這一網路流行語接連刷屏。對於中國近期在科技領域的重大突破出現「井噴」態勢，國人用這一流行語表達欣喜振奮之情。 C919首飛、第一艘國產航母下水、「快遞小哥」天舟一號上太空送貨加油、量子計算機問世、可燃冰試采成功……中國一系列重大科技成果一時間頻頻亮相。如果把視野打開，近年來中國重大創新成果的名單會拉得更長：「中國天眼」、「墨子號」、「蛟龍號」、天宮二號…… 當自主創新的進度條一次次被刷新，中國人的科技自信也一次次被點燃。「厲害了，我的國!」中國人的民族自信和自豪感油然而生。 飛天夢、航空夢、量子計算夢等科技夢想，都是強國夢的重要組成部分。我們看到，老一輩科學家苦心孤詣，讓中國人有了不少可以載入史冊的圓夢故事，「兩彈一星」「人工合成牛胰島素」「雜交水稻」「青蒿素治瘧疾」等一大批高水平科技成果讓中國人樹立科技自信。我們也看到，新一代人奮發圖強，走出了一條自力更生、自主創新的發展道路，載人航天、月球探測、「蛟龍」號探海等科技進展，讓中國人的科技自信更加堅定。 科技領域不斷突破，見證著中國人甘於奉獻、敢於攻關的無畏精神。從冒著狂沙烈日在人跡罕見的大漠中風餐露宿，到在現代化的實驗室里為科技突破而奉獻青春，不論科研環境如何變化，中國科研人員自強不息、自主創新的意志從未改變。艱苦的付出必有回報，如今的中國，正在某些科技領域由「跟跑者」向「並行者」「領跑者」轉變。 更多的事實，講述著中國人重視創新、敢於創新、善於創新的風貌。2015年，中國受理的專利申請突破百萬，排名全球第一;近年來中國高質量論文量猛增;在世界上研發投入最多的2500家企業中，中國佔300餘家…… 在樹立「科技自信」的同時，我們也要拒絕盲目自大。面對競爭日益激烈的國際科技發展新態勢，我們要保持清醒頭腦：許多關鍵核心技術仍然掌握在他人手中，原始創新能力仍然亟待提高，某些不合理的科技體制機制仍然制約著創新活力的釋放，許多企業的創新意識和研發能力仍然需要增強……補足短板，敢碰重大科技命題，正成為新時代中國科研領域重要命題。 原本遙不可及的宇宙太空和深邃海底，已被中國人用智慧和汗水化為咫尺。但中國人的夢想不會止步於此，而是向著更深、更遠、更高、更廣的領域邁進。我的國，一定會更厲害!
⑻ 對蛟龍號海試成功有何感想
「蛟龍」號試驗性應用科考隊在本航段中全面、超額地完成了預定的任務。通過第一航段的調查研究，航次現場取得了4個方面的成果和認識：
一是基本查明了採薇海山礦區資源與生物狀況，勘察成果突出。「蛟龍」號在採薇海山完成了8次下潛，結合中國大洋第31航次的5次下潛，通過點、線、面相結合的解剖調查，已基本摸清富鈷結殼礦區資源分布狀況，基本掌握生物多樣性分布規律和礦區環境狀況。
二是「蛟龍」號性能穩定，優勢明顯。「蛟龍」號共計完成10次無故障下潛作業，每次下潛平均水中時間達9小時53分鍾，系統穩定，取得了大量高質量的視頻和照片，開展了配套設備試驗，包括微型遙控潛水器試驗、海底土工力學測定試驗、超短基線測試等，使「蛟龍」號在復雜地形下開展定點作業、精細調查的獨特技術優勢得到進一步發揮。
三是以國家深海基地管理中心人員為主力的操作維護團隊迅速成長。潛水器維護維修隊伍、布放回收操作隊伍、潛航員學員得到鍛煉，一批新人迅速成長，為「蛟龍」號業務化運行奠定了基礎。
四是實現了多任務、多目標的綜合效益。開展了探空氣球觀測、下潛人員實時生理心理狀態監測、《深潛》紀錄片的拍攝。各家媒體和作家協會開展了海洋知識、海洋意識的普及和宣傳。
除此之外，「蛟龍」號還在相鄰海域開展了下潛作業，為開展不同海區的資源、環境狀況對比研究提供了第一手資料。
2016年4月30日，「蛟龍」號載人潛水器在西北太平洋維嘉海山的西北側成功完成科學應用下潛，這也是「蛟龍」號首次在這一海域搭載科學家進行下潛作業。
據現場指揮部介紹，此次下潛由國家深海基地管理中心的潛航員唐嘉陵擔任主駕駛，搭載了廣州海洋地質調查局高級工程師姚會強和潛航員學員楊一帆。「蛟龍」號於當地時間4月30日8時03分布放入水，16時05分回收至甲板。水中時間8小時2分鍾，海底作業時間5小時24分鍾，最大下潛深度達2258米。
本次下潛開展了4千米的近底航行觀察，拍攝了大量海底視頻照片資料，採集礫狀結殼57千克、巨型底棲生物樣品9個，其中海綿4個、珊瑚和蝦各2個、海星1個，近底水樣8升，還開展了對潛航員學員的海上實艇下潛培訓
⑼ 中華第一龍讀後感，600字的
中華第一龍 俗話說中國文化有「上下五千年」，但是中華民族的圖騰文化，卻不僅僅只有五千年。「中華第一龍」就有著6000年的歷史，見證了中華民族為龍的子孫的事實。 話說中華第一龍的出土，要追溯到1987年濮陽市為解決工業和城市居民用水，在濮陽縣城西南處修建了一座引黃供水調節池，施工中發現一處早期仰韶文化遺址。遺址南邊，是五代後梁修築的濮陽古城牆。經國家文物考古工作者進行科學發掘，在仰韶文化第四層下出土了四組用蚌殼擺徹的龍虎等動物圖案。 1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現」中華第一龍」。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之錳虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學者驗定為「中華第一龍」。 1988年正值農歷龍年，這一重大考古發現立即轟動了學術界和新聞界，並引起海外的廣泛關注。1998年是農歷「虎年」，畫家李燕在首都報紙著文指出「中國的龍文化是相當豐沛的，『中華第一龍』就出自我們的老祖宗黃帝之孫——顓頊的老家濮 「中華第一龍」是仰韶時期（中國傳說時代，該時期的代表人物是「三皇五帝」）墓葬的隨葬品，與之同時出土的，還有虎。龍和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1．79米的、躺在龍虎之間的森森白骨。更撲朔迷離的是黃帝「乘龍升天」這一中國最古老的傳說，被在該墓葬所出土的「乘龍升天」蚌殼擺塑所證實———「乘龍升天」是傳說，卻系歷史的真實反映。 西水坡遺址，位於濮陽老城西南隅。1987年5月，在開挖引黃供水調節地工程中發現， 遺址的西、南兩面是始建於五代後梁時的雄偉古城牆。依法報經文化部批准後，於同年6 月開始科學發掘。該遺址的文化層，自上而下是宋、五代、唐、晉、漢以及黃河淤積層，東 周、商文化層、龍山文化層和仰韶文化層。仰韶文化層又可分為上、中、下三層。西水坡遺 址發掘清理了眾多遺跡，像灰坑、窖穴、房基、窯址、溝、成人墓葬、兒童瓮棺葬、東周陣 亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遺物，還有豐富的動物遺骸。更重要的是發 現了四組蚌圖和成批的蚌殼、螺殼堆積。 中國是龍的故鄉， 在龍的身上凝聚著中華民族的歷史，代表了中華民族的大團結、大統一和奮發向上的精神風貌，中國最早的龍形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。 1987年為解決化工工業和城市居民用水，濮陽市在老城西南隅的西水坡修一座引黃供水調節池，在配合施工的考古調查中，於調節池的西南部發現一處內涵非常豐富的仰韶文化聚落遺址。經申報國家文物局批准後，從當年6月起，濮陽市的文物考古工作者對該遺址進行了科學發掘，收獲很大。最重要、最有意義的是在仰韶文化第四層下清理出四組用蚌殼擺砌的龍虎等圖案，簡稱蚌圖，以B1、B2、B3、B4表示之。B1為墓葬，編號M45。8月17日在137號探方中發現（以下探方用T表示），墓主人為一老年男性，頭南足北，身長1.84米。在其兩側分別為蚌殼龍虎圖案。龍虎相背，龍在東側，長1.78米;虎在西側, 長1.39米, 皆頭北尾南，墓主人、中足北還有一蚌殼堆；B2在B1南20米處，9月10日在T176中發現，其內容有龍、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在東，頭皆向北，相向而立。龍在虎南，張嘴伸舌，可見上下牙齒，嘴南有近圓形蚌堆。龍身迭壓在虎身之下。龍頭之東有像蜘蛛的圖案，再向東放置一石斧。B2南北通長2.1米，東西通寬1.33米;B3在B2南邊25米處,11月23日在T215中發現。內容為一隻奔虎，頭西尾東，背南足北作蹺尾奔跑狀。與虎背對背為一龍，頭東尾西，昂首作騰飛狀， 龍背騎一人；B4在B3西南，因被兩個晚期灰坑打破已辨不清形象。 三組蚌圖，造形獨特、規模宏大、內涵豐富，在仰韻文化考古史上是首次發現，專家們一致認為，蚌龍在考古斷代上屬仰韻文化早期的遺跡無誤，在形態上是北京故宮里各種龍的正宗祖先。隨後，中國社會科學院考古研究所實驗室對該遺跡的蚌殼標本作碳十四測定，年代為距今6600年，誤差不超過135年（經樹輪校正），專家們遂譽稱蚌龍為「中華第一龍」。「中華第一龍」轟動了海內外。國內外許多學科的專家學者對它進行了全面深入的研究，取得了引人注目的成果。西水坡蚌龍作為龍文化的源頭，其深刻的內涵正在被揭示，而蚌龍本身的現實意義已超出了學術研究本身。 1995年10月，中華炎黃文化研究會、河南省炎黃文化研究會、濮陽市人民政府聯合在濮陽召開了「龍文化與中華民族」學術討論會，來自各地的專家學者參加盛會，會議取得了一大批研究成果。閉幕式上，中華炎黃文化研究會正式命名濮陽為「龍鄉」，並由常務副會長馮征將鐫刻有「龍鄉」二字的銅牌頒發給濮陽市。 1987年5月至1988年9月，文物部門配合引黃調節池工程隊，在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌龍虎圖案。第一組45號墓穴中有一男性骨架，身長1.84米 ，仰卧，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，後腿蹬，尾作擺動狀，似遨遊蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。在此墓東、西、北三小龕內各葬一少年，其西龕人骨長1.15米，似女性，年約十二歲，頭有刃傷，系非常死亡，像殉葬者。 距45號墓南20米外第二組地穴中，有用蚌殼砌成龍、虎、鹿和蜘蛛圖案，龍虎呈首尾南北相反的蟬聯體，鹿則卧於虎背上，蜘蛛位於虎頭部，在鹿與蜘蛛之間有一精製石斧。再南25米處第三組是一條灰坑，呈東北至西南方向，內有人騎龍、人騎虎圖案。這與傳說「黃帝騎龍而升天」、「顓頊乘龍而至四海」相符。另外，飛禽、蚌堆和零星蚌殼散布其間，似日月銀河繁星。其人乘龍虎騰空賓士，非常形象生動，具有很高的美學價值。另外，在三組蚌砌圖案周圍，還發掘出仰韶時期房基和大量墓葬、器皿及圓雕石刻人像殘塊，內含十分豐富。 龍的傳說很久，是古代人崇拜的由多種動物特徵組成的圖騰，幾千年來，人們把它視為權勢與威嚴的象徵，雕於樑柱，塑於牆壁，綉成龍袍，成了真善美的統一體，故有「真龍天子」、「乘龍快婿」、「望子成龍」諸多稱謂，體現了中國人的理想、願望和追求。1987年，濮陽縣西水坡出土的龍虎圖案，目前在全國考古發現的龍圖案中年代最早，據科學測定在距今6460±135年前，故被專家譽為「中華第一龍」。此次重大發現，轟動了全國新聞界和史學界。1988年《人民畫報》曾用19種文版發行120個國家。國內主要報刊《人民日報》、《光明日報》、《中國文物報》、《文物》、《華夏考古》等都先後作了報道。 濮陽西水坡遺址的發現，對探索中國文明起源、龍的起源與研究中國古代史、美學史、宗教史、天文歷法等都有重要意義。考古學家鄒衡題詞：「華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山」，對此作了高度評價。1995年10月中旬，「龍文化與中華民族」學術研討會在濮舉辦，在這次會議上，濮陽市被命名為「龍鄉」，中華炎黃文化研究會把刻有「龍鄉」二字的銅匾贈送給濮陽市。從此，「龍鄉」就成了濮陽的代稱。 中華第一龍——紅山玉龍 紅山文化玉龍的製造年代為新石器時代，材料為玉，高26厘米，現收藏於內蒙古翁牛特旗博物館。 紅山文化玉龍此件玉龍的具體用途尚有待進一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。 紅山文化玉龍曾有「中華第一龍」的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以「龍的傳人」自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究我國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。 玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「C」字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9厘米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21厘米，占龍體三分之一以上。鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟龍形的諸多因素。 玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。 紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神秘意味，更為它平添一層美感。 1971年，被考古界譽為紅山文化象徵的「中華第一龍」——紅山碧玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為「中華玉龍之鄉」。 紅山碧玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。在紅山碧玉龍出土的前後，紅山文化遺址還有大量的玉器出土，玉器群中有龍、魚、龜、蟬的形象，有取自然現象融入藝術構思的璧、環、勾雲紋佩飾等，意象兼備，精緻脫俗。 自紅山碧玉龍被考古界公認為「中華第一龍」後，以蚌殼精心擺塑的龍形圖案在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址出土；山西省吉縣獅子灘也發現了魚尾龍形岩畫；用石塊堆塑而成的巨龍圖案在遼寧省阜新查海遺址出土。此三地均將各自發現的龍形圖案稱為「中華第一龍」。顧名思義，所謂第一，自然就應該只有一個，突然冒出這么多「中華第一龍」來，爭論自然在所難免。 不過，盡管近年來全國各地在考古中都發現了不少龍的圖案，可是在今年5月下旬召開的中國玉文化玉學第四屆學術研討會上，與會專家們認為，在遼河流域出土的紅山碧玉龍堪稱「中華第一龍」。 專家們指出，紅山碧玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的「龍」字。中國社會科學院考古研究所內蒙古第一工作隊隊長、副研究員劉國祥認為，紅山碧玉龍是迄今為止發現的最具龍形的龍。 中國龍】 龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虯龍；無角者稱螭龍。 對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。 「龍的精神」是中華民族的象徵，是中國五千年偉大歷史的象徵，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。 龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。