可可西里影評豆瓣
⑴ 誰有《可可西里》的影評
血色的凈土
第一次看這部電影，是在兩年前了。當時的感覺是，震撼。兩年後的今天，當我再一次品味這信仰的聖地上奏響的一曲曲悲歌時，我的心也如那寂寥的槍聲一般，劃過萬碧長空，觸摸著可可西里的精魂。
可可西里——一個神秘而令人嚮往的地方，如同它的原意：美麗的少女一樣，千萬年來，可可西里在寧靜與和諧中存在著。不知何時，人類的大腳踏了進來，和諧被打破了。當罪惡的槍聲在可可西里響起後，寧靜就不復存在。貪婪與血腥、保護與再生，構成了當今的可可西里……
可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短幾年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，這支隊伍在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲……
可可西里是干凈的，所以容不下一絲的血腥來污染。巡山隊員們的鮮血與藏羚羊的鮮血交織，滲透，洗滌著茫茫蒼穹下的罪惡。有人說這是一部關於男人的電影，一群男人追逐著另一群男人，然後迎接死亡。情節簡單，線條明朗，經常是廣闊單調而又干凈的畫面中，一個個小黑點由遠而近。那是吉普車，或者人。
在可可西里的自然胸膛中，任何外來的事物都只能是一個個小黑點，玷污著這塊聖土的潔凈。時而朗朗星空，時而飛砂走石，時而漫天暴雪。電影的主角是可可西里，那塊最終的神聖土地。而電影中的人，善的，惡的，接踵出場，不過都是配角，為的是演出這一場悲壯的救贖。
救贖的是什麼？是藏羚羊？是他們的可可西里？是他們的信仰？又或是人性？那是一群被現代都市和那些高高在上的人所遺忘的戰士，他們用血的代價來保衛這最後的凈土。
網上有部分，我改過，開頭結尾都是我自己寫的。
⑵ 可可西里影評
血色的凈土
第一次看這部電影，是在兩年前了。當時的感覺是，震撼。兩年後的今天，當我再一次品味這信仰的聖地上奏響的一曲曲悲歌時，我的心也如那寂寥的槍聲一般，劃過萬碧長空，觸摸著可可西里的精魂。
可可西里——一個神秘而令人嚮往的地方，如同它的原意：美麗的少女一樣，千萬年來，可可西里在寧靜與和諧中存在著。不知何時，人類的大腳踏了進來，和諧被打破了。當罪惡的槍聲在可可西里響起後，寧靜就不復存在。貪婪與血腥、保護與再生，構成了當今的可可西里……
可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短幾年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，這支隊伍在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲……
可可西里是干凈的，所以容不下一絲的血腥來污染。巡山隊員們的鮮血與藏羚羊的鮮血交織，滲透，洗滌著茫茫蒼穹下的罪惡。有人說這是一部關於男人的電影，一群男人追逐著另一群男人，然後迎接死亡。情節簡單，線條明朗，經常是廣闊單調而又干凈的畫面中，一個個小黑點由遠而近。那是吉普車，或者人。
在可可西里的自然胸膛中，任何外來的事物都只能是一個個小黑點，玷污著這塊聖土的潔凈。時而朗朗星空，時而飛砂走石，時而漫天暴雪。電影的主角是可可西里，那塊最終的神聖土地。而電影中的人，善的，惡的，接踵出場，不過都是配角，為的是演出這一場悲壯的救贖。
救贖的是什麼？是藏羚羊？是他們的可可西里？是他們的信仰？又或是人性？那是一群被現代都市和那些高高在上的人所遺忘的戰士，他們用血的代價來保衛這最後的凈土。
⑶ 電影可可西里500字影評
給你從豆瓣摘一個
來自心靈深處的震撼——遙遠的可可西里
Joshuatree 4 2006-07-01 12:34:06
昨天看了記錄片《可可西里》。
因為做過關於藏羚羊的專題了，所以在內容上並沒有覺得陌生。但是在親眼看了畫面之後，卻感到了靈魂的一絲顫動：西藏，高原，可可西里，真的離我們太遙遠了！
這種遙遠不是實際的距離，而是精神上的差異。就算你站在他們身邊，你也走不進他們的心。那是靈魂和信仰的世界，是需要我們敞開靈魂去接近的陌生。
可可西里，藏語的意思是：美麗的青山，美麗的少女。
沒有編制，沒有資金，沒有武器，物質上極端匱乏，隨時面臨著死亡的威脅——每一次分手，都可能是永別！有時候還要偷著賣些羚羊皮來為行動提供經費，而這樣的活動，同樣是他們打擊的對象！你能理解嗎？
可可西里巡邏隊，他們保護的，不是國家的自然保護區，而是自己的家園。你能理解他們的精神世界嗎？
我看到了鋪滿一地的藏羚羊皮，我看到了剝完皮後的累累白骨，那是讓我們咬牙切齒的殘忍。可是當我看到了盜獵者無助的眼神，我卻無法簡單地譴責他們的犯罪。
他們的罪惡，難道不是我們的罪惡？他們的苦難，難道不是我們自己的苦難？
被稱為草原上第一剝皮手的馬佔山，原來是個牧民，放過馬，放過羊，也放過駱駝。可是後來，草原變成了沙漠，牲畜沒有吃的了，人也沒有吃的了，只好去干播剝皮的活——剝一隻藏羚羊皮掙五塊錢！是誰破壞了他們的牧場？是誰把他們逼上了盜獵藏羚羊的不歸路？
藏羚羊的命運，是可可西里的悲劇，是慾望的魔鬼對人類精神的一次摧殘，
我記住了隊員們在夜晚唱起的那首歌：
似流水似流水似流水．．．
阿媽，不管我走到天涯海角
我都會回來，我都會回來，我都會回來
天上晶晶的白雲啊，請捎去一封信
我思念您思念您
我在心裡為您祈禱．．．
這是吟唱在一個民族靈魂深處的聲音啊，它也許已經流傳了幾千年，它還能繼續流傳下去嗎？現代化的盛世福音，淹沒了遙遠的神靈世界，也污染了人們的精神空間。我們能想像那個純粹精神的世界嗎？
「你看過磕長頭的人嗎？他們的臉和手特別臟，但他們的心特別干凈。」
是的，他們的心特別干凈，象青藏高原永遠清澈蔚蘭的天空。
從雅克貝漢的《希瑪拉雅》到陸川的《可可西里》，我們再次看到了一個跟我們完全不同的世界。荒涼而遼闊的生命禁區，那是信仰者的真境花園。如果我們無法真正的理解，就讓我們保留一分寬容——讓那片土地永遠遠離喧囂的滾滾紅塵，讓精神靜靜地棲息，為了他們，也為了我們。
發表於2004-10-16
⑷ 如何評價陸川的電影可可西里
陸川電影《可可西里》賞析
這是第二次看《可可西里》，首先我希望我成為好的記者，至少在看到值得報道的事情的時候，能盡可能地引起讀者的關注，更多地為改變這個世界作出自己的貢獻。
002年《尋槍》在全國熱映的時候,青年導演陸月}已開始籌備新劇本《可可西里》,他數次趕赴可可西里腹地實地考察,一年中八易其稿,獲得美國哥倫比亞公司與內地華誼太合影視投資有限公司的聯手投資,成為中國電影史上第一部由美國電影公司直接投資的電影。可可西裏海拔5000米,陸川帶著全組人員歷經風雨嚴寒,病痛疲憊,更一度深人無人地帶實地拍攝,4個月的艱苦旅程,很難想像外表文弱的他經歷了怎樣的一種瘋狂,然而卻使得整部電影獲得了靈魂上的飛躍。
在拍攝之初,投資方就說過這樣一句話「這是一部有世界良心的電影」,所以全球范圍的市場應該沒有任何問題,因為現在環保是一個全球關注的話題,我相信所有看了這部片子的人,都會留下深刻的印象, 陸川說 ：「這是一個理想主義者在天地蒼穹下殉道獻身的行為，是一群真實的人在極度艱苦的環境里為信仰奉獻的事跡，而不是一部戲劇元素處處完善，故事發展天衣無縫的類型電影。當我目睹著越走越深入的高原、雪域，看到越來越嚴酷的盜獵行為時，我痛感到，必須馬上改變，必須依照真正的可可西里天、地、人來展現這一幕人間壯劇，決不能再繼續編織一個人造戲劇的『誘人』故事。」
黑格爾的絕對悲劇理念認為 ：「基本的悲劇性就在於這種沖突中對立的雙方各有它那一方面的辯護理由，而同時每一方拿來作為自己所堅持的那種目的和性格的真正內容的卻只能是把同樣有辯護理由的對方否定掉或破壞掉。」絕對悲劇理念不再是正義與邪惡的二元對立，而是雙方合理要求的抉擇沖突。
在悲劇主題的選擇上，陸川毫無例外地挑選嚴肅而深刻的社會宏大主題。其次，在人物設置方面，陸川注重對平民英雄形象的提煉與平民英雄的消減。最後，陸川的悲劇美學風格偏重中國式悲劇美學，雜糅西方悲劇技法，呈現出紀錄片形態的陸川悲劇美學風格。中國悲劇美學風格異於西方悲劇的震撼炫目，講究溫文委婉、含蓄典雅，在哀婉悲涼中沁人心脾以柔克剛。西方悲劇美學風格中偏重主人公的外在行徑、激烈思辨和猛烈交鋒，在情與理、生與死的矛盾沖突中彰顯悲劇主人公個人奮斗和自我價值
盡管《可可西里》不是紀錄片，但真實和虛構結合更給人一種真實的感覺。從影片中可以看出男主角 是專業演元，非職業演員佔到了80%,但是我覺得他們演得比職業演員還職業,在片子里看不出他們是非職業演員,你看到的只是一些合適的人。他們沒有出戲,他們多真實,他們在每一個鏡頭里都是那麼自然專注。
《可可西里》從一個記者的角度講述了可可西里志願巡山隊為了追槍殺藏羚羊的人，保護藏羚羊而一個個犧牲的故事。影片《可可西里》以隊長日泰（索南達傑的人物原型）帶領巡山隊員追擊盜獵者為故事的基本線索，導演設置了一個北京來的記者跟隨巡山隊進行采訪並從他的視角展開敘事。故事是以一種朴實的直敘方式展開的，同時保持著一個懸念片的心理張力。在一天天巡山追擊偷獵者的過程中，影片展現了可可西里美麗而又殘酷的景象。遍地被殺的藏羚羊的骨架，老鷹正在啃食羚羊的殘存的肉體，導演此處的影像設計正要表達的是生態被破壞的嚴重性。《可可西里》所關注的則是在無人區的艱難絕境中人的生存意志和信念，是惡劣嚴峻的挑戰面前人的堅忍無畏的靈魂和向死而生的勇氣。
影片沒有可以塑造什麼英雄。陸川表現了一群平常人的平常生活，活生生的現實。影片表現的巡山隊員那種具有宗教感的堅忍靈魂和向死而生的勇氣令每一個觀眾心生震撼。該日泰是英雄么？雖然他保護著藏羚羊，但他也曾賣過藏羚羊皮，打罵隊友，他也是平常人，有平常人遭遇的經濟生活困難。導演並沒有從英雄無私奉獻的角度來拔高一個人物，如果真按那樣來演，估計不會有這樣強烈地真實感。他也會簡單粗暴地對待一個俘虜，會打罵隊員，會狠狠心放任俘虜生死由命。
影片並沒有像警匪片那樣把打鬥場合寫的那麼轟轟烈烈，精精彩彩。攝制組所面對的是「一群理想主義者在極度艱苦的環境里為信仰奉獻的事跡，而不是一部戲劇元素處處完善，故事發展天衣無縫的類型電影。」陸川發現一個商業化的故事根本不能表達自己對主人公所堅持的想和信仰的探索和敬意。看多了香港的黑社會電影電視劇，裡面老闆老大通常帶一黑色墨鏡，身邊跟著一群小弟，遇到敵人，喊打喊殺，摔板凳，掄斧頭，一通審訊，狠狠折磨，最後一槍打死。我們習慣了香港警匪片那種酷酷的風格，在接觸到這部影片時更讓人覺得真實。比如開頭時，那個隊員的死，只問了兩句話「你是巡山隊的？」「你是日泰的人？」
「來，，日泰的人好，你把他放了」，然後一槍打死，濺了身邊的人一臉血。在末尾日泰犧牲時，一槍之後日泰向被槍殺的藏羚羊那樣一直抽搐，兩槍之後沉默不動。隊長日泰面對強敵，抱著一種向死而生的勇氣，在敵眾我寡被包圍並繳械的形勢下，仍然出拳打倒了盜獵頭子，被一個匪徒開槍打倒，無聲而壯烈地死去„„導演並沒有特意把日泰的死亡經歷寫的多麼盪氣回腸，轟轟烈烈。就像真實發生過得那樣，至少他至死也沒屈服過。
導演很會設置懸念，比如影片剛開始有一個人彷彿是困極了趴在方向盤上，忽然驚醒，一個老人近距離趴在玻璃窗上，然後一群人舉著槍，又把他捆起來，觀眾一直不知道發生了什麼。一直探究下去，就看到捕殺藏羚羊。最後那個人被打死。大家才逐漸明白他們在干什麼，是什麼關系。
影片中一些小人物的細節很觸動人心。細節就是為了表現和達到「特定的感情和合成藝術效果」，導演在用自然流暢的細節表達人性方面也是恰到好處。例如，為了抓住從車上逃跑的盜獵分子的幫凶馬占林和他的三個兒子，一位巡山隊員在長時間的缺氧奔跑後倒在了雪地里，可是馬占林反而主動推薦他的兒子為巡山隊員打針，導演在這場戲里細節處理很獨特，完成了「好壞」的切換，使觀眾看了創作者並不是要對善和惡做出判斷，而是要體現生存狀況的真實。
影片並沒有特意烘托什麼善與惡，甚至於有些時候善與惡，對與錯都是模糊的。在第28分鍾時，在追捕時，那個馬銳，被一槍打在動脈上，一直在說「大叔，救我一下」，只是一個20歲的孩子，讓觀眾感到惋惜，即便是他們打了羊子，他們也是普通人，並不是惡人。在「我是剝皮子的，我是這個草原上剝皮子最快的，他們都在剝皮子，我以前是放牧的，放羊放牛放駱駝，這個草叢變成沙灘，牛啊羊啊沒的吃了，死的死的，賣的賣了，所以人也沒吃的，人也活不下去」，在搖晃的車身中，在搖搖晃晃的煤油燈光下，就好像記者的思緒，也搖搖晃晃的。這些草原上剝皮子的人，原本也是有正當職業的人，那個五十多的馬占林，是剝皮子最快的人，他的兒子孫子也在剝皮子，不剝皮子他們就沒的吃的了。而隨後在拉卡車過河的時候，那些俘虜和隊員一起把陷在冰河裡的卡車拉上岸。當有一個隊員肺水腫差點死亡時，也是一個曾經做過大夫的俘虜救了他。這些俘虜並不是大奸大惡的人，他們也是為生活所迫。當然向結尾那個日泰一直在追著的打藏羚羊的人例外。日泰隊長在隊員沒有錢治病的時候，也會讓隊員拿著收繳的羊皮子去換錢。隊員們也會簡單粗暴地刑訊逼供，正是這種沒有刻意的善於惡，對與錯的劃分，讓觀眾真正開始深思，到底是哪裡出了問題，我們做錯了什麼，又該如何去解決。
導演沒有迴避他們最值得爭議的行為，為維持生活巡山隊員們不得已要出賣一部分從盜獵者那裡繳回的羊皮。但日泰卻用一句最簡單的話解答了所有的疑惑，「他們的手和臉都很臟，但心卻是最干凈的」這句話頗有一番意味的。
攝影機鏡頭運動的凝重、沉穩所蘊含的那種深情與執著，給人一種不同凡響的觀照力，導演在長鏡頭的運用上，紀錄下了劉棟被流沙吞噬的場景，抓住了他眼神中的掙扎、放棄和絕望，死神如時間的流沙一樣，它從劉棟的腳部上升，最終淹沒了他亂草般的頭發。導演暗示給觀眾的是人處絕境與動物絕境的對話。
影片很少有音樂烘托，除卻開頭的藏歌，和中間幾次車行走或出現的的時候幾處舒緩沉寂的音樂，大都是真實的聲音。並且動靜結合使觀眾對影片中感情的表達更深刻。在這組畫面中，導演並沒配上有音樂和動效，充分發揮了自然音響的功能，讓觀眾同樣能夠感到身臨其境的緊張。比方說第12分鍾的時候，日泰他們進山，女兒沒有說什麼，只聽到她壓抑的哭泣和看到車燈下一串淚落下，並沒有什麼殷殷囑咐，卻能感受到他們必定是長久如此，女兒既擔心又阻止不了。隨後就是車離去的馬達聲，讓觀眾沉寂在親人的不舍中。
影片中出現的配樂以開頭的藏歌伴隨著藏族的建築出現，展現了美麗的可可西里。在第12分鍾時，有一段藏歌在車子行進時，和以遠景拍攝的景色結合時響起，這也是影片中除開頭結尾外唯一較長的歌聲。這是在他們出發後第一次行動，展現一下美麗的可可西里，也算是為志願隊送行。
影片在情節中動靜結合。比方說，15分鍾時他們去不凍泉保護站，站里常年只有阿旺留守。阿旺在切菜，當當地切得迅速，表示著他的喜悅，當日泰告訴阿旺走了，阿旺一開始開玩笑「又去女人那了吧」，「他被殺了」。阿旺切菜的聲音逐漸慢下來，菜刀的聲音由快漸慢，至無聲，至只想了幾下，阿旺沒有悲傷哭泣，導演甚至沒有給他一個正面特寫，但是從菜刀的聲音觀眾就可以推測出他的傷心難過。同時導演並沒有讓這難過持續多久，在日泰說出「他被殺了」時，帳篷外隱約傳來大家一起唱藏歌的聲音。帳篷內的安靜和帳篷外的歌聲形成對比，給觀眾一種感覺，不管再怎麼難過，他們的生活不允許他們這樣一直悲傷下去，總要繼續生活下去，這已經是常態。留給觀眾一種悲哀，替他們感到難過。
影片採取黑白色，並沒有什麼色彩突出，經常以黑色漸漸消失淡入淡出，切換下一個場景，。影片基調一般採取黑白色，使得影片一直籠罩在沉悶。在他們即將進山時，日泰女兒在車燈照耀下的淚行。
影片多處以腳的特寫入畫。例如第24分鍾時，日泰發現隊友被槍擊之後，先是遠景把周圍的景色代表他們目光的搜尋，風沙拍進去，然後特寫出現了一雙腳，這雙腳先是一隻腳先後腳跟著地，再慢慢前腳掌著地，先慢慢地探尋，再逐漸加快腳步，就這樣先是一雙鞋踩在地上吱呀吱呀，慢慢落地的聲音，然後是很多腳慢慢落地，逐漸加快速度的聲音，表示他們開始搜尋。導演並沒有一直從人的表情和動作表現內容，一雙腳的特寫足以說明他們在進行什麼。例如第56分鍾描述劉棟累極了在長椅上休息那一段。上一個鏡頭是他剛剛趕回來使勁敲車門大聲喊醫生求助，下一個鏡頭安靜異常，連蒼蠅的聲音都聽得很清楚。導演先從一雙腳開始，先是腳上的鞋，滿是水泥，再往上移動拍完長椅上熟睡的他，大概10秒鍾的時間，顯示他累極了的模樣。在第35分鍾時，隊友一雙腳出現在水裡，這跺跺，踩踩，觀眾正奇怪他在干什麼，之後一聲「可以過了」，鏡頭轉向河岸的車，以及車子馬達發動的聲音，觀眾才恍然，原來車要過河呀。 以一雙腳入畫，作為鏡頭的轉化一方面避免了敘事僅從人物或景物出發的畫面的單調，另一方面也適時勾起觀眾的好奇心，這雙腳，這個人到底在干什麼？推動這個事件的發展。
影片多處出現歌聲，不僅展示了藏族獨特的文化，也為平凡單調的志願隊提供了一種樂趣，為原本大多是純聲音的影片提供多一點變化。除了一開始僧侶們為死去的第一個隊員的禱告聲，第15分鍾他們到達不凍泉保護站時，一群在一起打著節拍又唱又跳；第37分鍾時，一群人唱「阿媽，不管我走到天涯海角天涯海角我都會回來我都會回來」，好像是唱給自己聽的，告訴自己一定會回去。這些歌聲的出現緩解了觀眾對他們艱辛的認識，即便是身處在這種艱難困苦之地，隊員們依舊有自己的娛樂，依舊有自己表達支持鼓勵的方式
在聲音的元素方面，導演沒有刻意地去雕琢，一方面充分體現了自然音響風雪聲、流水聲等的真實效果，以此來展現隊員們在狂風暴雪中追捕盜獵者的艱辛。另一方面又發揮了槍聲、喊聲、汽車聲、踩水聲、踏雪聲等非自然音響的優勢，尤其是在片最後，幾位喇嘛用清水洗干凈了日泰隊長的屍體時，六字大明咒的唱誦聲響起，為塵世與天堂之間的裂縫做了一回修補，通過這些音響因素來拓展觀眾的想像空間，引發觀眾的更多思考。。
影片主要表現男人的豪情和友誼，並沒有什麼女主，唯一出現的兩個女人，一個是日泰的女兒，一個是劉棟情婦，都在烘托男人們的不易，對她們並沒有什麼特意的刻畫。這兩個人出場不多，卻表現了志願隊里的親情和愛情。讓人心酸不已。日泰女兒央吉車燈映照下的那串淚，劉棟情婦的內心剖白和壓在劉棟頭下的那一沓錢，簡單刻畫，表現了志願隊們的舍棄和犧牲。
影片中對藏羚羊的屠殺拍攝很驚人。開頭時兩三分鍾，先是全景展示藏羚羊悠閑地在草原上散步，獵殺者槍從窗口悄悄伸出來舉槍掃射藏羚羊，再是藏羚羊四散逃亡。夜晚獵殺者對一隻藏羚羊打了兩槍，一槍後羊渾身抽搐，兩槍後死亡。然後獵殺者當場剝皮，鋒利的刀子剝皮的聲音，接著徒手撕下羊皮，最後定格在藏羚羊無神的眼睛上。配上隊員呆滯中帶血的臉，更讓人覺得殘酷。在第18分鍾，記者先入鏡，其次隊員列成一排觀看著什麼，期間伴有鳥叫聲。這樣一個懸念設置讓觀眾好奇到底發生了什麼，最後入眼的累累帶著紅肉的白骨，觸目驚心，特寫一隻禿鷲落在一隻羊骨旁邊，啄著肉吃。記者看著那些白骨，只聽見愈發沉重的呼吸聲，隨著「405』的數數聲，大家的心都被揪起來了
通過各種創作元素和視聽手段將可可西里那片神秘荒原里的生存與殘酷、生與死的掙扎、人與自然、人與人之間的種種沖突展現的淋漓盡致。在可可西里這樣一個無人區，自然環境的惡劣所帶來的艱苦與貧窮是顯而易見的，而「荒蕪和貧窮刺激起人的物質慾望究竟有多麼強烈，多麼可怕，溫飽中的人們很難想像」。從藏羚羊無辜的眼神，從鋪滿山坡、滿身槍眼的數百張羊皮，從日泰隊長異乎尋常的死亡方式里，從逃亡者與追捕者緊張的角逐到生命的平等對望„„牽人心魄敘事結構打破了渺無人煙的平靜沙丘。而所有這一切，都是為了保護藏羚羊這樣一個單純而執著的信念。為了它，巡山隊員們甘願付出畢生的心血甚至生命。
⑸ 可可西里的影評
長鏡頭是針對畫面而言的，但是長鏡頭所包含的信息價值則是由兩方面構成的：畫面元素和聲音元素。對於電視媒介尤其是紀錄片來說，畫面語言是第一位的，但聲音也常常會搶奪受眾的注意力，所以應當充分認識和利用好聲音對長鏡頭信息價值所起的作用。
場景一：遠處，河岸旁，一群不知身份的人，極有可能是盜獵者。
場景二：巡山隊員全體沖入河水中，追捕可能是盜獵者的人群。
通過長鏡頭保留了時空的完整性，真實地再現了緊張激烈的追逐場面，給人以一種純粹的視覺體驗。
場景三＋場景四：數以百計的藏羚羊骨陳於荒漠戈壁之上＋數以百計的藏羚羊皮陳於荒漠戈壁之上。
這兩個長鏡頭的運用相當出色，可以相信任何看過這種場景的人都無不為這種喪盡天良的捕殺行為觸目驚心進而難以平靜。也正是需要這種大氣的場景才能喚起人們已經麻木的情感。這兩個長鏡頭以毫無保留毫不矯飾的朴實表現了盜獵者那種極致的趕盡殺絕的囂張氣焰。讓人瞬間充溢一種極致的憤恨。也只有這個鏡頭才能如此恰如其分的表現。鏡頭背後的我們看到是同時充溢在日泰心裡的那種誓死抓住盜獵者的決心。觀眾產生了共鳴，無疑是長鏡頭渲染情緒的作用。
場景五：日泰率領的巡山隊員乘坐的吉普賓士在廣漠的荒原之上。導演運用了十分簡單的跟拍手法，雖然看似簡單，但是卻極其有分量的反映出了日泰心中的那種和可可西里的自然風光一樣的威懾的那種執著的堅定。鏡頭所呈現的可可西里的自然風光，吉普拉著那無人邊疆的黃沙，拉出兩道沉重的黃色的飛沙軌跡。讓人感受到任務的艱巨、沉重。當我看到車子在疾馳的場景，自然的想起了另一部偉大電影，由斯坦利.庫布里克導演的《閃靈》。在《閃靈》中，庫布里克在開篇時運用的大量的長鏡頭來渲染整個影片的恐怖基調。一輛家用轎車在陡峭的山崖公路上行駛，周圍是壯闊的大峽谷風光。所不同的是庫布里克用的是俯拍的拍攝手法。但大致內容是相似的：車子在廣漠壯麗的自然景觀下疾馳，潛移默化中奠定了這必將是一場亡命之旅開始的悲情基調。但是諷刺的是同樣在彷彿夢幻的美景之下，一群走向深淵的人的路途的長鏡頭紀實。
場景六：劉棟望著遙遠的城鎮，有人煙的城鎮。
無疑，這在整個影片中可以算作是比較柔和的鏡頭了。因為那不是在可可西里這個無人區的取景。這里有人跡，又作息的人們，有對白超過8個字的人們，還有娛樂場所什麼的。正是從反面說明搜山隊員的那種如同可可西里一樣風光的廣袤的情懷――殘酷的生存環境，沒有任何借口的選擇，沒有任何遲疑的決心。沒有任何的矯飾的對白。一切運用的很好，殘酷的沒有一點餘地。
⑹ 電影<可可西里>關於人物是怎麼塑造的影評
一直以來，受傳統文學理論影響的文學批評，都把塑造典型形象視作創作的最高目標，置於理論的至高無上的地位。在相當長的時期，以典型形象去概括生活的方式主宰了藝術家的創作觀念。塑造典型形象並不意味著人物形象有超越其他構成因素的更大審美價值。一味地關注分析形象性格，只會導致對影片不正確的批評。在這里，重要的不是他們的性格如何突出，而是他們與社會環境之間建立的沖突關系，強烈地表達出反抗破壞生存家園行為的精神意志，這正是一代人的生存和情感體驗。
很多人說來人物性格一片模糊，沒有豐富的個性，性格即選擇，陸川將社會生活的內涵概括於人物性格中，這具有相當的難度，好萊塢最成功的此類銀幕形象就是阿甘。人物設置分為三類：主要人物，次要人物，群像。《可可西里》使用了群像式的人物設置。同類藝術結構的影片代表作為《羅馬十一時》，正如編導德桑蒂斯所說：「引起我們注意的應當不僅是個別人的命運，以及當時當地所發生的各種情況的巧合，同時還應當是局外人所看不見的羅馬。」影片的這種立意決定了它的群像式結構，我們也就不難理解《可可西里》的人物設置關系了。
群像式結構也存在主次關系，其中的核心人物仍從屬於這個群體，日泰就是核心人物。人物性格刻畫，通俗地說就是我們怎樣去了解一個人，有三種方式：
1， 語言，即對話。記者在一開始采訪日泰時，這種對話就遭到了拒絕，所以對話的方式行不通。
2， 行為。想通過行為去了解西藏同胞，那等於做夢：）即使是在西藏生活了十多年的知青也無法真正理解西藏同胞，所以我們放棄吧：）
3， 事件。通過事件去分析背後的社會根源，這就是陸川要做的。性格即命運，反過來，命運也即性格，日泰在跟盜獵份子的對抗中犧牲了，當他面對一大群盜獵份子選擇的不是妥協而是對抗，如果還不能說明他是一個血性男兒，那我也再拿不出有力的證據了：）
可可西里野耗牛隊每個隊員的命運，凝聚成了一幅英雄的石像，就象我說過的，「有些山脈註定面目模糊，有些嘴巴註定張大發不出聲音，有些國家註定沒有命名……」我們記得了日泰（索南達傑），但很多犧牲的隊員我們註定無法記得他們的名字，我們註定無法知道他們有過怎樣美麗的青春年華和笑容，那些年輕的生命……
記者角色設定：
1， 代表了城市文明對可可西里的文化審視；
2， 有利於交待劇情和情節展開；
3， 提供了導演作為旁觀者的情感體驗；
4， 最重要的一點，記者角色成為一個意念符號，可可西里的未來需要這個角色去參與重建。一直以來，可可西里的意識形態封閉，在遭到有組織的盜獵分子破壞時，這些組織背後就是強大的西歐市場，面對這一切可可西里僅靠自身保護是無濟於事的，記者角色相當於一個SOS信號，為可可西里目前的狀況提供了一個解決辦法：只有相應依靠秩序強大，更為開放發達的文明，城市文明，引進更強有力的手段打擊犯罪，才能使得可可西里重建自身平衡與協調發展。對比日泰的無政府狀態，在沒有強大的後盾支持的情況下，必然無法避免失敗的命運。
⑺ 《可可西里》影評800字
這樣的一部片子，看上去似乎很粗糙，沒有一般電影里常用的那些峰迴路轉、曲折的情感，也沒有常見的一些蒙太奇的手法，和唯美的拍攝技巧。但是，你會覺得自己在親身經歷，帶著自己的眼睛，跟這些英雄一起經歷。喝白開水一樣自然的電影。
最難忘的是這么幾個鏡頭：
1、隊員病倒之後，沒有錢治病了，隊長下命令拿他們用生命換來的皮子去賣錢，拿到的僅僅是那麼一小點錢。用生命去保護藏羚羊，保護他們的皮不被別人剝走，收繳販子的皮子，禁止交易，最後卻自己要把繳來的皮子拿去換錢。生命的意義，他們存在的意義，對與隊長，作出決定時，需要怎樣的勇氣和頂住多大的壓力？
2、同樣是生病這里，其中一個隊員熬了幾天夜後送隊友到醫院，錢不夠，他跑去歌廳找他女朋友，他女朋友的第一句話是：你沒錢了才會來找我。他的回答，是憨厚的笑容。他倆在一起最後的鏡頭是他在車上熟睡，那個看上去很俗的姑娘把一疊錢放在他的座位上，壓好，含淚離開。他們之間的愛情，究竟怎麼維持？一個為了沒有收入的事業，另一個為了收入而事業，而收入又全都給了另一方，這樣朴實的奉獻，沒有人明說，但是我們看到了，感動的直想落淚。
3、護山隊員集體進山守護，離別前，隊長的女兒哭得不行，因為：每次進山不知道能不能回來。
4、記者到達護山隊第一天，大家第一次見面，在一起聚會吃飯，他拿刀子割羊肉還是什麼，從里向外割，刀口向外。隊長馬上指出他這樣不禮貌，因為藏族同胞從來都是由外向里割，刀口向內。把危險留給自己。或許，這種藏族人的朴實誠懇的天性，這個伏筆，就是為了最後全員的犧牲做了鋪墊。
……
還有很多，非常值得細看的電影。值得你放棄很多東西去看，值得你去思索。
⑻ 電影《可可西里》的影評 英語的 要有漢語翻譯 100詞左右
"Kekexili" is a very CuZhongYouXi films, has the perfect picture, moving music and intriguing scene. As the Mongolian wrestling warriors, with coarse ore appearance but technology is very exquisite. The film tells the story of the main in the ninety s, a group of wander in kekexili poacher man and job.living players conflict. Day tiger captain led his team began an annual job.living job.living in the process of continuous they met with difficulties, but job.living players strong unyielding spirit will these difficulties to overcome. Although the film is final, Thai captain's glorious sacrifice and end to the audience left many regret, but the film the Thai captain reflect the spirit is worth people to learn.
⑼ 《可可西里》影評
可可西里的救贖
可可西里有什麼？有藏羚羊，有草原，有雪山，有風暴，有混亂的吉普車匆忙碾過，有一群固執而不知所謂的男人，當然，最重要的，還有死亡。
藏羚羊死在瘋狂的掃射中，雪山和草原死在時間的靜靜關注中，吉普車死在一團暴烈的火焰中，而男人們，死在自己的信念中。最後，活著的人回到燈紅酒綠的大都市，我相信他一輩子都將生活在雪山腳下的噩夢中，他會被鮮血和夢想包裹，交織，用一生的時間來回憶。可能從此他將不再流淚，因為他見到最卑微的，最偉大的，最無畏的，最純真的，這一切，都耗盡了他的熱情。他最終堅硬如鐵。重要的是，我相信他永遠記得日桑隊長的那句話：
「你見過磕長頭的人嗎？他們的臉和手很臟，但他們的心卻是干凈的。」
可可西里是干凈的，所以容不下一絲的血腥來污染。巡山隊員們的鮮血與藏羚羊的鮮血交織，滲透，洗滌著茫茫蒼穹下的罪惡。有人說這是一部關於男人的電影，一群男人追逐著另一群男人，然後迎接死亡。情節簡單，線條明朗，經常是廣闊單調而又干凈的畫面中，一個個小黑點由遠而近。那是吉普車，或者人。
在可可西里的自然胸膛中，任何外來的事物都只能是一個個小黑點，玷污著這塊聖土的潔凈。時而朗朗星空，時而飛砂走石，時而漫天暴雪。電影的主角是可可西里，那塊最終的神聖土地。而電影中的人，善的，惡的，接踵出場，不過都是配角，為的是演出這一場悲壯的救贖。
有人在做惡，當然就有人在除惡。日桑隊長到了最後幾乎清醒得喪失了理智，不顧一切地追逐他的敵人。最後，追上了，單槍匹馬，面對人多勢眾的盜獵分子，他平靜地對盜獵頭目說，交出你的槍，跟我回去。當然，最後，日桑隊長跟他日夜守護的藏羚羊一樣，倒在可可西里堅硬而冰冷的土地上。
我知道他是絕望的。他知道他沒有辦法讓這些盜獵分子受到應有的懲罰。僅僅他一個人的力量太薄弱了。但我也知道他應該是是愉悅的，因為他追上了他們，歷經幾年的風雨，他終於見到了他一直想見到的敵人。是的，敵人。他們殺了他的羊子，那是他的羊子。他要為羊子而戰，也要為自己而戰。
所以，他平靜地說話，然後不顧一切地發起進攻，沒有槍，就用最原始的武器，肉體。最後，槍響。他砰然倒地。乾脆，而又坦然。看不到血跡，依舊是一片干凈。
在這個影片里，我最終看到的，是雪山下一種聖潔的情懷。不顧一切，武力，違法，骯臟，勞累，都無法低檔這種情懷的膨脹與爆發。這種情懷可以是三年孤獨守護的寂寞，也可以是被流沙吞噬前的最後一絲掙扎與吶喊。
聖潔的情懷只能靠死亡來抵達，靠死亡來證明。劉棟知道沒有辦法爬出流沙，拚命努力之後，只能是靜靜等待，等待自己的死亡。電影的鏡頭平靜而又殘酷，慢慢地，慢慢地，一個雄偉的男子就這么在流沙中消失了，然後鏡頭拉大，出現爆胎的吉普車，地上孤單的行李，然後是一地的寂靜。沒有人知道前幾秒中這里發生的生死掙扎，沒有人知道。只有可可西里知道，這塊悲痛的土地見證了這一切的血與淚。但它卻始終沉默。它無法言說，只能注視。
我寧願，這是一種救贖。人性對人性的救贖。
人性中的貪婪讓藏羚羊為人類而死，然後人性中的悲憫讓人類為藏羚羊而死。巡山隊員與盜獵分子相互廝殺，但他們又統統被可可西里廝殺。可可西里猶如帶淚的佛母，從上往下，主宰這一切的生殺奪予。它哭泣著，讓一切闖入它領地的善與惡在瞬間灰飛煙滅。
影片的開頭和結束都是死亡。死亡之後是天葬。禿鷲漫天飛舞，這些心靈干凈的人們都會從此生活在雲端，用另外的方式繼續守護著他們想要守護的東西。
他們的救贖完成了。而我們的救贖也許才剛剛開始。
⑽ 電影《可可西里》英文影評
This has got to be one of the most amazing films ever made, not only for the astounding cinematography, the quiet, subtle, yet overpowering drama, the incredible pacing of the story, the compelling character portraits, but also for very intelligently conceived cinema verite techniques. It is an extremely moving film, though it may be one of the most difficult movies I ever sat through, both the beauty and brutality are overwhelmingly relentless.
Based on a true story, the film demonstrates a rare instance where Life is fuller, richer and more interesting than fiction. The dramas that Hollywood feeds us pale in comparison to the colour of humanity and the depths of emotional courage portrayed in this film.
It is a film to be experienced, please don't ever miss it.