三股勢力觀後感

A. 護國軍魂傳奇觀後感

[護國軍魂傳奇觀後感]《護國軍魂傳奇》由雲南潤視榮光影業製作有限公司投資製作，於榮光擔任藝術總監並主演，鄭則仕、王力可、謝君豪等演員主演的大型史詩電視連續劇，護國軍魂傳奇觀後感。該劇將再現百年前蔡鍔將軍為反對袁世凱復辟稱帝而發動「護國運動」的始末。電視劇將在尊重歷史的前提下，為觀眾展現蔡鍔將軍在特定歷史時期的風雲傳奇。本劇的看點有如下幾點： 1、實力派演員飈戲 《護國軍魂傳奇》中啟用的所有演員，都是按照電影的演員來設置的。於榮光、高明、趙文瑄、張鐵林、謝君豪、鄭則仕、午馬、呂中，每個都是大名鼎鼎的實力派演員。特別是飾演袁世凱的鄭則士，作為兩屆金像獎影帝得主，之前大多飾演一些小人物，飾演袁世凱是他「第一次」演大人物，值得期待。 在劇中，張鐵林將飾演大文豪章太炎，會有一場在總統府前用文言文大罵袁世凱的精彩表演。午馬將在劇中飾演一個虛構的清朝遺老孫海川。趙文瑄飾演梁啟超，在劇中會幫助蔡鍔離開北京。此外，金馬獎影帝謝君豪將飾演袁世凱的兒子袁克定，高明將飾演蔡鍔上司李經羲，劉濤將飾演李根源。眾多實力派演員一起飆戲一定會讓《護國軍魂傳奇》大有看頭。 2、服裝花費上百萬 為真實再現清末民初的歷史人文風情，《護國軍魂傳奇》劇組在參考了大量歷史文獻後，動手製作了演員的服裝道具，光是服裝一項，就花去了百萬余元。 於榮光告訴記者：「我們的每一套服裝，都是有歷史依據的，你都能找到它的出處。但是，我們也不墨守成規。因為畢竟我們是在拍電視，現在觀眾的審美和那個年代的人畢竟有出入，我們根據劇中角色的身份和人物性格，在細節上做了加工和創新。」 3、三股勢力錯綜復雜 《護國軍魂傳奇》講述重九起義後蔡鍔及家人被袁世凱「請」到京城，扣為人質，蔡鍔在看清袁世凱真面目後，破除重重困難，經日本，轉台灣、香港地區，再過越南，最終返回雲南反袁的故事。 在劇中，三股勢力錯綜復雜，包括以蔡鍔、梁啟超等人為首的革命黨人，以袁世凱、袁克定等人為首的一心只想稱帝的北洋勢力，以及以李經羲、孫海川等一心只想恢復大清王朝的清朝遺老。該劇的主要情節，就圍繞這三股勢力的關系展開。「劇中有卧底、有暗殺、有策反、有特務、有軍事對抗，大片里的各種商業元素我們都有。」於榮光很自信地說。 此外，蔡鍔和小鳳仙發乎情而止乎理的感情戲也是該劇的一大看點。於榮光說：「兩人的感情不是男女之情，應該說小鳳仙是蔡鍔的紅顏知己。在劇中蔡鍔給小鳳仙講了很多自由、民主、男女平等的現代觀念，而小鳳仙也因此受到啟迪，為蔡鍔拿到袁世凱秘密制訂的鷹眼計劃提供了很多幫助。」 4、劇中人物個個鮮活 電視劇《護國軍魂傳奇》雖然是一部歷史題材的主旋律電視劇，但在緊扣歷史不進行篡改的前提下，對歷史人物個性進行了豐富。於榮光說：「我們這部劇不搞臉譜化，也沒有高大全，即便是像袁世凱這樣的角色，我們也不是把他簡單粗暴地當做賣國賊處理，他的性格也很鮮活。蔡鍔也會去妓院、也會聲色犬馬，既有個人之小情，也有國家之大情，以此貼近歷史，貼近生活。」 於榮光的介紹，該劇每集成章，環環相扣，懸念起伏，在電視劇中首成章回小說之美，讓觀眾在緊張的戲劇沖突中，解讀中國一段重要轉折的歷史，跟隨劇中人物，快意恩仇。 5、媒體評論 紀念辛亥革命一百周年歷史大劇《護國軍魂傳奇》中明星雲集的演出陣容成為該劇質量的有力保證，於榮光版蔡鍔英俊帥氣的外形得到肯定，他和小鳳仙的一段不同以往的故事也頗受關注，並得到蔡鍔後人的認可和稱贊，觀後感《護國軍魂傳奇觀後感》。 6、貼近真實漏洞少 該劇是百年辛亥的獻禮劇，但不同於以往的主旋律電影，該劇在龐大的歷史架構中以護國將軍蔡鍔為核心，層層展開故事，將蔡鍔將軍的戎馬一生盡皆融進這段恢弘史詩中，描述了他如何逃離北京，如何與袁世凱周旋，如何與小鳳仙邂逅，如何在雲南起兵，如何領導護國運動等等歷史傳奇。 《護國軍魂傳奇》根據真實歷史改編，把蔡鍔曾在京為人質，後回雲南發動護國戰爭一事進行了全面披露。總體上感覺全劇改編比較貼近歷史真實，故事發展比較縝密，沒有什麼漏洞，非常符合邏輯。 在劇情上除了講述蔡鍔重九起義和護國運動外，還特別加入了李經羲、孫海川等這些希望恢復清王朝統治的清朝遺老力量，這在以往的影視作品不曾表現，使得劇中的各派勢力斗爭更加錯綜復雜，矛盾尖銳，大大增加了故事的傳奇性和可看性。 以前提到蔡鍔，很多人都會首先想到他與京城名妓小鳳仙的傳奇愛情，這甚至掩蓋了他反對袁世凱稱帝的護國偉績。尤其在戲說歷史的風潮下，影視劇中的蔡鍔形象被很多人理解為「風流將軍」。例如《建黨偉業》中的劉德華版蔡鍔、《護國大將軍》中的王志飛版蔡鍔，都對蔡鍔和小鳳仙的愛情故事進行了濃墨重彩的描寫，《建黨偉業》中劉德華演的蔡鍔在火車站對小鳳仙說的「我已許國，不能再許卿」，也讓很多觀眾為之感動。但在《護國軍魂傳奇》中，蔡鍔和小鳳仙的關系卻遠離「風花雪月」，發乎情止乎禮，兩人為了國家的命運相知相惜，由以往的「情人」變成了「革命同志」。 這一點也得到了蔡鍔嫡孫蔡協的肯定，他認為從電影《知音》開始，蔡鍔和小鳳仙的關系就被歪曲了，導致後來錯誤不斷，他認為《護國軍魂傳奇》是反映蔡鍔故事中最寫實的一部劇，實際情況是，蔡鍔與妻子相濡以沫，與小鳳仙並無傳說中的曖昧關系。 在劇中，編導合理地把小鳳仙還原成蔡鍔的紅顏知己，蔡鍔給小鳳仙講了很多自由、民主、男女平等的現代觀念，小鳳仙也因此受到啟迪，為蔡鍔拿到袁世凱秘密制訂的鷹眼計劃提供了很多幫助。這樣雖然舍棄了很多更可能提高收視率的噱頭，但卻是一種負責任的改編態度。 7、滿目明星受肯定 《護國軍魂傳奇》中雲集了於榮光、趙文瑄、張鐵林、鄭則仕、高明、謝君豪、午馬、呂中等，幾乎所有重要角色都是大名鼎鼎的實力派演員。 在歷史上蔡鍔作為一名傑出的軍事領袖，更以「俊朗將軍」著稱，他在日本士官學校畢業後，與蔣方震、張孝准因英俊的外貌與優異的成績並稱為「中國士官三傑」。這次於榮光版的蔡鍔也得到大部分觀眾的肯定，稱他塑造了一個「民國型男」的代表，很多熱愛軍事的觀眾更把蔡鍔當做偶像，於榮光也藉此賺取了大把粉絲。在劇中，於榮光把蔡鍔的硬氣和儒雅結合得恰到好處，彌補了他在年齡上的差距。 觀看《護國軍魂傳奇》，觀眾也有數星星的感覺，鄭則仕飾演袁世凱，郭金飾演潘慧英，王力可飾演小鳳仙，謝君豪飾演袁克定，趙文瑄飾演梁啟超，張鐵林飾演章太炎，高明飾演蔡鍔上司李經羲，滿目明星，層出不窮，表現都格外優異。比如張鐵林飾演的章太炎張狂不羈，有一場他在總統府前用文言文大罵袁世凱的表演看起來非常過癮。而鄭則仕出演的袁世凱也非常鮮活，不是把他簡單地處理成賣國賊就完了。 再說劇中較受關注的小鳳仙扮演者王力可，雖然之前不乏劉曉慶、張瑜等前輩級別的扮演者，但王力可的小鳳仙從以一段《穆桂英掛帥》驚艷亮相，就緊緊抓住了觀眾。 總體評價 《護國軍魂傳奇》中有卧底、有暗殺、有策反、有特務、有軍事對抗，可謂各種商業元素齊全。除了故事、明星演員的精彩外，服裝、道具也非常精緻，具有歷史感。尤其值得一提的是，歷史名人的影視塑造向來很難，因為既要故事好看，又要面對名人後代的史實把關，風險較大，近年的《霍元甲》等都因為沒把好尺度引發了後人不滿。而《護國軍魂傳奇》不但得到觀眾的肯定，也受到蔡鍔後人的稱贊，非常不容易。 此劇太好看了，讓我欲罷不能，真是扣人心弦。
〔護國軍魂傳奇觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

B. 古人談讀書的讀後感全文

1、讀萬卷書，行萬里路。——北宋劉彝
白話文：讀萬卷書，相當於遠行萬里道路。
2、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——宋顏真卿
白話文：少年時只知道玩，不知道要好好學習，白發方悔讀書遲。
3、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——明朝於謙
白話文：書籍很多感情就像舊相識一樣，早晚開心憂慮都會相見。
4、書猶葯也，善讀之可以醫愚。——西漢劉向
白話文：書就像葯啊，善於讀它可以醫治愚鈍。
5、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢代無名氏《漢樂府長歌行》
白話文：年輕時不努力學習上進，年老時一事無成，只有獨自悲傷了。
6、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——南宋岳飛
白話文：好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
7、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——南宋蘇軾
白話文：發奮圖強識遍天下字，立志一定要讀盡人間書籍。
8、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——現代李苦禪
白話文：鳥要是想高飛先要揮動翅膀，人要求上進就要先多讀書。
9、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——清代阮元
白話文：立志多思考真品格，讀書一定要下苦功夫。
10、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國諸葛亮
白話文：如果不恬淡寡慾，就不能有清明高尚的志向，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠大。

C. 芭蕾舞《蘇沃洛夫》的觀後感有沒有

沒有地址的，我們也不懂得怎麼寫這些的觀後感

D. 看反對宗教極端思想教育片觀後感

要談反動宗教極端思想首先要分清宗教與反動宗教的區別,反動宗教顧名思義是反社會反人類的，譬如誘人自殘、擾亂秩序、發動動亂啥的，總之是不利於當前社會和人類的，反動宗教的極端就是所謂邪教。

E. 反恐講座觀後感800字作文

近年來的一系列暴力恐怖事件警示我們，我們對「民族分裂勢力、暴力恐怖勢力、宗教極端勢力」這「三股勢力」決不能抱任何幻想。他們一刻也沒有停止過製造民族隔閡、分裂偉大祖國、殘害無辜生命的罪惡活動。

任何人都無權非法剝奪他人的生命，這是全人類的基本共識。他們肆意殘害無辜群眾的生命，這不是反人類又是什麼？一個良好的社會秩序，是人們安居樂業的基本條件。他們不僅不以自己的努力去維護社會秩序反而以自己的兇殘去踐踏社會秩序，這不是反社會又是什麼？尊重生命、善待生命，這是全世界各種文明能被稱為文明的基本前提，他們卻以殺戮無辜者為榮，這不是反文明又是什麼？勸人向善，是全世界各種宗教之所以能成為宗教的本質特徵，他們卻以取人性命、破壞社會秩序為樂，其行徑與魔鬼無異，這不是反宗教又是什麼？對這些反人類、反社會、反文明、反宗教的邪惡勢力，我們難道不應該旗幟鮮明地予以堅決反對嗎？！
現在，越來越多的維吾爾族有識之士認識到，新疆「三股勢力」的活動，受傷最深受害最大的正是維吾爾族。那些歹徒的兇殘行徑，無形中使維吾爾族的整體形象蒙受損失；他們的反人類反社會行徑，給新疆的經濟社會發展造成了負面影響，這無疑延緩了包括維吾爾族在內的新疆各族人民生活水平提高的速度。因此，從深層次上講，暴恐分子是新疆各民族共同的敵人，尤其是維吾爾族的敵人。我們難道不應該旗幟鮮明地予以堅決反對嗎！ 我們之所以要旗幟鮮明地反對「三股勢

F. 走向共和2003觀後感500

長達五十九集的《走向共和》昨天終於看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。
如果說到《走向共和》後我最大的反應是什麼。我會毫不猶疑的回答就是「氣憤」。坦率的講我從慈禧「辛醜事件」之後要「立憲」開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個封建社會的皇太後在二十世紀初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說「議會制度不符合中國國情」我們可以想一想從二十世紀初到今天已經整整一百年了.
《走向共和》這部電視連續劇是從「甲午戰爭」開始的，由此可以看到真正讓我們這個東方大國感到震撼和恥辱的不是鴉片戰爭和火燒圓明園，而是我們的近鄰日本的崛起。「甲午戰爭」後的滿清皇朝的慈禧和光緒實事求是分析出是日本先進的君主立憲制度戰勝了自己的封建專制制度，應該講慈禧和光緒能有這樣的一個認識就非常的不簡單。這部連續劇也就由此展開了「專制」「立憲」和「共和」三股勢力相互爭斗的大舞台。
這部電視劇里有一段話給我印象很深，我忘了是誰講的：「英國的君主立憲是國家拿錢給這些舊官僚，讓他們同意了國家立憲的主張，而日本是全體國民都接受了西方民主思想同意國家實行君主立憲，所以這兩個國家能夠順利的從封建君主制過渡到現在的君主立憲制度。」（我在這里插一句話，我覺得日本這個民族在民族的危機感，責任感，榮譽感，在工作中的務實和進取精神很值得我們好好學習）現在從《走向共和》這部電視劇我們可以看到，從甲午戰爭到今天這一百多年的歷程中我們的國家要實現真正的共和或者立憲不知道要他們艱難多少倍，我們一定要有耐心。
中國的民主之路的確是困難重重，但有困難我們就是我們不實行民主的理由了嗎？在這部電視劇里有一段孫中山和宋教仁去鄉下拉選票時和一個私塾老先生的對話給我印象很深，一開始這個私塾老先生對於在中國搞民選表示不理解，認為中國人現在根本不懂什麼是民主。
孫中山對老先生說：「小孩不識字就可以是不讓他們上學的理由了嗎」老先生說：「不對不對，正因為他們不識字所以他們更應當上學」孫中山說：「同理，中國人民主意識差，所以就更要實行民主」應該講這段對話是這部連續劇給我印象最深的一句話，現在很多人一提到如果中國實現了民主，就把民主視同洪水猛獸，他們老成持重的認為中國真要給了民主肯定社會大亂。對於這個問題我們可以縱向的想一想一百年以前我國都可以實現全體國民民選國會議員。
為什麼一百年過去了我們卻連敢提都不敢提，我們再橫向的想一想現在世界上除了幾個富的流油的中東國家以及朝鮮，越南，古巴外所有的國家都可以民選國會議員或者總統。連爆炸不斷地伊拉克和阿富汗都可以搞民選。我們要民選真的就這么難。我想在這里向這些視民選為洪水猛獸的人問一下，你們認為是什麼原因中國不能搞民選。難道是我們中國人的素質就這樣差嗎。我想答案肯定不會在這里。
《走向共和》給我的第二個感觸是從戊戌變法到現在我們國家這一百多年的歷史都是軍人和槍桿子在左右著歷史的進程，這也不能不說是我們民族的一個悲哀。從《走向共和》這部連續劇可以看到袁世凱為什麼在歷史發生巨變過程中可以「翻手雲，復手雨」就是他牢牢地掌握著北洋軍。
在這個歷史劇變的大舞台上有那麼多人，有那麼多的變革路線但他們都由於沒有軍隊而功虧於潰。首先是滿清王朝，我們可以講滿清王朝經過了太平天國以後已經沒有了自己掌握的軍隊，之所以它還能延續幾十年就是此時出了個慈禧這樣鐵腕人物，所以慈禧一死滿清就很快退出了歷史舞台。武昌起義之後我們可以看到一個三國時期魏蜀吳再一次出現在我們中華大地，袁世凱代表曹操占據著北方，黎元洪代表劉備占據著湖廣，孫中山代表孫權占據著江東。
這不能不說是一個歷史的巧合，在這三派勢力里最先退出歷史舞台的是孫中山，為什麼那，就是他沒有自己的軍隊。袁世凱掌握著北洋軍我們就不說了，黎元洪這個從床底下拉出來的「武昌起義的英雄」為什麼能長時間站在歷史舞台上就是他有一支由香帥張之洞創建的「南洋軍」。我們仔細回顧一下從滿清到今天我們國家的歷史就被這些軍人肆意的蹂躪著。由此可見一個國家只有發展到「軍隊只有屬於國家」才算真正的進步了。
《走向共和》給我的第三個感觸是一個社會的新聞輿論的自由程度是反映這個社會進步的晴雨表，在《走向共和》這部電視連續劇里,田沫這個新聞記者佔了很大的份額，這也是這部電視劇非常成功的一個方面，在這部電視劇里是報紙把袁世凱的心腹趙炳坤彈劾下了台，這不能不說是一個社會的進步。現今社會讓我感到滿意的就是網路的普及和發展，這讓新聞輿論有了更廣闊的空間，也使當權者他們不得不有所收斂。

G. 抵衘宗教極端思想觀後感

加強意識形態領域反分裂斗爭，最重要的工作就是抵禦民族分裂主義和宗教極端思想滲透，最根本的目的就是教育引導群眾，爭取凝聚人心。要始終按照「到人、管用、有效」的要求，堅持以現代文化為引領，緊緊圍繞「去極端化」這個緊迫任務，牢牢把握現代文化的實質和內涵，大力加強文化建設和精神文明建設，最大限度地凝聚力量，激發活力，為全縣發展提供堅實思想基礎和強大精神動力。

堅決在「去極端化」宣傳教育上主動進攻。要堅持以愛國主義為主題、法治教育為主線，深入推進「去極端化」宣傳教育工作，圍繞弘揚社會主義核心價值觀，大力強化公民思想道德建設，堅持不懈加強群眾性思想教育。要用「草根化」語言、「滴灌式」宣傳方式，健全完善大宣教「十大工程」體系，將全面教育和重點教育結合起來，在面上做到全覆蓋，在點上更加突出受宗教極端思想侵蝕的重點群體，有破有立，疏堵結合，切實提高群眾對宗教極端思想的免疫力。要以自治區成立60周年為契機，在講黨恩、談變化、推進法制教育、文明新風養成等方面做好群眾工作，大張旗鼓、理直氣壯地講黨的恩情、國家的支持、浙江麗水的援助，經常講、反復講、長期講，真正使群眾將「黨的領導」、「黨的恩情」、「中華民族」、「國家」、「公民」、「法治」等概念入腦入心，築牢各族群眾反對民族分裂、維護祖國統一的思想防線，為自治區成立60周年營造濃厚的思想文化氛圍。抓好傳統媒體建設和管理，高度重視互聯網等新興媒體建設，積極發揮微博、微信、手機客戶端等新媒體作用，強化網路輿論引導、宣傳造勢，完善鄉（鎮）自辦廣播節目和編印農村「微」報紙，及時傳播群眾身邊的正能量。加強新聞發言人和網路宣傳隊伍建設，積極發揮輿論宣傳的引導作用，鞏固和發展積極、健康、向上的主流輿論，提高輿論引導的權威性、公信力和影響力。

堅決用現代文化對沖宗教極端思想影響。要堅持以現代文化為引領，大力推進文化惠民工程，建立健全縣、鄉、村三級公共文化服務體系建設，加快城鄉文化設施配套建設，大力實施文化信息資源共享工程，擴大城鄉文化服務網路覆蓋面，培育縣域文化品牌。堅持不懈地開展小型化、常態化、草根化的文化活動，推進「種」文化工作深入實施，使文體活動做到「從群眾中來，到群眾中去」。深化群眾性精神文明創建活動，通過積極開展青年婚禮服務，扶貧幫困「微心願」、單親母親之家關愛服務等活動，不斷豐富各族群眾精神文化生活，大力傳播現代文化理念和行為方式，提倡世俗化的生活方式，引導群眾在精神和情趣上向世俗化、現代化靠近。配齊配強宣傳文化專職力量，加快組建各類宣講隊、文化隊、演出隊和服務隊，培育培訓鄉村文化體育活動領頭人，建立人才引進綠色通道，打造多贏的宣傳文化隊伍。著力加強基層文化設施建設，充分發揮基層文化站、農家文化大院、鄉村文化大舞台等文化陣地作用，建好用好「一村一隊」文化隊伍，力爭實現「一村一月一場」的演出目標，使宣傳教育文化活動惠及到「最後一截路、最遠一戶人」，切實豐富人民群眾精神文化生活。

堅決切斷宗教極端思想源頭和傳播渠道。要在加強群眾思想教育，提高免疫力的同時，高度重視源頭治理，切斷宗教極端思想源頭和傳播渠道。高度警惕宗教極端思想向文化領域、教育領域滲透的動向，按照「守土有責、守土盡責」的要求，切實加強廣播電視、文化市場、各類學校的思想文化陣地建設，堅決杜絕錯誤思潮和言論的傳播。用好農村大喇叭，深入推進廣播電視「村村通」等重點文化惠民工程，用主流聲音的正能量佔領農村精神文化陣地。加強文化市場監管力度，千方百計凈化聲頻、熒屏、舞台、圖書等市場，確保文化市場安全。嚴格互聯網管控，完善網上輿情監測研判和處置機制，堅決遏制有害信息在網上蔓延。充分發揮基層宣傳文化骨幹、民間藝人、文化帶頭人在「去極端化」中的作用，著力提高文化人才政治素質、理論學識、文化帶動的能力，確保政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用，真正引導群眾樹立正信。對各類文藝界人士要加強聯系溝通，著重引導在學習交流、理論研究、批評建議中堅守底線，決不允許誤導群眾、煽動社會。持續加強在校師生的德育和反分裂斗爭教育，針鋒相對揭批「三股勢力」的丑惡面目，從嚴懲處利用講台散布宗教極端思想和分裂主義言論的行為，切實鞏固學校思想陣地，提高意識形態領域反分裂、反滲透的能力。