盤龍觀後感

Ⅰ 求一篇星期三初一秋遊去盤龍大觀園的觀後感。500以上600以下

今天陽抄光明媚，爸媽帶著我和爺爺、奶奶一起去盤龍大觀園遊玩。坐在爸爸的車里，感覺心一下子就飛到了大觀園，別提有多高興啦！
我們去的第一個景點是養和園。養和園是裡面最大的一個園，裡面風景秀麗，樹木茂盛。水中央有一座橋叫九洞橋，九洞橋像一條巨龍橫跨過湖面，往裡面走還有一個中心湖，叫天鵝湖，中心湖湖面有很多天鵝，黑的、白的、還有金色和淡綠色的，這么多顏色的天鵝在湖中游來游去，像是在舉行一個生日派對。走到湖另一邊，放眼望去有座八合塔，從遠處看就像一把長劍在山上指引太陽的方向。
我們去的第二個景點是杜鵑花園，園里的杜鵑花有上千種，它們來自不同的國家，有來自日本的、美國的、還有英國的。有的杜鵑花是一個花苞里開兩朵小杜鵑，有的杜鵑花像一把機關槍，有的杜鵑花像一頂魔術帽。它們千姿百態，形狀各異，色彩紛呈，特別引人注目！
湘潭有個這么美麗的景點，真是太好了，我下次還想去玩。

Ⅱ 求大型文獻電視片《開天闢地90年》觀後感 800字

自從盤古開天劈地起，我們的先人就一直在不停地尋找探索一條能讓國富民強的道路。經過數世紀的風雲變換，19世紀以前，中國的綜合國力仍然處於世界前列。從1840年到1905年的65年中，中國人民一直籠罩在列強侵華戰爭的硝煙之中。幾乎所有資本主義，帝國主義強國都參與了對中國的侵略。通過一個個苛刻的不平等條約，中國一步步跌入了半殖民地半封建社會的深淵。直到1921年中國共產黨的成立，給處在水深火熱中的中國人民帶來了黎明的曙光。
今年我們懷著滿腔豪情又迎來了偉大的中國共產黨90華誕。為了紀念中國共產黨成立90周年，中央電視台隆重推出了《開天闢地》這部電視劇。《開天闢地90年》是獻給偉大祖國的賀禮。電視劇《開天闢地》把中國共產黨的誕生與成長，放在近現代史的宏大的背景中，展示了共產黨在歷史中的主旋律。這部電視劇始終圍繞著沒有共產黨就沒有新中國這一條主旋律，讓人們翻身不忘共產黨，幸福不忘毛主席。在無比復雜的歷史事件中，塑造了共產黨人一心為公和無所畏懼的光輝形象。在中國「開天闢地」象徵著偉大的首創精神。他是打破一個舊的黑暗和渾沌的世界，開辟一個晴朗而純凈的天地。二十世紀二十年代的中國，是黑暗而又混沌的世界。在以後近四十年的時間里，中國革命的先驅們用無窮的智慧和力量開辟出一片暫新的天地。電視劇《開天闢地》非常好的完成了從神話到現實的詮釋。因為「開天闢地」首先讓我們想到中國一個偉大的神話，就是盤古開天地。用這樣一個神話象徵中國共產黨的誕生，在這裡麵包含著很多很多深刻的底蘊。她象徵著中國共產黨這個偉岸巨人的誕生，象徵著中華民族偉大的歷史的開端。
《開天闢地》確實把中華民族的追求和理想，中國共產黨人的形象，中國人民的選擇和共產黨的偉大都深刻的揭示出來了，它不但描述了毛澤東、李大釗、陳獨秀、蔡和森、張國燾、周恩來等第一批中國共產黨黨員在內有軍閥混戰、外受帝國主義欺辱這樣風雨飄搖的時代，為國家民族的獨立而赴湯蹈火的精彩故事，還挖掘了許多不為人知的黨史，觸及了過去有很多空白的事件和人物。另外，這個劇的成功之處還在於人物形象的塑造。在劇中，正面人物和反面人物都不再是臉譜化的人物，在歷史過程中，這幾個人物都是對等的。它在詳細地詮釋了孫中山、李大釗和陳獨秀革命先驅的同時，又展現了毛澤東在當時如何正確理解和運用馬列寧主義，並把它與中國革命實際相結合毛澤東形成思想。還詳細地表現了毛澤東敏銳的洞察力和大無畏的革命精神以及非凡的組織能力。再有，在《開天闢地》里，把周恩來在中國共產黨創立前期，所發揮的巨大的作用展現出來了，讓周恩來這個光輝形象更加的豐滿了。蔣介石的陰險狡詐和那種特殊的笑聲也給人留下非常深刻的印象。《開天闢地》吸引我們走進這批革命偉人的歷史，從他們的歷史中更多的了解和理解他們，這是《開天闢地》中人物塑造非常突出的一個特點。
我想這部電視劇不僅僅是教育了我們普通百姓的，更為我們的下一代提供了的歷史教材，讓我們所有的人都知道，中國革命選擇中國共產黨來完成其歷史使命，不是偶然的，這是歷史的必然。老一輩的無產階級革命家是怎樣為中國的勞苦大眾謀利益的，今天的政權又來得多麼地不容易。水能載舟，也可以覆舟。要做一個愛國家愛民族的人。唯有國家富強、民族振興，人民才能安居樂業，才能享受到幸福美好的生活。
以史為鑒，可以知興替。學習歷史，就是為了總結經驗教訓，面向未來，促進發展。我們永遠不要忘記過去，要牢記歷史，因為這是一個民族的「魂」。中國共產黨走過了九十年風風雨雨，她的豐功偉績已載入史冊，萬古不朽。讓我們攜起手來，繼承和發揚黨的優良傳統，牢記歷史使命，堅持信念，開拓進取，為實現共產主義理想，創造幸福生活和美好未來而共同努力。

Ⅲ ~安慶文博園觀後感作文

一個陽光明媚的星期六，我隨蕪湖市小記者團一行來到安慶市「五千年文博園」進行采訪活動，體驗了中華五千年文化的博大精深，欣賞了獨具魅力的徽州文化。

一走進五千年文博園的正大門，映入眼簾的便是從東海運來的一百多塊石頭組成的「福如東海」文化牆，牆上有幾百個不同字體的「福」字，演繹著「福如東海」這一主題。左邊牆體上刻有古代幼兒啟蒙讀物《三字經》，在文化牆上面栽有幾棵老松樹，因此這面牆被稱為」壽比南山「文化牆，與「福如東海」文化牆交相輝映，意義非凡。

沿著」福如東海，壽比南山「文化牆一路走來，最吸引我們注意的就是尋根問祖文化牆。尋根問祖文化牆高6米，長70米，牆上共有幾百個姓氏，每一個姓氏都以陰刻或陽刻的方式雕刻而成。我們在欣賞的同時都不約而同地尋找著自己的姓氏。

緊接著我們來到中華孝道園。中華孝道園將「二十四孝」故事用花崗石雕塑的形式，生動形象地呈現在遊人面前，有「孝感動天」，「卧冰求鯉」「戲綵娛親」，「鹿乳奉親」，「百里負米」…… 園內地坪上用漢白玉拼接了一個巨大的「孝」字，喻意「盡孝之道」。

離開中華孝道園，我們來到了「龍行天下」。首先映入眼簾的便是蜿蜒盤旋，總長約490米，47035個漢字的中華漢字龍。47035個漢字以陽刻的形式雕刻於龍鱗上，形成中國文化之活化石，形成一個立體文字博物館，並在龍的脊背上刻有中國467個城市的名字。小記者們都驚奇於這個巨大的漢字龍。

隨後我們又來到一個廣場，有「三教合十」四個大字。五千年文博園將孔子列國行群雕，老子雕像，釋迦牟尼卧佛共同構成儒，道，佛「三道並流」的看
點，形成了「三教合一」的和諧思想。「三教合一」是五千年文博園和諧文化最顯著的體現。廣場很大，小記者們紛紛在廣場上合影留戀。

最讓我們小記者開心的就是登上高達22米的「盤龍」。之所以是22米，導游說是因為二月二龍抬頭，所以選擇建22米。真不愧為「盤龍」，彎彎曲曲的，差點把我繞暈，最終我還是爬上了「盤龍」的最高點。站在這兒往下看，整個景區的旖旎風光盡收眼底。

不知不覺，這一天的參觀就要結束了，小記者們依依不捨地離開了文博園。的確，文博園凝結了各種文化因素，真的很漂亮，讓人目不暇接，流連忘返。這次參觀文博園，讓我學到了很多歷史知識，了解到中華五千年的傳統文化的博大精深，認識到中國古人的孝德之心，同時也深感自己責任的重大，中華的傳統文化需要我們新一代去傳承和發揚！

Ⅳ 最近盤龍讀後感

[最近盤龍讀後感復]嗨！各位制好！隨便聊聊就好，因為不能發盤龍，那就發發盤龍的討論帖過過癮吧，最近盤龍讀後感。這兩天番茄很用心，一天更四章，好感動啊，只不過可惜只更到今天，接下來都照常更新了，唉~不過番茄說，前面的十八集都是在鋪陳，接下來才是劇情高潮，真的挺期待林雷在位面戰場的表現，嗯~大家一起期待吧，讀後感《最近盤龍讀後感》。〔最近盤龍讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅳ 河南省博物院觀後感

河南博物院觀後感
上周六，我和班級里邊的同學一塊參觀了河南博物院，裡面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值！看過之後，我對我們的中華歷史有了新的理解和認識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！
河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發祥地之一地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。
河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯道明造像碑、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有「中華第一笛」之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福聖寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術價值。
賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此後聞名於世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！
玉柄鐵劍1990年出土於河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質，鐵質劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，並被裝在用皮革精心製作的劍鞘內。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應於歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發現，把中國冶鐵史向前推進了200年，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是"中華第一劍"！
中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風雲變化，河南這片土地上，承載著無數的英雄史詩！
河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現代文獻、文物，其中如太平天國的布告、義和團的旗幟、吉鴻昌烈士就義時的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導》周報、《紅旗報》、《中州評論》《拂曉報》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對開展愛國主義教育、弘揚傳統文化具有十分重要的意義。
總之，觀光過河南博物院之後，我深刻的體會到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創造才能！時下，我們正在進行著中華民族偉大復興的實際行動，此時，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是已經中國人！

Ⅵ 《盤龍4》300字讀後感

它是一本網路小說，而且是玄幻類的，《盤龍讀後感》。。是我以前最最討厭的一類書。 因為這類書，語言通俗簡單，單調乏味。。沒有思想，，脫離真實，且浪費時間。 但現在，因為兩本書，《斗羅大陸》，《盤龍》，我對這類書的印象改變了。我現在認識到，哪類書不重要，重要的是，哪個人寫的。同樣類型，同樣題材的小說，高手與菜鳥寫出的會有天壤之別。 下面說些《盤龍》給我的啟示 1，一切都得靠自己，靠別人的保護是沒有用的。書中寫到林雷殺克萊德國王，第一次，克萊德國王在光明教主的庇護下保住了性命，但第二次，依舊被殺了。還有那光明主宰奧古斯塔，林雷明知道自己打不過生命主宰奧夫，明知道奧夫會保護奧古斯塔，但他依舊去報仇，因為他認為，在奧古斯塔從光明神界跑到天界的路途上，他就能追上，並能殺掉。。。結果也正如他所料，光明主宰在逃往天界的路上，被林雷殺了。。。。所以，真正能保護自己的，終究還是自己的能力，選擇和個人的價值觀選擇。。。 2，一個人，如果不再害怕死亡，那麼也就沒有什麼可以使他害怕的了。我不知道，我是在看到哪個章節想到這個看法的，也許是，林雷在芬萊城中斬殺國王克萊德，那時候的林雷心中只有仇恨；也許是，林雷在火焰山中隨妻子迪莉婭跳進岩漿，那時候的林雷心中完全被愛意充斥著。當一個人追求一種比死亡更偉大的東西時，那他就不會再害怕死亡。也許，那些自殺的人，內心裡在想擺脫一些東西。當這種擺脫的慾望超越了對死亡的恐懼，他就無懼死亡了。這也能解釋了那些因為信仰，信念而堅持自己，不懼生死的那些烈士了。 3，保存實力，關鍵時候可以幫到自己。這是在看到，林雷第一次去魔獸山脈中試煉想到的。當時，他的魔獸，影鼠貝貝就是他隱藏的實力。當然，隨著故事的一步步發展，這個看法一次又一次的得到驗證。。比如在他中位神時，有多少人想殺他，結果都被他的表象迷惑而對他失去了戒備心，最終慘敗。又比如，林雷在奧卡倫物質位面搶奪紅菱晶鑽中，作為「大圓滿」的他相對於其他大圓滿所展示出來的絕對優勢，比如，在主宰們惦記他的至高神器時，他對雷系主宰的隨意一刀就斬殺了胡爾雷的一個分身， 林雷在這些場合中所展露出的種種實力，並且獲得的巨大好處，與之前的的隱忍有著莫大的關系。 其實這跟老子所提倡的處世方法有著異曲同工之妙。老子提倡弱者生存，強調人要：會忍，會裝，會讓。林雷是充分發揮了前兩個。。。 自信，是一個人的氣質，而自信之源，就是自己強大的實力。。。 4，歷史上有多少天才，都是因為性格的復雜性，終至一事無成。。這是最後決戰中奧夫對林雷說的話。小說假設了一個種族，布拉族。族人們可以讓自己的性格、慾望、思想等，分成兩類。自己想要的，集結在一起。而自己不想要的貪婪、邪惡等，也可以摒棄到一邊！然後，讓靈魂蛻變，分化成兩個靈魂。最終化為兩個人。這樣，自己好的一面就可以全身心的做自己應該做的事，而把自己的壞習慣放在另一個靈魂上去完成。當然，這是小說，是不可能發生在現實的，但所反映的問題，在現實中就未曾發生嗎？好多天才，因為感情，慾望，懶惰等等諸如此類的壞習慣，浪費了一個好頭腦的事情，歷史上比比皆是。後人回憶起來，每每也是扼腕嘆息。 5，潛力，年輕人的最大優勢。當時只是七級魔法師的林雷從恩斯特魔法學院畢業時，就受到整個大陸廣泛的關注。好友耶魯的道森商會打算出一億金幣邀請林雷加盟，而光明教廷提出，只要林雷加入光明教，就提供紅衣大主教一職。黑暗教廷更是派出高手來綁架林雷……玉蘭大陸不缺高手，七級魔法師更是遍地都是，但大家為什麼對林雷情有獨鍾呢？原因只有一個，林雷年輕。越年輕表示潛力越大。而潛力就是資本，別人注重的是長遠投資。 6，果斷堅決，有危機意識。這是從兩處感覺到的。一處是，林雷在魔獸山脈中得到那把紫血軟劍後拔腿就跑；二處是，在冥界與光明神界的位面戰爭中，那個第一個偷襲林雷的鳥瓦拿，一擊不中，立即逃竄。。提示就是，做事不要猶猶豫豫，優柔寡斷，前怕狼後怕虎，而要，理智，果斷，堅決。。 7，規則是人定的，當然可以改規則，但前提是，你得同訂立規則的人同等地位。這是看到貝魯特帶著青火雷林提前開啟眾神墓地想到的。眾神墓地每千年開啟一次，當遇到青火時，貝魯特就改規則了。。。 8，金錢。當一個人超越了對金錢的渴望，那他的生命就升華到了一個新的高度。一般這個時候，他也就不再缺乏金錢了。 所有的感想感悟，盡皆出於一本小說。不知道番茄寫的時候可曾想到這些，粗鄙之見，見笑於大方之家了，呵呵。。

Ⅶ 《四聖試禪心》讀後感

三藏不忘本四聖試禪心
詩曰：
奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。
這回書，蓋言取經之道，不離乎一身務本之道也。卻說他師徒四眾，了悟真如，頓開塵鎖，自跳出性海流沙，渾無掛礙，徑投大路西來。歷遍了青山綠水，看不盡野草閑花。真個也光陰迅速，又值九秋，但見了些：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。
正走處，不覺天晚。三藏道："徒弟，如今天色又晚，卻往那裡安歇？"行者道："師父說話差了，出家人餐風宿水，卧月眠霜，隨處是家。又問那裡安歇，何也？"豬八戒道："哥啊，你只知道你走路輕省，那裡管別人累墜？自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身挑著重擔，老大難挨也！須是尋個人家，一則化些茶飯，二則養養精神，才是個道理。"行者道："獃子，你這般言語，似有報怨之心。還象在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。"八戒道："哥哥，你看這擔行李多重？"行者道："兄弟，自從有了你與沙僧，我又不曾挑著，那知多重？"八戒道："哥啊，你看看數兒么：
四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。
似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！"行者笑道："獃子，你和誰說哩？"八戒道："哥哥，與你說哩。"行者道："錯和我說了。老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！"八戒道："哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。"
行者道："你說他是馬哩！他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命，他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他。"那沙僧聞言道："哥哥，真個是龍么？"行者道："是龍。"八戒道："哥啊，我聞得古人雲，龍能噴雲曖霧，播土揚沙。有巴山捎嶺的手段，有翻江攪海的神通。怎麼他今日這等慢慢而走？"行者道："你要他快走，我教他快走個兒你看。"好大聖，把金箍棒揝一揝，萬道彩雲生。那馬看見拿棒，恐怕打來，慌得四隻蹄疾如飛電，颼的跑將去了。那師父手軟勒不住，盡他劣性，奔上山崖，才大達辿步走。師父喘息始定，抬頭遠見一簇松陰，內有幾間房舍，著實軒昂，但見：
門垂翠柏，宅近青山。
幾株松冉冉，數莖竹斑斑。
籬邊野菊凝霜艷，橋畔幽蘭映水丹。
粉泥牆壁，磚砌圍圜。
高堂多壯麗，大廈甚清安。
牛羊不見無雞犬，想是秋收農事閑。
那師父正按轡徐觀，又見悟空兄弟方到。悟凈道："師父不曾跌下馬來么？"長老罵道："悟空這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！"行者陪笑道："師父莫罵我，都是豬八戒說馬行遲，故此著他快些。"那獃子因趕馬，走急了些兒，喘氣噓噓，口裡唧唧噥噥的鬧道："罷了！罷了！見自肚別腰松，擔子沉重，挑不上來，又弄我奔奔波波的趕馬！"長老道："徒弟啊，你且看那壁廂，有一座莊院，我們卻好借宿去也。"行者聞言，急抬頭舉目而看，果見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點化，他卻不敢泄漏天機，只道："好！好！好！我們借宿去來。"
長老連忙下馬，見一座門樓，乃是垂蓮象鼻，畫棟雕梁。沙僧歇了擔子，八戒牽了馬匹道："這個人家，是過當的富實之家。"行者就要進去，三藏道："不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出來，以禮求宿，方可。"八戒拴了馬，斜倚牆根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在台基邊。久無人出，行者性急，跳起身入門里看處：原來有向南的三間大廳，簾櫳高控。屏門上，掛一軸壽山福海的橫披畫；兩邊金漆柱上，貼著一幅大紅紙的春聯，上寫著：絲飄弱柳平橋晚，雪點香梅小院春。正中間，設一張退光黑漆的香幾，幾上放一個古銅獸爐。上有六張交椅，兩山頭掛著四季吊屏。
行者正然偷看處，忽聽得後門內有腳步之聲，走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道："是甚麼人，擅入我寡婦之門？"慌得個大聖喏喏連聲道："小僧是東土大唐來的，奉旨向西方拜佛求經。一行四眾，路過寶方，天色已晚，特奔老菩薩檀府，告借一宵。"那婦人笑語相迎道："長老，那三位在那裡？請來。"行者高聲叫道："師父，請進來耶。"三藏才與八戒、沙僧牽馬挑擔而入，只見那婦人出廳迎接。八戒餳眼偷看，你道他怎生打扮：
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結綵鵝黃錦綉裙，下映著高底花鞋。時樣鬘髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
那婦人見了他三眾，更加欣喜，以禮邀入廳房，一一相見禮畢，請各敘坐看茶。那屏風後，忽有一個丫髻垂絲的女童，托著黃金盤、白玉盞，香茶噴暖氣，異果散幽香。那人綽彩袖，春筍纖長；擎玉盞，傳茶上奉。對他們一一拜了。茶畢，又吩咐辦齋。三藏啟手道："老菩薩，高姓？貴地是甚地名？"婦人道："此間乃西牛賀洲之地。小婦人娘家姓賈，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，與丈夫守承祖業，有家資萬貫，良田千頃。夫妻們命里無子，止生了三個女孩兒，前年大不幸，又喪了丈夫，小婦居孀，今歲服滿。空遺下田產家業，再無個眷族親人，只是我娘女們承領。欲嫁他人，又難舍家業。適承長老下降，想是師徒四眾。小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。"三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。
那婦人道："舍下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃；黃水牛有一千餘只，況騾馬成群，豬羊無數。東南西北，庄堡草場，共有六七十處。家下有八九年用不著的米穀，十來年穿不著的綾羅；一生有使不著的金銀，勝強似那錦帳藏春，說甚麼金釵兩行。你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華，卻不強如往西勞碌？"那三藏也只是如痴如蠢，默默無言。
那婦人道："我是丁亥年三月初三日酉時生。故夫比我年大三歲，我今年四十五歲。大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，俱不曾許配人家。雖是小婦人醜陋，卻幸小女俱有幾分顏色，女工針指，無所不會。因是先夫無子，即把他們當兒子看養，小時也曾教他讀些儒書，也都曉得些吟詩作對。雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類，料想也配得過列位長老，若肯放開懷抱，長發留頭，與舍下做個家長，穿綾著錦，勝強如那瓦缽緇衣，雪鞋雲笠！"
三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是獃獃掙掙，翻白眼兒打仰。那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道："師父！這娘子告誦你話，你怎麼佯佯不睬？好道也做個理會是。"那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道："你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個甚麼道理！"
那婦人笑道："可憐！可憐！出家人有何好處？"三藏道："女菩薩，你在家人，卻有何好處？"那婦人道："長老請坐，等我把在家人好處說與你聽。怎見得？有詩為證，詩曰：
春裁方勝著新羅，夏換輕紗賞綠荷；
秋有新蒭香糯酒，冬來暖閣醉顏酡。
四時受用般般有，八節珍羞件件多；
襯錦鋪綾花燭夜，強如行腳禮彌陀。"
三藏道："女菩薩，你在家人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團圓，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好處。怎見得？有詩為證，詩曰：
出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。
外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。
功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。
勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。"
那婦人聞言大怒道："這潑和尚無禮！我若不看你東土遠來，就該叱出。我倒是個真心實意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。你就是受了戒，發了願，永不還俗，好道你手下人，我家也招得一個。你怎麼這般執法？"三藏見他發怒，只得者者謙謙叫道："悟空，你在這里罷。"行者道："我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這里罷。"八戒道："哥啊，不要栽人么。大家從長計較。"三藏道："你兩個不肯，便教悟凈在這里罷。"沙僧道："你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。"那婦人見他們推辭不肯，急抽身轉進屏風，撲的把腰門關上。師徒們撇在外面，茶飯全無，再沒人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道："師父忒不會幹事，把話通說殺了。你好道還活著些腳兒，只含糊答應，哄他些齋飯吃了，今晚落得一宵快活，明日肯與不肯，在乎你我了。似這般關門不出，我們這清灰冷灶，一夜怎過！"
悟凈道："二哥，你在他家做個女婿罷。"八戒道："兄弟，不要栽人。從長計較。"行者道："計較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個親家，你就做個倒踏門的女婿。他家這等有財有寶，一定倒陪妝奩，整治個會親的筵席，我們也落些受用。你在此間還俗，卻不是兩全其美？"八戒道："話便也是這等說，卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。"
沙僧道："二哥原來是有嫂子的？"行者道："你還不知他哩，他本是烏斯藏高老兒庄高太公的女婿。因被老孫降了，他也曾受菩薩戒行，沒及奈何，被我捉他來做個和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛。他想是離別的久了，又想起那個勾當，卻才聽見這個勾當，斷然又有此心。獃子，你與這家子做了女婿罷，只是多拜老孫幾拜，我不檢舉你就罷了。"那獃子道："胡說！胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這般扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。這如今茶水不得見面，燈火也無人管，雖熬了這一夜，但那匹馬明日又要馱人，又要走路，再若餓上這一夜，只好剝皮罷了。你們坐著，等老豬去放放馬來。"那獃子虎急急的，解了韁繩，拉出馬去。行者道："沙僧，你且陪師父坐這里，等老孫跟他去，看他往那裡放馬。"三藏道："悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。"行者道："我曉得。"這大聖走出廳房，搖身一變，變作個紅蜻蜓兒，飛出前門，趕上八戒。
那獃子拉著馬，有草處且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的趕著馬，轉到後門首去，只見那婦人，帶了三個女子，在後門外閑立著，看菊花兒耍子。他娘女們看見八戒來時，三個女兒閃將進去，那婦人佇立門首道："小長老那裡去？"這獃子丟了韁繩，上前唱個喏，道聲："娘！我來放馬的。"那婦人道："你師父忒弄精細，在我家招了女婿，卻不強似做掛搭僧，往西蹌路？"八戒笑道："他們是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不肯干這件事。剛才都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長耳大。"那婦人道："我也不嫌，只是家下無個家長，招一個倒也罷了，但恐小女兒有些兒嫌丑。"八戒道："娘，你上復令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧人才雖俊，其實不中用。我丑自丑，有幾句口號兒。"婦人道："你怎的說么？"八戒道："我
雖然人物丑，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時生。沒雨能求雨，無風會喚風。房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長里短諸般事，踢天弄井我皆能。"
那婦人道："既然幹得家事，你再去與你師父商量商量看，不尷尬，便招你罷。"八戒道："不用商量！他又不是我的生身父母，干與不幹，都在於我。"婦人道："也罷，也罷，等我與小女說。"看他閃進去，撲的掩上後門。八戒也不放馬，將馬拉向前來。怎知孫大聖已一一盡知，他轉翅飛來，現了本相，先見唐僧道："師父，悟能牽馬來了。"長老道："馬若不牽，恐怕撒歡走了。"行者笑將起來，把那婦人與八戒說的勾當，從頭說了一遍，三藏也似信不信的。
少時間，見獃子拉將馬來拴下，長老道："你馬放了？"八戒道："無甚好草，沒處放馬。"行者道："沒處放馬，可有處牽馬么？"獃子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香雲靄靄，環佩叮叮，那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標致，但見他：一個個蛾眉橫翠，粉面生春。
妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，綉帶飄颻迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麼楚娃美貌，西子嬌容？真個是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！
那三藏合掌低頭，孫大聖佯佯不睬，這沙僧轉背回身。你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語低聲道："有勞仙子下降。娘，請姐姐們去耶。"那三個女子，轉入屏風，將一對紗燈留下。婦人道："四位長老，可肯留心，著那個配我小女么？"悟凈道："我們已商議了，著那個姓豬的招贅門下。"八戒道："兄弟，不要栽我，還從眾計較。"行者道："還計較甚麼？你已是在後門首說合的停停當當，娘都叫了，又有甚麼計較？師父做個男親家，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷。"八戒道："弄不成！弄不成！那裡好乾這個勾當！"
行者道："獃子，不要者囂，你那口裡娘也不知叫了多少，又是甚麼弄不成？快快的應成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處。"他一隻手揪著八戒，一隻手扯住婦人道："親家母，帶你女婿進去。"那獃子腳兒趄趄的要往那裡走，那婦人即喚童子："展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領姑夫房裡去也。"一壁廂又吩咐庖丁排筵設宴，明晨會親，那幾個童子，又領命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。

卻說那八戒跟著丈母，行入裡面，一層層也不知多少房舍，磕磕撞撞，盡都是門檻絆腳。獃子道："娘，慢些兒走，我這里邊路生，你帶我帶兒。"那婦人道："這都是倉房、庫房、碾房各房，還不曾到那廚房邊哩。"八戒道："好大人家！"磕磕撞撞，轉灣抹角，又走了半會，才是內堂房屋。那婦人道："女婿，你師兄說今朝是天恩上吉日，就教你招進來了。卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。"八戒道："娘，娘說得是，你請上坐，等我也拜幾拜，就當拜堂，就當謝親，兩當一兒，卻不省事？"他丈母笑道："也罷，也罷，果然是個省事幹家的女婿。我坐著，你拜么。"
咦！滿堂中銀燭輝煌，這獃子朝上禮拜，拜畢道："娘，你把那個姐姐配我哩？"他丈母道："正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪；所以終疑未定。"八戒道："娘，既怕相爭，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法。"他丈母道："豈有此理！你一人就占我三個女兒不成！"八戒道："你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰之法，管情一個個伏侍得他歡喜。"那婦人道："不好！不好！我這里有一方手帕，你頂在頭上，遮了臉，撞個天婚，教我女兒從你跟前走過，你伸開手扯倒那個就把那個配了你罷。"獃子依言，接了手帕，頂在頭上。有詩為證，詩曰：
痴愚不識本原由，色劍傷身暗自休。
從來信有周公禮，今日新郎頂蓋頭。
那獃子頂裹停當，道："娘，請姐姐們出來么。"他丈母叫："真真、愛愛、憐憐，都來撞天婚，配與你女婿。"只聽得環佩響亮，蘭麝馨香，似有仙子來往，那獃子真個伸手去撈人。兩邊亂撲，左也撞不著，右也撞不著。來來往往，不知有多少女子行動，只是莫想撈著一個。東撲抱著柱科，西撲摸著板壁，兩頭跑暈了，立站不穩，只是打跌。前來蹬著門扇，後去湯著磚牆，磕磕撞撞，跌得嘴腫頭青，坐在地下，喘氣呼呼的道："娘啊，你女兒這等乖滑得緊，撈不著一個，奈何！奈何！"
那婦人與他揭了蓋頭道："女婿，不是我女兒乖滑，他們大家謙讓，不肯招你。"八戒道："娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷。"那婦人道："好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！我這三個女兒，心性最巧，他一人結了一個珍珠篏錦汗衫兒。你若穿得那個的，就教那個招你罷。"八戒道："好！好！好！把三件兒都拿來我穿了看。若都穿得，就教都招了罷。"那婦人轉進房裡，止取出一件來，遞與八戒。那獃子脫下青錦布直裰，取過衫兒，就穿在身上，還未曾繫上帶子，撲的一蹻，跌倒在地，原來是幾條繩緊緊綳住。那獃子疼痛難禁，這些人早已不見了。

卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，不覺的東方發白。忽睜睛抬頭觀看。那裡得那大廈高堂，也不是雕梁畫棟，一個個都睡在松柏林中。慌得那長老忙呼行者，沙僧道："哥哥，罷了！罷了！我們遇著鬼了！"孫大聖心中明白，微微的笑道："怎麼說？"長老道："你看我們睡在那裡耶！"行者道："這松林下落得快活，但不知那獃子在那裡受罪哩。"長老道："那個受罪？"行者笑道："昨日這家子娘女們，不知是那裡菩薩，在此顯化我等，想是半夜裡去了，只苦了豬八戒受罪。"三藏聞言，合掌頂禮，又只見那後邊古柏樹上，飄飄盪盪的，掛著一張簡帖兒。沙僧急去取來與師父看時，卻是八句頌子雲：
"黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。
普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。
從此靜心須改過，若生怠慢路途難！"
那長老、行者、沙僧正然唱念此頌，只聽得林深處高聲叫道："師父啊，綳殺我了！救我一救！下次再不敢了！"三藏道："悟空，那叫喚的可是悟能么？"沙僧道："正是。"行者道："兄弟，莫睬他，我們去罷。"三藏道："那獃子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李，還看當日菩薩之念，救他隨我們去罷，料他以後再不敢了。"那沙和尚卻捲起鋪蓋，收拾了擔子；孫大聖解韁牽馬，引唐僧入林尋看。咦！這正是：
從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。

Ⅷ 2011年7月今日說法的觀後感，2篇就好，500字的……

最佳答案
1921年夏，從上海里弄里三三兩兩地走出一群人。他們之中有些人穿著長衫，有些人系著領帶，身著西裝。他們說著各地的方言，消失在上海近郊的黑夜裡。幾天後，浙江嘉興南湖的一艘遊船上，這群人又聚集到了一起。湖面細雨如絲，那艘精巧的畫舫里，突然傳出了低聲的呼喊：「共產黨萬歲！第三國際萬歲！共產主義萬歲！」微弱的呼喊聲迅速淹沒在雨聲中，然而，在中國大地上，一股不可阻擋的歷史洪流正在迅速匯聚，它將推動著中國革命的紅船，揚帆起航。

中國共產黨宣告成立。在中國現代歷史上，這是——

石庫門——紅色火種傳播地

2001年5月22日，晨光初露，日影投射在上海那幢著名的石庫門房屋上。這幢房子始建於1920年秋天，坐北朝南，磚木結構，外牆青紅磚交錯，有著濃厚的中西合璧色彩。這里就是聞名中外的中共「一大」會址，原法租界望志路106號（今興業路76號）。

那帶有殖民色彩的礬紅色半圓形門楣，呈現巴洛克式卷渦狀水草花式。粗重厚實的花崗岩門洞下，如潮的人群正從全國各地涌來，瞻仰紅色火種的傳播地。叩響那對黑色石庫門上的閃亮銅環，人流與歷史在這里交織，肅穆與景仰凝聚成一種力量。陳列櫃中那些泛黃的書卷，是開啟歷史大幕的鑰匙，而那如織的人流不斷地探尋著歷史的足印，留下的是一長串崇敬。

記者跟隨前來瞻仰會址的人潮，從貝勒路樹德里（今黃陂南路374弄）魚貫而入。80年前，13位來自全國各地的中共「一大」代表是否就是從這里步入會場的呢？

會址的建築格局恢復得與80年前別無二致。建黨80周年前夕，這里又經歷了一次大規模整修。會址紀念館的流沙玲副書記告訴記者：「這所革命的老房子曾經遺失了近30年，解放後重新發現它時，根本不是現在這個樣子，它已成了『恆日福麵坊』，面目全非。」

1951年4月，經過半年勘查，中共上海市委找到並確定興業路76號、78號 為中共「一大」會址。上海市委組織有關部門按當年原貌進行全面修繕，所有的傢具、陳設均根據有關當事人的回憶按原樣仿製。從它被發現的那刻起，對它的保護和修繕從沒有停過。「五年一小修，十年一大修」保持著這塊革命聖地一如既往的風骨。

石庫門下，烏漆實心厚木門內是一方狹長的小天井，一間18平方米的客廳被擋在6扇落地玻璃長窗後，中央長形桌上鋪著雪白的檯布。桌上放著紫銅煙灰缸、銅制立式火柴盒、白瓷茶具，還有一隻荷葉邊粉紅色花瓶。桌子四周圍著十五張椅子。

樹德里——歷史的大會在這里召開

1921年7月23日晚，上海望志路106號那扇黑沉沉的大門後，譜寫著中國革命史詩的起首句，它的韻律深沉而又凝重……采訪小組的記者把這里作為一個開端，探尋起革命先驅昔日的足跡。

1921年夏，操著湖北、湖南口音的，江西、山東、廣東、貴州口音的，乘長江輪、坐長途火車的，各地共產主義小組的代表們朝著同一個目的地——上海匯攏。他們行動秘密，毫不聲張，以至於1952年，謝覺哉在回 憶當年的情景時說：「一個夜晚，黑雲蔽天，忽聞毛澤東同志和何叔衡同志即要動身赴上海，我頗感到他倆的行動突然，他倆又拒絕我們送上輪船。後來知道，他倆是去參加中國共產黨第一次全國代表大會———偉大的中國共產黨誕生的大會。」

乳白色荷葉邊燈罩下，在1921年7月23日那天曾散發出黃暈的燈光，屋外是沉沉的夜，它像是要指引摸黑前行的路人。對著望志路寓所前門的是一畦畦菜地，四周蔓草叢生，行人稀少。

望志路106號是李漢俊和哥哥李書城的寓所。李書城早年追隨過孫中山，參加過辛亥革命，曾任北洋軍閥陸軍總長，「李公館」的特殊背景和寓所周圍清冷的環境，使中共「一大」在這里召開不會引起不必要的麻煩。

夜幕下，代表們陸續到達會場，圍坐在長桌四周，8點以後，中國共產黨第一次全國代表大會正式開幕。這一天，距離陳獨秀在上海成立中國第一個共產主義小組還不到一年時間。

出席「一大」的代表有毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達、李漢俊、包惠僧、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海，共13人，代表當時全國50多名黨員，還有共產國際代表馬林和尼柯爾斯基也出席了會議。兩位著名的共產黨人陳獨秀與李大釗未能出席。

二十四歲的張國燾被推選為會議主持，毛澤東和周佛海擔任記錄。張國燾在報告了大會籌備經過之後，提出大會的議題，即制定黨的綱領、實際工作計劃和選舉中央機構。他還念了陳獨秀交給陳公博帶來的信，信中談了四點意見：「一、黨員的發展與教育；二、黨的民主集中制的運用；三、黨的紀律；四、群眾路線」。

北京代表劉仁靜坐在馬林身邊，把張國燾的話譯成英語，講給馬林聽。會上，馬林代表共產國際致詞：「中國共產黨的正式成立，具有重大的世界意義。共產國際增添了一個東方支部，蘇俄布爾什維克增添了一個東方戰友。」馬林在會上滔滔不絕，講了很長時間。

散會後，代表們分批走出「李公館」。和大多數上海人一樣，寓所前門望志路106號是關著的，代表們經後門貝勒路樹德里（今黃陂南路374弄）離開會場。據有關人士介紹，這是中共「一大」惟一一次代表全部到齊的會議。

博文女校——代表們曾經的住所

除陳公博偕夫人住在南京路大東旅社外，大多數代表住在白爾路389號（今太倉路127號）博文女校內。幾經努力，記者被允許去博文女校原址采訪。記者從貝勒路樹德里（今黃陂南路374弄）向前步行100多米，右轉彎，同樣是一座老式的石庫門房子，一樓一底。如今，這里已經是中共「一大」會址紀念館陳列部辦公室。工作人員劉榮珠說：「為了保護這幢建築，紀念館將空置的博文女校原址利用起來，有人住在屋裡，還可以做些日常維護。」博文女校面積不大，二樓曲尺形走廊盡頭，第二進房間是代表毛澤東和何叔衡曾住過的屋子，現已恢復原狀：窗戶邊放著老式的小書桌，兩張木板床上鋪著草席，呈丁字形擺放，中間放著竹製書架，屋裡一塵不染。劉榮珠說：「當年從上海里弄里認出這幢房子時，以前的博文女校已是當地文化局的職工宿舍。前些天，這里的老住戶回來看過，還拍照留念了。」

「一大」召開時，有9位代表住在博文女校。當時正值暑假，師生都已離校。博文女校開辦於1917年，董事長是黃興夫人徐宗漢，校長黃紹蘭。代表們的住宿是李達夫人王會悟具體安排的。當時，王會悟參加了上海女界聯合會，擔任《婦女之聲》的編輯，與徐宗漢、黃紹蘭關系很好。她以「北京大學暑期旅行團」的名義，向黃紹蘭校長租借教室，作為代表們的住宿地。黃紹蘭一口答應下來。

會議7月25日、26日曾休會兩天，起草中國共產黨的綱領和工作計劃等會議文件。根據馬林在第一次大會上的提議，推選成立了起草綱領和工作計劃的委員會，由張國燾、李達、董必武組成。經過休會兩天緊張地工作，起草了黨的綱領和決議。

然而，今天會址紀念館的展示廳里，黨的第一個綱領和決議卻沒有中文原本。一些黨史專家告訴記者：「黨的『一大』起草的綱領和決議的中文文件極其珍貴，可惜由於我們黨長期處於戰爭環境，這些中文原件以後都散失了，現存的只有俄文、英文兩種譯本。俄文譯本原存於共產國際，50年代由蘇共中央作為共產國際中共代表團檔案資料，移交給中共中央。英譯本是陳公博1924年在美國哥倫比亞大學寫的論文《中國的共產主義運動》的附錄。」

7月30日晚，舉行中共「一大」第六次會議。會議依舊在八點以後舉行。馬林和尼柯爾斯基出席了會議。原定議程是由共產國際代表馬林對會議討論的各項問題發表意見，然後討論通過黨的綱領和決議。

代表中，只是周佛海沒有來，據說，當時他鬧肚子，出不了門，只好獨自一人躺在博文女校樓上的地板上。

會議剛開始不久，會場後那扇虛掩著的後門突然闖進一個穿著竹布長衫的中年男子（後據有關人士回憶，此人是法租界巡捕房探長程子卿），他朝四下環視一周。代表們問他干什麼，那人含糊其詞地說：「找社聯王會長？」又說：「對不起，我找錯地方了。」然後，匆忙退出。距李漢俊寓所第三家確實是上海各界聯合會的會所，但各界聯合會沒有會長，也沒有人姓王。馬林問代表，是否認識此人，代表們都說不認識，富有秘密工作經驗的馬林當機立斷：「一定是密探，我建議會議立即停止，大家分別離開。」

會議被迫中斷，出席會議的人員除李漢俊和陳公博外，立即離開了會場。十來分鍾後，法國巡捕房派了一個法國總巡、兩個法國偵探、兩個中國偵探、一個法國士兵、三個翻譯共9個人包圍了李漢俊家，並進入室內搜查盤問。他們翻箱倒櫃，足足搜查了一個多小時，除查到了一些介紹和宣傳社會主義的書籍外，沒有發現可疑的物品。室內抽屜里放著一份黨綱草案，因為塗改得很凌亂，字跡模糊，被巡捕房的人當做無關緊要的廢紙，踩在腳下。闖入者一無所獲，離開後，還在這所房子周圍布下暗哨，監視進出人員的行動。

老漁陽里2號——里弄里的中央工作部

當晚12點左右，代表們不約而同地來到了老漁陽里2號《新青年》編輯部，也是陳獨秀寓所。

老漁陽里2號離會場不遠，5月22日，記者花了些時間，在上海老城區一條條狹小而又繁忙的馬路間尋找。在淮海中路臨街的水果攤邊，一位六十多歲的胖大媽坐在里弄口乘涼。她不知道老漁陽里2號在哪裡，卻反問：「你們是找陳獨秀的老房子吧？呶，在那邊，門口有塊牌子。」老太太露出了一臉笑容。才十來步路，記者就看到了中國第一個共產主義小組的誕生地———《新青年》編輯部。黑色的大門緊閉，銹跡斑斑的門環貼在門上，看上去是上海里弄再普通不過的老式牆門。只有左側一塊漢白玉的紀念牌還能說明這里是《新青年》編輯部，陳獨秀寓所。記者用力地敲響門環，門里出現一位睡眼惺忪的婦女，她說：「來參觀的人太多了。」她指著自己居住的房間說：「裡面還有一塊紀念牌呢。」五、六平方米的房間堆著一些家什，在長沙發上，一塊漢白玉的牌子告訴人們，這間不起眼的屋子曾是中央工作部所在地，毛澤東也曾在此工作過。

「一大」代表消失在黑夜中後，在這間屋子聚會，決定轉移會址，幾天後，中國共產黨在嘉興南湖的一艘遊船上誕生了。
歷史像一位老人，從容地安排著一切。法國巡捕的侵擾，雖然沒讓代表們受到直接損失，但代表和會址均受到監視，會議已不能在上海繼續進行。為了安全，必須改變開會的地點。有人提出轉移到杭州繼續開會，但大家覺得杭州過於繁華，容易暴露。後來李達夫人王會悟提議，可轉移到她的家鄉浙江嘉興南湖召開。嘉興南湖環境幽靜，遊人少，而且距上海又近，交通方便。代表們採納了她的意見。
茫茫大上海——尋訪代表後人
對中共「一大」的采訪已經進行了兩天，記者在繁華的上海大街和里弄穿梭，總算采訪到了全部的舊址，也采訪到了眾多知情人。但有一個念頭一直在我們心中纏繞：「一大」代表是否還有後人在世呢？雖然「一大」距今天已經過去了整整80年，但我們似乎有一種預感，在這片大上海的茫茫人海中，肯定能找到「一大」代表的後人。事實證明我們的預感是正確的。就在我們打算離開上海的時候，偶遇會址紀念館研究員陳紹康，他透露，中共「一大」13位代表中，有2位代表的子女生活在上海。一位是王盡美的兒子王傑，另一位是劉仁靜的女兒劉文瀾。在陳老不遺餘力的幫助下，幾經波折，記者終於得到了他們的住宅電話號碼。兩位老人聽說是要談談自己的父親，欣然應允。
5月22日夜，記者驅車趕往康平路找尋中共「一大」代錶王盡美的兒子王傑。上海的計程車司機一聽是去康平路，肅然起敬：「那裡住的可都是這個。」他豎起了大拇指。80年過去了，上海的夜依舊涼爽而濕潤，然而，租界沒有了，一路行來，沿街的外企辦公樓高聳入雲，但早已是另一番天地了。王傑已逾古稀，當年王盡美趕到上海參加中共「一大」時，他還在母腹中。老人是隨軍南下幹部，後調至上海交通局任局長，今日他還保持著軍人的習慣：穿軍褲，著布鞋，隨和而平易，一口山東口音，聲若洪鍾。談起王盡美，老人頷首而笑：「我父親去世時，我才三歲，知道的不詳盡，大多是聽我奶奶講的。」牆上顯眼位置掛著王盡美的遺像。王傑說，這張照片還是奶奶藏在老家土牆里才保存下來的。王盡美長期離家在濟南進行黨的活動。反動軍隊知道王盡美是共產黨員，經常到他莒縣的祖屋騷擾，有一次還抓走了王傑的奶奶，幸好鄰居湊了些錢，才贖出來。老人還記得王盡美去世時留下的遺言，雖然這份遺書上隻字未提自己的家庭，卻道出一名共產黨員最真摯的期盼「為實現共產主義偉大理想而奮斗」。
道別時，王傑老人固執地要到家門口，目送我們離開。
5月23日，記者駐留上海的最後那天早晨，我們拜訪了劉仁靜的女兒劉文瀾。這個名字讓人感到如此熟悉。安順路那個小區綠樹環抱，鳥鳴陣陣。劉文瀾搬入新居不久，屋裡清爽、明亮。她長得極像照片上的劉仁靜。劉文瀾和丈夫陳良廷曾合作翻譯過《亂世佳人》、《教父》等書，名字為人熟悉也就不足為怪。說到從事翻譯工作這一點，劉文瀾說：「是受父親的影響」。劉文瀾饒有興趣地講述了劉仁靜生活中的許多趣事。劉仁靜有一次偕妻子到上海看望女兒、女婿。他和女婿陳良廷坐在一輛三輪車上，談著談著，劉仁靜冷不丁地問了一句：「你是黨員嗎？」陳良廷說：「不是。」劉仁靜不再做聲。劉文瀾笑著說：「後來，我愛人說，我父親聽說他不是黨員，一臉不高興，他還是相信黨的。」令人惋惜的是，1987年8月5日，85歲高齡的劉仁靜清晨外出鍛煉時，不幸被公交車所撞而去世。劉文瀾說：「父親的追悼會是在八寶山開的。」告別時，我們看到劉仁靜的外孫女陳造容正在創作一幅以中共「一大」為主題的水彩畫：杏黃的背景下，映射出淡淡的「一大」會址背景，一團鮮紅的烈焰襯托著鐮刀、鐵錘，欲噴薄而出。她說：「這是為紀念建黨八十周年創作的。」
南湖畫舫——中國共產黨的搖籃
5月23日時近正午，中共「一大」會址前，人流如潮，董必武的題詞「作始也簡，將畢也巨」掛在展廳的結尾，面對它的是南湖上那艘精緻的畫舫。
嘉興南湖與大運河相連，分東、西兩部分，形如兩鳥交頸，故雅稱鴛鴦湖。比起杭州西湖來，嘉興南湖顯得小巧而精緻。湖面不大，當年虛稱八百畝，如今經航空攝影精確測定為624畝。放眼望去，湖的四周鑲著一圈依依垂柳。
1921年，7月30日，上海望志路會場遭到破壞後，王會悟與部分代表提前趕到嘉興，在市內張家弄鴛湖旅館租下兩間房，並托旅館的賬房雇了一條遊船。另一部分代表們在第二天到上海北站，乘車南下。陳公博則因30日晚開會時的變故，31日黎明他住宿的大東旅館又發生了一起兇殺案，心有餘悸避走杭州，到靈隱寺安心靜養去了。馬林和尼柯爾斯基不便繼續出席會議，沒有同行。
在嘉興城老城區，記者找到那時被稱作張家弄的馬路。如今嘉興已將其拓寬改稱「勤儉路」。據當地的地方誌專家介紹，舊時張家弄是嘉興城最熱鬧的處所，唱戲的、變把戲的、說書的，濟濟一堂。王會悟當年租下的鴛湖旅館，在當地屬「星級」較高的。然而，它的繁華只能在南湖紀念館的展廳中才能看見了：兩層迴廊式結構，頗有氣派。50年代嘉興舊城改造，鴛湖旅館也隨即灰飛煙滅，向老一輩的人打聽，才知道它的位置是今天勤儉路上的人民劇院。5月25日上午，記者找到人民劇院後門，一群劇院工作人員正在拆洗座套。一位五十來歲的老工人說，鴛湖旅館就是這里，要說它的歷史，那就長了，以前它對面是五芳齋粽子店，熱鬧著呢，後來拆了。
趕往嘉興城的中共「一大」代表，或許當時就從記者所在的位置上，緩步走向南湖的獅子匯渡口，開創了一段偉大的歷史。南湖湖心島煙雨樓如今成了攬勝之地，東南方那艘精緻畫舫停泊岸邊，南湖革命紀念館的工作人員介紹：「當時紅船就停靠在這前後一百米左右的方位，那時這里是很僻靜的。」
1921年7月31日上午10時左右，代表們先後到達嘉興車站，在南湖附近的鴛湖旅館稍事休息後，借用一葉小舟登上租下的中型畫舫。這一天是陰天，間有小雨，湖面上有四五條遊船，代表們叫船主把船泊在比較僻靜的水域，用篙插住。泊船東南向斜對著南湖湖心島的煙雨樓。湖上細雨如絲，聽來如軍士銜枚急走。王會悟坐在船頭望風。開會時，還特意將帶來的麻將牌倒在桌上，以掩人耳目。船艙里，金碧輝煌，每根柱子都刻著金色盤龍。四壁雕著金色的花卉、耕牛、人物、飛鳥。橫匾上鐫「湖光彩月」。
甩掉跟蹤的密探，遠離人喧車囂的上海，如此安謐，如此秀麗，淺綠色的湖上飄著翠綠色的菱葉，中共「一大」最後一次會議就在這里召開。午後，小遊船增多，湖上到處是留聲機唱京戲的聲音，酒龍詩虎，呼盧喝雉，一派喧鬧。5點左右，湖上出現了一條小艇，代表們以為是政府巡邏艇，曾暫時停止開會，當得知是私人遊艇後，會議照常進行。那張被密探忽視的「廢紙」，成為代表們字斟句酌的文件。會議通過了《中國共產黨第一個綱領》，《綱領》第一條為：本黨定名為「中國共產黨」。黨綱明確地聲明了中國共產黨的政治主張，規定了中國共產黨的奮斗目標、組織原則以及與其他政黨的關系。中國共產黨是依據馬克思主義學說為理論建立的。接著在南湖的這艘遊船上，還通過了《中國共產黨第一個決議》，並選舉黨的中央機構。
下午6時，具有劃時代意義的中共「一大」圓滿結束，代表們當夜離開嘉興城。
中國共產黨宣告成立。那艘在波濤中輕輕搖晃的畫舫，成了中國共產黨的搖籃