對賭小說的觀後感

㈠ 小說讀後感

愛情的獲得需要手腕——讀《卡迪央王妃的秘密》後感

愛情固然美好，但不是每個人都能夠擁有，那需要很多條件湊在一起方能水到渠成。如果沒有條件那麼就要創造條件。本篇就是講述一個過氣沒落的貴婦如何利用手腕把一個詩人抓住的故事。

不用說抓住詩人太容易，以致貴婦對女友說，「他是個可愛的孩子，剛從襁褓里出來。真的，這回也象過去一樣，不經戰斗就會勝利。」重點是貴婦深知女友以及曾經的情夫出於劣根性會出來阻撓。他們可不是一群省油的燈，不過貴婦未雨綢繆編造了一段不為人知的秘密迷惑了詩人，當情夫們繪聲繪色的如實交代王妃的情史後不出王妃所料詩人果然據理力爭，力排眾議，極力維護，「德·卡迪央王妃夫人比起男人們來，有一大優點，那就是當人家為她而遇到危險時，她便挺身而出，去救援他們，而且，不說任何人的壞話。為什麼人們中不可以有一個女人玩弄男人，就象男人玩弄女人那樣？為什麼女性不可以有時也對男人來一下報復？……」女友及曾經的情夫一看這樣也打不退詩人也就鳴金收兵了。這樣貴婦的危機解除，與詩人雙宿雙飛。

巴爾扎克寫情是弱項，這個應該是公認的，被人誇的《幽谷百合》也算不得純寫情，更像是哲理小說，主題闡釋宗教對愛情中男女的影響。而本篇避免了寫情尷尬的問題，主打馬基雅維利主義，因此避免了尷尬。凡事名篇都有馬基雅維利主義的身影。

本篇的核心問題就是兩個貴婦在花園散步時的對話，總結起來一句話：她們已到晚秋時節卻還想找到在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。巴爾扎克對這類人的心理的描述極其精準，這里的她們指的是上流社會中的那些三十歲的女人。另外，兩個貴婦的這種斗而不破也很有意思。巴爾扎克寫到，這兩個當代社會赫赫有名的女人中，有一個要比另一個強些。王妃比侯爵夫人略勝一籌，侯爵夫人內心也承認這點。這也許就是她們能保持友誼的秘密。較弱的一個蜷伏在她的假忠誠里，以便窺伺時機。所有弱者都知道要長期耐心等待，一旦機會到來，便撲向強者的咽喉，使勁地咬她一口，留下個痛快的印記。這一手，黛安娜是看得清楚的。整個貴族社會都被這兩位朋友表面上的親密友好蒙騙了。看到此時才明白其中道理，但是埃斯巴夫人政治立場上還是保王派，這一點一定要牢記要不然她要搞王妃時就會在她家開會舉事時秘密舉報抓個現行。從文本中埃斯巴夫人是知道這個事的。「……自從你那麼巧妙地玩弄了這位大政治家，他又重新對你萌生愛情了。」

題外話，因為《幻滅》、《煙花女榮辱記》是我偏愛的小說，所以談到呂西安、米歇爾時難免感觸良多。聯邦主義者米歇爾一生夢想組建歐洲聯邦，不料在六月革命中殞命。在其短暫的生命中與貴婦有過交集，暗戀貴婦四年。呂西安更不用說了，已被貴婦載入畫冊。而呂西安和米歇爾也有過交集，從朋友到決斗收場。米歇爾一直看不起呂西安的情婦，還為此叮囑過呂西安，無非認為柯拉莉出身低微是輛公共馬車，而貴婦也是輛公共馬車只是因為出身高貴就厚此薄彼，顯然有失公允，從對待感情出發柯拉莉更真摯，只是米歇爾看不到而已。

㈡ 觀看書籍職場輸贏後的觀後感

輸贏讀後感]一部可用於銷售培訓的精彩商戰小說—《輸贏》 有這樣一些人,他們巧妙布局,不擇手段,為了贏取訂單,可以舍棄一切,為了不輸給對手,寧願做嗜血的豺狼,這也許是你聞所未聞的戰術,也許是你親身經歷的戰場,可能讓你大呼過癮,也可能讓你覺得歷歷在目,輸贏讀後感. 情場角逐與商場競爭的精彩演繹,銷售技巧與精彩故事的完美融合,全面透視大單背後的真相.中國第一部可用於培訓的商戰小說,所有銷售人員的屠龍寶刀 —《輸贏》 用了不到兩天的時間,把《輸贏》看了一遍,讀罷讓人熱血沸騰,更有一試身手的沖動!《輸贏》的確是一本非常不錯的銷售小說,從來沒有小說這么貼近企業中銷售人員的生存狀態,他們拼殺在最前沿,背負著巨大的壓力,同時也享受著成功後的尊榮.《輸贏》是一部精彩豐富、激盪人心的商業小說!個人和團隊、能力和手段、原則與變通,交易與規則都得到了最鮮活的展示.我強烈推薦那些在商海中奮斗的年輕人閱讀. 《輸贏》故事情節是現實生活的縮影,所有故事集中發生在一個季度13周內.小說以兩大跨國企業決戰中國市場為背景,生動講述了雙方銷售高手爭奪近2億元銀行客戶關系管理系統超級訂單、沖刺銷售目標的故事. 以超級定單的招投標為主線,職場斗爭、團隊建設、銷售對決、業務公關、情感糾葛等情節精彩紛呈,深刻、真實地描繪了銷售人員的悲歡榮辱.情節懸念迭起,孰勝孰敗,亦輸亦贏,扣人心弦!寫感情催人淚下,盪氣回腸!精彩的再現了在現代社會中從事大客戶營銷工作的精英們的心路歷程,他們不擇手段,為了贏取訂單,可以舍棄一切,寧可不休息,為了不輸給對手,寧願做嗜血的豺狼；他們巧妙布局,為了完成任務,堅忍不拔,永不放棄…… 但是即使他們贏了,他們也付出了很多的東西,而付出的這些與他們所得到的,哪個又更會是他們正真內心想要的呢!所以說他們是真的贏了嗎?魚與熊掌不能兼得,我們都知道舍魚而取熊掌者也,那麼我們現在取的是魚還是熊掌呢! 我很喜歡書中開篇里老人與狗尋找天堂和地獄的故事,他給了最求名利的人當頭一棒,真正的凈土,真正的天堂,是不是應該是自由自在,問心無愧,重情重義呢!什麼是天堂,什麼又是地獄,有人曾經做過一項調查,結果有一般以上的人認為物質條件好,就是天堂,否則就是地獄,那麼真的是物質好的就是天堂,物質不好的就好似地獄嗎?那快樂呢!幸福呢!自由呢!天堂和地獄的區別到底是什麼? 這篇小說可以說人物描寫的非常全,周銳的沉穩老練、方威的機敏及敢想敢幹、林佳玲的專業及觀察力、駱伽的執著與處事、趙穎的內心矛盾、劉豐的表裡不一；神秘的泡泡龍、漫畫色彩的崔龍、認真的崔國瑞、兩面派的楊露.每個人物都那麼真實,演繹營銷戰場上的血雨腥風,輸與贏的交替,讀後感《輸贏讀後感》.周銳可以說是個天才,他是捷克公司的銷售經營,發現自己被逼上了絕路：親手帶出來的銷售團隊被帶走,卻被要求完成耀不可及的銷售指標.面對頂頭上司的排擠,新手下的一片散沙,競爭對手是自己的初戀情人駱伽.他並沒有被打到,而是用她的經營理論去一點一點的征服了他的新團隊,使他的新團隊從一盤散沙,到他們都捷盡全力的爭取……但是競爭是殘酷的,在這場血雨腥風的「江湖」里,誰又能永久站在不敗之地呢!方威是周銳一手帶出來的銷售天才,在跟隨周銳飛往北京的航班上對空中小姐趙穎一見傾心,並運用銷售技巧結識了她,但是趙穎即將與男友結婚並雙雙飛往加拿大.他說她愛趙穎,任何時候都不會放棄,卻為了自己的項目利用的她,項目他們贏了,但是這種利用朋友得到的贏,又真的算贏嗎?什麼是輸?什麼是贏?世界上有真的贏,真的輸嗎?那麼輸與贏之間的界限有是什麼?標准呢!輸了就不會有幸福嗎?贏了就是快樂嗎?輸和贏真的那麼重要嗎?…

㈢ 小說《對賭》秦方遠人物分析

對賭秦方遠人物分析

㈣ 要一篇勵志小說的讀後感

點滴人生 感悟人生 ———《平凡的世界》讀後感

我曾經很多次的讀過這本書，每次都會有新的收獲，給我帶來的震撼至今難以忘懷， 它沖擊著我的思想，甚至無形中讓我接受了它對生活的詮釋，讓我感到什麼是人生的感動、生活的無常、人情的冷暖。重拾這本書，本以為我漸漸成長、成熟了，不會在「淚水橫流」，然而我錯了，那些感動仍然實實在在。無論我如何掩飾，如何遮蔽，我都會情不自禁發出對生活的感慨。
平凡的人、平凡的事、平凡的生活，卻隱含著某種不平凡。本書講述了人們在時代變革激流中如何摸索、如何前進。它真切地描繪出文化大革命在農村所反應出的實際情況，農民餓著肚子卻要大搞農田基建會戰，一天起早貪黑，卻掙不了充足的口糧，幾乎每家每戶都處於半飢餓狀態。即使這樣很多人還是滿懷熱情地「鬧革命」，以一處而窺全貌，中國這頭雄師還被病魔圍困著，她喘息、掙扎，努力想要昂起她那高傲的頭顱，她已經度過了那奄奄一息的時刻，因為文革已經快要結束了。
在這歷史交替的時刻，各種思想地碰撞、交會，不可避免引起人的變化，尤其是情感的變化。在生產責任制推廣的時候，就明顯感到來自不同方向的阻力，比如省委已經下發文件了，而區、縣、鄉各級領導雖表面應承，卻在背地裡不肯落實，這就是新老思想的碰撞。當中國走向經濟復興的時候，人們卸下了身上沉重的枷鎖，重新看到生活的曙光。在這個能人輩出的時代，人們在致富大路上各行其道，整個中國像沸騰的開水一樣，又在熱熱鬧鬧進行另一場「革命」。但與此同時，帶來的問題也同樣讓人困惱，人們越來越看重金錢，而忽視人們之間的情誼，我們不得不承認這是社會的不成熟，也是歷史遺留的詬病。
十年的時間（1975-1985）演繹了感人至深的生活畫卷，那裡有氣勢磅礴的「斗爭」，有洶涌澎湃的激情，有對美好生活的嚮往，還有少年不羈的豪氣。那是一個交織著「情」的世界：暖人的親情、可貴的友情、真摯的愛情。
孫少平，一個平凡的名字，在同樣平凡的身軀中蘊含著青春的豪情。從黃原飄蓬的攬工生活，再到煤礦上「殺機」四伏的掏炭工作，他沒有放棄他所執著的。什麼是男子漢，困難打不倒的人才是男子漢。他做到了，他承受勞其筋骨的考驗，苦其心志的錘煉，餓其體膚的磨練；他成熟了，他坦然面對曉霞的死，雖然他很痛苦，只能用牛馬般的勞動來使精神麻木，但他知道生活還要繼續，他把對她的愛深深埋藏在心底。正如曉霞所說，真正的愛情，不應該是利己的，而應該是利他的，是心甘情願地和愛的人一起奮斗並不斷自我更新的過程，是溶合在一起-----完全溶合在一起的共同斗爭！
田曉霞，多好的一個女孩子啊！她漂亮、聰慧、正直而又富有同情心。她摒棄世俗的觀念從心靈深處接受一個煤礦工人，然而一場天災之後，她那充滿活力的生命卻在這個世界消失了。她用自己的生命換取另一個更年幼的生命。我們都應該為她感到驕傲，也應該為她感到欣慰。她對孫少平來說是那麼重要，雖然他們地位懸殊，但彼此心心相印。當孫少平在省報證實她死時，他面對是一片沙漠——人生的沙漠啊！她失約了，因為上帝急於把這位可愛的天使召回，她也只能流淚從天堂俯瞰在杜梨樹前同樣流淚的他。
讀罷此書，便是從精神上得到升華。幾年前，這本書讓我從懵懂少年向未來邁出成熟的雖然沒有像孫少平那樣出外闖盪，但我會不斷尋找能夠增加我人生閱歷的時機。我從少平身上學到了兩一步，懂得什麼是愛情，也開始思考生活中的自己。現在的我也處在青年意氣風發的時候，點：一是對生活的客觀認識，不放棄希望，有一份執著進取之心；二是他對書的愛好，是書讓他具有與眾不同的氣質，也是書讓他與田曉霞成為最親密的朋友。書者，可以修身、齊家、治國、平天下，對書喜愛的無論如何都是讓人可敬的。我由衷地感謝路遙，是他讓我領略了一個真實的世界，你我不應該讓時間從我們眼前流逝再來搓嘆，而應該用平凡的身軀燃燒起青春之火，讓涌動的心潮迎接來自生活的考驗。
勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什麼位置，無論多麼貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬於我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亘古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，盪氣回腸。

㈤ 求一篇小說觀後感的議論文，注意是議論文，然後字數600～800左右

《駱駝祥子》讀後感（一）祥子，這個名字我想大家都不會陌生。他的一生也令人痛惜。《駱駝祥子》這本書對我的啟發很大。老舍先生藉助祥子這個人物，寫出了舊中國百姓生活的不容易。祥子，一個北平城裡的人力車夫，日益凋蔽衰敗的農村迫使他來到城市來創造新的生活，但是，生活並沒有想像的那麼如意。經過三年的不懈努力，祥子終於買上了他夢寐以求的洋車，但是在萬惡的舊中國，像他這樣的普通車夫，車被搶是很正常的，顯而易見，車不到半年就被搶走了，但是有著堅定信念的她不會放棄。就這樣奮斗者，努力的他再次擁有了車，但隨之而來的又是一個深淵——虎妞的死，致使他別無選擇的賣了自己心愛的車為虎妞喪事。經過這幾次的大起大落，一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑成為一個行屍走肉般的無業遊民。就這樣，一個老實，健壯，堅忍，如駱駝般的頭等車夫變成了麻木，潦倒，狡猾，好佔便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行屍走肉。祥子是舊社會貧苦勞動者的縮影，他反應了舊社會勞動人命生活苦難與無奈。每次讀到《駱駝祥子》，就會有一陣沉寂。一直在沉思，在舊社會，祥子——一個普通車夫，也曾為了自己的夢想而努力奮斗，雖然生活逼迫他走向了失敗，但是他努力的過程是我們看到的，通過努力，他成功過，失敗過，這中間所表現出來的堅定、堅持、堅信值得我們學習。在那樣的環境下，他努力了，他堅持了。但再聯想到今天的我們，在幸福的家庭，美麗的校園里生活，我們現在所處的環境與祥子所處環境的差異是顯而易見的，然而有多少人能夠像祥子那樣的堅持下去？《駱駝祥子》讓我明白，我們是幸福的，因此我們更應該珍惜今天，也應該把握好美好的明天。那麼為了美好的明天，我么就必須好好利用現在的每分每秒。「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時」。祥子這種堅定的性格和執拗的態度激勵著我。在當今的激烈競爭下，沒有知識是可怕的，現在的我們就是學好知識的關鍵時候，所以就讓我們好好利用今天，為創造更美好的明天打下堅實的基礎吧！《駱駝祥子》讀後感（二）《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個車夫祥子的悲慘故事。讀後讓人不禁同情祥子的遭遇，痛罵這個世界的無情。青年農民祥子由鄉下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終於，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對於祥子來說，是那麼重要——在他眼中，車能「產生烙餅與一切吃食」。可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢後，又被孫偵探敲詐一空;後來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最後一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對於生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日「體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的」的祥子，成了「墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼」。這真是一個浸透了血淚的悲劇。我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什麼都做得出。讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前後反差感到悲傷，也對他後來可恥的所作所為而憤怒。然而，我的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊後終於明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，的則是因為這種強大的社會壓力。現在的生活條件優越了，過上了幸福的生活，不需要像祥子那樣為了生活如此奔波，但我們還要學習駱駝祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學習他後來的墮落。《駱駝祥子》讀後感（三）最近，我讀了老舍的一本名著——《駱駝祥子》，從而令我感慨萬分。《駱駝祥子》這一本小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純朴，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。後來，經過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經很不錯了，可是虎妞卻難產死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，它喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭的行屍走肉。這本書讓我認識到舊社會是多麼的黑暗，多麼令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，後來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。人們常說「一分耕耘，一分收獲」。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什麼最終還是走投無路?為什麼非把他逼上樑山不可?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。我們現在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們去賭、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人

㈥ 對賭小說人物性格分析

豪賭之徒。。比較豪爽

㈦ 想要三篇小說觀後感

《圍城》讀後感
很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：「城中的人想出去，城外的人想沖進來。」《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中「圍城」隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個「城」把我們「圍」著。「圍城」——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。 錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：「夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅」、「孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來」、「蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人」。又如：「我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相乾的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鍾，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已」、「一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識」。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。
當我讀完全文後，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都「結束」了嗎？對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最後一句話：「這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。」這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……

㈧ 長篇小說觀後感1500字~！！！

名著讀後感
中學生的成長離不開書籍,書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養,我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長,我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導,我們的精神是虛無的.讀書,特別是文學書籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,"雪中送炭",無疑是我們對文學名著的真實體驗! 我國的四大名著,可謂是博大精深,我對四大名著也情有獨鍾.《西遊記》,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無窮.但今日今時,再次拜讀《西遊記》,我的領悟卻變了. 〈〈西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當我翻開《西遊記》時,總有不同的心情.此時此刻我又有了新的領悟,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外嚮往自由,嚮往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態.孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是嚮往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開拓進取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時間錘煉的《西遊記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西遊記》體會最深的,以前的熱鬧已煙消雲散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神 帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背後的愛的精神. 不必說晁蓋和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說戴宗的飛行腿,吳用的足智多謀.單說打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動. 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么魁梧的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,以前在我們農村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的哥哥現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸. 關愛,我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華. " 讀書百遍,其義自現",每次閱讀我國的四大名著我都有新的發現,新的領悟,從中獲取的人生道理讓我享用不盡,指導著我前進的方向 每當我翻開《西遊記》時,總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣.但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了. 這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會現象.但在我看來,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外嚮往自由,嚮往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態.孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是嚮往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時間錘煉的《西遊記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…… 《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢 不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》. 為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動. 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己." 我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華. 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字. 一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎 他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在