生態鎮影評

A. 三峽好人影評開頭怎麼寫

我出生在長江邊，外婆的木屋，隨著三峽工程而永久地成為江底的記憶。身在異國，看到一部關於三峽的電影，這本身已經讓我喪失了鑒別力。山山水水，一草一木，熟悉得就像姑媽剛剛寄來的家鄉特產的臘肉,讓我對各種法國火腿都沒了興趣。

所以等到現在那種心情平和的時候，才能仔細想想這部電影。

賈樟柯是山西人，所以他繼續用2個山西人的視角來書寫三峽。盡管不能像《任逍遙》里那樣對家鄉社會狀況把握得貼切，但是比《世界》里要來得精彩，以三峽工程作為背景，比起復雜的大都市更容易抓住一種鮮明的時代變革感。

比起《小武》，這部電影少了宣洩式的高潮，盡管有婚外情，千里尋妻這樣的線索，其懸念也不是扣人心弦的，其精彩性連小報社會新聞都不如。這卻正是賈氏電影可貴之處，或者說賈樟柯已經找到了真正屬於自己的敘事方式，不依靠情節和懸念來成全觀眾和自己，因為現實從來沒有成全。

也許導演不敢擅自去虛構己不熟悉的生活，電影里並沒有詳細的刻畫三峽移民的生存狀況，但是整個環境的展現是成功的，真實的三峽，就是那樣斑駁的牆壁，那些茫然的眼神，那些赤裸黑黝的肩膀，而絕非電視風景片里那樣的雅緻。所有的風景都是美麗的，像紙鈔一樣輕盈，而後面代表的生活往往沉重。

三峽沿線的城鎮經濟水平一直都是貧困線附近徘徊的，即使是在三峽移民之後，許多盲目的建設，虛浮的工程，甚至挪用貪污移民資金，讓三峽移民犧牲的不只是水位線下的故鄉。更可怕的是，三峽工程帶來的環境效應已經開始顯現，白暨豚的滅絕就是一個例子。

作為一個三峽人，三峽工程，曾經一度是誇耀的資本。「功在當代，利在千秋」，三峽工地上有這樣的宣傳標語。可是漸漸的，我感覺得到一種虛妄。當我跟老外講起我們有一座世界上最大的水壩的時候，沒有贏得多少羨慕。這就像你誇耀自己嘴裡裝了一顆最貴重的金牙，但誰都知道那不是天然的。

關於UFO，這一筆來得挺有馬爾克斯式的魔幻現實主義。其實當下的中國，何嘗不是充滿了各種荒謬，比如電影里各色人等都有手機，卻未必能解決溫飽。比如那個領導把用民脂民膏修建的大橋炫耀於人，就像展示自己的玩物。這種荒謬，也許遠遠大於UFO的出現，所以電影里主人公對此無動於衷，他們關心的是柴米油鹽的生存。

不止一個中國導演試圖用群眾演員和原生態的表演來體現對底層的關注，但要麼用一個童話式的結局讓擦乾眼淚的觀眾在走出電影院後燈紅酒綠中忘卻那些苦難。要麼用悲天憫人的上帝視角去俯視眾生，讓觀眾以為自己的觀看就是一種憐憫和施捨。賈樟柯的電影卻將這份曖昧的關懷扔到一邊，只是告訴你這樣一個事實：不管你看沒看這個電影，感動不感動，現實中有這樣的人，這樣的生活。

電影結尾，三明和那些民工一起將奔赴山西，去傷亡率極高的煤礦做工，對於他們來說，哪裡有什麼希望，只是從一種苦難奔赴另一種苦難而已。Still Alive，活著而已。

一個走進電影院的人，要麼是找樂，要麼是找真實。如果他想感受感官愉悅或是意淫現實，那麼就可以去另外的廳，當然你知道我說的是什麼片子。所以，商業你就商業到底，真誠你就繼續真誠。

B. 阜寧七彩農業園觀後感

南京
六合八百橋鎮金牛湖
活動：游湖、登山、滑草、燒烤、農家餐宿，選購雨花石、活珠子、草雞蛋
浦口老山國家森林公園
活動：魔獸世界、百鳥園、蛇園、童趣園、空中自行車、高山滑草、森林攀爬、水中摸魚
浦口帥旗農庄
活動：特色動植物園、休閑、採摘、垂釣、餐宿、購物
浦口石橋萬成生態園
活動：垂釣、運動競技、餐飲，選購水產、家禽、時令蔬菜
浦口中馬休閑農庄
活動：龍蝦垂釣、棋牌、餐宿、娛樂
浦口橋林望月農庄
活動：優質瀕危樹種、智能化溫棚觀賞、餐宿休閑、垂釣、購地被植物、灌木植物
雨花鐵心橋世外桃源農業旅遊村
活動：登山、垂釣、採摘、娛樂、餐宿，購時令果蔬
棲霞八卦洲假日山莊
活動：餐宿、禽類觀賞、垂釣、棋牌、卡拉OK
江寧淳化牛奶文化園
活動：敖包相會、燒烤
江寧谷里千盛農庄
活動：田園游樂、木屋休閑、農家美食
江寧湯山鎖石村生態旅遊區
活動：采草莓、農家餐宿、垂釣
溧水傅家邊農業科技觀光園
活動：采草莓、垂釣、農家餐宿，購青殼蛋、茶果、梅酒
建鄴江心洲
活動：百業館、農趣館、江村農俗園、動物樂園，購無花果乾、苦瓜干、馬齒莧干、時蔬江鮮
高淳東壩銀林生態園
活動：餐宿會議、垂釣、騎馬、珍禽觀賞，購七彩山雞蛋、筍、茶
高淳椏溪鎮生態之旅
活動：農業觀光、餐宿會議、採茶、挖筍、垂釣、農家樂，購筍、茶
無錫
濱湖龍寺生態園
活動：熱帶景觀大棚、劃船、水上步行球、鄉村美食，購茶、枇杷、楊梅、綠殼雞蛋
濱湖胡埭九龍灣鄉村家園
活動：餐宿會議、垂釣、登山，購茶、枇杷
濱湖馬山農業旅遊休閑區
活動：慕灣果園、龍頭灣野外拓展、踏青農庄、宜民山莊、龍頭渚、農家餐宿，購茶、楊梅、太湖三白
濱湖亮河灣山莊
活動：野外燒烤、垂釣，購茶、枇杷
濱湖紅沙灣農業觀光區
活動：垂釣、野外燒烤、自駕游野營、農家餐，購茶、楊梅、枇杷
濱湖胡埭唯瓊農庄
活動：採摘、垂釣、雙人自行車、美食節，購普吉南瓜、水果型彩椒、綠殼草雞蛋、茶葉
濱湖丁巷太湖花卉園
活動：花卉節、垂釣、拓展訓練、燒烤，購茶、花、盆景、楊梅
濱湖雪浪山生態景觀園
活動：蔣子書院、橫山寺、蒙古民族風情園、垂釣、農家餐
錫山羊尖綠羊溫泉農場
活動：垂釣、燒烤、採摘、劃船、品茶、周末農夫、天台寺廟會，購茶、禽蛋
錫山錫北寨門村
活動：晨東綠色產業園、新四軍六師紀念館、寨門烈士紀念館、舞龍表演、垂釣、採摘、餐宿，購麥餅、茶、果
錫山鵝湖翡翠灣
活動：生態園、漁夫花園、垂釣、農家餐，購水產果菜
惠山玉祁富康生態園
活動：燒烤、垂釣、商務，購雜糧、珍禽、山珍干貨
惠山洛社天藍地綠生態農庄
活動：垂釣、遊船、燒烤、採摘、水上步行球、越野車、餐宿，購綠色蔬菜、水產、家禽
新區鴻山都市農業生態園
活動：鴻山莊園、鴻山遺址公園、餐宿，購綠茶、玫瑰茶
江陰華西村
活動：金塔、華西之路、幸福園、世界公園、農藝園，購水果菜椒、大棚香蕉和番茄
峭岐江陰九州果園
活動：現代農事體驗、垂釣、採摘、農家餐，購花、果
江陰月城雙涇生態園
活動：燒烤、垂釣、餐宿會議、棋牌、採摘，購水產、家禽
江陰祝塘澄禾五彩家園生態農庄
活動：垂釣，果樹、生態雞、菜地認養，購禽蛋、水產
宜興和橋天一度假村
活動：農家園林、拓展、餐宿娛樂，購蟹粉、豆腐乾、米酒
宜興丁蜀太湖金水灣度假村
活動：休閑、垂釣、花卉大棚、錦鯉觀賞、餐宿，購茶
宜興新街翠雲山莊
活動：水果採摘、垂釣、商務、農家餐，購茶、筍
宜興西渚龍興茶莊度假村
活動：採摘、垂釣、農家餐、商務，購茶、果、筍
宜興湖陽羨茶文化園
活動：訪古、挖筍、垂釣、拓展、陶吧、農家餐、弓箭狩獵，購茶、果、筍
常州
溧陽橫澗吳楚農耕文化園
活動：彩彈射擊、垂釣、農耕文化園、餐宿，購茶、果
溧陽天目湖翠谷庄園
活動：餐宿、會議、垂釣、燒烤，購茶、果、菜
溧陽天目湖花果山農庄
活動：餐宿、賞花、垂釣、採桑葚，購水果、綠殼雞蛋
溧陽新昌大石山旅遊農庄
活動：垂釣、採茶、登山、水上高爾夫、餐宿，購茶、果
溧陽天目湖玉枝農庄
活動：採茶、賞花、登山、垂釣、餐宿、會議，購茶、果
金壇開發區奧金鱷魚園
活動：鱷魚養殖、泰國風情觀賞、皮革加工科普、釣鱷、餐飲，購鱷魚製品、泰國工藝品
武進鄭陸牟家村
活動：垂釣、滾水球、農耕展示、餐宿、會議、洗浴
金壇薛埠江南孔雀園
活動：跑馬、垂釣、孔雀觀賞，購孔雀系列紀念品
武進嘉澤鎮
活動：紫薇園、休閑水庄、濕地觀賞、垂釣、採摘，購農產品
連雲港
新浦南雲台林場
內容：觀花、登山、採摘、農家餐，購時蔬、野菜
新浦雲台山東村
活動：觀花、採摘、農家餐，購櫻桃、野菜
贛榆厲庄謝湖有機茶果觀光基地
活動：採摘、垂釣，茶藝、民俗表演，購茶、大櫻桃、草雞蛋
東海溫泉農趣園
活動：農趣園、水晶加工觀賞、溫泉蛋品嘗、泡溫泉、餐宿，購水晶飾品、生態果蔬
東海石湖生態園
活動：休閑、采香菇、垂釣，購香菇、時蔬
東海石樑河鄉村旅遊區
活動：採摘、垂釣、農家餐宿，購湖鮮、果蔬
揚州
儀征月塘登月湖
活動：生態、制茶觀賞，茶道表演、垂釣、撿雨花石、農家餐宿、採摘，購雨花石、朴席、茶葉、草雞蛋
儀征十五里墩星河農業生態園
活動：千畝芍葯、游樂、垂釣、農家餐，購雨花石、鮮花、茶葉、草雞蛋
高郵馬棚東湖濕地公園
活動：觀鳥、垂釣、娛樂、餐宿，購野禽、蛋
高郵臨澤度假村
活動：採摘、餐宿，購生態果蔬、家禽
江都邵伯鎮
活動：放風箏、逛古街，購邵伯湖龍蝦、香腸、牛肉
江都現代花木產業園
活動：田園風光、盆景藝術觀賞，垂釣，購花卉、盆景
江都淥洋湖鎮
活動：農家體驗、餐飲，購生態家禽
南通
南通開發區世外桃園休閑農庄
活動：賞花、垂釣、餐宿、棋牌、車展，購散養禽蛋
南通開發區臨江種植園
活動：垂釣、採摘、燒烤，購草莓、香瓜
如皋如城蘇通生態園
活動：垂釣、陶藝，購長壽食品、紅木禮品
如皋顧庄生態園
活動：農庄體驗、氧吧，購花木盆景、長壽食品
如皋丁堰農業休閑園
活動：休閑、體驗、採摘，購脆餅、農家土產
如皋花木大世界
活動：花卉盆景觀賞，購如派盆景、花卉
如東苴鎮劉埠休閑農庄
活動：海上迪斯科、垂釣、捉魚蝦、餐宿，購海鮮
如東曹埠華鼎生態農業公司
活動：垂釣、洗浴休閑、特色蟹宴，購蟹禮品
海安老壩港中洋庄園
活動：養殖珍稀魚觀賞、農家餐，購海鮮、麻蝦醬
海安墩頭虯泓山莊
活動：垂釣、摸魚、餐飲休閑，購生態禽蛋、無菌食用蠅蛆
海安白甸甸上人家休閑農庄
活動：垂釣、娛樂、餐宿，購草雞蛋、野生魚
泰州
姜堰沈高河橫村
活動：生態農業、花卉、特禽觀賞、農家餐、採摘，購生態農產品
海陵現代農業科技示範園區
活動：生態農業、花卉觀賞、餐飲、採摘，購生態農產品
興化李中水上森林公園
活動：竹筏、餐宿休閑、觀鳥，購生態農產品
市農業開發區畜牧科技園
活動：生態農業、花卉、特禽觀賞、餐宿、採摘，購生態農產品
興化缸顧千島垛田
活動：垛田奇觀、遊船，購生態農產品
鹽城
大縱湖旅遊度假區
活動：拜水上觀音、觀水上婚禮、農家餐，購鴨蛋、蟹田米、水產
鹽都華都森林公園
活動：民俗體驗、賞花、農家餐，購時蔬、草雞蛋
東台永豐林農業生態園
活動：生態美食節、果蔬採摘節、觀鳥節、水上高爾夫、垂釣、拓展、騎馬、餐宿、燒烤，購生態禽蛋、螺旋藻、麻蝦醬
阜寧羊寨桃花源
活動：油桃採摘，勞動體驗
淮河入海水道濱海樞紐大套景區
活動：樞紐景觀暨萬畝果園風光帶觀賞，水果採摘
蘇州
吳中東山三山島
活動：農家餐宿、採摘、篝火、燒烤、拓展、滑鎖、速降，購時令果蔬、湖鮮、墨駝鴨、茶
吳中穹窿山
活動：訪古、賞花、餐宿，購蕨菜、澄泥硯、藏書羊肉
吳中越溪旺山生態園
活動：餐宿、蔬菜認種、燒烤、垂釣、高爾夫練習、牧羊犬表演，購茶、筍、生態草雞
吳中東山陸巷古村
活動：餐宿、採摘、民俗表演，選購綠茶、楊梅、枇杷、湖鮮
吳中藏書天池山
活動：進香、登山、品茶、天池素麵
吳中金庭（西山）綠光休閑農場
活動：卡丁車、親子動物園、香草花田、香草戀人館、採摘、手工DIY、騎駱駝、餐宿，選購果蔬、工藝品
吳中浦庄未來農林大世界
活動：TEAMBUILDING、拓展、體驗、採摘、餐宿，購無公害果蔬、花卉
吳中金庭（西山）明月灣古村
活動：古村探訪、農家餐宿，購湖鮮、茶、菜
吳中金庭（西山）堂里古村
活動：古村探訪、農家餐宿、採摘，購茶果、水產、草雞
吳中光福太湖漁港村
活動：古跡探訪、船餐、漁事體驗，購湖鮮、果菜
工業園區陽澄農庄
活動：採摘、DIY獵獲、素食，購菜禽、湖鮮
高新區鎮湖生態旅遊區
活動：刺綉表演、採摘、農家餐宿，購刺綉、紅木工藝品、湖鮮、茶果
高新區白馬澗生態園
活動：登山、休閑、燒烤、餐宿，購菜筍、香椿、烏米飯
高新區通安樹山生態村
活動：採摘、登山、餐宿，購茶、楊梅、翠冠梨、油桃
西南郊上方山石湖
活動：休閑島燒烤、游樂、採摘，購桃、杏、筍
相城荷塘月色濕地公園
活動：生態體驗、花展，購荷葉茶、枕
相城渭塘中國珍珠寶石城
活動：采蚌取珠，購珍珠、寶玉石
相城陽澄湖蓮花島
活動：農耕展覽、漁歌館、快艇游、餐宿，購湖鮮、草雞
相城元和生態農業示範園區
活動：採摘、美食，購麻餅、西瓜子、生態雞蛋
崑山巴城星期九休閑生態農庄
活動：農產品DIY、採摘、垂釣、燒烤、餐飲、騎馬，購木瓜、火龍果、香草系列、草雞、野豬肉
崑山張浦丹桂園
活動：燒烤、釣魚和龍蝦、騎馬、餐宿，購果蔬、魚蝦
崑山千燈國家農業現代化示範區
活動：農事體驗、採摘、垂釣、餐宿，購杏鮑菇、白靈菇
崑山錦溪聯湖農家樂
活動：農家體驗、垂釣，購水產、襪底酥、南瓜糕、青豆
崑山市山波力牧場
活動：牧場體驗，團隊、親子游，購海苔、雞蛋卷、牛奶
吳江震澤新申農庄
活動：餐宿、休閑，購果蔬、黑豆腐乾、熏豆茶
吳江同里肖甸湖森林公園
活動：採摘、垂釣、燒烤、餐飲、拓展，購雞、米、果、水產
常熟支塘蔣巷村
活動：新農村探訪、拓展、垂釣、採摘、餐宿、燒烤、彩彈射擊，購果蔬、禽蛋、爊禽
太倉瀏河園花園山莊
活動：採摘、垂釣、娛樂、餐飲，購肉汁筍、香茅咸魚、鹿糕、驢肉
太倉新港艷陽農庄
活動：採摘、農家樂、卡丁車、劃船、垂釣、餐宿、騎馬、真人CS，購肉鬆、土雞蛋
張家港鳳凰世外桃源
活動：採摘、野味、餐宿，購桃、豆腐乾、米、茶
張家港楊舍泗港神園生態農庄
活動：燒烤、採摘、垂釣、餐飲，選購果蔬、糧食
張家港塘橋蔣家村雅農生態園
活動：垂釣、燒烤、晚會、拓展、水上運動，購烏嘴鴨、咸魚、蔬菜
張家港市乘航三利農業科技園
活動：採摘、DTY種領養盆景花卉、精油提煉，購花卉、袖珍盆景
淮安
淮安古黃河生態民俗園
活動：賞花、濕地漫步、燒烤、竹筏漂流、游樂
金湖前鋒白馬湖
活動：快艇游湖、漁家樂、湖鮮，購水產
盱眙鐵山寺森林公園
活動：登山、游湖、農家樂、餐宿，購山珍野味、湖鮮
徐州
稼悅園
活動：農事體驗、農家餐，購土菜、時蔬
泉山維特百果生態園
活動：園藝觀賞、採摘、垂釣、生態餐廳，購時令果蔬
宿遷
泗陽平原森林風景區
活動：楊樹博物館、意楊王、古黃河棧道、林海漁村、雲渡桃園、餐宿
泗洪洪澤湖國家濕地旅遊區
活動：濕地博物館、游湖、觀鳥、漁家美食，購湖鮮
泗陽洪澤湖旅遊度假區
活動：游湖、垂釣、食宿，購湖鮮
鎮江
句容南山農庄
活動：垂釣、娛樂、採摘、餐宿，購禽蛋、果蔬、農庄桑果乾紅、鹵製品
句容江蘇農林科技示範園
活動：花卉觀賞、農事體驗、垂釣、高爾夫練習
揚中江馨怡度假村
活動：賞花、江鮮養殖、休閑、餐宿，購無公害食品
鎮江世業洲旅遊度假區活動：四季青農耕園、採摘、農家樂、垂釣、餐宿，購果蔬

C. 賽德克巴萊的影評，不要內容介紹的，要感想

感想為主的文章叫做觀後感，影評一般都是以客觀分析為主，這里給你一份我個人非常喜歡的影評吧~
轉自豆瓣，在此註明作者和原帖地址
作者：思考的貓 原帖http://movie.douban.com/review/5456126/
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《焦灼的文明》

魏德聖在接受《看歷史》采訪時，談到為什麼選擇了「霧社事件」這段歷史，一大原因就是在當時發生這樣的事件是有些「反常」的。正如片中所述，台灣抵抗日本人最激烈的戰斗發生在「馬關條約」後，日本人剛登島的幾年，當地幾乎被拋棄的漢人與原住民盡管可能出於不同的原因，但是都與日本人展開了激烈的斗爭。影片對莫那青年時代的刻畫在影片中其實非常重要，它不但表現了莫那的成長和性格，更重要的是這個過程表現了當地部落的文化和信仰，也為影片的風格和立場打下了基調：即並無刻意的稱頌或貶低。可以看到，影片在表現那段歷史上並未一上來就將莫那塑造成神武的英雄色彩，也沒可以歌頌什麼可歌可泣的事跡，它一上來從莫那打獵，到與其它部落戰斗，直到部落婚禮歡慶，又到他被在唇下打上勇士的烙印，一個當地文化的生態和信仰自然展現。這是一個處於「野蠻」階段的民族，他們頌揚英雄，對土地有很強的依戀和邊界感，敵人的頭顱是他們的驕傲，渴望以自己戰斗的血祭鋪就走向彩虹橋之路。這個表現很客觀，那種原生態的殺戮，嗜血感與此前很多此類表現文化沖突的「史詩電影」有很大不同，原本你以為這片會表現賽德克人抵抗日本人的可歌可泣事跡，沒想到上來就是這么多「負面」的東西，包括莫那年輕時候的沖動、莽撞，甚至嗜殺。但是，魏德聖又巧妙的將視角放在賽德克人的角度上，去做一種「糾偏」和平衡，因為在現今文明下的我們看來，這種部落間在商品交易過程中為了些宿怨和斗氣，就打打殺殺的舉動實在落後和殘忍，這是一種現代文明自然的居高臨下的態度。而魏德聖的視角卻從賽德克人生活過程，讓你了解他們為什麼這么做，在當時有怎樣的理由，給出更多當時的情況，讓觀眾再去判斷。可以說，「霧社事件」之前青年莫那階段，這部影片的出眾之處就已經展現，而莫那的形象也栩栩如生，讓你可以在後面體會一個不羈靈魂被壓抑數十年後爆發的緣起。

而「霧社事件」的「反常」之處在於，它發生於一個宏觀上，當地人與日本人關系緩和的階段，最激烈的沖突已經過去，正如影片跳過幾十年後，兩個日本官員看著建立了學校、郵局等文化設施的小鎮，對「教化」成績的滿意笑容。《賽德克•巴萊》最成功的一點便是在上部對這種背景下，個人身份的焦灼感表現。莫那已經成為一個看上去桀驁之心收斂，理性的與日方博弈談判，維護部族利益的長者。但是，盡管當時的台灣已經處於表明的文明化階段，但是原住民和外來者的在地位、文化上的矛盾依然存在，莫那常常要面對巴萬關於為什麼他因為優秀反倒被日本教師責罵的困惑。而這種身份的焦灼更深的表現在被認為是「教化」突出成績的花崗兄弟身上，而花崗一郎的表現尤其突出，作為比日本同僚更優秀的他，卻依然承受著職業上不公正的待遇，被當作展品一般被日本人作為殖民教育的成就指指點點。他要身負管理責任為日本人做事，管理自己的族人，同時又常常被自己的族人嘲諷，不恥，從一個個這種矛盾的場景到演員出色的表演，都讓觀眾可以代入的體會到，一個姓氏日本化的賽德克人內心的痛苦。他知道表明繁榮下的危機，他知道莫那內心潛藏的殺氣，他知道自己同胞反抗的結局，他更知道自己在族人與日本家人間矛盾將帶給自己怎樣的命運。莫那和花崗一郎在山谷溪流邊的一段對話，可謂文明沖突的經典橋段，花崗一郎不解（或者說其實理解，但是為了說服莫那故作不解）的問著莫那，如今的生活有什麼不好，大家依然維持自己的生活方式，有了現代化的設施，孩子可以接受現代化的教育，而面對的又是莫那「被出訪」日本時深刻體會的強大的武裝力量。莫那的回答可切中要害，面對所謂的現代化，一句「正是提醒著我們自己的貧窮」可謂振聾發聵，將征服者角度所謂的「教化」優越感直接剖析開來。

外表的和睦常常掩蓋著內在的矛盾，畢竟，莫那他們面對的現代化沖擊並不是以可口可樂這樣的商業化方式為載體的，他們直接面對的是槍炮與征服，間接面對的是歧視與不公。莫那處於一個尷尬的結點，他身上有著上一代人的傳統，又直接面對現代化的征服，他為傳統被破壞，獵場被奪去感到屈辱，與後來直接接觸現代化的人不同，他是有「歷史負擔」的人。而對於日本人何嘗不是，他們是有徵服者和文明者的「心理負擔」的人，內在的優越感油然而生，只是有的人彬彬有禮，與當地人有好相處；有的人粗暴暴力，與當地人勢同水火，性格和人品的差異與這種優越感結合，在文化沖突背景下，最終製造了嚴重的沖突。所以，那個無禮的「派出所」官員只是一個火星，他引爆的是一個積聚了太多火葯的火葯桶，一如莫那通過火柴頭積攢的火葯，每次一點點，長時間後，已經足以造成巨大的破壞力。這種破壞力甚至已經近乎失控，以現代文明觀點看，「霧社事件」中，莫那帶領族人的表現可謂一種濫殺無辜的屠殺，而巴萬帶著一幫孩子把一群婦孺捅死的場面更是令人咋舌。魏德聖就是這樣，不迴避現實，他告訴你賽德克人這樣做的原因是什麼，但是又不刻意美化，比如只是表現賽德克人與軍方的戰斗，他表現的是，一場以征服為開端，相互歧見不斷加深的文明沖突將會製造多麼嚴重的惡性循環，並爆發多麼雙輸的可怕慘劇。這場慘劇震撼人心，卻不是終點，引發的是更大的悲劇，賽德克人走向了不歸路，日本人堅定了對其「野蠻人」定位，最典型的是曾經與當地人友好相處的日本軍官，也因為喪妻之恨，走向另一個極端。而「以夷制夷」的思路，讓當地部族間的矛盾以更激烈的形式爆發，但是這一系列悲劇的起點很難說是從「霧社事件」起，還是自青年莫那喪父，屈辱的被征服的一刻開始。

就《賽德克•巴萊》兩部來說，我更喜歡上部，而到了下部，魏德聖在保持其旁觀者視角略帶賽德克偏向立場之餘，也犯了些為悲壯而悲壯的問題。賽德克族在頑強抗擊沒錯，但是如不死聖鬥士般就誇張了，而且表現的戰斗場次過多，感覺有些橋段完全可以省略，突出兩三場大戰即可。當然，這些不足也是相對而言，在下部，我們依然可以體會一種身臨其境的殘酷，賽德克族女人自願尋死以便戰士有足夠糧食戰斗的場面讓我想起了日本電影《楢山節考》，從今天的角度你感覺費解，但是這也是那時的一種文明表現。是的，魏德聖保持著自己的立場，我很不解有人看了《賽德克•巴萊》後，指責這片歌頌嗜血野蠻，有這種「歌頌」的方式嗎？拚命表現英雄「陰暗」的一面？整部影片讓人感受的更多是文明的創傷，個體的悲劇，賽德克人以自己當時文明的表達方式，表達了自己的憤怒和抗爭，付出了沉重的代價，魏德聖將之展現給觀眾，看到那些人，那些事。也因為這種表達方式，也註定了其影片在大陸地區票房的尷尬，這邊影片足夠優秀，但是這種非傳統英雄主義表達的方式在市場宣傳上有些尷尬，而魏德聖嚴肅的歷史觀呈現又讓影片價值觀與觀眾的認識有些不對路，於是，大陸觀眾既難以對那段歷史產生代入感，又沒有傳統英雄撩動熱血，加之一些如兩岸、中日間歷史認識和表達方式的不同，註定了其票房在台灣以外的萎靡。盡管有一批影人為止呼喊，但是顯然收效甚微，魏德聖選擇了這樣的電影語言，也需要坦然面對一些尷尬的爭議和商業挫折，不過，當影片結束時，字幕打出「天使•巴萊」之時，多少也可以感到為這部電影工作的人們的欣慰，魏德聖醞釀十二年，有一部誠意足夠佳作刻在自己履歷表上，足矣。

D. 阿凡達3D觀後感

同意 還說劇本構思了10年 還是那麼垃圾
這種片子票房不應該超過 泰坦尼克號 的
看特效的都有那麼多人去看 郁悶
你要寫觀後感 就寫 「有技術就有票房」
或者「看特效和看劇本」

E. 求！《蘭戈》影評 要細致 獨到的關於鏡頭 場景 角色 人物的分析，最好有蒙太奇方面的分析 急！

收集自論壇中的討論

首先，口哨聲，音樂，鍾樓，12點決斗，這部影片的主線基本就是惡搞《正午》這部著名的西部片。

影片中市長控制水源的陰謀情節，很容易讓人想起1974年由Jack Nicholson主演的《唐人街》，烏龜鎮長和《唐人街》里的Noah Cross不僅衣著相似，就連聲音都差不多。

蘭戈把女模特的手搭在自己推上又拿開，搭上又拿開，《雨中曲》中也有類似情節。

在峽谷中遭遇騎著蝙蝠的鼴鼠空襲時吐槽很多，首先是響起了瓦格納的女武神，明顯是在向《現代啟示錄》致敬，而畫面則神似《星球大戰》里盧克攻打死星。而蘭戈被繩子拽到空中背景音樂換成了《藍色多瑙河》，看過《2001太空漫遊》的一定記得片中使用《藍色多瑙河》來襯托電影中輪形太空站與太空旅行的場景，與《蘭戈》中的場景有異曲同工之妙。最後礦泉水桶從山上滾下來越過頭頂這一幕在多部電影里都有出現，例如速度與激情4里油罐車從頭頂飛過，還有變形金剛里也有類似橋段。

另外，本片導演是Gore Verbinski，他自然不會放過致敬他著名作品《加勒比海盜》的機會。西瓜蟲們把RANGO架起來拖走，畫面轉到一片純白，完全是加勒比海盜的場景嘛，只不過馱走黑珍珠號的是一群螃蟹。另外蘭戈的配音是Depp這個不用說了吧，鼴鼠老爹的形象和舉止完全是參照Barbossa設計的，響尾蛇Jack不是Jack船長，他的配音是加勒比海盜中給Davy Jones配音的Bill Nighy，而地鼠家族鑽出來的時候，完全就是飛翔的荷蘭人上面的那幫海鮮了，還喊著號子……

本片的製作是工業魔光，所以有很多《星球大戰》迷們熟悉的細節也不奇怪，例如酒吧老闆的形象就是像《星球大戰》里的jabba the hutt致敬！

最後那座人類的城市應該就是拉斯維加斯了。那麼影片中故事所在地的峽谷就是科羅拉多峽谷了，當年泛濫的科羅拉多河被後來的胡佛水壩所收服，好像是唯一一座對周圍生態環境起到積極作用的水壩。

至於最後的「西部之魂」，絕對是Clint Eastwood無誤，首先形象上完全是Eastwood在著名的西部片《荒野大鏢客》與《黃金三鏢客》中的扮相。其次小車上後座上的四個小金人即喻意Eastwood四奪奧斯卡（93年的《不可饒恕》最佳影片，最佳導演。05年 的《百萬寶貝》最佳影片，最佳導演）。至於高爾夫球小車也有講，美國加州著名的18洞國際級高爾夫球場Tehama的主人兼總設計師就是大名鼎鼎的Eastwood。

F. 求一篇茶馬古道的影評分析全面1000字左右急急

《茶馬古道·德拉姆》

--朴實的畫面朴實的感情

一隊馬，一群人，悠遠的馱鈴，寂寞的山歌，崎嶇的小道，險峻的高山，當然還有來自大自然那未知的危險。這就是茶馬古道。
老人，孩子，牧師，村長，教師，趕馬人。他們有不同的職業，不同的信仰，不同的年。就是這樣一群人，用他們樸素的語言，給我們講述著他們的故事，茶馬古道的故事。在他們平凡的面孔質朴的語言背後，是精闢的生存哲學，是豐厚的人文歷史，這的確是文字所無法達到的高度。並且我們也不得不承認，就是這樣一群文化修養不高的人擁有著對生活最智慧的理解。正如導演田壯壯所說：對於這樣的民族我們只能仰望，而它也不會因為你的贊美而改變。
在導演給我們帶來的簡單而干凈的色調中，在語言與沉默堆疊的空隙中，在山歌與自然合奏的樂曲中，散發出的是庄嚴，是嚴肅，是敬畏，是真善美。
影片以趕馬人的行程為線，講述著路途中以及沿途居住人民的生活。
導演的畫面造型讓整個影片更具特點。固定而安靜的鏡頭，帶來一種記錄片的嚴肅與庄嚴。廣袤的背景，占據著畫面的絕大部分，巍峨的高山，與行走在其中的騾子和趕馬人的渺小形成對比，人類在大自然前的無力感躍然出現在屏幕上。
在干凈的畫面里，茶馬古道旁的居民講述著他們的故事。在他們的心裡，也有著對幸福的定義。有著對愛情、生計的追求。質朴，真誠，甚至有些原始。
記錄片是很枯燥的，至少對於大多數觀眾來說是這樣的。記錄片沒有扣人心弦的劇情，沒有激烈的矛盾沖突，甚至沒有高潮，對於普通觀眾來說要堅持近兩個小時來觀看一部記錄片的卻有難度。沒有觀眾的電影算不得是成功的電影，於是導演通常只能夠在畫面和情感兩方面來增強影片的觀賞性。
在《茶馬古道·德拉姆》這部影片中，田壯壯在這兩方面都做的十分出色。看過片子的人都不得不贊嘆其畫面的美麗，無論是震撼人心的自然景觀，還是原住居民的村莊又或是人物畫面，都堪稱完美。導演在許多趕馬的場景時都採用了遠鏡頭，畫面里的馬隊在巍峨大山面前顯得十分微小，猶如一條線在緩慢的在山澗行走。高山、河流占據了大部分畫面，這不僅是之前講到的人與自然的對比，更透露出這一群人不斷適應自然求得生存的奮斗過程。而在村民們講故事的畫面，色調與人物組合得十分協調。比如老人卓瑪用才講她一生的故事時畫面選用了暗色調，與老人一生經歷的眾多苦難相呼應。9歲小孩大耳朵講述時畫面又採用了亮色系，與孩子的天真朝氣相襯托。美麗、簡潔、朴實的畫面成為本片的一大亮點。
情感是本片的另一大亮點。無論是人們對馬匹騾子這些動物的感情，還是人們飽含深情的講述，都深深的感動了我們。馬是趕馬人、生意人賴以生存的工具，更是人們的朋友。楚木——這匹被山上掉下的石頭砸死的馬。趕馬人正多對楚木的深情催人淚下，他為楚木超度的畫面更是震撼人心。在正多的講述里，字里行間都透露出他對馬的熱愛，他不敢告訴妻兒正多死了，「女人孩子知道騾子死了會難過，會哭的，就像家裡死了人一樣」。他准備在鎮里再買一匹「楚木」帶回家。從這一群原住居民的講述里，我們不難聽出他們對愛情——這個人類永恆的話題——的嚮往和追求。老牧師阿迪在回憶逝去的妻子時，臉上洋溢著幸福滿足的微笑，老牧師說他在和妻子結婚前自己曾因信奉宗教入獄，不過他知道妻子會等他，「我知道她不會嫁給別人」「只要她知道我還活著，她就會一直等著我」，老牧師是帶著驕傲說的。104歲的卓瑪用才說起她的丈夫：「他才是很有本事的人，真正的男人。」年僅21歲的小喇嘛曾經也有個心愛的女孩，不過卻嫁給了別人，小夥子說「會寂寞」。19歲的趕馬人扎西說「長大後我們要報答父母」「我覺得我該多做一些事情，由哥哥把錢攢起來。」「那麼到城裡的時候，我買褲子衣服發卡給她（嫂子），希望她更好看，變得更好看。」……是的，他們對愛情充滿嚮往，他們重視親情關心家人。簡單質朴的語句里透出的不帶瑕疵的深情，給過慣了充滿情慾的都市生活的我們不僅僅是感動那麼簡單。
《茶馬古道·德拉姆》的確是一部優秀的電影，一部優秀的記錄片。片中表達出的生活哲理值得我們細細品味，茶馬古道旁的那些群落也是值得我們仰望和了解的。影片結尾時純潔白凈的迷霧慢慢遮蓋住了茶馬古道，它是不容玷污的。或許遮蓋住它，以及後來隨著發展茶馬古道的真正被遮蓋，也算是一中保護。

G. 首山生態園觀後感100字

今天上午，老師帶我們參觀了位於高淳縣遊子山風景區東南面、小茅山下專的武家嘴農業科技屬園，聽老師說它是一個佔地17600平方米，總投入近4500萬元的農展園。
步入園內，彷彿穿越時空，走進熱帶雨林的神奇世界。一號園分為熱帶水果區、熱帶雨林區和沙漠植物區三個區域，共有800多種植物，有很多是從外地甚至國外引進的珍稀品種。在熱帶水果區，檸檬、芒果、木瓜、香蕉、龍眼、荔枝、人參果等品種繁多的果樹，把我們帶入一個甜蜜果園。走進熱帶雨林區，放眼望去，更是美不勝收，別具一凡風味。老師指著遠處的三棵大樹對我們說：「這可是武家嘴生態園的『鎮園之寶』，叫加拿利海棗，每棵要20多萬呢！」另外，樹葡萄、小葉榕、大葉榕、紫檀等珍稀植物也同樣價格不菲，令人目不暇接。當我們漫步沙漠植物區，又彷彿來到了遙遠的撒哈拉沙漠，享有「沙漠之寶」美譽的金麒麟獨樹一幟，天寶花、金剛纂、佛肚樹等沙漠植物將迷人的異地風采展現得淋漓盡致。
不知不覺一上午就過去了，我感覺今天過得好快，當我們坐著客車離開生態園的時侯，車廂里無數雙眼睛都盯著這里的一草一木。這里曾灑遍了我們的歡聲笑語，這里也灑遍我們的留戀之情。

H. 參加寧河區蘆台鎮蘆台春生態園觀後感

有貴有便宜的，但性價比都很好，蘆台春20年，蘆台春30年，蘆台春精品，都是幾十塊錢吧，還有100多的，酒都很好就是為了讓大家喝的好，廠家掙的少點（廣告也少）跟別的品牌只賣貴不賣好，企業宗旨不太一樣

I. 記錄片江南在水一方影評

影片電視詩歌散文《江南》通過對江南水鄉古鎮--周庄 同里 烏鎮的解讀，向觀眾展現了江南的山青水秀、人傑地靈、文明悠遠，表現了中國最具物質與魅力的一個讓人心旌搖曳的歷史文化盆景。
《江南》用大文化的視野，將抒情、敘述、思辯融為一體，全方位、多視點解讀中國傳統文化里一個包含魅力的意象，詮釋吳越文化的靈魂以及江南的園林、山水、風俗、飲食、民居、市井、工藝、戲曲等，展現生態、形態、情態渾然天成的東方農耕文明、鄉土建築文化、社會發展文脈等山河畫卷，使觀眾在有限的地域中領略無限的空間意韻和中華文明生氣勃勃的創造力。
影片用板塊式結構向我們解讀了江南古鎮--周庄 同里 烏鎮的風俗，民居等人文意境。表現了中國文化根系的一幅生動且雅緻的人文鏡像，具有純粹的文化品質和極高的審美價值。（接下來可以通過片中板塊式的介紹來進行分析，由淺入深，由表及裡。可以對片中多次出現的意象「水」進行分析。片中每一個板塊出現的水有很多，很多都有不同的含義，但也有相同的作用——可以是畫龍點睛，也可以是點名主題。電視詩歌散文的特點是神散而形不散，可以抓住這一特點對解說詞進行分析，可以將解說詞的書面性的作用套進去。也可以分析音樂，有很多的層面，選一兩個就可以了。關於主題，記住，電視詩歌散文只要是關於中國地域的都和中國血脈相承的文化扯不開關系，至於其他的要麼是人文情懷，要麼是民族精神。）

J. 急求《群鳥》的影評 急！！！

。。。。是我在網上幫你搜到的哈，希望對你有用。我對比了下網上能找到的關於這部電影的影評，這個應該是比較符合你的要求的了。如果是要交作業的話最好的把其中加點自己的想法，把希區柯克其他作品聯系起來，順便換換順序什麼的，因為老師的眼睛是犀利的。。。。

。。。。《群鳥》是懸念大師希區柯克拍攝於1962年的一部經典驚悚影片。它以一則鳥群攻擊海邊小鎮的故事，為觀眾營造了一個20世紀中葉美國保守主義思潮的文化寓言。看過這部影片的人，心裡都會留下一個揮之不去的疑問，那些我們在生活中司空見慣的性情溫和的海鳥，何以會在突然間無緣無故地向小鎮上的人們發起一場歇斯底里的攻擊？以往的影評在解答這一問題的時候，常常把它歸因於一種人類與自然的永恆沖突，以及希區柯克本人的羅馬天主教徒的文化身份。

這兩點，在影片中都可以找到清晰的證據：有一場戲，在博德嘉鎮餐館里，一位年長的女性鳥類學家向人們發出警告：鳥類在地球上已經存在了1億4千萬年，為何到現在才開始襲擊人類？正是因為人類的存在，才讓海鳥這樣的弱小生靈無法在地球上繼續生存下去。群鳥攻擊人類，只不過是在與人類爭奪原本屬於它們自己的生存權利。

如果從這個角度看，鳥群的攻擊無疑就帶有濃郁的宿命色彩。特別是在希區柯克這樣保守的天主教徒看來，那些群鳥蜂擁而至的場景，正對應著天主教末世論的人類審判日。正如餐館里那位醉漢所叫囂的那樣：世界末日的到來了。在群鳥向博德嘉小鎮開始發起進攻的時候，有一個鏡頭是從空中俯拍的，表面上這代表一隻海鳥的主觀視線，而實際上，從希區柯克的角度上，這個俯瞰鏡頭卻代表著上帝的視角。這個鏡頭它想告訴人們的是，假如群鳥的攻擊是對人類行為的一種懲罰的話，那麼，這個懲罰正來自於上帝。那些鳥不過是代表上帝的復仇天使。

在今天看來，這樣的分析帶有過於強烈的作者論色彩，卻在很大程度上忽略了影片所表達的社會歷史內涵。實際上，任何一部電影不僅屬於作者本人，更屬於它所問世的那個時代、社會所獨有的文化背景。那麼，出品於60年代早期的《群鳥》，又是如何來表現那個時代美國社會特定歷史與文化信息呢？要回答這個問題，必須去關注影片的敘事空間、人物關系，以及它們背後所指代的社會關系與文化寓意。

首先從影片人物關系入手。影片中的幾個主人公，分別指代著美國社會不同的社會階層。女主人公丹尼爾是舊金山一個傳媒大亨家的千斤小姐。她代表著美國上層的大資產階級。但丹尼爾的生活也不無缺憾。在她11歲時，母親跟一個東部男人私奔而去，不知所終。這為她此後的人生留下了難以癒合的心理創傷。在丹尼爾的記憶中，所謂母愛，就是一種被人遺棄後的孤零和無助。成年後的丹尼爾，任性、新潮、叛逆，不時會做出讓人瞠目結舌的驚人之舉。

有一年夏天，她竟然在大庭廣眾下裸身跳進了位於舊金山市中心廣場的羅馬噴水池，這使她成為小報記者爭相追逐的新聞人物。男主人公布雷納律師對丹尼爾的誤解，也正是從她這一離經叛道的大膽行為開始。但事實上這是一起被丹尼爾父親的競爭對手人為製造的「媒體事件」，他們暗中派人把丹尼爾推入水池，並用誇張、虛構的報道大肆炒作，企圖用這種手段，把丹尼爾家族搞倒搞臭。而男主人公布雷納，恰好正是受到這一謊言蒙蔽的無數大眾中的一員。影片正是在這樣一種謊言和誤會中展開了人物關系。

在舊金山的一家花鳥店中，布雷納將丹尼爾誤認為是一名漂亮的女店員，向她征詢關於愛情鳥的種種知識，而丹尼爾也對相貌英俊的布雷納一見傾心，決定將錯就錯，假裝店員與布雷納搭訕。對話中，布雷納察覺了丹尼爾的真實身份，卻故意不挑明真相，對丹尼爾的「丑聞」進行了含蓄的冷嘲熱諷。丹尼爾發現自己受到愚弄，決心帶上布雷納想要的愛情鳥，前往他位於博德嘉海灣的家中，對他進行一次小小的報復。

丹尼爾獨自駕車到達了博德嘉小鎮，為了弄清楚布雷家庭的底細，丹尼爾煞費苦心地找到了影片第二號女主角——博德嘉中學女教師海沃茲。海沃茲原本與布雷納也有一段無果的情緣，由於布雷納母親從中作梗，海沃茲沒能贏得布雷納的愛情。但是她始終無法舍棄這段情愫，獨自從舊金山遷來博德嘉小鎮，期望能與布雷納長相斯守。

影片還有第三位女主人公——布雷納的母親莉迪婭，一位對兒子懷有過度佔有欲的神經質的母親。莉迪婭的丈夫不幸於四年前亡故，這使她的生活失去了重心，她由此變得脆弱而孤獨，警惕地戒備著試圖接近布雷納的每一個年輕女人。她不能容忍她們從自己手裡奪走兒子，不能容忍她們從她身邊奪走布雷納家族中唯一的男人。同時，她也從內心妒忌那些年輕漂亮的女人，因為她們能給予布雷納一種自己所無法給予的東西：性與愛情。

與上述三位女性角色相比，布雷納幾乎是一個沒有任何瑕疵的完美男人。他是一名律師，他的生活就是與各種不同的罪犯打交道。而這種光冕堂皇的職業，在他的女兒凱西看來也不過是一種裝點門面的偽裝而已，她學著無線電中那種帶有諷刺意味的語氣說道，盡管美國有著讓人羨慕的民主和法制，但這並不能阻止人們受到傷害。她告訴觀眾，布雷納有一個客戶，朝妻子頭部連開6槍，瘋狂地將她打死，原因只是因為當他在電視機上看球賽地時候，妻子轉換了頻道。因此，布雷納打心眼裡厭惡舊金山，他覺得舊金山像個螞蟻窩，他更喜歡博德嘉海灣平靜和自然的生活。

與丹尼爾一樣，布雷納、海沃茲、莉迪婭也有他們各自的階級身份，他們同屬於居住在大城市郊區的中產階級，因此，他們三人的生活遭遇、精神困境，從某種意義上正代表了佔美國社會主流的中產階級的普遍生活境遇。與人物身份的這種區分相關的是，舊金山、博德嘉小鎮作為不同人物的來源地，也對應著不同他們各自不同的文化與階級屬性。如果說舊金山這種大城市是大資產階級的集散地，那麼，博德嘉小鎮代表的則是占人口大多數的中產階級日常生活場景。

而丹尼爾從舊金山隻身闖入博德嘉，則隱喻著大資產階級價值觀對中產階級日常生活的一種強行進入。這一點，在博德嘉小餐館那場戲中也可找到印證。一位驚魂未定的中年婦女望著陌生的丹尼爾大聲質問道：「你是誰？你為什麼到我們這里來？是你帶來了災難，一切都是因為你的到來！」在全片所有台詞中，這句話最能代表希區柯克本人的心聲。

從階級和宗教身份以及主導價值觀念上看，與希區柯克本人立場最為接近的當屬布雷納的母親莉迪婭。從她的保守生活觀念出發，丹尼爾的大膽言行簡直無法讓人接受的。更何況，這樣一個離經叛道的新潮女人竟然看上了自己唯一的兒子，搞不好她就會成為自己家庭的一員。對莉迪婭和她的家庭而言，丹尼爾以及她所代表的生活價值的從天而降，實際上正預示著中產階級家庭秩序所要遭遇的一場解體的危機。

從這些內容，我們看到了一些對文本分析極為有價值的社會與文化信息，我們看到了每個主人公心靈深處的孤獨和恐懼，我們看到了階級與文化立場的差異，看到了人性的弱點，看到了人心的私慾、貪婪、猜忌、嫉妒、報復和變態的佔有欲。六十年代的美國，正是各色前衛文化、叛逆文化、青年文化大行其道的年代，反主流文化、民權運動、女權主義、嬉皮士、朋克、搖滾樂、性解放、同性戀、毒品正像洪水猛獸一樣沖進了普通人的日常生活。在希區柯克這樣保守的天主教徒看來，這些新興文化的潮流，無異於禮崩樂壞、天塌地陷的世界末日。而影片所顯現的危機圖景，某種程度上正對應著生活現實中正在集聚著的那些變革的力量。這些新興勢力的崛起，正如莉迪婭眼前突然冒出來的叛逆女子丹尼爾一樣，從宿命論的角度看，它正是一場危機前所顯現出來的一種凶兆。

而鳥群的攻擊正是這場危機的真正開始。那些代表著上帝的黑色天使的到來，也正象徵著人類所應遭受的一場來自天國的懲罰。在影片最後一場，布雷納一家人，攙扶著精神崩潰的丹尼爾，擠進轎車，在煉獄般遍布陰霾的晨曦中逃離了家園。這一幕場景，讓人不由得聯想到在諾亞方舟中逃過一劫的人類子孫。而那場災難的肇始，正源於伊甸園中偷食禁果的人類原罪。希區柯克把諾亞方舟的古老寓言借用作為《群鳥》最後一幕場景的文化原型，其用心和寓意就顯得不言而喻了。