中建觀後感

❶ 求一篇看完「中國建築業以及古建築橋梁視頻」的心得或者觀後感！

中國古建築之匠心獨運觀後感建築是凝固的音樂，是無聲的歷史思想，是人類文明的重要載體。一座有代表性的建築往往集中了當時文化、藝術的精華。在某種意義上說古代建築是古代一定社會歷史的縮影，是古老的珍貴的旅遊資源。中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。不同地域和民族的建築藝術風格各有特色。通過課堂學習方擁的《中國傳統建築十五講》，我了解了我國傳統建築的類型、特徵與思想體現。一、傳統建築類型我國傳統建築類型多種多樣，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建築等。其中宮殿與園林建築的成就最為突出。我國古代中國由於經歷了漫長的封建社會，歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護其統治的威嚴，往往大興土木，營建各種宮室殿堂。秦始皇統一中國後興建的阿房宮，就已達到驚人的規模。西漢初年修建的未央宮，宮城周圍達8900米。隨著時間的流逝，大多數奢華的宮殿多隨著歲月而去，如今保存下來的宮殿實為珍稀。說到宮殿，人們最先想到的是故宮，因為它是當今保存下來的規模最大、最完整、也是最精美的宮殿建築。整個故宮規模宏大，極為壯觀。故宮中有乾清門，外朝以「三大殿」——太和殿、中和殿、保和殿為主，前有太和門，兩側有文華殿和武英殿兩組宮殿。內廷以「後三宮」——乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主，故宮的這種總體布局，突出地體現了傳統的封建禮制「前朝後寢」的制度。而整個故宮的設計思想更是突出地體現了封建帝王的權力和森嚴的封建等級制度。故宮宏偉壯麗，是我國古代勞動人民智慧和血汗的結晶。我國現存的著名古典園林數目甚多，多集中在江南一代，前人有所謂「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的評語。蘇州地理環境極佳，文化氛圍濃厚，山明水秀，物質豐裕，為園林的塑造創造了優越的條件。園林內多以假山，花草樹木，亭廊樓閣，水池和漏窗為主要景物，是集繪畫、雕刻、山池和園藝於一身的綜合體。我國古代能將天地山水與人心才情兼收並蓄、融於一體的非園林莫屬，所以我國古代園林體現了天人合一的思想。中國古典園林的園景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量來建造自然的景色，達到「雖有人作，宛自天開」的藝術境界。二、傳統建築特徵1、守成中國古代傳統建築和古代文化差不多是同步發展的，有著極久的歷史，極穩定的系統。而西方建築變幻不斷，風格各異，與中國建築風格成鮮明的對比。「祖宗之法不可變」，是中國古人行為的准則。尊重祖宗，恪守祖制的思想。所以後人對先人的建築不會去做多的改動，所以從古代到現代，台基，柱子造型依然如故，即使到了現在很多建築也沒有用石代木，這體現出人們對木材的深情以及對傳統的嚴格恪守。2、協調我國古代傳統建築由於受到儒道佛「天人合一」觀念的影響，歷來主張順應自然，與自然和諧相處。中國傳統建築既重自然的山林風水，也重人工的山林風水，讓人工的與自然的諧調，院內的與院外的銜接，造成「天上人間」之境，使人產生「此中有真意，欲辨已忘言」的心曠神怡之感。中國傳統建築的第二個特點，更加體現了「天人合一」的思想，這一思想恰恰與現代人「回歸大自然」的慾望相吻合。可見，重山林風水的傳統思想必將在現代建築設計中得以發揚、發展，以創造優美的建築環境，實現大自然的回歸。3、生氣從古代保存下來的來看其建築多四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建築物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若「大氣」產生於理，則「生氣」產生於情。情越濃，藝術性越強。中國傳統建築造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統建築的藝術性不在建築物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術，無法給建築物自身帶來生氣。三、傳統建築思想體現1、禮制思想在中國，禮制觀念已有兩千多年的歷史，在人們的心中根深蒂固，其核心內容就是肯定社會等級階層、尊卑、長幼有序的理念。其在建築上的表現為：以建築形式來區分人的等級，例如皇宮，會在地理位置最佳的地方設為皇上的住所，其次再是皇後妃嬪以及王子公主。這樣做是為了達到維護階級秩序的目的，這在世界上是中國僅有的。我國古代建築的表現形式不能隨心所欲，要符合禮的要求，故貴賤有別。2、天人合一古代傳統建築力求尊法自然，合於天地，追求天地人三者和諧統一。像宮殿會在外城設置天地日月四壇用來祭天，而且符合乾南坤北，日升月將的順序。古代民居庭院將人工與自然融合，在庭院內建有假山水池，種植花草樹木，盡量引入自然情趣。3、以人為本中國傳統建築的結構形式、空間布置都是為人服務的，以人為本是貫穿其中的主線。北京四合院規劃布局形成以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，形成了一個符合人的心理，保持傳統文化和鄰里融洽相處的居住環境。徽派建築則會引水入村，目的是為了方便於人。四、總結一座城市的文化魅力，很大程度上源於城市建築的特色，優美傑出的建築群能以無聲的語言提升城市的品味。中國古代傳統建築是歷史的文化積淀，既凝聚著濃厚的人文精神，也展示著民族的文化底蘊。在學習了這門課後我領略到了我國古代建築的魅力所在，課堂上老師拓展了書本知識，並結合PPT以及視頻等形式向我們展示了其建築的不同風格，看著視頻，宛如身臨其境，激發了我們對古代建築探索的慾望。所以我們作為新一代的青年要向世界宣傳我們的建築文化，要合理積極的保護身邊的建築資源，要按照文物保護法法規來嚴格保護，把保護傳統建築文化提高到保護人類環境和人類文化的高度，把保護和利用開發科學結合起來。中國傳統建築既有精華也有糟粕，所以現代建築師們要取其精華，棄其糟粕，既要很好地保持傳統建築的精髓，又要按照現代人群生活理念布局設計從而創造性的繼承和發展中國傳統建築文化。

❷ 中國建築的特徵讀後感

《中國建築藝術》讀後感]《中國建築藝術》讀後感 建築是什麼?建築是一種特殊的文化形態，是一個時代文化藝術、政治經濟的縮影，《中國建築藝術》讀後感。建築是藝術世界中最龐大、最引人注目的一員，就建築藝術本身而言，它是一個囊括范圍很廣的門類，包括宮殿、陵墓、寺廟、園林等各種特色的建築。建築作為時代的一面鏡子，以其獨特的藝術語言熔鑄、反映出一個時代、一個民族的審美追求，因其觸目的巨大形象，四維空間和時代的流動性，講究空間組合的節律感等，而被譽為\"凝固的音樂\"、\"立體的畫\"、\"無形的詩\"。 而《中國建築藝術》主要從中國建築的民族理性精神方面論述了宗教建築的藝術特色，當然其中也提到了很多西方宗教建築，二者相比較，更凸顯出中國宗教建築的特色，比如木結構就是其一大特色，還有它在結構上的對稱，在時間進程上表現出來的流動美，是在平面上縱深的群體建築等。隨著經濟的發展和人們意識形態的變化，這種理性精神被打破，隨之出現的是\"山重水復疑無路，柳暗花明又一村\"的迂迴曲折的園林美。 對於建築藝術這個龐大的藝術門類，我們不能泛泛而談，下面就根據《中國建築藝術》一文讀後感想，對中西宗教建築的差異進行簡單的比較: 首先，宗教力量的強弱不同。 在西方宗教建築中，宗教的力量很強，在不少歷史時期，宗教領袖就是國家統治者。因此，神廟、教堂往往是一座城市或一個國家級別最高的建築。它們充滿著宗教神秘主義情緒，體現著統治階級的利益，同時也炫耀了統治者的富有，神權與君權通常集中於統治者一人身上。由於強大的宗教力量，在每一個時期都會有相應的教派形成，從而促成了不同風格的教堂的建造。比如埃及的金字塔和神廟建築非常巨大，龐大的體積和重量，給人以精神壓力，讓人心中產生巨大恐懼和壓抑，體現的就是君主利用宗教的神秘來統治國家。尤其是著名建築卡納克神廟，它有直徑3.5米的圓柱134根，高達21米。 而在我國，宗教力量就較弱，中國是大一統的封建國家，只有為皇帝服務的建築才能是最好的，所以除了敕建的寺廟，一般宗教建築在規模、用材、造型上都要比宮殿低。皇帝是最高統治階級，宗教只不過是他用來達到統治目的的手段。\"神\"在中國只不過是烘托皇權的一個工具而已。雖然中國人一直以來都有信仰，但中國自始至終都沒有形成自己的宗教，宗教的類型很復雜，像土生土長的道教，由外傳入的佛教、伊斯蘭教、基督教等，無論是那個宗教都沒有特定的教徒，沒有固定的宗教場所，固定的聚會時間、地點等都沒有。在我國長達幾千年的正統思想是儒學而不是宗教思想。 其次，二者的形象特徵不同。 第一，材質不同。西方宗教建築基本上都是以石頭作為基本的建築材料，因此被說成是\"石頭的史書\"，而中國的宗教建築則是以木材作為基本的建築材料，所以被人稱之為\"木頭的詩篇\"。 比如米蘭教堂就一座石建築，因為在西方人的思想觀念中，宗教建築是神的象徵，具有絕對的權威，是人們進行膜拜的場所，被看作是一件永久性的紀念物，因此人們才會不惜花費力氣，經年累月，一代接一代的去修建。而這座黃鶴樓是典型的木建築，因為中國人對於建築不求長存，他們將建築比作衣服，可以不斷更新。正如清代園林建築家、戲劇家李漁說過:\"人之不能無屋，猶體之不能無衣。\"木構建築建造容易，建造速度也很快，對古建築的修葺遠不及重建之盛，像黃鶴樓就在宋、元、明、清重建多次，而且每次形式都不同。 第二，空間布局不同。西方宗教建築以單體建築物為中心，每個建築物都是一個獨立、封閉的個體，占據著空間，在垂直方向加以擴展，有著巨大的體量與超然的尺度，被賦予一種向上騰起和向四周擴張的性格。而我國為信仰服務的建築，像佛寺、道觀、孔廟、祠堂等，基本上都是群體建築。 比如，德國科隆大教堂高達150米，堪稱是中世紀的高聳建築，它的峰尖瘦削鋒利，束柱瘦骨嶙峋，直插雲際、指向神秘的上蒼，將人們的視線集中到峰頂，把人引向上蒼，使人們獲得神秘、緊張的靈感、悔悟、崇拜，使人們的靈魂得到洗滌。這座黃鶴樓雖然也高聳，但它卻沒有脫離群體，以高樓本身為中軸線，左右兩側對稱布局，在嚴格對稱中有變化，在多樣變化中又保持統一，給人一種嚴肅、方正、理性、雄渾之感。它們相互連接、相互配合在平面上構成了一個比較復雜的整體結構。這種群體結構的形成與宗法思想觀念是密不可分的，漢代許慎的《說文解字》曰:\"宗，尊祖，廟也，讀後感《《中國建築藝術》讀後感》。\"證明了這一點。 第三，中國宗教建築以空間來表現時間，表達一種時間進程的流動美。中國的宗教建築在平面鋪開的同時，實際上已經把空間意識轉化為時間進程，使人慢慢游歷在一個復雜多樣的亭台樓閣的不斷進程中，感受生活的安適和環境的和諧，瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長久漫遊的時間歷程。 比如，整個普寧寺雖然每座建築都不可能一樣，但它們的基本形制相似，綿延數里，雖然不算高大但卻連綿於群山峻嶺之巔，彎彎曲曲，重重影影，在空間上的連續本身就展示了時間中的綿延。而西方的單體宗教建築就沒有這種效果。像哥特式風格的巴黎聖母院置身其中，就像被扔進一個巨大幽閉的空間中，會感到渺小恐懼而祈求上帝的保護。其次，它是單體建築，給人一種孤獨的感覺，因此不可能有時間上的美感。 第四，外部造型不同。我國宗教建築突出線的藝術特徵，注重點、線、面的結合，追求寧靜、和諧的韻律。如屋頂的曲線，向上微翹的飛檐。而西方的宗教建築在輪廓處理上，強調純幾何性的造型元素，如矩形、三角形、圓形，強調凸曲線、凸曲面的外張力，追求的是一種理性。 比如，孔廟，它的四個翼角翹起，勾心

❸ 中國古建築之匠心獨運觀後感

中國古建築之匠心獨運觀後感
建築是凝固的音樂，是無聲的歷史思想，是人類文明的重要載體。一座有代表性的建築往往集中了當時文化、藝術的精華。在某種意義上說古代建築是古代一定社會歷史的縮影，是古老的珍貴的旅遊資源。中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。不同地域和民族的建築藝術風格各有特色。通過課堂學習方擁的《中國傳統建築十五講》，我了解了我國傳統建築的類型、特徵與思想體現。
一、 傳統建築類型
我國傳統建築類型多種多樣，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建築等。其中宮殿與園林建築的成就最為突出。
我國古代中國由於經歷了漫長的封建社會，歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護其統治的威嚴，往往大興土木，營建各種宮室殿堂。秦始皇統一中國後興建的阿房宮，就已達到驚人的規模。西漢初年修建的未央宮，宮城周圍達8900米。隨著時間的流逝，大多數奢華的宮殿多隨著歲月而去，如今保存下來的宮殿實為珍稀。說到宮殿，人們最先想到的是故宮，因為它是當今保存下來的規模最大、最完整、也是最精美的宮殿建築。整個故宮規模宏大，極為壯觀。故宮中有乾清門，外朝以「三大殿」——太和殿、中和殿、保和殿為主，前有太和門，兩側有文華殿和武英殿兩組宮殿。內廷以「後三宮」——乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主，故宮的這種總體布局，突出地體現了傳統的封建禮制「前朝後寢」的制度。而整個故宮的設計思想更是突出地體現了封建帝王的權力和森嚴的封建等級制度。故宮宏偉壯麗，是我國古代勞動人民智慧和血汗的結晶。
我國現存的著名古典園林數目甚多，多集中在江南一代，前人有所謂「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的評語。蘇州地理環境極佳，文化氛圍濃厚，山明水秀，物質豐裕，為園林的塑造創造了優越的條件。園林內多以假山，花草樹木，亭廊樓閣，水池和漏窗為主要景物，是集繪畫、雕刻、山池和園藝於一身的綜合體。我國古代能將天地山水與人心才情兼收並蓄、融於一體的非園林莫屬，所以我國古代園林體現了天人合一的思想。中國古典園林的園景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量來建造自然的景色，達到「雖有人作，宛自天開」的藝術境界。
二、 傳統建築特徵
1、守成
中國古代傳統建築和古代文化差不多是同步發展的，有著極久的歷史，極穩定的系統。而西方建築變幻不斷，風格各異，與中國建築風格成鮮明的對比。「祖宗之法不可變」，是中國古人行為的准則。尊重祖宗，恪守祖制的思想。所以後人對先人的建築不會去做多的改動，所以從古代到現代，台基，柱子造型依然如故，即使到了現在很多建築也沒有用石代木，這體現出人們對木材的深情以及對傳統的嚴格恪守。
2、協調 我國古代傳統建築由於受到儒道佛「天人合一」觀念的影響，歷來主張順應自然，與自然和諧相處。中國傳統建築既重自然的山林風水，也重人工的山林風水，讓人工的與自然的諧調，院內的與院外的銜接，造成「天上人間」之境，使人產生「此中有真意，欲辨已忘言」的心曠神怡之感。
中國傳統建築的第二個特點，更加體現了「天人合一」的思想，這一思想恰恰與現代人「回歸大自然」的慾望相吻合。可見，重山林風水的傳統思想必將在現代建築設計中得以發揚、發展，以創造優美的建築環境，實現大自然的回歸。
3、生氣
從古代保存下來的來看其建築多四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建築物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若「大氣」產生於理，則「生氣」產生於情。情越濃，藝術性越強。中國傳統建築造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統建築的藝術性不在建築物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術，無法給建築物自身帶來生氣。
三、傳統建築思想體現
1、禮制思想
在中國，禮制觀念已有兩千多年的歷史，在人們的心中根深蒂固，其核心內容就是肯定社會等級階層、尊卑、長幼有序的理念。其在建築上的表現為：以建築形式來區分人的等級，例如皇宮，會在地理位置最佳的地方設為皇上的住所，其次再是皇後妃嬪以及王子公主。這樣做是為了達到維護階級秩序的目的，這在世界上是中國僅有的。我國古代建築的表現形式不能隨心所欲，要符合禮的要求，故貴賤有別。
2、天人合一
古代傳統建築力求尊法自然，合於天地，追求天地人三者和諧統一。像宮殿會在外城設置天地日月四壇用來祭天，而且符合乾南坤北，日升月將的順序。古代民居庭院將人工與自然融合，在庭院內建有假山水池，種植花草樹木，盡量引入自然情趣。
3、以人為本
中國傳統建築的結構形式、空間布置都是為人服務的，以人為本是貫穿其中的主線。北京四合院規劃布局形成以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，形成了一個符合人的心理，保持傳統文化和鄰里融洽相處的居住環境。徽派建築則會引水入村，目的是為了方便於人。
四、總結
一座城市的文化魅力，很大程度上源於城市建築的特色，優美傑出的建築群能以無聲的語言提升城市的品味。中國古代傳統建築是歷史的文化積淀，既凝聚著濃厚的人文精神，也展示著民族的文化底蘊。在學習了這門課後我領略到了我國古代建築的魅力所在，課堂上老師拓展了書本知識，並結合PPT以及視頻等形式向我們展示了其建築的不同風格，看著視頻，宛如身臨其境，激發了我們對古代建築探索的慾望。所以我們作為新一代的青年要向世界宣傳我們的建築文化，要合理積極的保護身邊的建築資源，要按照文物保護法法規來嚴格保護，把保護傳統建築文化提高到保護人類環境和人類文化的高度，把保護和利用開發科學結合起來。中國傳統建築既有精華也有糟粕，所以現代建築師們要取其精華，棄其糟粕，既要很好地保持傳統建築的精髓，又要按照現代人群生活理念布局設計從而創造性的繼承和發展中國傳統建築文化。

❹ 運行中國建築篇觀後感

有一種尊貴，只有中國人才懂， 那就是中國古建築。 千百年來，由於不同地區 人們不同的生活習慣， 中華大地上留下了許多各具特色的建築。 大體可以分為以下六大派別： 皖派、閩派、京派 蘇派、晉派、川派

❺ 中國建築六大門派觀後感

有一種尊貴，只有中國人才懂，

那就是中國古建築。
千百年來，由於不同地區
人們不同的生活習慣，
中華大地上留下了許多各具特色的建築。
大體可以分為以下六大派別：
皖派、閩派、京派
蘇派、晉派、川派

❻ 梁思成 為什麼研究中國建築讀後感

讀後感之《梁思成談建築》篇
作為一名土木工程專業的學生，首先要對所選專業即建築要有濃厚的興趣，其次還要知道對新中國建設起巨大作用的一代建築宗師——梁思成。所以，在圖書館尋找書籍的時候，看到這本書，讀完這本書後，我有了很深刻的感受。下面，我就兩個方面來談談我的感受。
首先從梁思成先生對中國建築史分析中來分享一下我的一些感受。建築，在中國古代就漸漸形成了一種形式，但是中國古人卻從未把建築當成一種藝術，而西方則不同，西方人一直視建築當成藝術之母。在古老的中國，建築主要是以木製建築為主，然而存留下來的木製建
築卻了了無幾，非常出名的中國古代木質建築代表為「山西省應縣木塔」，這座木塔可謂是歷經風雨而不倒。梁思成先生在提到該木塔時，尤其提到了中國木質建築特有的一個結構——斗拱。通過查詢資料得知，斗拱本是結構中有功能作用的部件，它承託了木樑又使屋檐伸出得遠一些。它作為中國古代木建築特有的結構，一直隨著中國古代建築的發展而不斷發展著。它的歷史可追溯到秦漢時期，至今為止的木建築還有當年的原型。梁思成先生認為：若是想系統的了解中國建築，就要好好的研究中國的建築史。中國的建築不僅僅反映了中國古代技術的高超，而且也反映了中國古代封建的思想，尤其是古代帝王家的建築，那種帝王的氣派與恢宏更加顯露無疑。 中國建築是一種延續了兩千餘年的工程技術，它本身已造成一個藝術系統，許多建築物便是我們文化的表現，是藝術的大宗遺產。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如果有復興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認真整理及保護時，我們便不能忽略對中國建築的研究。其次，我再談談梁思成先生對我們這些從事土建行業人的一些建議的感受。 對於我們土木工程專業的學生來說，又「土」又「木」好像已經成為了我們的代名詞。但我認為，對於我們專業的學生來說，我們要做到「博」而「精」，我所說的「博」並不是漫無邊際的無所不知，無所不曉。我們可以從兩個要求的角度去培養自己。一個方面是以自己的專業為中心的，建立「外圍基礎」的知識。另一個方面是為了個人的文化修養的要求，可以對於文學、藝術的各方面進行一些業余的學習，以此豐富自己的知識，陶冶性靈。而對於「精」，就是「專」，但這里的「專」不代表鑽牛角尖。我們要對於自己所學的專業知識靈活運用，並不是死記硬背，並且作為工科類專業，我們還要在理論的基礎上加以實踐，從書本中走出去，最後以實踐經驗為本再回歸於課本中來，以豐富自身的能力。梁思成先生對建築認識的獨特眼光以及對我們年輕人的教導使我受益匪淺，感受極深。

❼ 寫了中國建築方面和航海方面的讀後感

《中國建築藝術》讀抄後感]《中國建築襲藝術》讀後感 建築是什麼?建築是一種特殊的文化形態，是一個時代文化藝術、政治經濟的縮影，《中國建築藝術》讀後感。建築是藝術世界中最龐大、最引人注目的一員，就建築藝術本身而言，它是一個囊括范圍很廣的門類，包括宮殿、陵墓、寺廟、園林等各種特色的建築。建築作為時代的一面鏡子，以其獨特的藝術語言熔鑄、反映出一個時代、一個民族的審美追求，因其觸目的巨大形象，四維空間和時代的流動性，講究空間組合的節律感等，而被譽為\"凝固的音樂\"、\"立體的畫\"、