群馬觀後感

❶ 老舍的草原的讀後感悟

今天，我們來學了《源草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。"那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。"這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道："在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動"。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回盪在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如…
草原上風景美，草原上人們的熱情更感人。"不知怎麼得就進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。"還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎。"歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人。"讀到這里我不由得想到一首歌曲：五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華…怪不得老舍先生在文章最後感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！

❷ 草原讀後感200字

一《草原》讀後感
今天，我學習了老舍筆下的《草原》。我知道老舍原名舒慶春，生卒日是1899年2月3日至1966年8月24日。字舍予，滿族人。通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題。
剛讀時，我最喜歡第一句「那裡的天比別處的更可愛，空氣是那麼清新，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉悅。」從這句話中，我發現了兩點，第一，作者運用了排比句式抒發出第一次去草原的感受，很值得我們學習。第二，我發現作者寫出的作品與眾不同，老舍用可愛體現出對藍天的贊美，能讓人感覺到藍天好像是一個人一樣，可以表現出可愛。
二《草原》讀後感
學了《草原》這一課，我彷彿親身來到了草原，看到了翠色慾流的小丘、一碧千里的平地、漂亮的羊群、清新的空氣、明朗的天空——美麗的草原，遇見了熱情好客的蒙古族人民，看見他們穿著各色的衣裳群馬疾馳，看見他們襟飄帶舞的樣子真美。經歷蒙古族人民的熱情，他們敬我們酒，請我們吃手抓羊肉，看鄂溫克姑娘唱民歌，此時的心情應該很愉快的。所以我更能體會老舍先生那「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!」
此外，我還學到了運用比喻、擬人、想像等修辭手法，並在今後的作文中加以應用。
三《草原》讀後感
今天，我學習了一篇作文，名叫《草原》，是著名作家老舍先生寫的。
例如：「空氣是那麼清新，天空是那麼明朗。」明朗的天空、清新的空氣、一望無邊的大草原，叫人流連忘返。羊群為這無邊的綠毯綉上了白色的大花;平地上的小丘的線條是那麼柔美，到處翠色慾流;遠遠地望見一條明如玻璃的帶子——河。這些景色都為我們說明了草原風光的美。也讓我們看看民族風情吧!熱情好客的主人端來大盤的手抓羊肉，並向我們敬酒，我們回敬。鄂溫克的姑娘們為我們表演了民族舞蹈。晚上，小夥子們比試套馬、摔跤，姑娘們表演民族舞蹈。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀，「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!」了

❸ 《馬》讀後感

非原創，僅提供參考
諸多文學名家的精美傑作令人目不暇接，如天上的璀璨群星，把「天空」裝扮得分外妖嬈，點亮了我的心靈。書籍是感悟人生的啟蒙老師，啟迪知識的源泉，它使人增長了知識，開拓了視野，從中不斷汲取著精神的營養。本書布封筆下的《馬》給我留下了較為深刻的印象。尤為值得贊賞的是人類的好朋友馬所擁有的高貴品質，它的真、善、美，表現著人與自然的和諧，感悟匪淺。
作者以流暢的語言，細膩的筆法勾勒出兩種不同的馬，其細致逼真，令人傾心贊嘆，給人以親切感。寫野馬時的賦意，它是自由的象徵；寫馴馬時的傳神，它是忠勇屈從的象徵。「天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構成天然的美麗。」贊美它的自然美，靈性美。文章賦予了馬其思想性和人性。在戰場上，它「喜愛」並「追求」兵器的撞擊聲，在被人束縛和奴役時，它「知道克制自己」，人類對它的馴服是一種「教育」。通過對自然界中驃悍、強壯、俊美的馬和不幸被人類征服駕馭的馬的對比和生動描述，表達了我們的愛憎，同情馴馬的品格，贊美野馬的精神。字里行間更能感受到馬人格化的氣息，作者將人的美德賦予馬的筆下，其「無畏的精神」，「慷慨以赴」，「舍己從人」，「奮勇當先」的人格之美得到了升華。在古現代文學和繪畫作品中，詩人、學者、畫家以其各自的表現形式來贊美馬的品格和精神，把他們筆下的馬描繪得栩栩如生。

北京奧運會的樂曲奏響在了中華大地。馬術比賽場上，時而奔騰跳躍，時而跨越障礙的駿馬，一舉一動，一神一情深深吸引著我的目光。它勇猛、剛健、有力；它勇毅，與主人共生死，共榮辱：它馴良，服從主人的意志，滿足主人的願望，毫無保留地貢獻著自己甚至生命。記得在雅典奧運上，一匹馬死於賽場，它也曾和人類一起共同追求著偉大的奧林匹克精神─更快、更高、更強。「人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物─馬。它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰斗的光榮，它和它的主人一樣具有無畏的精神，它眼看著危機當前而慷慨以赴，它的一切動作都只為滿足主人的願望，這天生舍己從人的動物，它甚至於會迎合別人的心意，它不拒絕任何使命，所以它一切力量為人服務，它能超出自己的力量，甚至於舍棄生命以求服從得更好。」

「馬的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而曠野，它們從來不攻擊其它動物，如受其他動物的攻擊，它們會成群結隊而行，所以馬總是和平地生活著。其原因就在於它們的願望既平凡又簡單，足夠的生活資源使它們無需相互妒忌。」看到這我感慨萬千。人與馬也有共性，勤勞、勇敢的人們在科學技術和信息化高速發展的今天，依靠我們的智慧，依靠我們平凡的工作和創造，依靠著團結協作的精神和對生活的信心，我們不斷地努力奮斗，孜孜不倦地追求著我們的崇高目標。以高度負責的態度和熱情，為工作質量而服從，為事業而服從，為社會和人民而服從。今年年初，我國南方發生了特大的冰雪自然災害，5月12日汶川又發生了8.0級特大地震災害，在黨中央的領導下，在抗雪抗災第一線，人民子弟兵為了人民群眾的生命財產安全，為了黨和國家的利益，捨生忘死，知難而上，不怕勞累，連續作戰，生命不息，奮斗不止，體現了「馬」的高貴精神，取得了抗擊自然災害和抗震救災的徹底勝利。我們的民族有著堅強的凝聚力，像「群馬」一樣的品格，是忠誠團結的，忠於祖國，忠於人民，團結一致，眾志成城，克服一切困難，不畏艱險，迎接著勝利的到來，分享著勝利的喜悅。在自然災害面前發揮出了人的主觀能動性，更好地改造我們的世界。有了這樣的民族精神，其前進的力量勢不可擋。正像傳說中的龍一樣，屢創精神奇跡；像鳳一樣雍容華貴，不俗而雅；像馬一樣雄姿奔騰，永往直前，馳騁在經濟發達，人居環境優美，物質豐富，風尚博愛，社會和諧，人民幸福的道路上，實現人類自身的美好理想和目標。

❹ 布封的馬讀後感

作者以流暢的語言，細膩的筆法勾勒出兩種不同的馬，其細致逼真，令人傾心贊嘆，給人以親切感。寫野馬時的賦意，它是自由的象徵；寫馴馬時的傳神，它是忠勇屈從的象徵。「天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構成天然的美麗。」贊美它的自然美，靈性美。文章賦予了馬其思想性和人性。在戰場上，它「喜愛」並「追求」兵器的撞擊聲，在被人束縛和奴役時，它「知道克制自己」，人類對它的馴服是一種「教育」。通過對自然界中驃悍、強壯、俊美的馬和不幸被人類征服駕馭的馬的對比和生動描述，表達了我們的愛憎，同情馴馬的品格，贊美野馬的精神。字里行間更能感受到馬人格化的氣息，作者將人的美德賦予馬的筆下，其「無畏的精神」，「慷慨以赴」，「舍己從人」，「奮勇當先」的人格之美得到了升華。在古現代文學和繪畫作品中，詩人、學者、畫家以其各自的表現形式來贊美馬的品格和精神，把他們筆下的馬描繪得栩栩如生。

北京奧運會的樂曲奏響在了中華大地。馬術比賽場上，時而奔騰跳躍，時而跨越障礙的駿馬，一舉一動，一神一情深深吸引著我的目光。它勇猛、剛健、有力；它勇毅，與主人共生死，共榮辱：它馴良，服從主人的意志，滿足主人的願望，毫無保留地貢獻著自己甚至生命。記得在雅典奧運上，一匹馬死於賽場，它也曾和人類一起共同追求著偉大的奧林匹克精神—更快、更高、更強。「人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物—馬。它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰斗的光榮，它和它的主人一樣具有無畏的精神，它眼看著危機當前而慷慨以赴，它的一切動作都只為滿足主人的願望，這天生舍己從人的動物，它甚至於會迎合別人的心意，它不拒絕任何使命，所以它一切力量為人服務，它能超出自己的力量，甚至於舍棄生命以求服從得更好。」

「馬的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而曠野，它們從來不攻擊其它動物，如受其他動物的攻擊，它們會成群結隊而行，所以馬總是和平地生活著。其原因就在於它們的願望既平凡又簡單，足夠的生活資源使它們無需相互妒忌。」看到這我感慨萬千。人與馬也有共性，勤勞、勇敢的人們在科學技術和信息化高速發展的今天，依靠我們的智慧，依靠我們平凡的工作和創造，依靠著團結協作的精神和對生活的信心，我們不斷地努力奮斗，孜孜不倦地追求著我們的崇高目標。以高度負責的態度和熱情，為工作質量而服從，為事業而服從，為社會和人民而服從。今年年初，我國南方發生了特大的冰雪自然災害，5月12日汶川又發生了8.0級特大地震災害，在黨中央的領導下，在抗雪抗災第一線，人民子弟兵為了人民群眾的生命財產安全，為了黨和國家的利益，捨生忘死，知難而上，不怕勞累，連續作戰，生命不息，奮斗不止，體現了「馬」的高貴精神，取得了抗擊自然災害和抗震救災的徹底勝利。我們的民族有著堅強的凝聚力，像「群馬」一樣的品格，是忠誠團結的，忠於祖國，忠於人民，團結一致，眾志成城，克服一切困難，不畏艱險，迎接著勝利的到來，分享著勝利的喜悅。在自然災害面前發揮出了人的主觀能動性，更好地改造我們的世界。有了這樣的民族精神，其前進的力量勢不可擋。正像傳說中的龍一樣，屢創精神奇跡；像鳳一樣雍容華貴，不俗而雅；像馬一樣雄姿奔騰，永往直前，馳騁在經濟發達，人居環境優美，物質豐富，風尚博愛，社會和諧，人民幸福的道路上，實現人類自身的美好理想和目標。

❺ 觀群馬圖有感200字左右

《群馬圖》是1940年徐悲鴻應印度大詩人泰戈爾之邀赴印度國際大學講學時，版聞及國內鄂北大捷時欣然權命筆創作的，他在畫面左上角題寫「鄂北大捷豪興勃發」，反映了畫家對當時的抗日戰爭所取得的勝利無比歡欣的心情。畫中四匹駿馬，姿態各異，靜中有動，透出一股內在的力量，使人感到有一種不可阻擋的氣勢。徐悲鴻曾說過，「人不可有傲氣，但不可無傲骨」。畫家將這種「傲骨」注入馬的形象，使馬的駿氣中勃發著生命之美，藝術形象中孕含的精神力量感染了觀眾。

❻ 格日勒其木格黑鶴寫的叨狼讀後感

我們的生活越來越虛擬化。我們總是把應該望向遠方大地的目光收回來，垂落到巴掌大的手機屏幕上。可以通國際長途、可以發簡訊、可以上互聯網的手機，似乎把整個世界濃縮在我們的面前。但是，這個便利的機器里更多的是一個虛擬的世界，如果以它來代替身體的實踐生活，生命將會越來越空虛。

我發出這一議論，看似與動物文學創作的研討缺乏聯系，可是，實際上卻恰恰是我在思考動物小說的價值時，心裡的突然一動。直截了當地說吧，有生命高度的動物文學，具有牽引我們掙脫虛擬的世界，走向身體的真實生活的力量。

我在思考動物文學的獨特價值時，努力建構一種思想和藝術的標准。這一標准來自以愛默生、梭羅、繆爾、巴勒斯、利奧波德為代表的美國自然文學的傳統，來自普利什文的「萬物統一」的世界觀，來自湯普森·西頓、傑克·倫敦、椋鳩十等動物小說作家的創作實踐。我閱讀一個動物小說作家的作品，評價的尺度也是來自上述資源。

一個作家存在的真正理由，不在於寫出了作品，而在於創造出一個與眾不同的藝術世界。我之所以一直關注格日勒其木格·黑鶴的動物小說創作，其原因正如我為他在台灣出版的動物小說集《馴鹿之國》作的序中所說的：

黑鶴的作品給中國的動物小說創作增添了頗具價值的新質，我想了解並思考黑鶴的創作對中國動物文學的意義。

…… ……

對於動物小說作家而言，了解動物習性是「術」，解決好人類與自然界中的動物的關系是「道」。在這個意義上，集子的標題之作《馴鹿之國》是黑鶴的動物小說的原點式的作品，雖然作品中並沒有多少對動物的直接描寫， 但是作品通過能「與森林交談」，稱自己養大的狼為「孩子」的芭拉傑依這一人物所闡釋的人與自然、動物的關系，卻是黑鶴動物小說創作的根基。（《百尺竿頭，更進一步——〈馴鹿之國〉序》）

我感到，格日勒其木格·黑鶴的動物小說在努力走進，或者說在努力創造一個完整的「自然」。 商務印書館出版的《現代漢語詞典》 中的「自然」一詞有以下三個含義：1. 自然界，即大自然。2. 自由發展； 不經人力干預。3. 表示理所當然。但是，在西文中，「Nature」這個詞的一個含義是指「大自然」，而另一個含義則是指「本性」。在獨特而偉大的美國思想家、詩人愛默生的著作里，「大自然」與（人類的）「本性」是一致的：

這浩浩蒼穹下的小小學童（指愛默生自己，筆者注），明白了他與這博大的自然竟還是同根而生的。一個是葉，一個是花，他的每一條血脈里都涌動著他與自然的親誼和感通。他與自然所同之根是什麼呢？那不就是他靈魂的靈魂嗎？……屬於自然的美就是他屬於他自己心靈的美。自然的規律就是他自己心靈的規律。……一句話，那古代的箴言「認識你自己」與現代箴言「研究大自然」最後成了同一句格言。（愛默生：《自然沉思錄》）

黑鶴筆下的自然來自他的實踐生活。他的動物小說當然是虛構的文學，但是，這一虛構文學的生活底蘊卻與黑鶴的真實經歷緊密相連。舉一個具體的例子。黑鶴小時候曾經捕捉到過一隻受了傷的大雁。那隻受傷的大雁本可以飛走，卻頹然倒地而死。成年以後， 黑鶴明白了：「受傷並被人類囚禁的野雁死於心碎。」他開始思考：「一隻高傲的雁，讓我開始試著去了解關於自由、尊嚴、生命和死亡這些詞語在書面之外的含義。」（黑鶴：《更北的北方》）盡管身體上與大自然有著密切的接觸，但是，在大自然面前，黑鶴這個「小小學童」是謙遜的，他只是說「開始試著去了解」，然而，大自然的智慧也使他知道，自由、尊嚴、生命和死亡這些詞語的真正含義並不存在於「書面」之中，而是存在於「書面之外」的融入大自然的身體生活之中。黑鶴的創作不是為了表現大自然而走近大自然，而是因為有了生命對自然的融入，才情不自禁地發出了對自然的歌唱。這樣的寫作姿態，我們在梭羅、巴勒斯、西頓等人身上都能看到。

所以，為體會、理解格日勒其木格·黑鶴的虛構動物文學，我常常會著迷地閱讀他的那些書寫大自然的紀實性文字。 在《王者的血脈：蒙古牧羊犬》一書中，黑鶴講到一場百年不遇的暴風雪呼嘯而過後的一個黎明，他親眼目睹屹立在雪地上的一座緊緊擁在一起的群馬的雕像——那是被昨夜的嚴寒奪去生命的馬群。 我深深地被接下來的文字打動了——

在這些緊緊依偎在一起的，還散發著牧草氣息的冰冷身軀上， 這種更接近於半野生狀態的表情堅韌而平靜。那匹也許最早被生命舍棄的四腿細長的幼駒緊緊地依偎在母親的腹下，在它如湖冰般湛藍的眼睛裡，我也沒有看到一絲對風雪的恐懼。而它的母親，正低下頭顱，試著用嘴唇溫暖自己的孩子，它們就保持著這種姿勢凝固了。

看過冬天的草原，還有冬天草原上那些被凍僵的馬群，就會對草原有新的認識。草原從來不僅僅是綠野牧歌，更多的時候，它代表著一種嚴酷而堅韌的生活方式。

這些馬群像經過雷擊之後的巨杉，挺立在雪地上，就這樣站過整個冬季，直到春天，當冰雪消融的時候，才會像決堤的洪水一樣轟然倒地。

在馬群倒下的地方，牧草會豐茂無比，並會呈現出黑夜般沉穩的色彩。我還聽過這樣一個傳說，在盛夏某個寂靜的夜晚，在曾經有馬群倒下的地方，伏下身軀，將耳朵緊貼草原，就會聽到在大地的深處，回響著馬蹄星群般翻湧的轟鳴。

格日勒其木格·黑鶴正是以這樣的「行動」的文字，這樣的對大自然的接觸和理解，標示出他與眾不同的自然觀和動物觀，而這些，就是我所說的黑鶴給中國的動物文學創作增添的「新質」，就是黑鶴的意義之所在。

然而，閱讀黑鶴的「行動」的文字，我也有一種深深的擔憂——

不能想像多年以後再次走向一個草原上的營地時，那熟悉的氈包和炊煙間看不到它們狂嘯而來的巨碩身影。

那無疑是一種黯然消逝的莫大悲哀，自成吉思汗時代以來一直輝煌於萬頃草場之上的古典游牧文化的悄然沒落。

那將不再是草原。（《王者的血脈：蒙古牧羊犬》）

是不是可以說，「草原」的消逝之日，就是自然文學、動物文學消亡之時？我不得不承認，閱讀黑鶴的這樣的「行動」的文字所產生的，不僅是我對自然文學、動物文學的消亡的一種擔憂，而且還是我對人類的前途和命運的一種擔憂。

對我而言，這也許是格日勒其木格·黑鶴的動物文學的最大意義。

❼ 周傑倫主演的《頭文字D》劇情介紹

第一部頭文字D故事梗概

故事的主人公藤原拓海是個普通的高中男生，擁有無與倫比的飛車天賦。從中一開始，每天早上駕駛那輛AE86在秋名山上飛馳，練成了華麗(注意：是華麗)的駕駛技術。必須注意，他的車技之所以高明，是有賴於每天凌晨必須將父親做的豆腐送到秋名山山頂的飯店。無論刮風、下雨、下雪，五年間車技竟然突飛猛進。

黑白顏色的AE86是一輛只有130匹馬力的日本「國寶級」舊款跑車，但憑著藤原拓海超凡的技術和天分，先後擊敗同樣是天才少年Red Sun車隊的高橋啟介；駕駛令人望而生畏的黑色R32的中里毅；採用死亡膠布賽(用膠布粘綁住右手，使方向盤無法扭到空手時的最大限度)戰勝了KightKids的第二把交椅；更在秋名山的山道中擊敗Red Sun第一把交椅，駕駛著代表高貴的FC3S的高橋涼介。當然，拓海的成長不止這些，「他的技術就像藝術一樣」，我們最熟悉的就是AE86那華麗的甩尾(汽車用語。指車疾速行駛時疾速拐彎，車輪橫向滑動的狀態。)以及排水道跑法。

秋名山下坡最快的AE86神話正式開始。

第二部頭文字D故事梗概

藤原拓海由於不敗的戰績，必然會受到新的挑戰。

頭文字D的第二部著重突出拓海的成長，當然不乏激烈的挑戰。最經典的要數赤誠和依呂波山路兩位老大的比拼。年輕的拓海在愛情上觸了礁，在輸給國王車隊的lanEvo 3後，拓海遇到了人生的挫折，對自己和AE86產生了懷疑，AE86真的有足夠的實力嗎？

AE86的重生來自拓海的爸爸文太，他為AE86改裝了車用引擎。同時，拓海遇到了同樣是AE86的強勁對手秋山涉。有意思的是比賽規則是在同一賽道兩車來回追趕，直到其中之一能超越對方為止，既要技術又考耐力。勝利讓拓海繼續接受這輛AE86和重拾信心回到車手的生涯。

第三部頭文字D故事梗概

這部主要講述夢想和前途。

同場飆技的夥伴們在高中畢業後各自工作，有的去東京打工，有的在加油站工作。

故事的主人公拓海最後選擇了邊工作邊飛車，正職是運輸公司的司機，同時加入了赤誠Red Sun車隊，並為「改寫各地的記錄，留下傳說」而奮斗。

職業車手生涯正式開始。

雖然說「車手是不需要愛情的」，頭文字D里不缺愛情。以AE86為目標的武內樹找到了自己的真愛阿珍，但在愛與賽車兩者中毅然選擇了賽車。同樣是賽車手的池谷浩一郎和佐藤真子也各自選擇了自己的夢想，最後佐藤真子還是沒等到池谷的到來。

愛情在大結局裡終於出現。拓海和女友的愛情雖然曲折但是完美，從女友以前只會為了錢而出賣肉體，到想讓拓海看到她的改變和努力，徹頭徹尾是一個浪漫的愛情故事，而且，結局以英雄救美的形式出現。相信可以羨慕死一大堆情竇初開的男女。

用極限的速度開動青春 頭文字D

頭文字D的成功之處在於作者塑造了一個非常平凡的形象，豆腐店老闆的兒子。每天的工作就是上學和送豆腐，但卻有著街頭飆車的熱情。要知道現實只要還是由平凡人組成的，每個年輕人都夢想著可以像拓海那樣從平凡中脫穎而出。頭文字D可以說是繼籃球飛人後又一部充滿激情的作品，同樣是高中生活，誰都夢想著開AE86，希望創造神話的就是自己。

頭文字D除了其創新的題材吸引年輕人外，其動畫所表現的手法也算是開日本動畫的先河。雖然人物仍然是傳統的，但是動畫中的每一輛車(甚至是老闆開的那輛賓士)都是經過精心的3D渲染，其真實度和快感簡直讓每一個「頭文字D迷」興奮，感覺就像是自己在飆車。這種3D渲染的手法逐漸應用於其他動畫，像聖鬥士、Gundam Seed等已經變得比較成熟。頭文字D的二-三部應該是整部作品的頂峰，第三部是ova版，更加註重了背景的刻畫，像秋名山、依呂波山的秋景，很多車迷喜歡第三部中AE86在雪中的秋名山上飛馳的一段，車、景搭配得非常棒，再加上配樂，perfect。

音樂選材和運用是這部日本動漫最出神入化的地方，為什麼每次飆車的畫面一出現，都讓人看得心情澎湃熱血高昂？音樂的運用十分關鍵，畢竟這是動畫而不是電視直播的F1賽事。用快速而富有激情的旋律與賽車急速的運動，加上引擎、甩尾以及每次超車完美地配合，使觀眾非常興奮，那種感覺，相信喜歡街頭籃球和極限運動的朋友會有認同的感受。

跟每一部日本動畫一樣，頭文字D同樣配備一套完整的單曲，而且每一首都是那麼有快感。跟歷史悠久的Gundam一樣，頭文字D擁有不少單曲加配樂專輯，像 Initial D Vocal Battle、D Selection、Initial D Second Stage D Selection，再加上原聲大碟前前後後有十幾張專輯。這些歌曲屬於電子舞曲的風格，也是MOVE樂隊的代表風格，再配上節奏感強勁的RAP，足以讓觀看者感受到片中賽車手之間速度的較量。裡面的音樂實在精彩，真要說的幾首的話，像「BACK ON THE ROCKS」、「DON'T STOP THE MUSIC」、「STATION TO STATION」、「SPACE BOY~NO ONESLEEP IN TOKYO」、「奇跡的薔薇」都非常有代表性。可能有的「頭文字D迷」會不同意，因為裡面的每一首都如此精彩，每一首都有代表性。

個人認為單曲「奇跡的薔薇(收錄在第一部當中)」比較特別，也是其中較為另類的一首，是由兩個男生子安武人和關智一合唱的一首插曲。雖然具體的意思不懂，但意境似乎已經超越賽車了。

說到了音樂，不得不說出處了。全套動漫系列的片頭、片尾曲以及插曲都是由一支兩男一女組成的樂團MOVE擔任的，主唱由女生來擔當，兩位男成員分別擔任作詞和作曲。團長木村貴志兼任作曲、編曲，MOTSU擔任作詞同時負責歌曲中的RAP，主唱YURI是在一個偶然的機會下被木村貴志發掘並徵招入團的，團名MOVE，非常動感的名字。歌曲最大的特色是將RAP融入舞曲風格。YURI在MOVE中最大的亮點在於嗓音極具穿透力，歌曲高潮部分的演唱富有強勁的爆發力。喜歡日本RAP的朋友值得收藏。

頭文字D幕後花絮

關於重野秀一

離開頭文字D的情節，可以看到不少更有趣的東西。個人覺得作者重野秀一其實就是一個典型的日本痞子，大學輟學，不理家人的意見加入了一個不知道干什麼的事務所當助理，混了3年。

1982年，他的作品美國乾杯開始在周刊少年Magazine連載，1983年推出電單車漫畫哈利哈利傳說，連同95年推出的頭文字D在內，作品共21部之多。為什麼說他痞子？重野秀一在20歲取得駕駛執照，當年就駕著那AE86到群馬縣開快車，他說：」漫畫裡面群馬縣有個秋名山，其實現實就沒有，不過榛名山就有一座。我現在除了AE86之外，還有一部Ford 白色四門房車，雖然那部AE86比較殘舊，但我仍然喜歡開著它出行！AE86陪我十幾年，帶給我好多回憶，所以我一定不會賣，況且這部車都不值錢啦！」作者本人沒想過會受女讀者的歡迎，後來有好事者做了個調查，男女讀者比例竟然是6:4,呵呵，這下作者估計有誤了。

❽ 根據這則故事，寫一篇500字左右的讀後感，題目自擬。 幫個忙啦。 急急急急急急急！！！寫好之後給50財富值

「謙虛」是中華民族的美德，可現在很多人將之理喻為要否認自己的才能，把自己貶得一文不值才算謙虛.我覺得，在某些時候，承認自己的才能，將自己表現出來不能算不謙虛，只要實事求是就行.不要一味相信：是金子就會發光，千里馬常在伯樂也常在的這一類話.如果是金子而不把自己的美麗表現出來，而等著別人來挖掘你，那是不可能的，如果埋在地下太久，金子反而會失去以往的光澤!如果你是千里馬，不去證明自己，表現自己，而優然自得地行走在挨挨擠擠的馬群里，即使這時伯樂就站在你身邊，也看不出你屬於千里馬的絲毫特徵.這時候，你唯一能做的就是不顧一切地跑到群馬之前，以吸引伯樂的目光.

也許，有人會認為我的想法不對，人應該謙虛謹慎，連毛主席也是這么說的，可我們現在所處的時代已不允許我們再隱藏自己，坐等機遇.一味地坐等機遇，結果只能是在等待中錯失良機.事實上，我們更需要用實際行動和能力去證明自己!

太陽每天從東方升起，雄雞每天清早打鳴，花開花落，小草發芽，不都是向人們展示自己的存在嗎？只要我們有能力，不要管別人怎麼說，挺身而出，發揮所長，向世界證明我們的存在.
謙虛就是有自知之明，是一種有修養的表現。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。 相傳我國著名詩人白居易，每當做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。 像白居易這樣一位著名的詩人，並不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教於人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為後人所稱頌。 相對而言，驕傲不僅使人落後，還會招致不良後果。比如自滿亡國的故事 ： 五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋後則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又敗契丹，無往不勝。「意氣之盛，可謂壯哉！」 可是當後來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運日衰，三五年後就禍端驟起，自己也被亂箭射死。 這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利於己。 綜上所述，「謙受益，滿招損。」謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，招致不良的後果。這充分說明，虛心是取得成就的第一步。 但謙虛並不等於謙卑，也不等於虛偽。在榮譽面前，謙虛是一種美德。為了贏得謙虛的名聲而「謙虛」，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛。 「滿招損，謙受益。」讓我們養成謙虛的美德，做一個高尚的人吧！

❾ 《馬》的讀後感

諸多文學名家的精美傑作令人目不暇接，如天上的璀璨群星，把「天空」裝扮得分外妖嬈，點亮了我的心靈。書籍是感悟人生的啟蒙老師，啟迪知識的源泉，它使人增長了知識，開拓了視野，從中不斷汲取著精神的營養。本書布封筆下的《馬》給我留下了較為深刻的印象。尤為值得贊賞的是人類的好朋友馬所擁有的高貴品質，它的真、善、美，表現著人與自然的和諧，感悟匪淺。
作者以流暢的語言，細膩的筆法勾勒出兩種不同的馬，其細致逼真，令人傾心贊嘆，給人以親切感。寫野馬時的賦意，它是自由的象徵；寫馴馬時的傳神，它是忠勇屈從的象徵。「天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構成天然的美麗。」贊美它的自然美，靈性美。文章賦予了馬其思想性和人性。在戰場上，它「喜愛」並「追求」兵器的撞擊聲，在被人束縛和奴役時，它「知道克制自己」，人類對它的馴服是一種「教育」。通過對自然界中驃悍、強壯、俊美的馬和不幸被人類征服駕馭的馬的對比和生動描述，表達了我們的愛憎，同情馴馬的品格，贊美野馬的精神。字里行間更能感受到馬人格化的氣息，作者將人的美德賦予馬的筆下，其「無畏的精神」，「慷慨以赴」，「舍己從人」，「奮勇當先」的人格之美得到了升華。在古現代文學和繪畫作品中，詩人、學者、畫家以其各自的表現形式來贊美馬的品格和精神，把他們筆下的馬描繪得栩栩如生。

北京奧運會的樂曲奏響在了中華大地。馬術比賽場上，時而奔騰跳躍，時而跨越障礙的駿馬，一舉一動，一神一情深深吸引著我的目光。它勇猛、剛健、有力；它勇毅，與主人共生死，共榮辱：它馴良，服從主人的意志，滿足主人的願望，毫無保留地貢獻著自己甚至生命。記得在雅典奧運上，一匹馬死於賽場，它也曾和人類一起共同追求著偉大的奧林匹克精神─更快、更高、更強。「人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物─馬。它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰斗的光榮，它和它的主人一樣具有無畏的精神，它眼看著危機當前而慷慨以赴，它的一切動作都只為滿足主人的願望，這天生舍己從人的動物，它甚至於會迎合別人的心意，它不拒絕任何使命，所以它一切力量為人服務，它能超出自己的力量，甚至於舍棄生命以求服從得更好。」

「馬的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而曠野，它們從來不攻擊其它動物，如受其他動物的攻擊，它們會成群結隊而行，所以馬總是和平地生活著。其原因就在於它們的願望既平凡又簡單，足夠的生活資源使它們無需相互妒忌。」看到這我感慨萬千。人與馬也有共性，勤勞、勇敢的人們在科學技術和信息化高速發展的今天，依靠我們的智慧，依靠我們平凡的工作和創造，依靠著團結協作的精神和對生活的信心，我們不斷地努力奮斗，孜孜不倦地追求著我們的崇高目標。以高度負責的態度和熱情，為工作質量而服從，為事業而服從，為社會和人民而服從。今年年初，我國南方發生了特大的冰雪自然災害，5月12日汶川又發生了8.0級特大地震災害，在黨中央的領導下，在抗雪抗災第一線，人民子弟兵為了人民群眾的生命財產安全，為了黨和國家的利益，捨生忘死，知難而上，不怕勞累，連續作戰，生命不息，奮斗不止，體現了「馬」的高貴精神，取得了抗擊自然災害和抗震救災的徹底勝利。我們的民族有著堅強的凝聚力，像「群馬」一樣的品格，是忠誠團結的，忠於祖國，忠於人民，團結一致，眾志成城，克服一切困難，不畏艱險，迎接著勝利的到來，分享著勝利的喜悅。在自然災害面前發揮出了人的主觀能動性，更好地改造我們的世界。有了這樣的民族精神，其前進的力量勢不可擋。正像傳說中的龍一樣，屢創精神奇跡；像鳳一樣雍容華貴，不俗而雅；像馬一樣雄姿奔騰，永往直前，馳騁在經濟發達，人居環境優美，物質豐富，風尚博愛，社會和諧，人民幸福的道路上，實現人類自身的美好理想和目標。