哈佛公開課公正觀後感

⑴ 哈佛公開課公正中道義應得指的是什麼

[思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感]很幸運接觸到能這樣給人帶來頭腦與內心靈震撼的公開容課！道德，一個曾在我心中高尚而抽象至模糊的詞彙，竟在一個個道德困境中漸漸揭開了面紗，露出了些許模樣，思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感。

⑵ 思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感

[思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感]很幸運接觸到能這樣給人帶來頭腦與心靈震撼的公開課！道德，一個曾在我心中高尚而抽象至模糊的詞彙，竟在一個個道德困境中漸漸揭開了面紗，露出了些許模樣，思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感。麥克爾·桑德爾老師的公開課里，提問與辯論貫徹始終。懷疑的精神讓我們更接近真正的公正。雖然生活有很多問題，我們最終仍無法給出完美的解決方法，但這些問題真實地存在著。那就值得我們去不斷嘗試解決，去看看我們最終走到了何處。課程剛開始，兩個生動的小例子引發了大家的討論。若你是醫生，在急診室有一個病危的病人，和5個病情相對較輕的病人。你若花一天救那一個人，另5個便會死去；若去救那5個，病危的那個便會病亡。你如何選擇？大部分同學選擇救5人，犧牲少數，使更多人獲利。只有少部分人認為這樣做，對病危的病人不公平。「狡猾」的桑德爾繼續提問。若你有一個相對健康的病人，還有5個分別急需不同移植器官的病危的病人。你會殺了健康的一個，用他的器官救另外5個嗎？還沒問完，同學便被這個荒唐的提議逗得大笑起來。只有一個同學認為可行。可這樣做也是犧牲少數，救多數人啊？為什麼我們的道德判斷發生了變化呢？此時，我才發現「道德」這個常見的詞彙，變得陌生了起來。究竟是怎樣的准則影響著我們每日的判斷？它是正義的嗎？辯論後，桑德爾引出了結果主義與絕對主義兩種不同的思考方式，並舉出曾真實發生的海上遇難者食人的案例，讓同學就此繼續深入討論。在一場場關於「福特油箱」案例、「納稅」「服兵役」「代孕媽媽」等現實中很難判斷對錯的道德困境的討論中，桑德爾挑戰著同學思維的極限，探索著公正的意義，觀後感《思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感》。桑德爾對公正有著這樣的理解：第一種認為，公正意味著使功利或福祉最大化，即功利主義；第二種認為，公正意味著尊重選擇的自由，對個人生命、自由與權力的尊重，即自由主義；第三種認為是讓人們生活在追求善的社會中，促使人追求更有價值的目標，即社群主義。而他，更贊成第三種。此刻，我們似乎有了答案。但反觀整個課程，我們深入探究了每種思想的精髓，將之用在實例中，又嘗試反駁這些已成型的理論，再為之辯護。可見，哲學世界中，沒有絕對。桑德爾也曾說，他也不能確定這種道德是否在這個時期是完全正確的，而且隨著時代變化，道德也是變化的。但這樣的思考絕不是沒有意義的。桑德爾在課前曾說，哲學把我們原本熟悉的東西變得陌生。「懷疑」讓我們重新更深層次的思考自己的道德准則，讓我們在面對道德困境時，不再茫然地憑靠直覺，僅停留在表面，而是多角度的深刻的理性思考。它讓我們接近正義。醫生是個被賦予很高道德感的職業。我們也會遇到很多困境中的人，見證他們的辛酸苦辣。我希望自己能以不斷提高的道德觀，去以平靜而踏實的心處理工作，以至善而理智的心去幫助患者。不僅如此，桑德爾讓我感受到了思想上的包容性。當你認識到思想的復雜，桑德爾說，你不應該選擇漠視，而應是去關注，去交流，甚至去爭論。在這個過程中，你可能妥協，可能說服對方，加固了自己的觀點，甚至得出完美的結論。思想難有絕對的對錯。謙和的心，讓你吸收更多養分，進行更深層的思考。未來工作中，懂得吸收各方觀點，關注學術進程，不斷反思自己的，必然收獲良多。桑德爾在課程結束時說：「此門課程是要喚醒你永不停歇的理性思考，看看它將帶你們到何方。如果我們至少做到了這一點，如果理性的不安繼續折磨你，那我們便不是一無所獲！」因為這種理性上的探求，將把我們帶向更健全的道德觀，更完善的制度，更美好的世界！

⑶ 哈佛公開課觀後感

[哈佛公開課觀後感]講了一個電車撞人的案例，哈佛公開課觀後感。引出結果主義的道德原則。我的異議是，關鍵是何為結果？結果的評價標準是什麼？我認為，結果不僅僅是一條命還是五條命，應該包含，在整個事件中，每一條命與核心事件的隸屬關系，不同的命，有著不同的隸屬關系，所以沒有等價替換的可能，他們是不同的結果。這一點可能有些讓人感到不好接受，似乎再說每個人的命運都提前預設了某種價值，而且這種價值的評定僅與命運相關。雖然桑德爾又推出了動機，但是這不足以完全覆蓋我上面所提到的情形。要區分這些ties and rights，哪些是命運決定的，哪些是動機決定的。否則會對人所承擔的道德范圍做出擴大的劃分，反而帶來了對道德原則是否合理的質疑。按照結果的原則推演下去，就是功利主義。如何評價功利，能否等價替換則是重要的哲學問題。對功利主義的批評，除了缺少動機的考慮，還有就是人們對功利的理解上的差異，抹殺了功利主義應具有的一些價值。成者王侯敗者寇，敗者確實要承擔命運的後果，而不應承擔道德的憐憫。哲學就是動搖我們已有的常識認識，建立更加合理的新的常識。a new way of seeing。《反論》即使 每個人的命運都提前預設了某種價值，而且這種價值的評定僅與命運相關，那麼人作為人的意義體現在哪裡？如果人只是作為自然存在物存在，可以不關心價值的評定與命運相關。但是人作為具有道德准則的人參與其中時，就具備了改變這種自然形成的隸屬關系的義務，哪怕是犧牲自身的存在，以實踐道德原則。最終發現道德原則在某些情形中並不能導致幸福的擴大，痛苦的減少，反而相反。是道德原則本身的錯誤？還是人之為人的錯誤？假如人之為人的錯誤存在，人之不為人方是人的追求，人為何難為自己？應該說人還是要為人的。要引入道德原則的一般原則與特殊情景原則。從系統平衡發展的角度看，是有益幸福的。從特殊情景中，他又是令人犧牲的。如果這就是道德原則的本質，為了整體原則的有效而犧牲個體，就是道德的。如何證明這個整體原則的有效而不是偽的，又將是道德面臨的困境。因為整體原則的有效沒有可以驗證的方法。-------我叫JOSH BIEBER。好的，我感覺很好。我是為美國而教的成員，現在為組織工作，負責新址開展。大四時，我勉強認為這是個機會，招聘到期日，固執的組織招募人員打來電話，我聽電話時差點睡著，我本不會應聘，但我還是磨蹭了兩小時完成短文，多虧那個打來電話的人，觀後感《哈佛公開課觀後感》。這是我人生最美好、最快樂的兩年。請再給我一分鍾，希望大家對組織有兩個了解，我想你們知道組織的目的，一是這個國家對學校里的孩子們的教育是不平等的，低收入的孩子在離開小學前，已落後多年，其中不到一半能高中畢業，這非常不公正，完全的不公正。二是你們能帶來改變，我開始也懷疑組織和自己的能力，但我知道這是真的。如果你走進一個五年級教室，學生們從第一天開始就落後很多，恨學校，因此也恨你們，九個月後，他們成績優異，懇求更多作業，希望與你共度周末。讓你覺得一切都有可能，我在此足以說明，為美國而教對我來說是一個真正能讓我實現想法和希望的地方。我願意鼓勵所有同學，不管你們計劃明年做什麼？請大家超越那些想法，考慮這個機會，它是我可能做過的最好的事。最後期限是明天，很容易做，不需要推薦，申請就行！給自己機會，像我一樣愛上這份工作。最後，我想說，坐在教室里的同學們，可能獲得同齡人中最好的教育，世界上最好的教育，我們的學生和學校需要你們，請加入我們！感謝給我的時間，祝大家上堂精彩的課。

⑷ 網易公開課 哈佛幸福課觀後感

幸福不是存在一個點 超過之後就會幸福
幸福是一個連續的統一體
你可以看第一集 有總體知識的

⑸ 哈佛大學公開課《公正，該如何是好》的結論是什麼

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