民情日記觀後感
1. 芙蓉鎮讀後感
《芙蓉鎮》，1981年11月人民文學出版社初版， 並獲得第一屆茅盾文學獎。本書是古華的代表作。作者把自己二十幾年來所熟悉的南方鄉村裡的人和事，囊括、濃縮進本書里，寓政治風雲於風俗民情圖畫，借人物命運演鄉鎮生活變遷，力求寫出南國鄉村的生活色彩和生活情調。作品內涵豐富，囊括了作者二 芙蓉鎮夜景十幾年來對社會、對人生的觀察、思考與認識，濃縮進作者對鄉里鄉親鄉鎮濃厚的愛戀情懷。而且，作者從生活的春雨秋霜、峽谷溝壑中走來，為我們獻上了一幅寓政治風雲於世態民情的風俗畫、一曲哀婉而又嚴酷的山鄉民歌。小說描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情，揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。當三年困難時期結束，農村經濟開始復甦時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，生意興隆。1964年春她用積攢的錢蓋了一座樓屋，落成時正值「四清」開始，就被「政治闖將」李國香和「運動根子」王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成「新富農」，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著「文革」開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她得到外表自輕自踐而內心純潔正直的「右派」秦書田的同情，兩人結為「黑鬼夫妻」，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。冬天一個夜晚，胡玉音分娩難產，谷燕山截車送她到醫院，剖腹產了個胖小子。三中全會後，胡玉音摘掉了「富農」帽子，秦書田摘掉了「右派」和「壞分子」帽子回到了芙蓉鎮，黎滿庚恢復了職務，谷燕山當了鎮長，生活又回到了正軌。而李國香搖身一變，又控訴極左路線把她「打成」了破鞋，並與省里一位中年喪妻的負責幹部結了婚。王秋赦發了瘋，每天在街上游盪，凄涼地喊著「階級斗爭，一抓就靈」，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。 小說中的芙蓉鎮原型是坐落在湖南省郴州市嘉禾縣的塘村鎮。 塘村鎮以前叫芙蓉鎮，范圍包括今天的嘉禾縣車頭鎮。塘村鎮離縣城有三十里路，中間隔有一條河，也就是舂陵江，本地人叫麻地河或鍾水。小說中的芙蓉鎮離縣城也有三十里路，中間也隔有一條河，顯然，古華對小說中芙蓉鎮中的地理環境的描寫，就是對塘村鎮的描寫。
2. 《城市英雄》讀後感 王雯珺
[《城市英雄》讀後感 王雯珺]
《城市英雄》讀後感
從城市英雄里，我讀到所有內容都是：這些英雄（吳天祥和「吳天祥小組」、徐斌、邱建軍、桂賢娣···）都是為了別人，施捨的一點愛，《城市英雄》讀後感 王雯珺。他們為了國家為了人民，去看望、照看那些最不起眼的人；為了一些人能活得好，獻出了自己的血、青春、時間，去幫助更多的人；因為他們有愛，他們想用這種愛去幫助需要幫助的人；有些人簽了死後捐獻自己五臟六腑。這些人多偉大呀！
吳天祥，一位有40多年黨齡的優秀共產黨員。他是一團火，4次跳入長江救人，30次無償獻出10000多毫升鮮血，以兒子的身份給7名孤寡老人養老送終，為無數個陷入絕望的群眾，送去希望的火把；他是一座橋，每天早上6時半上班接待上訪群眾，堅持記民情日記，十幾年來接待上訪群眾2萬餘人次，處理信訪問題近萬件，在黨和群眾之間架起了「連心橋」；他是一本書，先後30餘次獲得全國、省、市、區各種榮譽稱號，人民群眾稱他是活著的雷鋒、焦裕祿、孔繁森，黨員幹部稱他是一本讓人感佩的哲理書，讀後感《《城市英雄》讀後感 王雯珺》。
當然在我們的身邊也許沒有向他們這么大的人物，但也有默默無聞的人：醫生、警察、消防隊員···在災難降臨時，他們會第一時間趕往現場，我們雖然不知道他們的名字，但知道他們嘗試過、努力過、堅持過，沒有放棄過。他們不傑出，他們和我們一樣都是平民，都是老百姓，但他們都比我們付出的要多，汗流的多。要想得到好的結果，就得磨練，他們會覺得他們的汗沒有擺出努力沒有白費。自己堅信做這些練習是有收獲、有回報的，自己的選擇是正確的。
公認的英雄。
〔《城市英雄》讀後感 王雯珺〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
3. 求讀書筆記和讀書日記各20篇
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。
《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡tangram_guid_1361684696109或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記範文＞一
人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
＜讀書筆記範文＞二
剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》
＜讀書筆記範文＞三
我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》
＜讀書筆記範文＞四
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
回答者：842534917 - 試用期 一級 2-1 16:37
《簡愛》（讀書筆記）
花了三天多的工夫終於讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由於無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多麼高興；當她英勇地接受了聖約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多麼令鼓勵和震撼；特殊在文章最後,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。
對於這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞彙。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田裡。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被聖經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中彷彿收獲許多。讓我深信，關於中國的儒家文明真的需求重新審閱。
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞掛念.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階層和社會的必定解體和死亡。曹雪芹筆觸下所發明和酷愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評和否認的是封建社會的虛假品德和不正當的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需謀求的功名光環，一邊是心馳憧憬的約束之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的謀求始終不棄。咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時分，看到了造成悲劇的一個主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時的世俗格格不入，無法與社會「交融」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開端。
4. 「學先摸事跡，向先摸看齊」學習《城市英雄》模範事跡讀後感
《城市英雄》讀後感
郭潤生是一個非常平靜的人。他很少表現出激昂的姿態。但是他新創作的長篇小說《城市英雄》卻與他平常給人留下的印象很不相同。這是一部充滿激情的小說，是一部表現出作家浪漫主義色彩的創作。
作家為我們刻畫塑造了一位充滿浪漫主義色彩的超凡脫俗、高韜凌厲的「城市英雄」。他是「市長」，手中握有重權，卻不善權謀；他是戰士，勇敢，充滿激情，富於理想，卻又常常身陷險陣；他是兒子，卻常不能盡孝；是丈夫，卻與發妻勞燕分飛。可以說，在主人公高克軍身上體現出了「人」的社會角色的豐富性和復雜性。而諸種身份當中，最為突出的就是他對自己任職的城市所具有的那種強烈的高於一切的責任感和使命感。這使他不避艱險，不計得失，更置個人利害於不顧的「純粹」的「英雄」。
《城市英雄》的浪漫色彩和理想激情當然首先表現在高克軍身上。從現實的角度來看，高克軍似乎有些不諳世事、不懂世故、不計得失。他對官場的權力運作不屑一顧，對個人的升遷不太考慮。他最強烈的也是最高的追求是做好海市市長，為海市的發展盡一己之力。為此，他犧牲了家庭，犧牲了官場上的「靠山」、「人脈」，甚至幾乎獻出了生命。但是，他無怨無悔。
高克軍似乎與我們有很大的距離。也許，這樣的距離正反映了我們發展和進步的艱難。但我們仍然為高克軍所擁有的理想和激情、責任和使命而送上贊美的詩篇。這正是我們在一個追求功利和世俗的時代里所缺少的品格
5. 城市英雄讀後感怎麼寫急！！！！！！！
讀《城市英雄》有感
今天，我讀了一篇文章叫《城市英雄》顧名思義就是在城市裡愛國為民、情系百姓的人。這篇文章的作者郭潤生，他為我們詳細講述了城市英雄在城市裡做的好人好事。這些英雄們也是一個個平平凡凡的老百姓，可是他們卻有著中華人民的精神：他們勇敢、聰明、堅定不移、不屈不撓……為我們的祖國增添了許許多多的「風景線」。其中，有兩位英雄讓我倍感敬佩與自豪——「媽媽法官」邱建軍、「全國優秀特級警察」徐斌。
邱建軍現任武漢市漢陽區人民法院刑事審判第二庭副處級審判員，一級法官。她專處理少年刑事案件。從1996年處理案件，她先後審理各類青少年刑事案件500餘件，涉及700餘人。她以超越母親的親情，喚醒了青少年們尚未泯滅的良知，幫教成功率達到99%，讓300餘名青少年犯由緩刑走向新生，其中186名青少年犯重返學堂，16名考上了大學，1名考取研究生，1名在緩刑期間為救人而英勇獻身，被追授為烈士。邱建軍曾經被這些失足過的孩子們親切的稱之為「媽媽法官」。讀到了這我對這一位英雄產生了極大的敬佩之情。
一個悔罪機會可以改變少年犯的一生。邱建軍為了審理好少年犯罪案件，鑽研了大量國內外法律文獻，自學少年犯罪心理學。當她面對一本本犯罪的案卷，看到一個個風華正茂的少年因犯罪給社會、家庭帶來危害和痛苦時，她決定在看似冷冰的法律中融入善良的親情，將法、理、情貫穿於審判之中，促使少年犯認罪服法，給他們一個悔過自信、重新做人的機會。
我不僅對邱建軍產生了敬佩之情，還對徐斌產生了敬佩之情。
徐斌——一個「全國優秀特級警察」徐斌現任武漢市公安局交通管理局青山大隊一中隊中隊長。他以參警近30年，他規范執法，曾先後榮獲許多榮譽稱號。參警後，徐斌在建八崗一站就是26年，在這26年裡，只要一上崗一時一刻從不鬆懈，一招一式從不走樣。
一天傍晚，下著傾盆大雨。路上的車輛、行人稀少，民警趕忙給徐斌送去雨具。一到建八崗，同志們被眼前的景象驚呆了：在狂風暴雨中，徐斌就像一座雕像屹立在崗台上，每一個動作都是那麼有力，那麼規范。讀到這我想說：「啊！真是令人敬佩呀！他以自己的堅定，保護了我們。」
讀了這篇文章我知道了不僅講了：「媽媽法官」邱建軍、「全國優秀特級警察」徐斌。還講了許多英雄，如：「優秀共產黨員的楷模」吳天祥、「記捐資助學老幹部」江詩信……
看了這么多的城市英雄，我在心中為他們自豪！看了他們的感人事跡，我十分羞愧，因為我雖然可以評上新三好，是因為我這一次的成績較好，但是我又有一些小小的細節卻做得不是太好：在家裡不與家長頂嘴、愛惜各個地方的環境……總之，我還有許許多多的大小地方需要改正。 在家要把家中的事做好，在學校要把學習學踏實。當英雄不是誰都可以當的，當英雄就要對自已應做的事抱起最大的責任心，要會愛社會，愛身邊所有的人，要懂得去奉獻，舍己為人……做好每一件自己應做的事，這樣你才可以自豪、大聲地說：「我是城市裡的英雄！」
讀《城市英雄》有感
武漢，是一個英雄輩出，群星燦爛的城市，是一個追求高尚境界的城市。特別是在近幾年裡，各個行業都涌現出了一批自覺踐行社會主義榮辱觀，體現時代精神的先進典型。他們雖然崗位不同、職業不同、事跡不同，但他們崇高的精神和優良的品質感染了一代又一代的人。今天，讀了這本《城市英雄》，我對「媽媽法官」邱建軍、交通警察徐斌和優秀教師桂賢娣印象很深，或許一輩子都不會忘記呢！
NO.1 「媽媽法官」邱建軍
邱建軍是武漢市漢陽區人民法院刑事審判第二庭副處級審判員，一級法官。自1996年從事少年刑事案件審判工作以來，先後審理了各類青少年刑事案件500餘起，涉及700餘人。幫教成功律到百分之90。300餘名少年犯由緩刑走向新生，186名少年犯重返學堂，16名少年犯被大學錄取，1人考上研究生，一人緩刑時為救人追認為烈士。
她慈母般的原諒使一個個失足的少年犯從邪路走向新生。就像把一個個歪斜的苗子慢慢扶正。認識她的少年犯都親切地叫她：「法官媽媽」和「邱媽媽」。
NO.2 交通警察：徐斌
徐斌是全國特級優秀人民警察，現任武漢市公安局交通管理局青山大隊一中隊的副處級中隊長。他參警30年，個人立一等功一次，二等功兩次。先後榮獲「武漢市十大愛民警官」、「武漢市勞動模範」、「全國五一勞動獎章」、「全國特級優秀人民警察」等榮譽。
平和、理性、規范永遠都是徐斌最大的追求。在站崗時，徐斌以「一時一刻從不懈怠，一招一勢從不走樣」來要求自己。不管刮風，不管下雨，只要是徐斌值班，他都會盡自己全身的力量做好每一個手勢，站好每一班崗。因此，他被群眾們親切的稱為：「青山區一道最亮麗的風景。」
NO.3 優秀教師桂賢娣
武漢市鍾家村小學教師、湖北省特級教師、湖北省人大代表和黨代表、曾榮獲全國模範教師、全國優秀班主任、全國五一勞動獎章、全國三八紅旗手、全國巾幗建功標兵、全國十大傑出中青年教師（提名獎）、省市名教師等多項榮譽稱號的獲得者——桂賢娣。她探索的「情感教育法」，成效明顯，培養了一批又一批優秀的學生。
俗話說：「老師家訪，學生遭殃」，為什麼呀？當然是因為學生怕老師向家長告狀唄！可桂賢娣這位老師家訪不是告狀，而是表揚。一些差生偶爾表現好一下，老師就大大表揚這位學生，使一些差生對學習再次充滿信心。
桂賢娣為了努力成為人民認可的好教師，她就這樣求索著、跋涉著、艱辛著、快樂著，她用愛心感染愛心，用人格影響人格，用心靈照亮心靈，用真情培育真情，用「情感育人」，為孩子們照亮世界，奠基人生。
作為小學生的我，被他們的行動所折服。要知道「英雄」這個詞可不是掛在嘴上的。是英雄，就要用行動來證明！我決心要好好學習，以他們為榜樣，躋身於英雄這個行列！
讀《城市英雄》有感
所謂城市英雄，就是在這座城市裡工作優秀、突出，肯為人民服務的人。在這篇文章中，描寫了武漢市許許多多的英雄，他們有著中華民族特有的精神——有責任心，不屈不撓，勇敢，聰明······
吳天祥——優秀共產黨員的楷模。當我讀到他4次跳長江救人，30次無償獻出一萬多毫升的血，並以兒子的名義經常到養老院為孤寡老人養老送終時，我不禁驚嘆道：「好厲害！」想想，長江的水洶涌澎湃，如一條發怒的巨龍在怒吼，面對如此令人顫抖的場面，我都要嚇得手腳發軟了，而他卻不畏危險，因為他知道挽救生命是一刻都不能猶豫的！還有他30次無償獻血，獻出的是一萬多毫升的血；獻出的是無償；獻出的是愛；獻出的是關懷。他也有一顆愛老，敬老的心，就算不是自己的父母，也能經常去養老院為孤寡老人養老送終，並以兒子的名義去干這些好事。
我們看起來也許只是單單的覺得很了不起，但如果自己做起來，就並不是那麼容易了。
他還成了黨和群眾之間的「連心橋」。每天早上6時半上班接受上訪的群眾，堅持記民情日記，經常處理群眾的信訪問題。一個共產黨員，最主要的就是無私奉獻，思想先進，更是讓黨能了解群眾，讓群眾能相信黨。把群眾和黨連在一起，這樣這個社會才會有團結力，有強大的合作力，這是任何東西都比不上的。吳天祥做到了，讓黨和群眾成了親密的「朋友」。他堅持記民情日記，這民情日記的一筆一畫代表著他的堅持，執著，代表著他對人民無私的愛。他同時也成了一個「解問題大師」。解開人們心中的謎，讓社會多一份陽光！
愛國愛民的他也有不少榮譽呢！
他是70年代的「公安標兵」，80年代的「勞動模範」，90年代的「學雷鋒先進個人」和「全國優秀共產黨員」等。看到這兒，我都眼花繚亂了，但一想到我平時一得到什麼獎狀，就沾沾自喜時，心中十分慚愧。覺得自己要努力地還有很多很多······
桂賢娣—— 一名值得讓任何人敬佩的女教師。她不怕累，在深更半夜的夜晚里，我們彷彿能聽見做風箏的聲音，這聲音時而輕，時而重。看見的是一名女教師不辭辛苦地在做「愛」的風箏。因為，她要讓明天的課堂更加有活力，讓孩子們更能明白學習的樂趣。她還從生活中的點點滴滴提煉出「因生給愛十法」，讓自己能更稱職當一名好老師。她給得病的學生溫暖，讓學生戰勝病魔，重新站到集體的陽光中。
讀到這兒，我不僅暗自佩服桂賢娣老師，也因她的行為而感動。難道不是嗎？要成為一個優秀的女教師，需要的就是真愛，真情，真誠，真心。同時，她也讓我明白了：任何高科技的產品，也比不上人與人之間的情感交流。這種情感是人類發自內心的，所以任何東西也代替不了。
還有優秀警察徐斌，給人溫暖的法官邱建軍，面對重重打擊，從不低頭的學生張義波，「好嫂嫂」周述銀······
看了這么多，我心中既開心又羞愧。開心是因為武漢市是前途無量的，擁有這么多的「英雄」。羞愧是因為自己並不夠格做一個新三好學生，雖然學習還行，但有許多方面還做得不夠好，如：愛護環境，不惹爸爸媽媽生氣，有禮貌等等，我真的要學習的地方還有很多！
正如吳天祥說過：「扶持社會弱勢群體是政府的責任，更是每位共產黨員應盡的義務。」我認為，不管自己優秀不優秀，聰明不聰明，只要有一個愛社會，愛身邊人，奉獻，努力，上進的心，就可以自豪地說：「我也是城市英雄！」
《城市英雄 》5（2）班錢安琪
作家為我們刻畫塑造了一位充滿浪漫主義色彩的超凡脫俗、高韜凌厲的「城市英雄」。他是「市長」，手中握有重權，卻不善權謀；他是戰士，勇敢，充滿激情，富於理想，卻又常常身陷險陣；他是兒子，卻常不能盡孝。可以說，在主人公高克軍身上體現出了「人」的社會角色的豐富性和復雜性。而諸種身份當中，最為突出的就是他對自己任職的城市所具有的那種強烈的高於一切的責任感和使命感。這使他不避艱險，不計得失，更置個人利害於不顧的「純粹」的「英雄」。
「媽媽法官」邱建軍。邱建軍武漢漢陽區人民法院審判第二庭副處級審判員，一級法官。自1996年從事少年刑事案件審判工作以來，先後審理各類青少年刑事案件500餘件，700餘人。她已超越母愛的親情，喚醒了他們尚未氓滅的良知，幫教成功率為99%，讓300名少年犯由緩刑走向新生，其中186名少年犯重返回學堂，16人考上大學，一人考取研究生，一人在緩期間救人英勇獻身，被追授為烈士。被曾經失足的孩子親切的稱為「法官媽媽」。她慈母般的諒解使一個個少年犯走向新生。就像把歪斜的小苗扶正成為一顆顆好苗。
武漢市鍾家村小學教師、湖北省特級教師、湖北省人大代表和黨代表、曾榮獲全國模範教師、全國優秀班主任、全國五一勞動獎章、全國三八紅旗手、全國巾幗建功標兵、全國十大傑出中青年教師（提名獎）、省市名教師等多項榮譽稱號的獲得者——桂賢娣。她探索的「情感教育法」，成效明顯，培養了一批又一批優秀的學生。老師家訪，學生遭殃。可是桂老師不同，去學生家裡不但不批評而且還表揚，使學生父母高興，父母表揚兒女，這也是很大的鼓勵，讓學生更發奮讀書，成為有用的人，比較差的同學有了信心就不會再差下去。
作為小學生的我，被他們的行動所折服。要知道「英雄」這個詞可不是掛在嘴上的。是英雄，就要用行動來證明！我決心要好好學習，以他們為榜樣。
《城市英雄》讀後感
城市英雄就是能自覺賤行社會主義榮辱觀、體現時代精神,要有高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養。作為一名武漢人，都應當向偉大的「城市英雄」們學習。
看了他們的故事也許你也會深深的被感動。
他4次跳入長江救人，30次無償獻出10000多毫升鮮血，以兒子身份為7民孤寡老人養老送終，十幾年來接待上訪群眾20000餘人次……這些數字看似簡單卻包含了特殊的愛。他公僕本色責為本；道德模範情為先；抗震救災利為民；做民心中活雷鋒！這位有40多歲黨齡的優秀共產黨員，也就是城市英雄之一——吳天祥。因為吳天祥的精神感動了許多人，所以大家成立了吳天祥小組，一起發展愛民為民，情系百姓的精神。
俯身托起小叔子的後背和雙腳，再咬緊牙關直起身板，49歲的她將56歲的兄弟從床上抱起，再輕輕放在輪椅上。待他上完廁所，又將他抱回床上。這雖簡單，又有些吃力的動作，20年來，她一直在做。難道她不想放棄？不，她想。她擔心苦日子沒有頭便想走——決定趁丈夫和公婆不在家時，逃離這個家，「跑得越遠越好」。逃跑的機會不是沒有，但周述銀猶豫了——女兒出生才1個多月，如果一走了之，孩子怎麼辦？桂柏純怎麼辦？這個老實的農民再難找到老婆，年邁的雙親和3個殘疾弟弟又怎麼辦？她就是城市英雄——周述銀。
城市英雄還有許多，是城市的一道亮麗的風景線。
6. 吳天祥事跡讀後感
吳天祥的事跡讀後感
我看了吳天祥的這篇文章。吳天祥是副區長。有一天他家來了三十名下崗工人，他給這些工人下了十八斤肉絲面。後來他還去漢口買了一百五十多個饅頭帶回了武昌給那三十名下崗工人。他還花了兩千元給他們辦了個饅頭店。後來他還幫助了一個小區的一千多名下崗工人。由於他的工作太忙了，老百姓見不到他的面，就給他打電話，他有時候沒有接電話，就讓他的家人把老百姓說的話寫下來。他每個月還擠出六百元捐助那些需要幫助的老百姓。
看了這些事跡，我覺得吳天祥這種不屈不撓幫助老百姓的精神值得我學習。同時我也想到，為什麼只有吳天祥能夠解決老百姓的問題，政府幹什麼去了呢？政府管理國家去了，管理國家去了就可以不管老百姓嗎？管理國家應該包括幫助老百姓。為什麼？因為他是政府，從他當政府的第一天起，就是要為老百姓服務的。現在為什麼很多政府官員都不為老百姓服務呢？因為他們覺得自己的地位很高，不用管老百姓了，只顧自己好不好，不顧老百姓生活怎樣。吳天祥為什麼要管呢？他覺得幫助老百姓是一件好事，得到老百姓的稱贊才是自己一生中最快樂的事情。我也想以後當官幫助老百姓，但是就怕自己不行。因為我的自信心不足。我要通過努力學習，提高自己的自信心，這樣才能幫助別人。因為只有幫助別人自己才會開心。
7. 武漢城市英雄讀後感
郭潤生是一個非常平靜的人。他很少表現出激昂的姿態。但是他新創作的長篇小說《城市英雄》卻與他平常給人留下的印象很不相同。這是一部充滿激情的小說，是一部表現出作家浪漫主義色彩的創作。
作家為我們刻畫塑造了一位充滿浪漫主義色彩的超凡脫俗、高韜凌厲的「城市英雄」。他是「市長」，手中握有重權，卻不善權謀；他是戰士，勇敢，充滿激情，富於理想，卻又常常身陷險陣；他是兒子，卻常不能盡孝；是丈夫，卻與發妻勞燕分飛。可以說，在主人公高克軍身上體現出了「人」的社會角色的豐富性和復雜性。而諸種身份當中，最為突出的就是他對自己任職的城市所具有的那種強烈的高於一切的責任感和使命感。這使他不避艱險，不計得失，更置個人利害於不顧的「純粹」的「英雄」。
《城市英雄》的浪漫色彩和理想激情當然首先表現在高克軍身上。從現實的角度來看，高克軍似乎有些不諳世事、不懂世故、不計得失。他對官場的權力運作不屑一顧，對個人的升遷不太考慮。他最強烈的也是最高的追求是做好海市市長，為海市的發展盡一己之力。為此，他犧牲了家庭，犧牲了官場上的「靠山」、「人脈」，甚至幾乎獻出了生命。但是，他無怨無悔。
高克軍似乎與我們有很大的距離。也許，這樣的距離正反映了我們發展和進步的艱難。但我們仍然為高克軍所擁有的理想和激情、責任和使命而送上贊美的詩篇。這正是我們在一個追求功利和世俗的時代里所缺少的品格
8. 今天我看了 第一書記 這部電影，我們公司讓寫部觀後感。哎 看的看的都睡著了。朋友們幫個忙。別復制
將個人價值與社會價值相結合，不是一個一蹴而就的過程。回想為什麼很多感人的真人真事經宣傳反而變假了，因為宣傳的時候只把光環燈打上了，忘了模特們沒有化妝，他們是真實的人，不是塑膠人，不是擺在台上僅供觀賞的圖片，他們在生活中，人們怎麼會相信脫離了生活的高尚，如果有，或者遠遠膜拜，或者嗤之以鼻，在自己看得到的高度仰視才不會脖子酸，是我自己的謬理。影片中的「書記」，便是如此，已有的事業停滯不前，他想成功，想實現個人價值，這是沒有一點錯誤的。於是他想抓住那個機會，到「小崗村」做一名村支書，做一番事業，改變自己的人生。
即便是跟你一起旅行的朋友，也不見得會與你看到相同的美景。也許他正好走神，也許審美觀本來不同。就像影片中那位「過來人」所講，如果我是你我不會去，如果後退三年我也不會去。沈浩沒有聽，他堅定不移的去了，而且不管對誰，他都會說「值得」，不然也不會留下那麼多年。那麼相信自己吧，去做自己想做的事情，對與錯、真與假只有自己面對了才最信得過不是嗎？
放手去做，有準備的去做，踏踏實實的去做。做自己想做的事，首先這些事必須是經過選擇的，想幹嘛幹嘛那是去了天堂，法律道德等等，這些是不能繞過的，包括審時度勢。因為我們的目的不是到處挖井，而是為了取水，是懷著某個目的為之。沈浩啟程的時候，帶了很多資料，有備而去，所以在遇到眾人懷疑的時候才不至於手忙腳亂。當時在開村委會，大家看慣了來了又走、走了又來的「掛職派」，對他沒有絲毫的信心，而他就是用自己前期的准備和真誠的態度，讓人們開始相信這個人真是想做點什麼。