七品芝麻官豫劇觀後感

Ⅰ 豫劇七品芝麻官

&fid=3712957494 請採納

Ⅱ 七品芝麻官的劇情簡介

當官不為民做主，不如回家賣紅薯！
這句曾風靡一時的台詞就出自豫回劇《七品芝麻官》。答
明嘉靖年間，定國公副將杜士卿前往保定，查訪奸臣嚴嵩之妹、一品誥命夫人嚴氏的罪惡行徑。途遇嚴氏之子、兵備程西牛強搶民女林秀英，並殺死其兄林秀生。杜士卿拔刀相助，格鬥中，程西牛的管家程虎誤殺了主子。杜士卿救了林秀英，並寫下一張柬帖，助她去縣衙告狀。
杜士卿離保定回京，嚴氏率眾家丁來到林家逞凶， 打死林秀英的父親。清苑縣知縣唐成，為官清廉，他一上任，就下鄉查看民情，林秀英攔路告狀。因正逢巡按 在此地視察，唐成去按院秉報，誥命夫人接踵而至，顛倒黑白，大鬧公堂。這時，林秀英也趕來告狀，呈上杜士卿的柬帖。按院的官員們見雙方各有後台，不敢審問，順手把案子推給了唐成。
唐成決心為民作主，他在縣衙內升堂審問，以確鑿的人證物證，駁得誥命夫人理屈詞窮。蠻橫不可一世的誥命夫人終被唐成扣押，解赴京城復命。

Ⅲ 為什麼豫劇《七品芝麻官》里嚴嵩怕中山王

中山王是王爺。是皇帝的親戚。

Ⅳ 求豫劇《七品芝麻官》觀後感。。。。

閃耀在經典豫劇里的勵志著名的話 孫君飛 神州四大劇種之一豫劇原稱「豫劇」，又叫「河南高調」、「 靠山吼」，大約產生於清代乾隆年間（1736—1755），成熟於民國時期，中華人民民主國成立後該劇種被定名為「豫劇」，真正進入蓬勃暢旺的黃金時期。 該劇種在唱腔上屬於板腔體，可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類，手鼓分文武排場，音樂豐富多彩，唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。由於語音方言的差別，形成為了祥福調、豫東調（東路調）、豫西調（西府調、靠山簧）、沙河調（本地梆）等多路流派。豫劇的行當和班社，用俗話來說，即「四生四旦四凈角，八個排場（一鼓二鑼仨弦手，梆子手鑔共八口）倆箱倌」。 豫劇的傳統劇目近千出，建國後的優秀傳統劇目有《穆桂英掛帥》《唐知縣審誥命》等，同時還有改編演出的歷史劇《花木蘭》，創作演出的現代戲《朝陽溝》，移植演創事業的故事出的《小二黑成婚》等。優秀劇目的推陳出新，也使豫劇演員人才輩出、群星閃耀。自從出現豫劇女演員後，著名的演員有：王玉枝、陳素真、常香玉、崔蘭田等。解放後涌現的著名豫劇演員有：魏雲、王善朴、高潔、陳新理、馬琳、柳蘭芳等，並形成為了諸多流派：「常、陳、崔、馬、閻、桑」等。 值得一提的是，豫劇不但在海內風行，而且於近年走出國門到過澳大利亞、歐羅巴洲等地演出，成為除京劇外第一個走出國門的地方劇種；該劇種也是目前不靠政府拔擢而能夠自給自足的少數地方劇種，每年演出收入都是各大地方劇種之首。 豫劇深受觀眾喜愛的原因在於，「豫劇里的帝王將相、文人雅士、神仙佛祖，都可以說莊稼人的話，滲透莊稼人的心態，千一百萬父老鄉親的審美直接影響、選擇著豫劇的藝術風格。」 豫劇根植於民間和塵俗生活，生活氣息十分濃郁，可唱可傳，深入人心，極阿里巴巴創事業加盟具「親民風格」，是下里巴人的典範，並與時俱進，勇於創新，「下得廚房，上得廳堂」，因大俗而大雅，既下里巴人又陽春白雪，或者說，因一大批經典豫劇在城鄉的風行不衰，我們無須那麼清楚地區分它事實屬於俗文化，還是屬於雅文化，觀眾喜歡就是硬道理。 從一個側面講，天下各地的許多觀眾是聽著豫劇長大的，她們也許不能將一出豫劇全部唱完，但其中的一些唱段已經熟爛於心，張口即可唱出。有些經典豫劇的唱詞已經進入中華民族的語言寶藏，時常被引用，儼然勵志著名的話。 「當官不與民做主，不如回家賣紅薯」 在20世紀80年代中期，有一出獨具特色的豫劇劇目，讓無數觀眾為之傾倒，許多觀眾在茶餘飯後評論辯論劇中情節，交往中常常引用劇中台詞，該劇尤其成為人們看待官場與民間事情的道理的尺度，主人公那句「當官不與民做主，不如回家賣紅薯」的唱小本創事業選擇佳爾奇詞更是眾所周知、婦孺皆知，深受大眾喜愛。 該出豫劇就是《七品芝麻官》，劇中縣官藝術形象唐成的扮演者是國度一級演員、豫劇表演藝術家、被國外觀眾譽為「東方卓別林」的牛得草，他擴大了豫劇丑角藝術在天下的影響。 《七品芝麻官》講述了七品知縣唐成不畏強暴，主持公理，法辦權高勢大的誥命太太的故事，成功塑造了一個詼諧風趣、斗膽機智、剛正不阿的典型廉潔官吏、又是「芝麻官」的人物形象。唐成在按院府內仗義執言，卻遭到誥命太太的辱罵，但他並沒有被嚇退，決心在雞蛋外邊裹上一層鋼鐵，去碰碰這塊又臭又硬的石塊。五台官將這個燙手山芋甩給唐成，唐成勇敢接過，並將誥命太太誆到縣衙升堂審問。在遭到重重阻力時，唐成決心已定，鐵骨錚錚、大義凜然地唱道：「當官不與民做主，不如回家賣紅薯。」以資表白決心、自我激勵，同時也為手一個創事業者的故事下鼓足勇氣，配合搦戰強權。縱然誥命太太驕傲專橫跋扈，唐成仍將其審得啞口無言，成功將其押送進京，大快了人心，伸張了公理。近視眼的唐成外表雖丑，卻因為官德至美而受到老百姓的稱贊和敬仰。 主演牛得草的人生經歷也催人奮進，是一部勵志好戲。牛得草原名牛俊國，自幼以乞討為生，10歲起頭進修豫劇，拜師李小需，專攻文丑，勤奮好學，進步甚快。爾後，牛得草又拜師高暢旺、李同賓及京劇名丑蕭長華等。在博採眾長的基礎上，牛得草融會領悟，自成流派，「官丑」尤稱一絕。他唱、念、做、舞俱佳，既講究程式規范，又力求切近生活，既有大家風范，又有鄉土頭土腦息，觀眾贊其表演「丑」而不俗。除《七品芝麻官》外，牛得草的代表作還有《卷席筒》《做文章》《張古董借妻》《三不願意》《拾女婿》等。 據說，「當官不為民做主，不如回家賣紅薯」這句台詞的來歷也很坎坷。「文革」一起頭，牛富娃創事業致富網得草就無辜關進監獄，無處伸冤，只有依靠回憶戲曲支撐本身。他想「七品芝麻官」唐成想得入迷，一句台詞竟脫口而出：「當官不與民作主，不如回家賣豆腐。」他心想：有朝一日，我再演「芝麻官」，一定將這句話加進去。到吃飯時，牛得草一見又是紅薯，不知有多少頓飯，本身就是單靠這紅薯維系生命。他又想：過去，老百姓也只能吃紅薯充飢，逢年過節怕也難吃口豆腐。他不由想起剛才那句台詞，「豆腐」應該換成「紅薯」，他脫口唱道：「當官不與民作主，不如回家賣紅薯！」 1979年，牛得草執筆將《七品芝麻官》整理成《唐知縣審誥命》，並以主演身份進京演出。該劇榮獲文化部頒發的劇本整理一等獎和演出一等獎，拍攝為影戲後，又榮獲第四屆《大眾影戲》「百花獎」和「最好故事獎」。 新華社1979年首都9月5日電訊稿《當官不與民作主，不如回家賣紅薯》在結尾寫道：一些觀眾說，這出戲真好，給人家庭環保金點子以開導。我們一些在領導崗亭上的同志，是不是可以向唐成學一點啥子？這句被觀眾喜聞樂見的唱詞進入國度媒體的視野，該豫劇在給觀眾帶來歡喜的同時，也激勵大家更好地為人民服務。

Ⅳ 七品芝麻官豫劇中 唐成是個什麼形象

七品芝麻官是牛得草老師的力作，其扮演的唐成，雖人微言輕，卻剛正不阿，不畏強權，機智多謀，為民做主，經多方周旋，終於救下民女林秀英，審判一品誥命夫人，將之繩之以法！！！

Ⅵ 豫劇電影七品芝麻官進道館

這是我網路網盤上的豫劇電影七品知縣進道觀下載密碼:97e5 敬請轉存或下載

Ⅶ 豫劇七品芝麻官簡介

明嘉靖年間，定國公副將杜士卿前往保定，查訪奸臣嚴嵩之妹、一品誥命版夫人嚴氏的罪惡行徑權。途遇嚴氏之子、兵備程西牛強搶民女林秀英，並殺死其兄林秀生。杜士卿拔刀相助，格鬥中，程西牛的管家程虎誤殺了主子。杜士卿救了林秀英，並寫下一張柬帖，助她去縣衙告狀。 杜士卿離保定回京，嚴氏率眾家丁來到林家逞凶， 打死林秀英的父親。清苑縣知縣唐成，為官清廉，他一上任，就下鄉查看民情，林秀英攔路告狀。因正逢巡按 在此地視察，唐成去按院秉報，誥命夫人接踵而至，顛倒黑白，大鬧公堂。這時，林秀英也趕來告狀，呈上杜士卿的柬帖。按院的官員們見雙方各有後台，不敢審問，順手把案子推給了唐成。 唐成決心為民作主，他在縣衙內升堂審問，以確鑿的人證物證，駁得誥命夫人理屈詞窮。蠻橫不可一世的誥命夫人終被唐成扣押，解赴京城復命。