司馬遷話劇觀後感
❶ 司馬遷的故事(小短劇)
太史公職掌天文工作，不管民事。他有個兒子叫司馬遷。
司馬遷生在龍門，在龍門山南麓過著農耕放牧生活。十歲時已能識讀古文著作。二十歲南遊江淮，他登上會稽山，探訪禹穴，到九疑山，考察舜的遣跡，泛舟沅、湘水間。北渡汶水、泅水，在齊、魯之都研討學業，觀察孔子教化的遣風，還在鄒峰學習鄉射禮節；在游歷蕃、薛、彭城等地的時候，一度遭受危困，經過梁、楚之地後回到長安。於是司馬遷做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地區，略定了邛、榨、昆明之後，回到長安向朝廷覆命。
這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被留在周南，不能參與其事，因此心中憤懣得病將要死去。他的兒子司馬遷恰巧在這時出使返回，在洛陽見到了父親。太史公抓著司馬遷的手流著淚說： 「我們的祖先，是周朝的太史。遠在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名，主管天文工作。後來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續我們祖先的事業了。如今天子繼承漢朝千年一統的大業，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中註定的啊!我死以後，你一定會做太史；做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經過事奉君主，最終能夠在社會上立足，揚名於後世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚周、召的遣風，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業，以使始祖後稷受到尊崇。周幽王、厲王以後，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理舊有的文獻典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂。整理《詩》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學者們仍以此為法則。從魯哀公獲麟到現在四百多年了，其間由於諸侯兼並混戰，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內統一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻，對此我感到十分不安，你可要記在心裹啊!」司馬遷低下頭流著淚說：「小於雖然不聰明，一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏．」太史公死後三年，司馬遷作了太史令，他閱讀和摘抄了石室金櫃收藏的圖書檔案，又過了五年，正當太初元年，卜一月甲子初一凌晨冬至，開始改用太初歷，新的歷法在明堂上公布，諸神受到記識。
❷ 歷史短劇劇本(司馬遷的故事)簡短
早年司馬遷在故鄉過著貧苦的生活，10歲開始讀古書，學習十分認真刻苦，遇到疑難問題，總是反復思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地游歷。後來回到長安，作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡遊，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使雲南、四川、貴州等地。他了解到那裡的一些少數民族的風土人情。他父親司馬談死後，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學家唐都等人共訂「太初歷」。同年，開始動手編《史記》。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑。「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」（報任安書）為了完成父親遺願，完成史記，留與後人，含垢忍辱忍受「腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)」。公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。於是他發憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終於完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，成就了《史記》
❸ 如何評價人藝話劇《司馬遷》
這么多年以來我一直用索尼的手機，呵呵～一路走來真的感受頗多，既版然你這么問我權就跟你說下吧。索尼的手機，想來就是最注重品質和設計，這是眾所周知的。早知道，還沒有哪個廠家敢跟索尼比工業設計。然後的話，索尼對自身產品的優化，特別是內部軟體優化是很到位的，這一點也值得肯定，雖然自從索尼跟愛立信離婚之後進軍智能手機市場，但很顯然，索尼做的很成功。雖然索尼優點很多但缺點也有咯，比如索尼的手機，基本上大家公認的，價格偏高，性價比太低，不過這個經過一段時間總會降價。這是我個人的觀點，不代表索尼的觀點。希望可以供你參考。
❹ 關於韓城司馬遷祠的旅遊心得作文
行走在韓城，廟宇樓閣，行宮故居，歷史古跡跡眾多，蒼松古柏也散發著古樸典雅的氣息，耐人尋味，而我總以為它的厚重，源於司馬遷。但凡來韓城的人，是絕不會錯過游司馬祠的。
從韓城芝川鎮向東，沿著一條寬闊明亮的柏油大道向前走，越過兩邊民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨聳立，上面翠柏茂松、鬱郁蔥蔥，若隱若伏的祠宇躺在翠柏的環抱之中。
走過芝秀古橋，一座高大的磚木牌坊映現眼前，遒勁有力的「漢太史司馬祠」幾個大字熠熠生輝，踩著青石鋪砌的進山之路，踏上十幾個台階，便是正門，門匾一行隸書「漢太史司馬遷祠墓」，字體格調清雅，氣息高華。進入大門，青石鋪砌的小徑，迤邐蛇行，直通山頂。道旁青松挺拔，聳入蒼穹，松間的山雀清脆的鳴叫給山上帶來一片靜謐。
登上小坡，眼前頓然開闊，一座宏大的祠堂橫亘眼前，走近細瞧，上有「漢草書司馬遷格言警句展室」的門匾，房檐周圍紅漆駁落，參差不齊，顯示出風雨滄桑，進入寬敞的展廳內，一座座散發著筆墨清香的石碑赫然入目。環視碑石，兀然林立，但見書體或雄渾奔放，氣吞萬里，或風行雨散，潤色生花，或大鵬摶風，長鯨噴浪；或懸崖墜石，驚電遺光，多少文人墨客在這里留下了自己的行跡，留下了那一份對史聖的留戀和敬仰。回想細構「網羅天下放佚舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」的太史公，哪裡會想到身後的榮耀和高貴。蒼蒼莽莽的梁山啊！滔滔不息的黃河啊！孕育了這樣一位驚世奇才！
走過「高山仰止」的磚木牌坊，極目仰望，巍峨庄嚴的司馬祠卓然屹立於韓奕坡上，松柏環抱，一片蒼翠，踩上凹凸不平的石道，沿著千百年來仰慕者攀登的足跡，經「朝神道」踏上攀登祠墓的石級，石級共九十九級，猶如一條長龍，蜿蜒伸入山頂。拾級而上；但覺山勢峭拔，眼界開闊，回望身後，但見黃河遠去，川源如畫。這超越了人世萬物，獨居一山的巍峨祠堂啊！佇立在時間的年輪里，默默地向人們傾訴著什麼？
飽經風雨剝蝕的「河山之陽」巍然聳立，過此，再上九個台階，便是被韓城人民譽為「太史高墳」的司馬祠。走進祠堂，但見「祠宇堂堂，坊榜將將」，院中古柏參天，花木競秀，松間鳥鳴啾啾，一片幽靜。「史聖千秋」四個大字赫然入目，兩旁楹聯「剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發憤著成史記照塵寰」給人留下深刻的印象，殿中司馬遷坐像，長須飄拂，雙目炯炯，剛毅凜然，顯示出不凡的抱負和胸懷，殿中碑石林立，多是後人對他的緬懷和評價，其中尤以郭沫若的詩評最最佳。詩雲：「龍門有靈秀，鍾毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鋮，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋太史公。」這首詩高度評價了司馬遷一生的功績，看到這，我不禁想起了魯迅對《史記》的高度評價「史家之絕唱，無韻之離騷。
司馬遷墓由青磚鑲砌，上嵌有八卦磚雕，據傳為元世祖忽必烈敕命建造。墓頂有一株千年古柏，蒼勁盤桓。如巨掌撐天，柏上鳴雀跳躍，叫聲凄涼，似在嘆惋那一段凄美的歷史，墓旁也是古柏環繞，濃蔭蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立著、一株青翠的柏樹，與這株千年古柏相映成趣。隨後，我有幸看到了唐代著名書法家褚遂良撰寫的《夢碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜靜坐於西廳。若有若無，猶夢猶醒，見一女子高髫盛妝，泣渭余曰：「妾漢太史司馬遷之侍妾也，趙之平原人，姓隨名清娛。年十七事遷，因遷周遊名山，攜妾至此。會遷有事去京，妾縞居於同，後遷故，妾亦憂傷尋故，葬於長樂亭之西。天帝憫妾未盡天年，遂司此土。代異時移，誰為我知？血食何所？君亦將主其地不揣人神之隔，乞一言銘墓，以垂不朽。余感悟銘之。銘曰：「嗟爾淑女，不世之姿。事彼君子，弗終厥志。百千億年，血食於斯。」可惜，如此珍貴的碑拓卻沒有流傳，這段凄美的《夢碑》故事卻把人們的神思帶到了那悠遠的時空，讓人們為那位矢志不渝的女子灑一掬同情之淚，更為史公那犧牲許多的悲劇人生而嘆惋憐惜。我不由得把那株奇異的柏樹與《夢碑》故事聯系起來，莫非是隨清娛精誠所至，感而有靈吧？鑒於此，故隨行賦詩一首以示紀念：
蒼蒼梁山，鬱郁翠柏。
史公之祠，高兮傳兮。
悠悠居水，凄凄嚶鳴。
清娛之志，感而有靈。
我們一行下山，已是夕陽西下，眺望身後，已是一片蒼翠和輝煌。
❺ 司馬遷與司馬淡話劇
找問問
❻ 某天屈原與司馬遷相遇 什麼季節 什麼地方 說些什麼 一話劇
他們相遇於冬季的深山裡面
屈原安慰司馬遷道：「盡管痛了點，但名垂青史。現在還痛么？」
司馬反詰道：「你投江的時候，應該是赤裸裸的吧？」
因為字數的限制，我只有把我認為最經典的為你奉上：請你參考。
專電視劇《司馬遷》觀觀後
歷屬史卻不應淡忘, 一代民族偉人更不能就此從世人的記憶中消失! 我衷心的感謝《司馬遷》的主創人員, 他們以自己強烈歷史責任感和傾盡心血之作品, 將司馬遷這位民族偉人的形象搬上了電視屏幕, 並通過現代人與「史聖」的交融, 使觀眾從中了解到司馬遷的命運與作為、他的偉大人格和精神, 開始認識一個超越軀殼皮囊之靈魂, 並由引得到教益、啟迪和震動!
謝謝你們！
❽ 屈原 郭沫若 觀後感 200字
1.屈原是楚國貴族中的傑出人才。精通歷史、文學與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是「博聞強志」，「嫻於辭令」。 20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內和楚王討論國家大事，發布號令，對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯合齊國反抗秦國。足看見屈原是一個很有才可以的人，但他的改革精神和辦法，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害可以，只想維護自己的貴族特權，卻把國家的長遠利益置之腦後。可是他們的權勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。
於是，就有了屈原投江的一幕。
好死不如賴活，寧可站著死也不跪著生，兩種態度都沒有錯的，不過現在看來更多的還是政職斥義上的影響大一些，但也不可以僅僅就當這是一場政治秀。 死了名垂千古，不死就算他寫出了離騷還是無用文人一個，往身後來看，死的卻也值得。 還有個難題，就是既然戰國七雄都是屬於華夏中國，那後世效忠哪個國家不都一樣嗎。 回來看看屈原離騷之所以成為後世的榜樣，很大一部分是因為他愛國投江的影響使人們衍生的了解。
2.綜觀郭沫若的一生，前後期有很大變化，但郭主要以詩名世，是詩人、文人，並非政治家。他留給人們的也主要是詩。所以評價這樣一位人物，應著眼於其詩，特別是《女神》等早期詩作。後期郭沫若最為人詬病的是表現太趨時，但考其心理性格特徵，此「趨時」仍可說主要是文人表現，大可不必以政治人物的標准去要求和衡量。況且郭畢竟是一個曾經非常真實過的人，那是一種比較徹底正視人性一切方面的真實，一種令傳統的沉悶心態難於忍受的真實，這就很難能可貴了。一個社會所要求的文學產品必然是多方面的，既要有哲人式的深邃，也要有天馬行空的想像力和真誠的抒情，我們應當承認，現代文學的這兩方面都還太少。正因為這樣，我們應以寬容和知人論世的態度去評說郭沫若其人其詩，理解和珍惜《女神》等「五四」文化遺產，而不是苛求這樣一位天才詩人。
❾ 求描寫屈原和司馬遷相遇的短劇 600字左右
偶遇
旁白：肅殺的秋季，一切都顯得那麼無力，那麼凄涼。 午後的樹林，少了鳥兒歡快的嗓音，更加幽靜了。
司馬遷：[一邊緩慢地走路，一邊研究剛收集來的故事]哎喲。[紙張散落一地，慌忙地彎腰去撿]對不起，我沒看路，您沒傷著吧？
屈原：[露出慘淡的笑容]沒事。[幫忙撿起紙張，無意地掃視了一下內容]咦？這不是我嗎？[表情變得僵硬]
司馬遷：[呆住了，過了一會兒]難道說，你就是楚國的三閭大夫？可是，你不是早就死了嗎？
屈原：[無奈]我現在是一個孤魂，我還沒有成佛。
司馬遷：有一件事我一直很好奇，你不是一直希望能以自己的才幹，來復興楚國嗎？那麼，為什麼還要自尋短見？應該還有辦法讓你重新為楚國效力的。
屈原：[惆悵地望向無際的天空，指著那隻單飛的大雁]你知道嗎？大雁一旦脫離了群體，就永遠無法再次回到群體。不是因為大雁不想回去，而是因為它離他們已經太遠了。我的人格，不允許我再次融入那個群體。清白與混濁，一直都是對立的。更何況，我的清白，竟被那些小人踩在腳下，這是何等的屈辱！
司馬遷：[微笑]大雁是因為失去方向，才會找不到回去的路的。水至清則無魚，人至察則無朋。你的性格太孤傲了，也難怪會受到排擠。你只要稍稍把姿態放底一些，就可以再次為國家效力。我的處境和你差不多，我慘遭辱刑，但我還有未完成的心願，所以我一直苟活到現在。難道你的屈辱比國家的興亡還重要嗎？
屈原：[沉思了一會兒]你的心願是什麼？
司馬遷：[堅定的神情]完成《史記》，這是我從小的志向。我還不可以死，我要目睹它的輝煌！
屈原[黯淡的雙眼透出一絲光亮]也許你是對的。要是我能在死之前遇到你，說不定我人生的軌跡就會改變了。祝你成功！
司馬遷：謝謝。
旁白：兩人互相道別後，繼續各走各的路。屈原的腳步輕鬆了許多，隨後，屈原的魂魄慢慢消失。
屈原：[小聲]我才該謝謝你。多虧了你，我才可以成 佛。
❿ 某天屈原與司馬遷相遇 什麼季節 什麼地方 說些什麼 一話劇
他們相遇於冬季的深山裡面
屈原安慰司馬遷道：「盡管痛了點，但名垂青史。現在還痛么？」
司馬反詰道：「你投江的時候，應該是赤裸裸的吧？」