大學是觀後感

① 《大學》讀後感

中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。「讀史可以明鑒」，我們每個人都可以從書中找到解決現狀的辦法。在現代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急於成功，基本的東西拋之腦後。
人要不斷的學習，並確立明確的目標，然後為之奮斗，一步一步的實現自己的理想。沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨時光，沒有真正的價值。在當今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現自己的理想，但是有很多人由於各種原因將自己的理想擱置，而在忙著一些無關緊要的事情。
作為一名大學生，我覺得壓力很大，不是因為現在就業難，而是無法定下心來學習書本上的知識。我認為，現在大學生就業難雖然是一個嚴重的問題，但是根本原因是現代學生的整體水平在下降，已經滿足不了市場對人才的要求，據我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業不招人，而是沒有適合企業招的人。
通過閱讀《大學》，我懂得「大學之道，在於明明德，在親民，在止於善」。只有現擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達到最完善的境界。在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。只有確定目標，志向堅定，才能鎮靜不躁的心安理得的思慮，進而得到收獲。子曰；「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」我相信，每個人在努力之後，都會實現自己的理想。
修身是「八目」中的核心，只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。看事物要看實質，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質，才能確立正確的目標。據調查顯示，目前社會上對大學生的評價並不是很高，本來受人敬仰的大學生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。而且，近年來知識侵權的問題也很嚴重，一個不會學習的的民族最終會被社會淘汰只有不斷的學習，在學習中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下擁有自己的一片土地。
有志者事竟成，只要心中有一個目標，低著頭去努力，也許某一天，當你抬起頭的時候，目標就在咫尺之間，不要遠望目標，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要「心誠求之，雖不中，不遠矣」。在做學問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，壓力確實很大，我相信，只要我們不斷的學習，不斷的充實自己，就能創造一片屬於自己的天地。

② 大學的觀後感類

在《中庸》全文中很多地方都體現了對於孔子中庸之道的贊美。曾言仲尼遠宗堯舜，近法文武；上法天，廠法地，故其道廣大如天地，悠久如四時，光明如日月。具備聖、仁、義、禮、知五德。足以有臨、有容、打執、有敬、有別。言其大，則淵博如天；言其深，則淵泉如淵；言其用，見而民莫不敬，行而民莫不悅。是以聲名揚溢於中國，施及蠻貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它「淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯」 ，能行「不言之教」，「無為而治」。不待責罰而民白化，以致「篤恭而天下平」之盛。其化民，直如上天之化育萬物，達到無聲無臭的崇高境界。
《中庸》對孔子「過猶不及」的思想作了進一步的發揮，闡發中和之為用。認為不偏不倚是衡量一切道德行為的最高准則。也論述了達到中庸之道的條什和方法， 「始合而開，其開也有漸。末後開而復合，其合也有漸。」結構嚴密，體例完整，是一篇邏輯嚴密，表達儒家哲學思想的論文。
中庸有兩種，自然界的中庸是絕對的，人事的中庸則是相對的；在倫理中觀上，人的一切行為都有過度、不及和適度三種狀態．過度和不及都是惡行的特徵，只有中庸才是美德的特徵和道德的標准，美德是一種適中，是以居間者為目的。有的哲學家把這種中庸原則運用於政治國家學說，認為由中等階級治理的國家最好，因為擁有適度的財產是最好的，最容易遵循合理的原則。最不會逃避治國的工作或擁有過分的野心．是國家最安穩的公民階級，中等階級的公民組成的城邦．是結構個最好的和組織得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸講的是人之根本，強調做人的藝術和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權威觀點的挑戰，既達到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易於接受。
明白了中庸之道，年少輕狂，憤世嫉俗者就可以用平常心對待一切，心平氣和地解決問題；明白了中庸之道，就不會一昧悲觀，也不會盲目樂觀，從容地面對生活，對不如意事可以一笑置之，亦可以不計較平常得失榮辱。我們或許做不成大事業，只能從平凡的實在中討生活。可是只要把這些實在的小事做好了，於實在中獲得小小的樂趣，又何嘗不是《中庸》給現在的我們帶來的一些思考呢？

中庸說來簡單，實際上我們是很難做到的,我們的言行舉止往往失之偏頗。過於追求物質，或者過於理想主義，都一樣，過猶不及。特別是在我們今天的經濟化市場化社會，達到「至誠」則就更加不易。人有很多弱點，人類的慾望是永遠無法滿足的。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。這是一種凡事都謹小慎微的態度，對待每一個細枝末節都能全心全意。有一句話很流行；細節決定成敗。許多人缺乏中庸的素質，往往不能做到處處小心謹慎，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們常常在事情的最後關頭因為某一個細節沒有注意到而功虧一簣。
總之，讀過中庸之後，我對於為人於處世都受益匪淺，一定能受用終身。寫了好久，望採納

③ 《大學》觀後感500字

對這本書最初是在中國哲學史的課上，應老師的要求每天讀點書並堅持打卡，《大學》是這一學期中打卡的第一本書。
對於《大學》這本書，我印象深刻的是「物格而後知至，知至而後意城，意城而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」這段話。大體意思就是「通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平」。無論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。探求知識就要明知萬事萬物的生存規律。作為學生，追求知識是我們現階段必備的生存技能。
生活中我們會遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來臨，面對幾天的復習時間，一本後貨的書籍，沒有重難點，通常我們會感覺無從下手。「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」《大學》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時，要知道自己的目標，堅定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學會在煩躁的時候靜靜回憶思考自我反思，獨善齊心的以一個平和的心態去學習，去對待你身邊的人和事。大學是我們追求夢想的地方，有些人會在安逸的時光中碌碌無為，有追求的人才會不急於求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實實的走好大學之路。
讀《大學》就是要發揚品德，提高修養，增強自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養的能帶給大家和社會的正能量的人，才會得到親人朋友乃至社會的認可。作為一名大學生，認真學習，把握自我，求知學習以提高自己的修養道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。「所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正」修養自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情，保持平和的心態，才能集中思想左右自己的行動。
《大學》一書教會我們很多學習的道理和做人做事的准則，用良好的品德修養去生活，去生存。加強自身的學習才是根本是最重要的，進而充實完善自己。在社會堅定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點的計較多一點退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化。

④ 求一篇《大學》觀後感,1000字左右

是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，昨天我和家人們一起坐在沙發上面專注著看著閱兵，而今天的晚上我卻任然坐在沙發上面看著我期待已久的《開學第一課》。
《開學第一課》講了四個主題，分別是愛國、勇敢、團結、自強。以「銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創未來」的精神為指導，把黨中央的親切關懷和殷切期望傳遞給了小學生，培養了孩子的愛國情操，增強了孩子的民族自豪感，歌頌了中華大地的太平盛世、國泰民安、繁榮富強! 選取我們青少年的獨特視角，向我們講述一個個英雄故事。選取與抗戰時期少年兒童有關的故事，增加了我們心理情感的貼近性，呈現了中華民族不屈不撓的抗戰精神。
在《開學第一課》中，有幾位來客嘉賓。比如：上至九十多歲的抗戰老兵和老藝術家，下至十幾歲的少年兒童，同時也邀請了00後大家喜歡的偶像，比如馬天宇、鳳凰傳奇、TFboys組合。與70年以前的抗戰老兵帶領廣大中小學生一起去回顧、緬懷這段歷史：
秦老重溫國歌的背後故事
93歲的老藝術家秦怡老師登台講述，不僅用語言重現國歌中描寫的真實戰斗，還了透露自己與國歌之間的「特殊緣分」。
史老還原二小的真實面貌
「王二小」是家喻戶曉的少年英雄形象，人們通過歌曲和故事傳頌著他的英勇事跡。《開學第一課》尋訪並邀請到「王二小」的小夥伴史林山老人，在現場為大家還原這個英雄少年的真實面貌，更細致入微地重現「王二小」選擇英勇犧牲背後的情感脈絡。史林山在現場聲情並茂，幾度落淚；我也是熱淚盈眶。
《開學第一課》通過講述英雄故事，激發了學生的愛國情懷和自強精神。作為這一年齡段的組合TFboys，在現場帶領同學們共同朗誦「少年自強宣言」，帶領現場的青少年共同發出號召，明確新一代年輕人的責任，共同傳承抗戰的精神財富。這一環節令晚會現場的氣氛推向高潮，我也忍不住自發宣誓！
情到深處，全家齊唱「稻花香」 對於我們來說都沒有經歷過戰爭年代，更無法體驗那是怎樣的災難和痛苦，但是聽一位位親歷者的講述，我們也能感受到在戰爭年代的人們是有今日無明日，無論男女老少都無法逃脫敵人的殘害，所以戰爭年代的人們不得不勇敢，不得不堅強，不得不與敵人頑強的做斗爭，我們今天的和平和幸福生活是先輩用血肉之軀換來的，他們是當之無愧的英雄，一個有希望的國家，不能沒有英雄，今天，雖然我們呼喚和平，倡導和平，並不代表我們就可以忘記了祖輩留下來的光榮傳統，因為一旦我們鬆懈了，就給敵人留下了可乘之機。所以，當我們想要放棄學習的時候，就可以想想今天的課程，只有自強才可以不懼怕敵人，當我們面對困難想要逃避的時候，就請想想今天的課程，只有勇敢才能獲得成功，當我們欺負自己同班的小夥伴的時候，就請想想今天的課程，只有團結我們才能贏得革命的勝利，大家記住，沒有人可以隨隨便便稱為英雄，只有把英雄作為人生的信仰的人才可以不斷靠近他。
通過觀看這期節目讓我明白了，我要把祖國當做自己的家一樣去愛護它，建設它，作為祖國的未來要努力學習；當遇到困難時不要畏懼，要勇於擔當，要做一個勇敢的人；在日常的生活中，要團結同學，有團隊精神，為了共同的目標，要彼此信任、互相幫助；自己要努力圖強，自強者人畏我，我不畏人。

⑤ 大學讀後感

[大學讀後感]在沒上大學之前面對其充滿著無限的遐想，因為整天被老師看著的我們早就被大學里的各種自由給吸引著，也許這可能應該說是我，我沒做過調查，所以還是不說我們為好……呵呵 回憶以前是我這幾年一直在不停在想的事，因為我總覺得我有很多都沒做好，或者說應該可以做好的或更好而沒有做好，所以我有段時間比較低沉（其實我一直是一個比較低沉的人），大學讀後感。今天大學里，不應該說人生相對目前為止比較的有意義的一場考試結束了，這個標志著我從某個階層跨到某個階層了（有可能往更低的階層去了），所以我要在這個時候寫點東西，將心中的話寫出來，抒發一下心中的情愫。我有這個習慣，相信很多人也跟我一樣，在經歷了一些事後，總想用某種方式表達出來——寫是最好的方式了。只想用文字來表達，這其實是最直接最能表達一個人的想法的了。 一年半以前，我決定要做點什麼來該改變自己，為什麼呢，我以前做的就沒作用嗎，不是沒用，而是沒有達到我想要的效果，當然從某種意義上來講，也許是自己對自己的要求太高了。先回憶大學前兩年的事。帶著美好的幻想，我來到了夢一樣的大學，很明顯現實總是喜歡欺負像我這種什麼也不懂的傻逼的。先是驚嘆大學的形形色色，然後是帶著最原始的好奇與敬仰，個個叫學長，學姐，乖乖的跟著老師，每天都傻逼一樣的活力四射。這個某某學長曾經是什麼什麼幹部，學習多厲害，這個某某拿過什麼獎，當然還有很多，可那時能輕而易舉的進入我耳朵的就這些東西了。於是我自己模擬自己也可以成為的那樣的人來憧憬著，找兼職，參加校園活動，積極與同學交流，也嘗試去談戀愛。人的認識能力是有階段性的門並且受客觀條件所束縛，另外就受個人的認識能力有關了。我時常在想起我做過的蠢事就覺得自己好搞笑，好天真。當然我可以樂觀的對自己說：這是我成長所必須要經歷的。確實我是時常是這么對自己說的。想想自己很像阿Q，只是我的精神勝利法有我自己的特色，呵呵。由於目標和結果相差很大，我一度頹廢，不知目標在哪，在和同學聊天時，我總選擇沉默。為什麼呢？因為我怕不小心把自己無用表現出來。這樣一來，人家都以為我很厲害。這其實是最懦弱的表現了，這全是裝出來的。可事實總是自己最清楚，也只有自己才能改變，於是從小培養出來的自立頓時占據了我：必須要靠自己去改變！ 與以前的老同學見面，他們都說我變了，我很高興，因為我的努力有具體的表現了。從某種意義上我有點像是在為別人而活，確實是的，我有和大多數的農村孩子一樣的理想就是：成為家人們的驕傲，最後給他們帶去幸福。以前我不理解，也不想去理解。現在我有點領悟了，但是還差一點。但是我有一點可以確認了，我要為自己而活還要為所有關心我的人而活，特別是親人。奮斗並充實著，這是我在這幾年來小小的奮斗中領悟的。我不是哲學家，卻總喜歡把自己搞得像個大思想家一樣。我時常是這么審視自己的：我是個完美主義者，且是個不服輸的人。可是我還是個懦弱的人，呵呵，我覺得這么客觀的認識自己挺好的，沒錯，我很懦弱！曾經有一段時間，我被自卑，氣餒所困擾著，於是任何有關於大學，有關於人生的話題我都不能直接回答，或者說我害怕回答，讀後感《大學讀後感》。面對親人的質問：你將來要做什麼，在學校學了些什麼。呵呵，可憐的當時我就支支吾吾的都要哭了，因為他們接下來又說：看人家都沒像你這樣的啊，這孩子是怎麼回事的，沒出息。知道嗎，我最敏感的詞就是「沒出息」了。每個人都有自己的背景，我沒有必要大篇述說的遭遇了。現在想想，我以前拉著一個人就把自己的怎麼苦一股腦的倒，完全不顧他人的感受，導致的結果就是自己的初戀就以不完整的開始就不知所以然的結束了，落得個遍體鱗傷，卻沒有任何收獲，簡直一個悲劇能概括的。我不敢跟人開口說自己的這段事，因為我覺得我沒臉說這事，也不知如何說這事，嗨！怎麼說，我也算個性情中人，是我自己給自己定義的，不知算不算，不過傻逼更接近一點。我喜歡貶自己，這讓我會重新審視自己，也許我真有點變態，要不然能把自己喜歡的女生變成討厭自己的人，連陌生人都不算了的，可能沒有人能比得過我了。 可是人生還得繼續，不管別人怎麼說，我的人生終歸是我自己的事。確實我應該好好去思考一下「走自己的路」自己話了。 我是一個不喜歡看書的人，這是我對以前的我做的一個概括，就這個階段之前的我。我現在想想我為什麼高考的語文為什麼那麼差了。花了是別人四五倍的時間，結果卻與人家相差甚遠。那時我把這個歸咎與自己智力的問題，現在我不這么想了，為什麼，因為我現在相信自己也是一個能夠通過努力來彌補自己不足的人的。努力，這兩個字在我的字典里很不起眼，我也從不懷疑我會丟失它，如果非要說我的個人優點的話就是「努力」了。隨著時光的流逝，大學的進程也一步一步進行著，轉眼間成為了畢業班的老人了。到現在，與同學中的交流中我又點開始回到當初的狀態了：感覺又有很多沒有得到。哈哈，都是貪心在做的怪，人的慾望總是無止境的。我就不用說了，我是個很野心的人，而且可以隱藏得不讓人發覺，哈哈。當然我不是那種陰險毒辣的人，我覺得我也算一個「半吊子三好學生「。在大人的眼中我永遠是個好孩子，我也非常高興能被他們這么看待，於是總想著以後買一套大房子，讓我的所有親人都住在一起，就省得跑親戚那麼麻煩的事了。同時上一代的恩怨能一筆勾銷，這也許不應是我所要考慮的事。可父母親的事，就是我的事，我逃避不了，也避免不了……嗨！扯遠了。接著說我看書的事，我現在喜歡看書了，這是件好事，而且以後我還要看很多的書。現在終於稍微懂得了」書是心靈的伴侶「這句話的含義了。以後我要寫書，呵呵，這可能要等很久了（這個想法也不錯）。每天十小時左右的看書時間，每天重復做著同樣的事，其它的事都服從這個大事，這短短的一年半，讓我深有體會。我經常夢到自己成功了，實現了我的理想，然後激情四射的給後生講自己的經歷。這是不是很奇怪，不喜歡聽別人吹牛的人卻喜歡在別人面前吹牛。確實我是個怪人，這個詞也不錯，挺符合我的特點的。呵呵…… 再過幾天就是春節了，我也有一年沒見家人了，很想他們，很想家，真的。當把自己全部精力投入到自己認為有意義的事情，並且堅持不懈的堅持到最後，暮然回首時，那種感覺真有點超然的感覺。我選擇的這條路很多人走過，很多人失敗了，但也有很多人成功了。我雖然很不自信，但現在我相信，我也能成功的！我比以前有自信了，不是我成功的經驗多了，相反是我的失敗經驗多了。這是不是有點」失敗乃成功之母「的意味啊，只是我還離成功還有段距離。從剛進大學時的懵懂無知到現在大談人生理想的斷層中的」知青「，從在親人面前粗氣都不敢喘一下到現在笑臉面迎，從一直以自我為中心到現在處處先為別人著想、諒解他人，從羨慕、嫉妒到現在坦然、心平氣和，從沒有目標到有目標，從沒信心到有信心……很多很多，仔細想想我也得到了不少。這是看不見摸不著的，跟別人說了也不一定能被理解的東西，只有我自己最能深刻理解的東西——我想這些才是重要的。不知和大家常說的：「大學讀書無用論」，「大學成績浮雲論」是不是有異曲同工之妙呢。呵呵。 我的好友，同學也都成長了，他們先我一步，踏上了自己的道路，開始拼搏，我也不能落後啊！我相信我是後人一步的，也是慢性型的，我不相信先天決定論，可這也是事實啊。書上說：理論聯系實際，客觀的看待自己，可不是毫無根據的啊，哈哈。我們這一代是註定要不斷拼搏的，偷懶就是落後。我的資本就是青春，我耗費不起，我也不敢浪費！也不允許我懈怠！我知道我的人生才剛剛開始，真正的更大的風浪等我去闖，等著吧！ 待續…… 〔大學讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑥ 《大學》讀後感 是四書五經的

失四書五經的《大學》
《我的大學》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，過了不久

⑦ 有關《大學》的觀後感

《大學》讀後感
初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以後最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，《大學》講的並不是聲情並茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源於文中所講，還源於著書者及註疏者。
總結一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學章句集注》，一直對宋朝的學者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴厲的學者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之後才發現人家並非徒有虛名。他的註疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學者極為嚴謹的治學態度。他們畢恭畢敬，兢兢業業地學習鑽研孔聖之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學術的虔誠也許在今天的學者身上很難再發現，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源於治學者本身。
接下來是第二點，《大學》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養與治理天下之間的辯證關系。前面很大一部分講的是個人道德修養，「湯之盤銘曰：『苟日新，日日新，又日新』。」此句同孔子的「君子日三省乎己」道理是一樣的。古人對於道德修養的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求。「治骨角者，既切而復磋之。治玉石者，既琢而復磨之。」君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴厲。這種對於完美人格的執著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當今這個標榜個性的時代，人們我行我素，安於自己的本來狀態，「個性」在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對於完美的極致追求也許並不會實現，實際上實現的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」從這句話中，我看出的是一種積極的人生態度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現實，將目標一步步分解細化，從而逐步實現。與此同時，在實現目標的時候也要注意方法，分清本末然後循序漸進。「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經營人生，嚴格要求自己，修身養性。相比之下，我們現代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止於口頭，懶於行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的「三綱領」，「八條目」論述了一個理想的目標，以及為實現目標該採取的行動。實際上，理想也是《大學》的一個主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。

⑧ 《大學》讀後感，200到400字就行了，不用太多。多謝

《大學》讀後感

我這個人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。可是，現在在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了《大學》，我覺得看過之後我整個人都變得有知識的氣質了。真是應了那句話「腹有詩書氣自華」，這些書不僅對古代的學者影響深遠，而且在我們今天的社會也有很高的價值。

《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。《大學》中提出的「大學之道，在明明德」的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；「格物」、「致知」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國平天下」的思想方法，強調個人修養的重要性；其中「生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣」的論述，反映了作者先進的經濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學》者，正如鄭玄所說，「以其記博學可以為政也」。

下面就介紹我讀《大學》的感想

《大學》原是《禮記》中的一篇文章，作於春秋末年戰國時期，寫定於秦統一全國以後不久。它是我國儒家經典的組成部分，指有關政治、哲理的高深而廣博的學問。《大學》依據孔子、孟子「仁政」的思想，闡明了新生的地主階級「治國平天下」的理論。文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）。「三綱」是「明明德」、「新民」、「止於至善」。《大學》認為，人生來就是具有高尚的「明德」，入世以後，「明德」被掩，需要經過「大學之道」的教育，重新發揚明德，各心民心，達到道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到「八目」：「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」。八目中，「修身」是根本，也是關鍵。前四目是「修身」的方法；後四目是「修身」的目的。

書中我最認同的一句話是「經文」章里的「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心願。書中我們都應該做到的是：「孝子事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴」。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現出焦慮，他們死後，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那麼人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多麼美好，希望我們的明天更美好！

「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這是古典詩文《大學》第一章里的句子。意思是《大學》的原理，在於使人們的美德得以顯明，在於使天下的人革舊更新，在於使人們達到最好的理想境界。讀書自然不是為了統治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至於人，恐怕現在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什麼含義；我讀了《大學》這本書之後，並沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態。親民、至善——大學之道，強調的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用於社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。「已所不欲，勿施於人」，「嚴於律己，寬以待人」共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的「止於至善」了。

《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：「修身、齊家、治國、平天下」。「所謂修身，在正其心者」，意思是所強調說的：如要提高自身的品德修養，關鍵在於須先要端正自己的心思（思想）。「所謂齊其家，在修其身者」，意思是所講的要治好家族，關鍵就在於必先修養自身之品德。「所謂治國，必先齊其家者」，意思是所說的要治理好國家，關鍵須先治理好家族。「所謂平天下，在治其國者」，意思是所說的是要使天下太平，根本在於先要治理好國家。因此，把「修身」放在第一位，作為人生的第一大學問。
「修身」
就是我們所講的「做人」。一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麼，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：「官品即人品，做官先做人」。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：「才智，德之資也；德者，才之師也」。

《大學》教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。《大學》的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完整的境界。上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……

大學短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在於某一具體的技術，不拘泥於世俗的瑣事。學問在於明辨世間的大是大非，在於促進社會進步，為天下人樹立榜樣。「君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」。

⑨ 《大學》讀後感500字

我的大學讀後感

初中初一作文   作者：包雪松  

翻開人生的一頁書，相當於走向人生的道路。

《我的大學》是寫高爾基當翻開人生第三頁書的人生道路!

這本書敘述高爾基抱著上大學的念頭來到喀山，但他很快明白窮人上大學是無法實現的。他住在貧民窯里，為了謀生，他去當碼頭工人，又在麵包作坊里幹活。這使青年年代的高爾基更多地接近了搬運工人和其他勞動者，密切了和他們的聯系，更深切的體會到受剝削。受壓迫的痛苦，增強了爭取解放的革命慾望。這個讀馬克思的書，接受革命理論。他還不斷地發動工人與剝削階級進行斗爭。雖然在這個時代中，由於反動勢力的猖狂，革命斗爭常常遭到失敗和挫折，事得高爾基有時悲觀失望，但是，在和工人群眾的共同斗爭中，高爾基受到了鍛煉，革命思想日已形成。高爾基就在這樣的「大學」中，成長起來了。

高爾基從小就受苦，但是他沒有放棄，我向我們應該學習他，雖然人生的道路有長有困難，但是只有我們有決心一定會給自己開辟一條新的道路。

主人公那種強烈的讀書慾望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是「書非借不能讀?」不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是說「學無止境」嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完後，才真正明白「學習如逆水行舟，不進則退」的道理;才真正體會到只有勤奮學習，長大後才能有所