花婁觀後感

Ⅰ 分婁作文這本書讀後感200字

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲回慘的童年。阿廖沙父答母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！

再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什麼，就給你什麼；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？

高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終於成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢於面對困難並勇於克服苦難的精神是我應該好好學習的。

Ⅱ 花婁的作文

我最喜歡的花是菊花，她的顏色是雪白的，裡面有著黃色的花蕊，她是在深秋季節專開放的，而且是生屬長郊外的，沒有人為她施肥，捉蟲，澆水，都能自己長大，到了秋天綻放花蕾，體現出她生命力的頑強。

她的花可以用來泡水喝，使人們清熱，消暑，雖然她的花瓣很小，但是我還是很喜歡她，因為她散發著一股淡淡的清香，令人心曠神怡，所以我很喜歡帶著黃色花蕊且雪白的菊花。

她無私的將自己的一份芳香，一份清甜，毫無保留的奉獻給了人們，我更喜愛她這樣的精神。

Ⅲ 儒林外史 觀後感 要自己寫的 不少於600字

既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》。

此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

《儒林外史》讀後感：

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最後考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年最後出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。

但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人陞官發財。還有范進中舉前後判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉後便有了老爺大人們的官腔。

甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什麼房產、田地、金銀、奴役，不請自來。

范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事。

作者詳細描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用雲片糕當葯訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。

還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什麼都以八股文馬首是瞻。

自己終日練習八股，之後正因丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是八股臭文之意。

正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應和，並稱其為暖足。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班。

諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什麼秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度。

(3)花婁觀後感擴展閱讀：

《儒林外史》創作背景：

時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。

統治者鎮壓武裝起義的同時，採用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。

他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。 《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。

曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。

吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為「文章大好人大怪」，遭到侮辱。

後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試。

但他「堅以疾篤辭」（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於飢寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。

書名上，「儒林」一詞源出《史記》「儒林列傳」。是「儒者之林」，指學術界等。[6]國史列傳，自然是「正史」，作者專門以「外史」為書名，正是為了作區別。

正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：「外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。」

則是作一正統記史之外的的儒林傳記，並且作者有意把書中故事假託發生在明代，以類「正史」，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。

Ⅳ 《夜鶯與薔薇》讀後感(婁朗)

[《夜鶯與薔薇》讀後感(婁朗)]

《夜鶯與薔薇》讀後感（2011.7.27)

今天，我讀了一篇《夜鶯與薔薇》的故事，《夜鶯與薔薇》讀後感(婁朗)。這個故事非常感人，我一連讀了好幾次，都被感動得哭了。

故事內容是這樣的：一個年輕的學生想找一朵紅薔薇送給一個姑娘，這樣他就可以在舞會上和她跳舞了。可是，花園里找不到紅薔薇。他的事情被停在樹上休息的夜鶯聽到了，夜鶯決定去尋找一朵紅薔薇送給這個年輕的學生，讀後感《《夜鶯與薔薇》讀後感(婁朗)》。夜鶯找到了一棵樹，可是那棵樹說今年的天氣太冷了，結不出紅薔薇來。只有在月光下，夜鶯用胸口頂住大樹的一根刺，讓夜鶯的血流到樹的身上，才可以結出紅薔薇。後來，夜鶯真的用自己的胸脯頂住刺，長起了感動的歌。這樣夜鶯的血就很快地流到樹的身上，大樹終於結出了紅薔薇，可是夜鶯卻死了。這只夜鶯願意用自己的生命來換取一個年輕學生的快樂，我覺得真感人。

如果你們也想看的話，就趕快到我這里借《紫色英國童話》這本書。要抓緊時間，不然就被別人借走了。
〔《夜鶯與薔薇》讀後感(婁朗)〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅳ 央視《家風》觀後感

最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之後，引發了人們廣泛關注。這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從「孕育」到「傳承」的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。

儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的「百姓日用之道」 ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。 《家風》上集以「孕育」作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，採用類似山水畫中的「平遠」透視法，突出儒家聖賢終身堅持不懈的「自得」工夫。士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。孟子曰： 「君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 」 （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。傳統社會孕育出「天人合一」的思想。曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到「萬物並育而不害」的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到「先天而天弗違，後天而奉天時」的深刻涵義。從孔子「多能鄙事」到漢儒躬耕自養，從吳與弼「手自簸谷」到顏元「甘艱苦勞動」 ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在「平實」的道路上不斷前進。

誠信經營，鑄就高尚情操。宋明以來， 「尊德性」與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為聖人。時至今日，許多普通人依然記得「君子以成德為行」 、「聖人可學可至」 、 「人無信不立」等古訓，在平凡的工作崗位上成就聖賢品格。《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮「方家葯鋪九齡堂」的職業操守，扶危濟困，施葯救人，誠信經營，惠及鄰里。方聯海是方家葯鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。縱覽古今，無論是大宅門的「炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力」 ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恆久魅力。

忠孝傳家久。 《家風》下集以「傳承」作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正岩的講述，他提到祖上以「百行孝為先」作為訓誡後人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有「家德」的人。長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。人倫情懷縈繞其間，無法割捨。孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流於形式，即所謂「忠者，其孝之本與！ 」 （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的「忠」解釋為「敬」 。敬是孝的根本。真正的孝應當是孝敬。片中，譚孝曾帶領譚正岩等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— 「孝和義，於家表現為相親相愛，尊老愛幼，於國那就是報效祖國，國比天大」 。兩千多年來，士人君子「移孝為忠」 ，使得家庭家族這個「小家」與國家興亡這個「大家」休戚與共，息息相關，開明的統治者「求忠臣於孝子之門」 ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。

廉潔奉公，警示後人。古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。在家國同構的格局中， 「熟人社會」勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。毋庸諱言，古人遵循「學而優則仕」的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張「臨財毋苟得」 ，反對唯利是圖；主張「以義制利」 ，反對見利忘義；「以財發身」 ，反對為富不仁，賄賂營私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉「富潤屋，德潤身」的准則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全後者。正如孔子所言：「不義而富且貴，於我如浮雲。 」 （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育後代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為「八本堂」 ，教導子女「居官以不要錢為本」 。

傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。片中列舉了吳越王錢鏐的後人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。家訓猶如祖宅珍寶，亘古彌珍。在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。家風不同於宗教誡命和國家法律。它不必藉助強力手段，就能達到善世化俗的效果。

今天，我們更應正視理解「國有國法，家有家規」的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。 「家風」是「人文化成」的重要組成部分。古人雲： 「上所化曰風，下所習為俗」 。 「風俗」不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。曾國藩有言： 「風俗之於人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 」這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。

Ⅵ 婁婁花可以泡茶喝嗎

可以泡茶喝，具有養顏、抗疲勞、健胃等功效。

婁婁花學名叫黃秋葵，泡茶喝具有多種功效。

1、抗疲勞、養顏、嫩膚、降血糖、健胃、潤腸通便、明目、護肝、清熱毒，同時針對女性月經不調等症狀有很好的調理作用。

2、肌膚會明顯更滋潤、滑嫩，同時防曬效果顯著（尤其是外塗），且對抗皺紋、淡化雀斑也起到效果。

3、可以大大緩解因內分泌失調或更年期綜合症引起的腰膝酸痛、便秘、失眠等症狀。

4、輕松帶走體內垃圾，同時還能消除大多數口臭。

(6)花婁觀後感擴展閱讀：

黃秋葵乾花飲用方法：

1、泡茶直飲

方法：取乾花3-5朵開水泡之，或按廣東人習慣加多量，以功夫茶方式多次泡發。

功效：養顏、抗疲勞、健胃、纖體、除口臭、營養性排毒。

2、口腔含泡發花

方法：將開水泡發後的花含在口中靠近口舌生瘡處，幾分鍾後換一朵，反復之。

功效：消炎、止痛、熄火、愈瘡。

3、泡發稠汁塗皮膚

方法：將開水（不要太多水）泡發後的多朵花用濾袋捏壓，過濾下粘稠之汁，塗抹臉、手或肩等需要保養的皮膚，輕輕揉捏一兩分鍾，然後再洗凈擦乾。

功效：嫩膚、防曬、療燙傷。

4、泡茶水洗臉

方法：用開水泡發5-10朵乾花（可泡兩到三次），有條件可用50目或以上過濾袋過濾之，待水溫合適後洗臉。

功效：嫩白並滋潤肌膚並可防曬。