面具之內觀後感

① 10篇讀後感

1.《羊脂球》讀後感
我們都對莫泊桑很熟悉，曾經在高中課本上讀過他寫的《我的叔叔於勒》，《項鏈》。對莫泊桑的大名仰慕已久，趁著寒假來臨我拜讀了這位的法國小說家的作品《羊脂球》。

《羊脂球》一書收藏了莫泊桑28篇的短篇小說，其中給我印象最深的是28篇之中最精彩的《羊脂球》。《羊脂球》以普法戰爭為背景，描寫妓女羊脂球與一群有產者之間的一次同車旅行。作者不露聲色而又入骨三分地刻畫了人物的善與惡，以其深刻的寓意和巧妙的構思，成為世界文學史上不朽的名篇。

這是一個被敵軍佔領的里昂城裡十名居民同乘一輛馬車出逃的故事。居民中有貴族地主、資本家、暴發戶以及他們各自的妻子還有兩位天主教的修女、一名自稱「革命黨」的假愛國者，一名外號為「羊脂球」的妓女。——一輛馬車就是一個社會的縮影。

他們出逃的原因值得人們對比：羊脂球因不願受普魯士兵的侮辱而出逃，而三位資產者，一個是為躲避戰爭的災難，一個是為了將財產轉移到安全地區，另一個則是發了一大筆國難財要到哈佛爾去取一筆巨款。
起初，三位有產者的太太悄聲辱罵羊脂球為「賣淫婦」、「社會恥辱」，而三位有產者則用一種看不起窮人的口吻談論著金錢和吃喝。當馬車顛簸了一天，人們肚字餓了，路上又買不到食物，只有羊脂球准備了三天的食品時，氣氛發生了戲劇性的轉折。羊脂球的食品被吃光了，於是蔑視變成了親昵，辱罵變成了誇獎。

馬車在普軍關卡受阻一場是情節發展的關鍵，也是展現人物性格的重要環節。那些高貴的伯爵、富有的老闆們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留，然而愛國的羊脂球不願屈服，「高貴的人們」為了迫使這位女同胞屈從普魯士軍官的無恥要求，施展了種種陰謀：暴發戶主張把羊脂球捆起來交給敵人；於爾貝伯爵因出身於三代做過大使的貴族之家，且具有外交家的風度，主張用巧妙的手腕使羊脂球就範。修女則引用《聖經》里的故事說明，只要用意正當，動機純潔，任何行動都可得到上帝的原諒。到了後來，他們和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。」 善良的羊脂球為了全車同胞，終於犧牲了自己的貞操……

馬車又上路了，車上的氣氛再次發生了轉變。因為羊脂球沒有利用價值了，這些人「不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。」高貴的伯爵挽起他的夫人，「對她避得遠遠的」老闆的妻子傲慢地「瞪了她一眼」， 「大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什麼傳染病似的。」 大家都象是看不見她，認不得她，更沒有一個惦記她。他們各自享用著自己的佳餚。而為了這一車人的生命犧牲了貞操，在慌忙中沒有準備食物的羊脂球卻在挨餓受凍。這與馬車上第一個場面形成了鮮明的對照。小說就在羊脂球的哭泣和嗚咽聲中結束。

莫泊桑運用簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有「高貴身份」的人的假仁假意、虛偽做作刻畫得如此精準而深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。 莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯想到自身。 我們現在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多麼的可貴！充滿相互關愛、相互幫助氛圍的社會是多麼溫暖！ 我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著「假面具」，為人處事都盤算著是否有利可圖，那麼包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最後我們也將生活在一個冰冷的世界裡。 如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最

快樂的，而你身處的那個環境也會是最溫暖的。 每個人所在的小環境組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產階級等級觀念以及冰冷的人際關系，不正呼籲了一個充滿濃情的社會嗎？只要我們每個人努力創建一個溫暖的小環境，那麼必將連成一個光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關系是令人感到可怕甚至令人窒息的，社會需要我們用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環境才是溫暖的社會。
2.學會關愛別人
——讀《麥琪的禮物》有感
《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章。它主要講述了聖誕節的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點錢根本不夠買什麼好的禮物，於是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發剪下來，賣了，換來了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終於買到一條樸素的白金錶鏈，這可以配上吉姆的那塊金錶。而吉姆也想給老婆一個驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金錶，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作聖誕禮物。
從這篇文章里，雖然表面上看他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家各自最寶貴的東西，但我深深地感到，他們彼此深愛著對方。他們能犧牲自己最貴重的物品，為的是給對方買來最好的禮物。可是雙方賣掉了自己貴重的物品，那麼對方的禮物已經不適合自己了，而他們做這些事的時候，都是為了對方著想，根本沒有考慮自己。正是因為他們互相愛著，而且是深深地愛著對方，才會有這樣有趣的結局。
讀完這篇文章，我懂得了我們要去關愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情。人與動物之間也是因為有了愛，動物才會信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛的力量真的是很偉大的，有一首歌裡面就唱到了：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。在去年印度洋海嘯發生的時候，就有全世界各國的人民伸出援助之手，捐款捐物幫助受難的災民重建家園，使失散的親人團聚，從這件事中，我感受到了各國人民之間的純潔友誼。我相信：只要我們心中充滿愛，我們的世界會有更加美好的明天

3.【那些匆匆消逝的夏天】

那些令人心碎的憂傷，一如既往。
那些從未停止的頹唐，依然明亮。
——題記
就這樣讀完了《1995—2005夏至未至》，小四的文風不變，還是唯美中洋溢著悲哀。
結局是意料之外的。分割線就仿若是九又四分之三站台，在那四分之三處把文章分開兩半。前文是那麼的清新美好，一切都預示著會在平靜中結束，一個圓滿的尾聲。我曾設想的結局是小司和立夏，之昂和七七，段橋和遇見，他們一起牽著手，走在鬱郁蔥蔥的香樟小路上。至於青田，也可以微笑的看著遇見找到自己的真愛，然後默默的祝福。他們都那麼的，幸福。
可是這一切都來得那麼匆匆。
只因為一聲電話鈴響，只因為小司無意中的幾句話，只因為那個渴望自己的畫有驚人的銷售量的畫家馮暁翼，這一切便都被改變了。
只因為七七那壓抑已久的愛，只因為那顆被名望和金錢迷惑的心靈，七七按下了一盞紅燈，這一切便都被改變了。
小司無辜的被指證抄襲作品，新書發布會上馮暁翼蓄意破壞，怒氣之下的陸之昂失去了理智，砸下的香檳酒瓶斷送了一條齷齪的生命的同時也斷送了自己。當那個帥氣的乞丐手捧畫頁痛哭時，當消瘦許多的陸之昂望著自己孤單而被囚禁的天空，眼中便多了一分落魄。
立夏飛往武漢，留下安靜中瘋狂的七七和沉默中痛苦的小司。結局自然是無奈的。立夏悄無聲息的離開了，只是默默的回憶著曾經美好的10年，抑或是和男友一起看著小司封筆之作，然後微笑著告訴他，這作者是我曾經的同學。
遇見的比賽。七七是評委。而彷彿是走了很長很長的荊棘路，才走到自己渴望走到的那扇門前，卻突然發現，沒有鑰匙可以開啟。七七是現實的，因為遇見有足夠的實力做她的競爭對手。所以她無情的按下了那盞紅燈。
段橋的夢想。那個和自己一起在便利店打工的男生得到了出國留學的機會，當他為愛情和事業矛盾選擇的那幾分鍾，就足以使他失去選擇的權利。即便是他學會了選擇，選擇了愛情，可是上帝卻因為他的思索，而毫不留情的用一聲沖破天際的車鳴帶走了他的靈魂。更給了他愛的，愛他的遇見另一份絕望。
這一切就這么終了。
那些匆匆消逝的夏天，那寫滿夢想與希望、擺脫與孤獨、分離和相聚、自由和束縛的10年，終了。
淺川，那個美麗的城市。
一中的校園鬱郁蔥蔥的香樟，校園新一屆學生三三兩兩閑談，一切，似乎都從未發生。
香樟樹下，有拉著青田的手遙望遠方的遇見。
監獄室中，是凝望天空微笑回憶過往的之昂。
油畫店裡，立夏淡看祭司畫中未出現的風景。
工作室中，小司細翻高中時期的相冊和記憶。
電視屏上，七七面容精緻衣著華麗在台領獎。
天堂雲上，段橋俯視著香樟遮擋淺川的艷陽。

原來一切，重新開始。
他們，一定會找到屬於自己的——幸福。

因為，
夏至——
卻未至。

4.

《我的叔叔於勒》是莫泊桑的經典短篇小說之一，描寫了一個破落家族寄希望於遠走美國的「於勒叔叔」能夠衣錦還鄉帶來財富，然而卻在一次郊遊中偶然發現，這位親戚已經成了一名在遊船上賣牡蠣的流浪漢，從而夢幻破滅的故事。莫泊桑以嫻熟的諷刺筆法，描摹了19世紀法國社會的市井百態，文字精煉而又頗為傳神。

5.莫泊桑短篇小說讀後 《一條繩子》

《一條繩子》講述了一個19世紀法國農村老大爺奧什科納，在集市上撿到一根繩子，被人誣陷撿到錢包而又投訴無門，甚至在真相大白之後也不能洗清冤孽，最後神經質地抑鬱而死的悲慘故事。反映了法國資產階級變革時期的人情冷漠。

6契訶夫短篇小說讀後 ：《變色龍》

《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說之一，很短的篇幅，卻活靈活現地描寫了一個俄國沙皇時期的小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時，前後五次因為對狗的主人的不同猜測而不斷地發生變化，活脫脫地刻畫了一個權勢奴才的形象。作者不動聲色、不加議論的描寫，通過人物的自我表演，自我暴露，在前後矛盾丑態百出中，進行了淋漓盡致地諷刺和嚴峻無情的鞭笞。

7.契訶夫短篇小說讀後 ：《套中人》

《套中人》也是契訶夫短篇小說的代表作。作品的主人公別里科夫是一個中學教員，但卻是一個落後、保守、維護一切舊制度的守舊派典型人物。小說描寫了別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進大衣的領子里，極力想用一層堅硬的殼把自己包裹起來，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。最後悲慘地躺在棺材裡才找到自己理想的歸宿。套中人是俄羅斯19世紀末大革命來臨前某些知識分子思想狀況和精神面貌的真實寫照，作者通過批判現實主義的筆觸，寫出了「套中人」的可悲而又不值得同情的下場。

歐·亨利的全部小說創作，一言以蔽之，它的體現了作家對健康人性與健康社會的強烈嚮往與追求，並有著鮮明而真實的時代印記。

它歌頌著小人物在生存中美好善良、相濡以沫的淳樸風格，盡管不無蒼涼的苦笑；它揭露著那些「社會寵兒」的驕奢淫逸、爾虞我詐、寡廉鮮恥的卑劣本質，雖然表面上輕松乃至調侃；它怒斥著社會的丑惡黑暗卻以「鬼臉」戲謔；它贊美著草原牧場上健美彪悍的生命體現，又暗中不無「逝者如斯」的調嘆。

亨利最出色的篇章，毋庸置疑，當屬描寫社會底層「小人物」的作品。像眾所周知的《麥琪的禮物》、《愛的奉獻》、《最後的常青藤葉》、《警察與贊美詩》、《兩們感恩節的紳士》等，無一不讓讀者在凄然一笑後，反思深沉。

如在《麥琪的禮物》中，描述一對貧苦夫妻的愛情，聖誕節即到，為了讓深愛對方感到溫暖，表達自己美好的情意，妻子賣了一直引以為豪的漂亮的長發，為丈夫換來一條表鏈，以配丈夫多年的家傳金錶；而當她把表鏈送到丈夫面前時，卻發現丈夫為給她買盼望已久的一套玳瑁發梳，已經將金錶賣掉。結果，夫妻各持均已無用的禮物，暗然神傷……在善良崇高的人性與冷酷無奈的生活現實的強烈對比間，讀者能不感慨萬千！

再如《警察與贊美詩》中，寫一個流浪漢因無家可歸又飢寒交迫，想寄宿監獄中熬過嚴冬。於是他故意以身試法，到飯館吃飯不給錢，大喊大叫擾亂街市平靜，偷顧客的雨傘，乃至有意當頭警察的面調戲婦女……但均徒勞無功，根本不被「神聖」的法律所理睬，而當他站在教堂前，聆聽著贊美詩，想從此振作精神、積極生活的時候，警察的大手卻「庄嚴」地按住他的肩頭：判處三個月監禁！讀到此，能不使人啼笑皆非又沉思良久？

亨利描述小人物，有時也表現他們的缺憾，弱點乃至弊端，但又在具體展示過程中，更深層、更強烈地向讀者剖析他們本質善良與淳樸，更真切曲折地反映出人性的復雜面。並在這展示過程中，將這復雜人性的成因與背景自然形象地揭示出來。使讀者能在「社會與人」的范疇內思考，認識出更豐富的內涵。如《刎頸之交》，寫真誠純凈的友誼在兩個男子
共追一個姑娘的過程中可敬、可笑又可愛的表現，稍含調侃地歌頌了小人物的善良品質；如《從沒有完的故事》描寫一位每周只掙五塊錢的貧窮女工雖一時動搖，但終於拒絕了那個玩弄女性的闊佬兒的引誘。他復雜的內心世界真實感人地表現出來，但無損於主人公的美好形象，反而增加了讀者對他的敬重。

再如《兩位感恩節的紳士》更味如橄欖，兩位紳士，為了一個九年的默契和約定，上演了一出耐人尋味的人間悲喜劇。可愛么？委實可笑。但是在凄冷的人世間和殘酷的社會中，普通小人物間的這種推己及人、相濡以沫的人文精神，能不使人笑聲漸啞，終於感慨萬千么！

8.愛的教育讀後感

一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。

它讓我感動的同時，也引發了我對「愛」的一些思索。愛，是什麼？愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

我想，「愛是什麼」不會有明確的答案。但「愛」是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被「污染」、「稀釋」，甚至「消失」。但還有更多的人能感受到朴實的愛、深厚的愛。

我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人

9.戈爾短篇小說讀後感

泰戈爾短篇小說大概翻翻，好像全是很悲苦的小故事。

也許，在那個時代人們會認為故事的結局理應如此。但是，今天人們看起來已然不是那個樣子。

也許，就是詩人明晰的眼眸告訴世人在那個時侯世界還是這個樣子。如果沒有先知們的呼籲與啟發，人們還有今天的認知水平嗎？

10.契科夫短篇小說讀後感
讀了一周契科夫的短篇小說，有很大的感觸。

以前在考試中，常常會遇到契科夫的小說作為閱讀，每當那時，總會很開心，相對那些抒情文的分析，契科夫帶有濃重批判色彩的小說，要容易得多。但往往做到題目，錯誤卻會一個接著一個。契科夫的小說，有太多的伏筆，在考試的緊張氣氛中，根本是來不及去細想，體會的。往往是很簡短的一句話，也透露出一個個人物豐富的內心世界。

記得在書中導讀部分曾介紹道，被譽為「英國契科夫」的卡特琳•曼斯菲爾德在給丈夫的一封信中說：「我願意將莫泊桑的全部作品換取契科夫的一個短篇小說。」由此也可以看出，契科夫的小說有多麼經典
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現象中揭示生活的本質，揭示出社會的腐朽與黑暗。

正如很多人對他的評價：無論是作為一個作家，還是作為一個歷史人物，契科夫的成長和發展道路都是具有深刻的教育意義，他的作品的社會藝術價值是永遠不可磨滅的。

看一篇契科夫的小說花不了多少時間，卻一定會帶給你久久的震撼。

② 《螢火之森》觀後感

推薦綠川幸必看《螢火之森》。原以為會製作成OVA，沒想到是小劇場，感覺總是更好些，看來也是託了這些年來《夏目友人帳》大紅的福。但除漫畫的清淡白描外，多加一重影視選擇簡直太好了，
在聲優的選擇方面，內山昂輝清澈如水的少年音很恰當，宛如萌動的樹葉那般嬌艷欲滴。因為阿銀大多數時間帶著個微笑的狐狸面具，內心的起伏與傾訴的獨白，無法靠表情只靠聲音傳遞。內山沿著劇情，將猶豫啊傲嬌啊以及最後的溫柔，收放自如，表現非常棒！
佐倉綾音就更是驚艷，她與瀬戶麻沙美的聲線類似，可某些時候質感更為清亮一些。毫無造作。用來表現螢的輕松天然，明朗的一面彷彿就是本身。兩位不算新人的聲優，為本作增色不少。
而在繪制方面，製作組無疑也十分用心。森林中顏色的微妙變化也好，祭典時遠景也罷，皆能打動人心。
其實豆瓣ACG眾里，如果對搞基不很在意的話，基本上就可劃分在專業和治癒兩區域，後者人更多一點。所以也就會發生，明明覺得《夏目》越來越欲振乏力，戲不夠基來湊，可分數卻越來越高，這樣的情況。
眼看著短評長評里都是清新啊~治癒啊~感動啊~眼淚啊~青春啊~溫情啊~字眼。說實在的有些生氣，以至於對原作者都持懷疑的否定態度。
對於《螢火之森》也覺得，那不如打四星就好了。
可是，最初的感動卻是不會改變的呢——這是看完《螢火之森》後，冒出的第一想法。
然後便覺得，綠川幸在這部有妖怪參與的短篇里，寄託的不無二致的青春與初戀的情懷。
自從六歲相見以後，每每相逢於夏日的阿銀與螢稱得上是青梅竹馬，這是絕佳的感情基礎，森林作為約會的場所再棒沒有了。
為什麼是夏天？因為比之春日的萌動與秋冬的蕭瑟，夏天堪比一年中最為絢爛的季節，也略微能夠彌補段略顯清淡，卻又漫長的感情。
六歲的螢對阿銀是兄長般的依戀，其中種種蛻變為十六歲的相思，僅僅依靠夏天的維系還是很神奇的。或者來說，是因為螢對於阿銀始終抱有好奇也不一定。狐狸面具啊，身世啊，最重要的還是，明明是個人類模樣，為什麼一定要裝作妖怪的樣子呢？
螢一定覺得如果能夠突破這一層，她和阿銀的關系可能就不一樣了。有新的展開，也許也是結束。
她送給阿銀的那條圍巾，似乎是分別之際作為自己的替身。當同班的男孩也懷著初戀的悸動，牽住螢的手的時候，她一定也很像從阿銀那裡汲取溫暖。
只是這段感情註定是屬於夏天的。阿銀平靜地想要與螢分別，卻又之後邀請她參加祭典。就好像盛開半空的煙花啊，剛剛絢爛就要結束了。
彼此都知道脆弱的關系不會長久，螢總會長大，從青澀變得成熟，從天真變得世故，即使阿銀還在，也會變成他不認識的樣子吧。她自己也說：「時間會讓我們分離。」
有所准備，但阿銀的告別卻還是那樣突然。隔著面具的吻顯然是不夠的，所以才會在禁制失效，男主角宛如螢火般消失的時候，果斷地求取一個擁抱。
這是阿銀留給螢最好的離別禮物。他就像夏日的螢火蟲，是無法越過冬天那樣消失了。
其實就是這么簡單。如果沒有阿銀，螢也會邂逅其他人，照樣會留下甜酸的青春記憶，但絕對沒有這來的深刻。
我們都會遇到那個人吧，陪你走過一段路，影影綽綽似乎開始了模糊的戀情，事後想來卻彷彿停止於尚未開始的愛。
或許是多年再見，各自安靜生活數年。在某個人潮擁擠的街頭，透過公車的玻璃窗突然看見你，想叫讓司機馬上停車，想用力拍打窗戶來引起你的注意，想從車上跳下來，想奔跑，想大喊大叫，想把整個阻隔在你我之間的世界撕裂。呼吸急促，面額潮紅，手指顫抖，在激烈的想像中把自己感動的快哭了。而事實總是一動不動的坐著，安靜的看你遠去。你的臉，從開始到現在，我原來從未曾看清楚過。
我知道我只能陪你走這一段路。

③ 6篇讀後感,每篇400字以上,高分

第一篇 蠟燭
在《蠟燭》一課中作者西蒙諾夫用獨有的筆調向讀者講述了「蠟燭」的故事。
蠟燭在日常生活中是最普通不過的東西，但在西蒙諾夫筆下卻被賦予了最厚重的意義。當它出現在南斯拉夫的反法西斯戰場上，出現在蘇聯軍人契柯拉耶夫的墳頭時，更點燃在飽受法西斯戰爭摧殘的南斯拉夫人民手中時，這小小的蠟燭閃耀出了命令的光芒，它象徵著勝利與希望！
一個親友都死於戰亂的老婦人在地窖中躲避戰火時，兩支蠟燭對於她來說就等同於光明。這是她最親的人留下的最珍貴的記憶，讓她能在在痛苦與不安中得到慰藉。她把蠟燭放在自己的身上，就像帶了一份護身符，但是外面隆隆的炮火卻又不斷地轟擊著她飽受摧殘的心。
在這種情況之下，「她明明白白看見五個紅軍爬到了方場上」「她看見德國人的炮口對准了這五個紅軍」。她知道蘇聯紅軍為誰而來，她知道蘇聯紅軍正在為自己的祖國——南斯拉夫的解放而戰，還沒來得及招呼一聲，「一顆炮彈就在近旁炸開了」。戰爭是殘酷的，它總是把痛苦帶向善良的人們，「那個蘇聯人孤零零地躺在那毫無遮掩的方場上」。此時此刻老婦人的心情是復雜的，這是 「親人」離去的悲傷，對無畏精神的感動，還有法西斯侵略者的憤恨。
地窖外面炮彈的碎片咆哮著飛過，似乎在喊著「死亡」！不過，有什麼比親吻親人的額頭，讓死去的親人安息更重要嗎？這是一個多麼令人 可敬而又令人傷心的小夥子呀，應該把最珍貴的東西，最真的心送給他。所以「老婦人想了半天，然後，伸手在她那唯一的衣袋裡摸出件什麼東西來」，是蠟燭，是她與丈夫45年風雨同舟的見證。時間沒有讓它的色彩有絲毫的減退，此時此刻她要把她僅存的最珍貴的東西獻給她認為最可愛可敬的人———位蘇聯紅軍。「她把那大蠟燭插到墳堆的頂上，點了起來。」「蠟燭的火焰向上直升，一點也不動搖。」在燭光中透著勇氣、希望、堅定。那是一個正義的戰士奮勇前進的火焰，是在一個感恩的心中燃起的希望的火焰，更是人類心中渴望和平的堅定信念的火焰！
點完了，燭芯快給蠟淚淹沒了，但是那一朵小花依然在閃爍。」痛苦與悲傷體現在每個受侵略的人民的臉上，也許還有擦拭不完的淚水，但是那一朵小小的燭光會為黑暗中的人民帶來光明，這一點星星之火要從此開始點燃每個正義者心中永不熄滅的「蠟燭」。最後成為一場永不熄滅的大火！紅軍「穿過方場，走過橋，趕上他們的連隊，投入戰斗。」喜燭是會燃完的，但會有更耀眼的光芒跟隨著戰士們的腳步而閃耀著。
紅色的喜燭只有兩只但是那代表著正義與希望的燭火卻千千萬萬它會一直閃亮在人們的心中。育乞西老人與契柯拉耶夫英雄，蘇聯與南斯拉夫，正義與感恩都被蠟燭所歌頌。
這是由網路文章改編，費了點功夫，絕對沒有相同的

阿長與《山海經》讀後感
文章的主體主要分成了四個部分第一部分是介紹長媽媽介紹了她的樣貌，稱呼的由來和我對她的稱呼。第二部分說的是我對長媽媽的厭惡其中寫到了長媽媽睡相的難看和絮叨。而且老是教「我」一些規矩，令「我」很是厭煩。第三部分講的是敬長媽媽，敬意是由長媽媽講「長毛」的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為「我」覺得這件事和「我」毫不相干，「我」並沒感到可怕。但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止「外面的大炮」「放不出來」時，「我」「不能不驚異」，「不料她還有這樣偉大的神力」，「從此對她就有了特別的敬意」。這是由「厭煩」到「敬重」的第一次轉折。後來，「我」偶爾對長媽媽提起了山海經，而長媽媽真的拿來了山海經。至此以後，「我」對長媽媽產生了新的敬意，認為她有一種神力了。所以說山海經是我對阿長態度變化的關鍵，其實就是源於「我」對山海經的喜愛。第四部分就是對長媽媽的哀悼了，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達了對長媽媽的由衷的祝願：「仁厚黑暗的地母啊，願在你懷里永安她的魂靈！」這里所說的「地母」有兩層意思，一是指「墳墓」（因為它是「黑暗」的），阿長在那裡休息；二是指「大地母親」。
這是一篇以寫人為主的散文，作者按生活的本來面目，真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，刻畫出一個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節，有許多繁文縟節，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。
《蘇州園林》
本文作者葉聖陶曾經擔任全國出版總署副署長、教育部副部長等要職，長期居住北京，然而對蘇州園林仍是夢牽魂縈。一九五六年，同濟大學出版了陳從周教授編撰的《蘇州園林》圖冊，聖翁得悉後，函購了這本圖冊，也即是文章開頭提到的畫冊。他自己說：「工作余閑翻開來看看，老覺得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受。」葉聖陶在序文概括地論述了蘇州園林的魅力所在。在文章中作者首先提到了蘇州園林的建築師們都注重藝術的美感，不管觀看著站在哪一個角度都會覺得自己身在畫中一樣。而且，作者提到了蘇州園林的最大特點就是不對稱的美。他贊賞蘇州園林「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在」，從而使游覽者得到「如在圖畫中」的感受。
「拙政諸園寄深眷」，這正是葉聖陶對蘇州園林眷戀深情的自然流露和生動描寫。

《桃花源記》
這是中國人心中的理想國。這個理想世界是通過水路到達的，水總是給人以神秘的感覺。那麼理想國的外圍是怎樣的，先是桃花、芳草，而落英繽紛給人以很美很靜的感覺，很有畫的意境。漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時也許能找到桃花源。

作者對通往桃花源的過程描寫非常科幻，「彷彿若有光」，「初極狹，才通人」等都很寫實。那麼最後見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農業，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現在的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。

然後就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是「村中聞有此人，感來問訊」說明大家都很相識。然後大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人「各復延至其家，皆出酒食」真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最後還是有人說：「不足為外人道也」說明他們也是很滿足於現在的生活。

那麼離開的時候，漁人還是不舍這個地方，希望能回來。所以「處處志之」最後他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜於功利。

劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實性，就像電影的最後要加上一段，某某多少年後怎麼樣了。

讀陶淵明《歸園田居》有感
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

——【晉】陶淵明

在讀這首詩的第一遍，陶淵明給我的印象就是他是一個哲學家。他鄙棄官場黑暗，寧可回鄉種田的氣概給了我極大的震撼。也許有些人認為陶淵明很傻，有官不做，有俸祿豐衣足食的生活不過，偏偏跑回老家扛著鋤頭，擼著袖子去種田，過著：「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」的生活，值得嗎？

我很明確的告訴你，值得。

人活在世上就是要活出自己想要的生活。陶淵明選擇種田也不是因為他傻。他其實很聰明，因為自古以來，在官場混的人，無非只有一個初衷，就是做大官，名留青史。然而歷史證明，常在官場遊走的人，最後有兩種結局——第一，被官場腐敗，繼而腐敗官場；第二，做個公正無私的好官，然後被腐敗官場的搞下台。第一個對後人的影響無非是遺臭萬年、遭人唾罵，唾沫星子也淹不死他；而第二種清官、廉官可就是牢獄之災，有的點背還會丟了小命。可見，陶淵明兩種人都不願做，他十分聰明的選擇了棄權，我退出了，你們官場的事就和我無關，找茬也找不到我頭上。

其實，選擇這種解決方式也證明陶淵明是想做一個好官，可是用今天的話來說就是時代不允許，他為了避免出現後者那種悲慘的結局，所以選擇退出遊戲。

但是我要強調，陶淵明這並不叫退縮，或者是膽小怕事；他只是做到了我們常說的那個「識時務者為俊傑」，做一個識時務的俊傑，這並沒有錯，相對那些沉浸在官場爾虞我詐的死亡游戲里的人來說，陶淵明是看得清的，俗話說「當局者迷，旁觀者清」，他當時作為一個當局者，非但沒有被攪進局裡，而且跳了出來，將一切看得清清楚楚，而後全身而退。我不得不說他是個智者！

政治永遠是最黑暗的，頭腦簡單的永遠搞不了政治，否則被人算計了，自己還不知道；太狡猾的也不可以，容易聰明反被聰明誤。只有那些有大局性、而又有能力的人才真正適合。找我對陶淵明的了解，他肯定不會是後者，我也不曉得他的大腦結構是簡單還是復雜，不過有一點我知道，他是一個正直的人，這一點和屈原很像，但他不是屈原，他沒有屈原陷的那麼深。他是愛自己的國家的，但他不會在國家即將滅亡的時候去跳江。他只是做他自己，讓自己保持干凈，不被官場的骯臟所玷污。他想出淤泥而不染，但是前提是必須要跳出淤泥。否則結果就是我之前說的兩個結局，要麼變成一枝泥荷，要麼干凈的倒下，被淤泥所掩埋。

所以我說他很聰明，幾千年以來，陶淵明沒有任何負面的評價，很對人對他的淡薄名利而感到欽佩，從而贊嘆他。我不得不說我也佩服他，他其實比那些自以為是官場大哥大、智商極高的那些人聰明得多，比如：嚴嵩、魏忠賢；同時也包括張居正和海瑞。嚴嵩就不用說了，和自己的獨眼兒子把持了幾年朝政，就被徐階給捅下去了；魏忠賢更是，一個老太監，不知深淺，文化程度還沒我高，就跑到前台去得瑟，崇禎一上台他就完蛋了。而張居正則是很不值得，他為了萬曆那個昏頭昏腦的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不說他有沒有沾上淤泥，他死後的一些事對他徹底的不公平，這就很不值；再說海瑞，清廉是清廉，但是他有點過了，他做的那種官，說好聽了是鐵面無私，往難聽了說，就是四六不認。他到別的地方上班，人家員工都集體辭職，人活到這個份上還有什麼意思？再回頭看看陶淵明，一生沒有大起大落，平凡而又舒適，不像張居正那樣好心沒好報，也不像海瑞那樣不得人心，更不像嚴嵩、魏忠賢那樣臭名昭著。

陶淵明比明朝那些著名官員早了幾千年，那些三品以上的官個個都是從翰林院出來的大學士，怎麼可能不曉得陶淵明？這只能說明陶淵明的做法不被人理解，或者說他們沒到陶淵明那個境界。所以，到了這步，我們必須承認陶淵明是一個不折不扣的智者。

跳出來，很重要。陶淵明自己也說：誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。說明他曾經也對官場抱有幻想，而且一去三十年，相當於他人生的一半啊（那時的人活到六十已經很不容易了）！但他還能在別人沉浸其中的時候跳出泥潭，我們沒別的說，只能說他的思維里有著與常人思維不一樣的哲理。

同時他也喜歡他那「曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」的生活。而且還過得「 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。」日子相當不錯，通過自己的努力創造的生活，日子過起來就是舒服！

可惜的是，直到今天，幾千年後的今天，還有許多人僅僅是表面上跟著附和陶淵明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其實他們並不理解，甚至像我開始的時候說的，說他腦子有問題。的確，在這個物慾橫流的社會里，理解他的人少之又少，很正常。

曾經的人，現在的人，以後的人都不會理解他，他屬於他的哲理，只能存在於他留給後人的詩作里，《歸園田居》、《雜詩》，裡面都會很多關於他這種哲理的詮釋，可惜，除了少數人，那些為了人和任何任何理由而忙碌的人是無法去關注與理解的。

④ 求五篇400字觀後感。

往事悠悠
——讀《朝花夕拾》有感
富有深刻寓意的文章一直是魯迅先生寫文章的宗旨，但是對於《朝花夕拾》這一篇散文，魯迅少了對現實的批判，多了一些趣味，一些回憶，少了《孔乙己》中似懂非懂的封建情潮，多了一些童年時代不可觸及的享受。通過這十篇散文，體現了魯迅先生對親朋師友的摯誠懷念和對往事的無盡追憶。
讀《從百草園到三味書屋》一文，一個舊學老先生的形象躍然紙上；讀《阿長與{山海經}》，勾勒出一個真實，鮮明的農村婦女形象。《藤野先生》中的描寫將藤野先生生活中的馬虎與治學嚴謹形成的強烈對比。而《貓.狗.鼠》中一個神往「老鼠成親」的充滿童趣的我，從《百草園到三味書屋》中捉蟋蟀，捕鳥的頑皮好動的「我」《五猖會》中有著對背不出不準去看會的封建家長制和封建教育不滿和反抗的「我」，以及在《藤野先生》《范愛農》《瑣記》中，則有著苦苦尋找救國救民真理的「我」。
《朝花夕拾》語言潔凈優美，親切感人，而且色彩紛呈。有的尖銳辛辣，有的質朴清新，有的精闢，有的機警。讀它，我感受到了生命的律動，親臨了魯迅先生孩提時代的地方，渲染了真摯感人的悲情氣氛，闡述了身為革命者肩上的重任，啟發了我的愛國熱情。

《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假裡讀了這本書，他給我的感觸很大。 魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
然細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫. 這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.

每個人都會有自己的童年。在童年裡有苦也有笑。但都在自己的心裡留下了美好的回憶。則在魯迅寫的「朝花夕拾」里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的「朝花夕拾」是魯迅唯一的一部散文集。在「朝花夕拾」中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年裡不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部「朝花夕拾」里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裡那種不被長輩重視的警鍾。
在「朝花夕拾」中，給我最深的一篇則是「狗，貓，鼠」。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裡與一隻仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年裡的不知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。
從魯迅寫的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀「無常」這一篇章時，也正好是全書的一半，這「無常」與之前「五猖會」上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫得這樣細呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻「隱鼠」也不錯啊!可當我看到阿長踩死「隱鼠」的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去「隱鼠」而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的「隱鼠」，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經>》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！

朝花夕拾讀後感
「即使人死了真有靈魂，因為最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔。」——《二十四孝圖》。
讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味！
在初一時學了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做「舊事重提」，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。那個本應該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會里，時不時透出些迂腐的氣息。於是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得淋漓盡致，罵得溫和婉轉，罵得你都要很難猜他到底在罵什麼。但柔軟的舌頭在那個時候通常是最傷人的武器，魯迅先生或許也就是利用這一點！
再接觸本學期的阿長與《山海經》一文，讓我感到魯迅先生是一個多麼可愛的人兒。長媽媽這個角色，需要分一為二看待。因為當時封建社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習俗。像要在新年的早晨對她說恭喜，然後還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目的對「長毛」的故事亂加評論；甚至還踩死了「我」最喜愛的隱鼠。因此，那時的魯迅對她懷恨在心。
呵呵，這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——賣《山海經》。在長媽媽知道「我」喜歡《山海經》後，跑了許多路，幫「我」買來了《山海經》。由此，「我」又認為她「有偉大的神力」。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出敬愛，也說不出仇恨。也許說這是他善良，抑或說這是他憂郁。因為，文字的創造者賦予了文字的內心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內在你卻是那麼難琢磨到的。
放開心去想，放開心去看。你會在這本書里，看到另外一個世界，而這個世界只屬於那時侯的魯迅一個人的。讓我們敞開心扉，去體會體會。
「當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！」——《狗·貓·鼠》

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《葯》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用「哀其不幸，怒其不爭」八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的「豆腐西施」，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《葯》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

讀《吶喊》有感
《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺到什麼是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提並論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運會開幕式上盲童們演出的一句台詞發表了自己的見解，我想恐怕沒有人會為了一群盲童而提出對大家尖銳的批評。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在「我們」的眼中地位不平等，這是錯誤的，我們應該保護他們，因為他的是盲人，我門能否感覺到他們心中的光明，面對一群無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎？對於他們一句發自肺腑的話「我看見了」，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞台雖小，但蓋不住那完整的心靈。換一個角度，如果你是一個殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的關愛嗎？他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢於做到的難道我們不能嗎？他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。朋友，你需要認識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎？只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心``````
殘疾人發自肺腑的吶喊驚醒了每個人，他們讓我們知道自己生活在幸福之中`````

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後盪氣回腸，久久不能忘懷。《狂人日記》，「瘋言瘋語」可所說的卻未必不是真話。那本寫滿「吃人」的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!」在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裡還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的稜角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪傑為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起「樑上君子」，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺!《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它「寫出一個現代的我們國人的魂靈來」(魯迅《俄文譯本阿Q正傳序》)，即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質朴而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特徵的是他的「精神勝利法」

吶喊》讀後感——自然的身影

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《葯》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用「哀其不幸，怒其不爭」八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的「豆腐西施」，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《葯》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了很多鐵屋子裡的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的氣力與希看。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰鼓！

魯迅原本是要學醫拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的氣力是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的留意、為新文化運動吶喊助威，慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於先驅。

開學第一天第一課堂里愛心大使李連傑叔叔說我們這一代的任務是繼續五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：您是大唐來的高僧啊！語氣是多麼崇拜嚮往啊！不像前些年我們往日本。導游不敢給我們發隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要上前一步可見我們在老外的眼中素質是多麼差啊！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列往的！

今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼續祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！

⑤ 黑布林英語閱讀非洲面具讀後感

讀後感怎麼寫和示範
怎樣寫讀後感：
讀後感的意思就說讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言後，把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，這就稱之為讀後感
讀後感的格式：
第一段把書裡面的一些主要的內容，加以概括，作者寫了些什麼，想表達些什麼。
第二段選擇一個其中比較重要的點，也可以是自己認為重要的一些地方，把它表達出來，切記是要用記得語言最好不要摘抄。比如說我覺得那些地方寫得好哪些地方有隱含的意思，我有什麼樣的看法。
第三段聯系實際的生活，把書里的和生活中的結合起來，抒發下真情的實感，生活中怎麼怎麼樣，我覺得怎麼怎麼樣，我學到了些什麼。
做到以上3點，那麼這篇讀後感基本就出來了
當然不一定就三段
中間可以自己分，詳略得當就好
但是結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點在「感」上。
Aesop's Fables: The Ass and the Lapdog A Farmer one day came to the stables to see to his beasts of burden: among them was his favourite Ass, that was always well fed and often carried his master. With the Farmer came his Lapdog, who danced about and licked his hand and frisked about as happy as could be. The Farmer felt in his pocket, gave the Lapdog some dainty food, and sat down while he gave his orders to his servants. The Lapdog jumped into his master's lap, and lay there blinking while the Farmer stroked his ears. The Ass, seeing this, broke loose from his halter and commenced prancing about in imitation of the Lapdog. The Farmer could not hold his sides with laughter, so the Ass went up to him, and putting his feet upon the Farmer's shoulder attempted to climb into his lap.

⑥ 驚異傳奇觀後感

[驚異傳奇觀後感]第一集，意外的訪客每年有上萬件的兇殺案，而兇手大部分來自受害者身邊的好朋友，這證明了貪婪是人類互相殘殺的原動力，真正的友誼是要靠誠實、互信和道義來維持第二集，重復的人生這世界上也許會有大致相同的人生，可是絕對沒有一模一樣可以被取代的人生，雖然冥冥中某個人的遭遇跟你非常相似，可是也因為每個人有自己獨一無二的思考邏輯，所以，留下的腳印也大不相同，重復的人生不可怕，可怕的是不斷的被自己的思想設限，不斷的犯自己犯過的錯誤，所以希望大家可以運用自己的智慧，去面對每一個人生的轉折，這樣就可以活出精采美好，獨一無二屬於自己的人生第三集，命運懷表並不是每個人都像男主人公那麼幸運可以利用命運懷表回到過去，世上沒有後悔葯可吃，所以要真心對待身邊每一個愛你的人,只有自己才可以主宰自己的命運！第四集，魔幻識別卡想要得到別人的功成名就,就必須背負得起背後的責任和心酸，這個世界是沒有白吃的午餐的，只有甘於平淡，生命才會偉大，忠於自己的角色，你就是你生命中的主角第五集，釣水鬼要圓一個謊，要一輩子活在愧疚和疑神疑鬼之中,其實所謂的報應，到底是冥冥之中有力量在主載著,還是做虧心事的人自我內心的恐懼做遂,故事中的主角心中應該是不斷在掙扎吧,釣水鬼的故事是一個古老的傳說，但是故事中人的愚昧，卻是活在我們身邊每一天生活的周遭，你有害怕過去嗎，你有真實的面對坦盪盪的擺脫自己內心的陰霾嗎第六集，復制四月十二復制人即將在我們周圍出現,我們有沒有反省需要復制生命的心態是什麼，是單純的當做科技發展的新里程碑，還是想要把復制人當做自己的備胎，可是當我們自己或是親朋好友發生意外的同時，你是不是希望有一個備胎好讓生命延續下去呢，驚異傳奇觀後感。第九集，明日報如果未來是既定的事實，那為什麼還要去預測呢，知道了，卻不能改變，是否只是增加痛苦呢，這一種預知就像在翻舊報紙，不斷地知道，但是卻又無力改變，因此，能夠知道未來，不一定就是一件好事，其實未來的每一秒，都是自己的現在，要改變未來，就要從現在開始。第十集，惡魔茱麗葉雖然魔鏡的法力能夠控制人的心靈，滿足人的慾望，可是，失去自信，盲目追求名利，才是讓人真正失敗的原因，貪婪、虛假、欺騙就是我們生活中的魔鏡，勇敢地把它打破，當一個誠實上進的人，只要努力學習向上，就可以走進光明人生，每一個人的心中都會有一個魔鏡，但願你可以玩弄魔鏡而不是被魔鏡玩弄第十一集，人肉餃子任何事物不應該因為道聽途說，就牽強附會，信以為真，不受誘惑，堅持到底，才能夠心平氣和的把事情看個清楚明白第十二集，雙胞胎貪念，永遠都是惡行的根源，有時候為的是名利，有時候為的是金錢，但是當你用盡了任何的辦法得到這一切之後，是否會想過，失去的會比得到的更多。第十三集，上道這世界上的事情就是這么地玄，貪念讓一個人舍棄了上道的原則，也犯下了無可挽回的錯誤，你上道嗎?第十四集，時間線緣分，真的是一種難以解釋的巧合，甚至會突破時空限制，讓生命中註定認識的人相遇，也許在緣分來臨的時候，應該要好好把握，免得錯失良機，不過一個看起來極好的緣分，卻會帶來厄運，你會接受它嗎，觀後感《驚異傳奇觀後感》。分故事：吻別這世界上很多的魔咒其實很多都是有心人士的操弄，這一連串的陰謀穿鑿附會，所謂的詛咒讓人心生恐懼，所以我們必須要認清事實真相，不要被傳說所迷惑第十五集，人皮面具改變了外貌，卻沒有一顆足以匹配的內心，一切都是枉然，愛美是人類的天性，但是內心的美才會讓人持之以恆來欣賞第十六集，異靈相機在現代這一種講求證據的社會里，大家都只是相信自己的眼睛所看到的，耳朵所聽到的，但是你有沒有想到，證據雖然會說話，但有時候證據是可以營造出來的，是可以做假的，有時候一個看似真實的背後，卻潛藏著更深的危機，當一切的證據都指向某個方向，你是否可以從另外一個角度去思考呢?聰明的你千萬不要被表象所蒙蔽第十七集，過去式男人事情都是一體兩面的，關鍵在於看待的出發點，每一個人的生命中都會經歷痛苦和改變你一生的事，而在這一個分岔路口，你要怎麼選擇，才能夠化危機為轉機又或者是像劇中人一樣花費一番心力，才能走出自己悲痛的過去，希望你我都能走出痛苦的過往第十八集，寫真手扎從小到大，在每個人的成長過程里，都會追求許多許多不一樣的願望，求學的時候追求成績、名校，進入了職場，汲汲於財富、名車與權勢，冀望美夢成真，所需要的是不斷地努力，可是像故事的主角一般，付出了原有的幸福，這一切值得嗎?第十九集,打開幸福的家門只會埋怨，是永遠不會得到幸福的，懂得珍惜的人才有資格品嘗幸福的滋味，每一個人的今天都是不斷練就出來的習慣，一個完美的今天就是被命運安排去習慣的生活，果有其因莫羨人，珍惜身邊擁有的，用心去對待家中愛你的人，你就可以擁有一個最幸福美滿的家庭第二十集，虛擬性愛游戲當你對你憧景的對象在性幻想的同時，可得小心，也許你的另一半，也正在對著別人有所性幻想，一點點適當的幻想往往可以讓生活多一點情趣，但是當幻想和現實無法分隔的時候，這也許就是問題的開端了第二十一集，超完美男人不要只想著對方永遠順從你，或者你永遠順從對方，這樣的愛只是單向而已，愛情是需要共同付出，從磨合到契合，是需要共同努力經營的第二十二集，巫毒娃娃黑暗力量，也許可以幫助我們實現願望，但是那一些願望所帶來的破壞，並不是人能掌控的，強烈的慾望讓人愈陷愈深，就像是陷入流沙當中，愈掙扎，只會更快速地下沉，當你屈服於自己的慾望的時候，方向也就不再是自己掌控的啰第二十四集，瞬間的火柴其實很多人都一直在追求名利，或是他認為會讓自己更快樂愉悅的一切事情，但卻忽略了身邊原本最平凡實際的幸福，人雖然要放眼未來，更不要忘了珍惜身邊擁有的一切第二十五集，鬼計冥冥中自有天意，或許早一點面對犯下的錯誤，誠心祈求原諒，就不會掀起人心報復的恐怖漣漪當你被愛沖昏頭腦的時候，別忘了要跳脫出來，好好地思考一番，才能夠做出一個對自己最好的決定第二十六集，惡魔的肖像萬惡，因貪念而起，劇中的畫家經濟人何新媛，為了巨額的賭債，而踏入了一個他意想不到的可怕陷阱，但是如果她不再貪心，按照約定，是否就可以保住小命，並且拿著優渥的獎金，過著舒適的日子呢，我想，也還是個未知數（）〔驚異傳奇觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

⑦ 花臉的讀後感

語文課上，我們又學完了一篇新的文章，那便是《花臉》。在老師的引導下，我內們漸漸地深入課文，把課文都容理解透徹了。這時，我才覺得這篇文章寫的實在是好啊！

這篇文章主要是寫過年時作者得到了一個他最愛的花臉，在所有的人面前帶著花臉為大家表演，過的十分愉快，也十分愛這個花臉。

這篇文章是以議論開頭，寫出小孩十分盼望過年，再以一個懸念承上啟下，引出了下文。在後面的文章中，我最喜歡的就是這幾句：這花臉好大，好特別！通面赤紅，一雙墨眉，眼角雄俊地吊起，頭上邊突起一塊綠包頭，長巾貼臉垂下，臉下邊是用馬尾做的很長的胡須。這花臉與那些愣頭愣腦、傻頭傻腦、神頭鬼臉的都不一樣。雖然毫不凶惡，卻有股子凜然不可侵犯的莊重之氣，咄咄逼人，叫我看的直縮脖子。這幾句用描寫法加內心的感受寫出了這張花臉好看、生氣、莊重、威武。所以我認為這一段是全文中寫的最好的。

當然，全文精彩的地方也不知這些，還有作者帶著面具，手舞大刀給客人們表演、舅舅給我講「關老爺」過五關斬六將……

⑧ 《戴面具的冬天》讀後感

讀《戴面具的海》有感

可以說這部長篇沒有大海的波瀾壯闊，也沒有大江大河激流險灘，作者就像一個嫻熟淡定的船夫，讓這條故事小船始終行駛在一條靜靜流淌的小河上，很自然地順流而下，輕風微浪，順順當當。特別是寫到校園生活，寫到海與老師、同學的關系和友誼，意趣盎然，還能看到兩岸的風景，還能聞到一路花香。其實在小河的底部，讀者能夠真切感到是激流險灘，能感到下一步肯定要出大事啦，這種感覺、這種閱讀期待一直牽引著讀者的心。

作品的美妙之處還在於每當波瀾欲起時，作者或點到為止，或以柔克剛，輕輕地就化解了，不讓它掀起大風大浪。她採取的是外松內緊的策略，故事情節很緊湊，故事內容很從容；讀者很緊張，作者很淡定。她很嫻熟地運用了國畫中「留白」的藝術手法，故事不寫滿，更不搞得劍拔弩張，而是蓄勢待發，讓讀者去生發，去創作，補充作者欲言未言之言，自己把內容豐富起來，把情感豐滿起來，這是彭學軍的高妙之處。一部小說能讓人很容易地讀進去就很好，如果還能達到這樣的藝術效果，就不能不令人贊佩了。

含蓄、內斂、超凡脫俗，這就是彭學軍的風格，這也是很多人喜歡她作品的一個重要原因吧。

那麼通過這個故事，作者想表達什麼呢？我們從中又感悟到了什麼？我覺得作者有意無意之中弘揚了三種力量：

一是來自孩子的純潔的力量。海的面具摘不下來了，他的父母急得幾近崩潰，倒是海很坦然鎮定，泰然若素。他的淡定就像一劑清涼劑，讓爭吵的父母一下子靜了下來。

海的表現也符合生活的真實，面對生活的變故和意外，孩子往往比大人冷靜、淡定。比如，一些患重病的孩子，在醫院里，只要不是特別痛苦，該吃就吃，該玩就玩，精神承受力遠比大人強。因為他們單純，不懂得害怕，這就是純凈的力量。就像水一樣雖然無色無味柔弱無骨，但水的力量是強大的。

二是賢良的力量。在這部作品中，作者很好地塑造了一個善良的、外表柔弱、內心堅強的知識女性的形象，那就是海的媽媽。兒子遭遇到這么大的意外，是媽媽幫兒子度過了一道道難關，能讓他正常走進學校，並且不留下陰影。後來，爸爸承受不了家裡家外的挫折和打擊，留下一張字條離家出走，奶奶又生病住院，媽媽一個人默默地承擔起這一切，最終皆大歡喜地度過這一道難關，讓我們從中看到賢良的力量，不得不由衷感嘆，家裡有個好女人很重要。從這個角度來說，這部書也值得家長一讀。

三是愛的力量。海遭到意外，他得到比別的孩子更多的愛，媽媽的愛，同學的愛，老師的愛。最後是愛的力量，讓他輕松地摘掉了面具。讀完這部書，不能不讓我們相信，愛是永恆的、萬能的。

我們期待著作者的第二部書，之所以期待，是因為作者埋下了幾個伏筆，一個是臨時代課的美術老師畫出了海的面具的原貌，並且題上了那首隻有海和媽媽才知道的咒語般的題詩。

⑨ 戴面具的海讀後感 400字

讀《戴面具的海》有感
可以說這部長篇沒有大海的波瀾壯闊，也沒有大江大河激流險灘，作者就像一個嫻熟淡定的船夫，讓這條故事小船始終行駛在一條靜靜流淌的小河上，很自然地順流而下，輕風微浪，順順當當。特別是寫到校園生活，寫到海與老師、同學的關系和友誼，意趣盎然，還能看到兩岸的風景，還能聞到一路花香。其實在小河的底部，讀者能夠真切感到是激流險灘，能感到下一步肯定要出大事啦，這種感覺、這種閱讀期待一直牽引著讀者的心。
作品的美妙之處還在於每當波瀾欲起時，作者或點到為止，或以柔克剛，輕輕地就化解了，不讓它掀起大風大浪。她採取的是外松內緊的策略，故事情節很緊湊，故事內容很從容；讀者很緊張，作者很淡定。她很嫻熟地運用了國畫中「留白」的藝術手法，故事不寫滿，更不搞得劍拔弩張，而是蓄勢待發，讓讀者去生發，去創作，補充作者欲言未言之言，自己把內容豐富起來，把情感豐滿起來，這是彭學軍的高妙之處。一部小說能讓人很容易地讀進去就很好，如果還能達到這樣的藝術效果，就不能不令人贊佩了。
含蓄、內斂、超凡脫俗，這就是彭學軍的風格，這也是很多人喜歡她作品的一個重要原因吧。
那麼通過這個故事，作者想表達什麼呢？我們從中又感悟到了什麼？我覺得作者有意無意之中弘揚了三種力量：
一是來自孩子的純潔的力量。海的面具摘不下來了，他的父母急得幾近崩潰，倒是海很坦然鎮定，泰然若素。他的淡定就像一劑清涼劑，讓爭吵的父母一下子靜了下來。
海的表現也符合生活的真實，面對生活的變故和意外，孩子往往比大人冷靜、淡定。比如，一些患重病的孩子，在醫院里，只要不是特別痛苦，該吃就吃，該玩就玩，精神承受力遠比大人強。因為他們單純，不懂得害怕，這就是純凈的力量。就像水一樣雖然無色無味柔弱無骨，但水的力量是強大的。
二是賢良的力量。在這部作品中，作者很好地塑造了一個善良的、外表柔弱、內心堅強的知識女性的形象，那就是海的媽媽。兒子遭遇到這么大的意外，是媽媽幫兒子渡過了一道道難關，能讓他正常走進學校，並且不留下陰影。後來，爸爸承受不了家裡家外的挫折和打擊，留下一張字條離家出走，奶奶又生病住院，媽媽一個人默默地承擔起這一切，最終皆大歡喜地渡過這一道難關，讓我們從中看到賢良的力量，不得不由衷感嘆，家裡有個好女人很重要。從這個角度來說，這部書也值得家長一讀。
三是愛的力量。海遭到意外，他得到比別的孩子更多的愛，媽媽的愛，同學的愛，老師的愛。最後是愛的力量，讓他輕松地摘掉了面具。讀完這部書，不能不讓我們相信，愛是永恆的、萬能的。
我們期待著作者的第二部書，之所以期待，是因為作者埋下了幾個伏筆，一個是臨時代課的美術老師畫出了海的面具的原貌，並且題上了那首隻有海和媽媽才知道的咒語般的題詩。