曹劌論戰觀後感

❶ 曹劌論戰讀後感100字

這是一篇描寫春秋戰國時期一場戰爭的著名文章。主要是表現曹劌的「遠謀」， 圍繞「論戰」展開，全文只用二百二十二字，把戰爭的開始、發展、高-潮和結局記述得清清楚楚。文章主題明確，結構緊湊，邊記邊議、有實有虛，前後照應，相輔相成，突出了「取信於民」，堪稱論文之典範。然而，會看的看門道，不會看的看熱鬧。有人就問了，「一個老百姓能說見就能見到皇上?」，「皇上能聽老百姓的話並向老百姓匯報工作?」，「曹劌一個庶民，怎麼能指揮一場戰爭?」等等。可是，事實就是如此。所以，從更深層次說，當時的魯國是很民-主的，至少魯庄公是民-主的，他體恤官民，敬天畏神，尊重人才。他之所以不怕強齊，敢於迎戰，他是心中有數的。只不過是曹劌目中無人了，覺得「肉食者鄙，未能遠謀。」作為春秋史作，我認為這篇文章的主旨，應該不是表面看來的，曹劌是多少才智多謀，而是反映了魯庄公的體恤民情，知人善任。其實，從文中看，表現魯庄公民-主的理據充分，而表現曹劌謀略的卻十分膚淺。「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」這不過一般作戰常識，哪裡算得上謀略!曹劌不過是文章為表現魯庄公民-主的需要，而特選的一位角色罷了。民心所向是取勝保證，民-主和愛民是取勝的根本。《曹劌論戰》一文，從它的結構安排和人物刻畫上來看，作者左丘明指在通過齊魯之咱 ，歌頌魯庄公「任人唯賢」「勇於納諫」的君主胸懷。同時，正面描寫了曹劌的「政治才能」和「軍士才能」。但在老師教學中，以及有關教學參考書中只表揚了曹劌的「陰謀」，隻字不提庄公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見絀。我認為這違背了作者的創造意圖，對庄公的評價有是片面的。我認為真正值得贊揚的是魯庄公這個人物。 因為無勸無是的曹劌，其「遠謀」能從分發揮並取得成功，這都是庄公的功勞。就文章交代來看，決不能排除庄公大力支持這一因素，也就是說庄公的「任人惟賢」是長勺之勝的必不可少的先決條件。 我們不妨來分析以下全文，看一看庄公作為： 「公將戰，曹劌請見。」在強齊壓境，緊張備戰的形勢下作為一國之君還能顧及到「草民」來訪並親自接見，這是多麼令人難以想像啊!更可貴 的是，在曹劌一一否定了他的戰略方案時，庄公並不生氣，而是更謙遜地說下去，當曹劌要求「戰則請從」，庄公就「與之乘」。倘無庄公的「納賢」，曹劌的一腔報國熱忱何能如此順利地如願以償。可見，庄工的「納賢」為曹劌施展「遠謀」創造了條件。 庄工軍事才能不如曹劌，也許治國方面強於曹劌。你看：「衣事所安，弗敢專也，必以分人」;「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」雖然，此舉就參戰條件來講，顯然不夠，但從中我們可以看到庄工的政治清明。也就是說他不貪婪，不腐朽，能以誠待人，能順應潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個愚昧時代，我們又怎能過分苛求呢?當然「小大之獄，雖不能察，必以情」更不用說了。再則「十年春，齊師伐我，公將戰」，常被議論者所忽略。其實，我們從此可以看到這個弱國之君有一種威武不能屈的氣質。 綜上所述，我們可以看到作者就是通過這些含意深刻的語句來贊揚庄公的。我認為作者寫曹劌的「遠謀」，其目的就是來贊揚庄公的君主胸懷的。 不管怎樣說，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則「撿了芝麻，丟了西瓜」，錯誤評價了文章中的人物，移植了文章的實質，違反了作者本意。 如果有人說：「我們以前的分析是絕對正確的。」那麼我深表遺憾，奉勸老師去細品一下魯庄公其人。

❷ 曹劌論戰 讀後感 【300字左右】

本文意在表抄現曹劌的「遠謀襲」，故緊緊圍繞「論戰」來選取材料。第一段通過曹劌與魯庄公的對話，強調人心向背是取決於戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌「取信於民」的戰略思想；第二段簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最後取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善於抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。 簡單點就是這樣的順序： 《曹劌論戰》「論」字---- （主要從那段對話入手）寫出曹劌的戰略思想（體現了曹劌的以民為戰爭之本的基本戰略思想）----以曹劌的遠慮顯現出魯庄公的愚昧（就是勝利的過程，「一鼓作氣」成為作戰打仗的經典理論。不過他不是只憑借勇力，「夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之」，則體現了他謹慎的態度。 ）。 然後自己在加一點自己的感悟或想法。湊湊大概五百有了

❸ 寫曹劌論戰的讀後感以什麼為中心論點事實論據是什麼

用曹劌和他同來鄉對話的材源料作論據，對材料可作怎樣的分析？可以從哪些角度立論？確定什麼論點？
明確：材料中「請見」、「遂見之」是結果；曹劌有才有膽有識有主見和魯庄公有容人之量國家有民主參政的環境是原因。從曹劌的角度可以確定二個觀點：1、關心國家大事，要有強烈的參政意識。2、位卑末敢忘憂國。從魯庄公及國家的角度可以確定這樣的觀點：要積極創設民主參政的環境。並請學生閱讀例文。
二、明確剪裁原則。
三段例文對材料的表述都有不相同有的突出點，分別是什麼？為什麼突出這個點而其它則都省略了，為什麼要突出這個點而省略其它呢？

❹ 天下興亡匹夫有責讀曹劌論戰有感500字

「天下興亡,匹夫有責」 :
從人民的角度來說的
理由：曹劌只是一個平民,他參與謀劃,並跟著參戰,並且以「一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之」戰勝了敵國,足以體現出「匹夫」的重要性.
機不可失,失不再來」
是從做事的能力方面
理由：與上一句不是一個類型,「機不可失,失不再來」指的是作戰時,「一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之」體現出把握戰機很重要,同時也體現出了曹劌的作戰才能

❺ 《曹劌論戰》讀後感

《曹劌論戰》一文，從它的結構安排和人物刻畫上來看，作者左丘明指在通過齊魯之咱
，歌頌魯庄公「任人唯賢」「勇於納諫」的君主胸懷。同時，正面描寫了曹劌的「政治才能」和「軍士才能」。但在老師教學中，以及有關教學參考書中只表揚了曹劌的「陰謀」，隻字不提庄公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見絀。我認為這違背了作者的創造意圖，對庄公的評價有是片面的。我認為真正值得贊揚的是魯庄公這個人物。
因為無勸無是的曹劌，其「遠謀」能從分發揮並取得成功，這都是庄公的功勞。就文章交代來看，決不能排除庄公大力支持這一因素，也就是說庄公的「任人惟賢」是長勺之勝的必不可少的先決條件。
我們不妨來分析以下全文，看一看庄公作為：
「公將戰，曹劌請見。」在強齊壓境，緊張備戰的形勢下作為一國之君還能顧及到「草民」來訪並親自接見，這是多麼令人難以想像啊！更可貴
的是，在曹劌一一否定了他的戰略方案時，庄公並不生氣，而是更謙遜地說下去，當曹劌要求「戰則請從」，庄公就「與之乘」。倘無庄公的「納賢」，曹劌的一腔報國熱忱何能如此順利地如願以償。可見，庄工的「納賢」為曹劌施展「遠謀」創造了條件。
庄工軍事才能不如曹劌，也許治國方面強於曹劌。你看：「衣事所安，弗敢專也，必以分人」；「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」雖然，此舉就參戰條件來講，顯然不夠，但從中我們可以看到庄工的政治清明。也就是說他不貪婪，不腐朽，能以誠待人，能順應潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個愚昧時代，我們又怎能過分苛求呢？當然「小大之獄，雖不能察，必以情」更不用說了。再則「十年春，齊師伐我，公將戰」，常被議論者所忽略。其實，我們從此可以看到這個弱國之君有一種威武不能屈的氣質。
綜上所述，我們可以看到作者就是通過這些含意深刻的語句來贊揚庄公的。我認為作者寫曹劌的「遠謀」，其目的就是來贊揚庄公的君主胸懷的。
不管怎樣說，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則「撿了芝麻，丟了西瓜」，錯誤評價了文章中的人物，移植了文章的實質，違反了作者本意。
如果有人說：「我們以前的分析是絕對正確的。」那麼我深表遺憾，奉勸老師去細品一下魯庄公其人。

❻ 曹劌論戰 讀後感500字

魯庄公十年春天，齊國君王齊桓公為建立威信，以我魯國曾幫助公子糾為借口進攻我國。國王魯庄公被迫出兵抵禦。曹劌是個有愛國之心的農民，聽到這一消息後，便請求見魯庄公。曹劌的同鄉對他說：「國家大事就讓那些吃肉的有權位的大官們去謀劃，我們平民老百姓，只要耕好地，守好自己的本分就行了！」曹劌卻不聽勸，說道：「那些大官們目光短淺，胸無大志，只思慮眼前利益，宮廷雖意見紛紛，良策千條，卻都不能深謀遠慮，這樣仗就一定會打輸。俗話說：國家興亡，匹夫有責。現在國難當前，我們身為魯國人名又怎能不管呢？」於是，曹劌經歷許多艱苦，終於見到了魯庄公。見到魯庄公後，曹劌問：「敢問大王，您憑靠什麼條件作戰呢？」魯庄公思慮了一下，說道：「吃的穿的等這些養生的東西，我都不敢一個人獨自享用，一定會把它分給別人。」曹劌皺了皺眉頭，不太滿意地說：「這些只是小恩惠，您分給了大臣們，而天下千千萬萬的人民們卻沒有得到，就不可能與民同樂，人民也不可能在打仗時配合您，聽從您的。」魯庄公肯定地點了點頭，又說：「在祭祀時所用的牛羊豬這三牲，還有玉器和綢帛，我都不敢隨便地改變舊制，不敢虛報數目，祭神時用的祭品數也一定如實地上報給神明」曹劌又搖搖頭，說：「對神明不說謊話，這種有限的誠意，小小的信用一定不能受到神明們充分的信任，他們也不可能會保佑您打勝仗的。」魯庄公開始有點急了，說道：「大大小小的要打官司的案件，即使我無法將每一個案件都明斷清楚，可是，我都一定是本著忠誠負責的態度按照實情來處理的，這回總行了吧！」曹劌微笑著點點頭：「恩！段案時明察秋毫，這倒是屬於忠於職守一類的事！您能這樣有誠意，就一定可以獲得民心，得民心，戰爭就基本上有了勝利的可能。恩！如果您做到這樣的話，倒可以憑借這個與齊國打一仗！如果作戰的話，那時，懇請大王能夠讓我陪您一同前去！」

終於到了作戰的時候，曹劌果然與魯庄公一同上了戰場，並同坐著一輛戰車。曹劌很自信這次能夠戰勝齊國，因為在戰爭前的時間里，庄公一直都是察獄以情而得到了人民的信任和擁護。這次的戰場是在長勺。庄公拿起鼓槌准備擊鼓宣命進軍時，曹劌阻止道：「大王，現在還不可急邃進軍。」魯庄公十分疑惑，但還是聽了曹劌的話，因為他相信曹劌是個治國能士。等到齊國軍隊三次擊鼓後，曹劌才說：「可以擊鼓了，大王！」最後，齊軍大敗，齊國的敗軍們個個丟盔棄甲，狼狽地逃走。庄公高興極了，興奮地准備趕車追逐，曹劌又阻止了，說：「大王，危險，您還不能這么做！」說罷，他便走下戰車，先俯下身子觀察了敵軍的車轍輪跡，然後又從容地登上了車坐前的扶手向遠處望什麼。這舉動使魯庄公更加疑惑了，疑惑之餘，魯庄公又聽到曹劌說可以追趕。於是，魯國軍隊馳前驅逐消滅了齊國的軍隊。

長勺之站勝利以後，魯庄公為解開疑惑便問曹劌之所以「兩可，兩不可」的道理。曹劌說道：「在戰場上，雙方對敵，就要善於發現和利用有利機會，機不可失，時不再來。對於戰爭決策者來說，或攻或守，需要掌握適宜的時機。而作戰一事，主要靠的是士兵們奮勇殺敵的勇氣。所以我軍先退讓一步，避開對方的銳氣，然後爭取有利的時機，由被動地位轉化為完全主動的地位。因此在齊軍們第一次擊鼓時，他們士氣振奮，滿腔熱血。而再次擊鼓時，軍心疲塌，士氣衰減。等到第三次擊鼓時，他們已經軍心怠惰，士氣盡竭。而我軍才第一次擊鼓，士兵們個個士氣高漲，對方剛好士氣衰竭，敵疲我打，因此我軍方得以一鼓作氣攻克陣地。敵方是一個大國，雖然被我國打敗了，但也要設想到最不利的可能，不能夠輕率行動，避免遭受埋伏的襲擊，但也不能消極等待而錯失良機。因此我觀察了敵方戰車的車轍，見車轍紛亂，而遠望到他們的奎旗東倒西歪。所以，我當即便判定了他們不是詐敗，因為如果是詐敗的話，車轍就會比較有章法，不會如此紛亂，奎旗也不會那麼東倒西歪，所以我決定驅車追趕他們。」魯庄公聽後連連稱好，對曹劌贊賞有嘉，後封曹劌為魯將。

❼ 曹劌論戰、子魚論戰 讀後感

魯庄公十年即公元前684年，齊魯兩國之間發生了長勺之戰。魯僖公二十二年即公元前638年，宋楚兩國之間發生了泓之戰。這兩次戰役相隔四十六年，都是以弱抗強的戰役，但結果卻截然相反。在長勺之戰中，魯國大獲全勝；在泓之戰中，宋國一敗塗地。為什麼在強敵壓境、勝敗未成定局的態勢下，魯國一舉勝齊，宋國卻大敗於楚呢？《左傳》通過記述戰後曹劌論戰和子魚論戰，對此作出了精闢的解答。曹劌論戰，是總結勝利的原因；子魚論戰，是總結失敗的教訓。一正一反，都涉及到有關戰爭的主觀指導問題。
第一，曹劌和子魚都提出了殲滅敵軍有生力量的思想。曹劌立足於既「克之」，又「逐之」。子魚著眼於「明恥教戰，求殺敵也」，因而既要「重傷」，又要「禽其二毛。」擒敵即使已及「胡耉」，也不放過；重傷只要傷未及死，便不手軟。
第二，依靠什麼殲滅敵軍有生力量？曹劌和子魚都認為首先要靠士氣高漲。曹劌說:「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」子魚說:「金鼓以聲氣也」，「聲盛致志。」顯然二人都體察到士氣是奪取戰爭勝利的根本保證，而戰鼓對振奮士氣又起著重要作用。但子魚對戰鼓作用的認識不如曹劌深刻。至於勇氣從哪裡來，除戰鼓催征外，子魚還注意到平素思想教育和軍事訓練即「明恥教戰」對臨陣提高勇氣的先決作用，在這一點上，曹劌就無法同子魚平分秋色了。
第三，怎樣殲滅敵軍有生力量？曹劌和子魚都強調把握戰機。在曹劌看來，彼竭我盈和轍亂旗靡是進攻和追擊的最佳時機。只有此刻進攻，才能克敵；只有此刻追擊，才能逐敵。像魯庄公那樣「將馳之」，很可能遭到伏擊。在子魚看來，「隘而不列」，乃是阻擊和進攻的最佳時機。楚人未既濟，「阻隘可也」；既濟而未成列，「鼓儳可也。」 像宋襄公那樣一曰「不可」，二曰「未可」，一再坐失戰機，與勍敵之人對陣交鋒，只會敗績。
在強調把握戰機的問題上，曹劌和子魚英雄所見略同，但子魚比曹劌在具體情況具體分析的基礎上作了更高一層的理論概括，這就是:「三軍以利用也。」這一軍事命題，具有普遍的適應意義。
總之，曹劌論戰和子魚論戰從殲滅敵軍有生力量出發，共同探討了士氣和戰機的重要性以及二者的內在聯系，盡管二人在戰爭中所處的地位和發揮的作用不同，所面臨的對手和戰場形勢不同，因而具體主張也同中存異，但涉及的基本問題卻只有一個，亦即:主觀指導的正確與否直接關繫到戰局由被動向主動或主動向被動，由劣勢向優勢或優勢向劣勢的轉化，至今仍有借鑒作用

❽ 曹劌論戰和愚公移山文言文讀後感

曹劌論戰》讀後感

《曹劌論戰》主要是講魯庄公想要和齊國打仗，被一個百姓——曹劌聽見了。他認為當權的人非常的無知，所以想要去請諫魯庄公。曹劌問許多問題而最後才同意魯庄公去打仗。在戰場時，他也做了許多奇怪的事而一一解釋給魯庄公聽。

讀完了這一篇《曹劌論戰》，我覺得曹劌是一個非常有遠見的人。他對每一件事都要有一個適當的理由才會去做。當他進諫魯庄公時，他就問魯庄公憑借什麼來跟齊國作戰，而且還問到適當的理由才願意出兵作戰！曹劌也是一個細心而善於觀察的和判斷的人。當他們在長勺打仗時，魯庄公想要擊鼓進軍，可是曹劌說要等齊兵擊三鼓後才能擊鼓進軍。打敗齊國後，齊兵落荒而逃，魯庄公想追殺他們，可是曹劌在觀察一番後才下令殺敵。戰勝後，曹劌才向魯庄公解釋他所做的用意。從他的解釋，就可以看出他是一個善於觀察和判斷的人。

愚公移山讀後感
有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，築起了無數人孩提時對神幻的嚮往，融入了歲月滄桑之後的深思熟慮。
「愚公移山」，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消雲散於他的一聲長嘆之中。
自開天闢地之時，太行王屋二山就堅持著他們亘古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經千萬年的沉澱成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。
盪滌後的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山？這遠比他每天的出入迂迴要艱難。高聳入雲的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服於笨拙的斧錘之下？人生的八十餘個春秋都被戲弄於他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰這莽莽大山呢？知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的苟且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積於那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱。
或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否後悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什麼真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。「我死了還有兒子，字字孫孫，世世代代，永不會死，山，怎麼會移不完呢？
智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。
人們終於明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓後人走上寬廣的大道來懷想曾經的王屋太行，曾經有這么一個移山的愚公。
上帝命誇娥氏二此文來源於第1文秘網背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，盪著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，於是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執著，堅韌，然後，向命運宣戰。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
鄒忌諷齊王納諫 讀後感
春秋戰國時期,諸侯爭霸,弱肉強食.在這樣的社會中,一個國家要生存發展乃至稱霸當然離不開明君的治理,一個君主要成為明君當然離不開賢臣的輔佐,而一個臣子要成為賢臣當然離不開善於發現的"眼睛".兩千多年前,齊國名臣鄒忌正是有這樣的"眼睛".鄒忌採用了日常生活中與徐公比美這一極為普通的事件作為進諫的突破口,生動而極具說服力地反映了"王之蔽甚矣"這一情況,使齊威王坦然地接受了進諫.
鄒忌所處的時代已與我們相去甚遠.但他那善於發現的"眼睛"卻是我們不可或缺的.我們的時代呼籲探索與創新,而發現則是探索的動機,創新的前提.
生活中要善於發現.法國的羅丹說過,"對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現."日本的川端康成能寫出《花未眠》就是因為他凌晨四點醒來發現了海棠花未眠的美.可見生活中的微小發現是他們創作的靈感.對於我們來說,善於發現可以增長經驗,得到一些轉瞬即逝的心靈感悟.
科學研究要善於發現.古希臘的阿基米德在洗澡時發現身體沉入澡盆時盆內的水不斷溢出,深入研究就有了今天的阿基米德定理.18世紀晚期,天文學家們發現天王星的運行軌道與理論值有極其微小的偏差,經過幾代人的不懈努力,終於在1846年發現了海王星.發現是科學進步的力量.如果沒有科學家們善於發現的"眼睛",無數真理將不為人知.
學習中要善於發現.我們在學習中時時刻刻都要做一個有心人.要善於發現適合自己的學習方法,要善於發現書中精彩的地方,不足的地方,重要的地方,難懂的地方,要善於發習題的解答思路,其它解法……只有善於發現,才能自我提高,才能最大效率地利用書本,才能把別人的轉化為自己的.
人在生命的各個時期,生活的各個方面都要善於發現.善於發現已經成為現代人才必備的素質,成為衡量一個人能力高低的重要標准.
人們常說發現用的是眼睛,事實上發現用的是心靈,是智慧.美國的海倫凱勒天生雙目失明,還是個聾啞人,但她善於捕捉生活中的細節,能寫出感人至深的作品.相反,看到聽到卻不去思考,不去感悟是得不到什麼東西的.走馬觀花式的觀察是不會有所發現的.真正有價值的事物往往不會輕易露面,它會隱藏在世界的某個角落等著你睜大"眼睛"去發現.

❾ 曹劌論戰的讀後感

他認為當權的人非常的無知，所以想要去請諫魯庄公。曹劌問許多問題而最後才同版意魯庄公去權打仗。在戰場時，他也做了許多奇怪的事而一一解釋給魯庄公聽。 讀完了這一篇《曹劌論戰》，我覺得曹劌是一個非常有遠見的人。他對每一件事都要有一個適當的理由才會去做。當他進諫魯庄公時，他就問魯庄公憑借什麼來跟齊國作戰，而且還問到適當的理由才願意出兵作戰！曹劌也是一個細心而善於觀察的和判斷的人。當他們在長勺打仗時，魯庄公想要擊鼓進軍，可是曹劌說要等齊兵擊三鼓後才能擊鼓進軍。打敗齊國後，齊兵落荒而逃，魯庄公想追殺他們，可是曹劌在觀察一番後才下令殺敵。戰勝後，曹劌才向魯庄公解釋他所做的用意。從他的解釋，就可以看出他是一個善於觀察和判斷的人。 我非常地慶幸我能讀到這一篇古文，這一篇古文啟發了我要像曹劌一樣做一個有遠見、善於觀察和判斷的人。