一次別離觀後感

『壹』 求一篇影評《一次別離》的影評！！ 很著急 謝謝了

一、譯名的「分離」

把英文片名"A Separation"直白地譯成「一次別離」似乎是欠妥的，個人覺得譯成「分離」或許更為貼切。一來，導演阿斯哈·法哈蒂在接受采訪時也說，「Separation」涵蓋了諸多的層面，如何去理解，這個問題需要留給觀眾自己。"A Separation of...."這個語法結構提供了一種開放性的解讀方式，但中文名「一次別離」卻隱約有種一錘定音的意味，弱化了電影本身的多重寓意。二來，看完整部電影，你會發覺所謂「別離」並沒有太多向過去告別的意思，也並非是一個位於時間軸上的重要節點，而是將各種「分離」全都交織在一個故事中，且無論在哪一層面上，都顯示出了一道鮮明的分野與裂痕。導演阿斯哈·法哈蒂正是試圖通過兩個不同階層家庭的碰撞來揭示出這道分野與裂痕的存在。


二、精英與精英的分離

納德和西敏所組成的中產階級家庭，顯然是伊朗社會中精英的象徵。他們有房有車，受過良好的教育，有體面的工作，負擔得起護工和家庭教師的開銷。但導演阿斯哈通過開篇那接近4分鍾的長鏡頭，透露出這個中產家庭正遭遇到的解體危機。一反慣例的是，在離婚的當口上，西敏依然承認納德是一個得體而正派的人。他們唯一的分歧在於，西敏拿到了出國的簽證，因為她不願女兒在這種環境中成長——至於是何種環境，阿斯哈狡猾地略過不表，點到為止——而納德不願離開患有老年痴呆的父親。老年痴呆的父親是個明顯的隱喻——一個老邁而病入膏肓的祖國。西敏質問納德，你父親還認得出你這個兒子么？納德回答，這又有什麼區別呢，我認得出他是我的父親啊。國家失序的症狀之一，便是中產階級的逃離。離開還是留守，納德和西敏無疑代表了這一群體中兩種截然相反的的觀點。頗有意味的是，納德在法院的長凳上對著女兒Termeh舉手起誓時，卻不想把身邊和他拷在一起的士兵的也牽了起來——選擇離開的大可自由地離開，決心留下的卻處處為僵硬而強大的體系所掣肘，還有比這更絕妙的諷刺么？


三、 民眾與精英的分離

比起精英內部的裂痕，民眾與精英之間已然是一道鴻溝。而這也是整部電影著墨最多的部分。

護工Razieh和她的丈夫Hodjat無疑是底層民眾的象徵。他們在身處精英階層的納德和西敏面前，幾乎毫無話語權。 Razieh在和納德的薪資談判中使出了渾身解數，但所有的努力都在後者的一句「下午之前給我個答復吧，這樣我也好找別人」前煙消雲散。而她的丈夫，背了一屁股債的Hodjat也只能祭出「如果我幹得不錯，能不能加點？不滿意你可以不付錢。」這種以退為進的策略。對此，隔著玻璃窗的納德根本不置可否，他只顧提出自己的要求：你明天來吧，帶上身份證。

在精英階層的眼中，Razieh和Hodjat他們，無疑屬於一個和自己全然不同的群體。如果我沒有遺漏的話，在納德和西敏的對白中，有意一次也沒有出現過Razieh和Hodjat的姓名。對他們來說，民眾只是一張張模糊的面孔。其中一場戲是這樣的：納德下班回家，目不直視地稱呼Razieh為「女士」，邊敷衍著她的問候，邊直奔女兒的家庭教師而去，主動打招呼並稱對方為「Ghahraii太太」。兩相對照，區別立現。另一個更明顯的橋段是：納德的女兒Termeh在法院的走廊里背誦課文：「在薩珊王朝時期，人們被劃分為兩個階層：上層特權階層和普通階層(the normal class)。」她的外婆立馬糾正說，是"普通民眾(the normal folks)」。而此時占據鏡頭的，正是Razieh和Hodjat的女兒，她在一旁鸚鵡學舌地附和著Termeh的背誦。導演的用意再明顯不過：分離的階層觀念，不僅是後天的自然演變，更是一種人為的假定和預設。

而在雙方的直接交鋒中，這種差距更是體現得尤為突出。在法院里，面對納德和Ghahraii太太條理清晰的反駁，Hodjat只能憤懣地對法官說，「我沒什麼可失去的了。」然後他指著納德，「我的問題在於，我沒法像他一樣能說會道。」他情緒失控，他被判蔑視法庭，可他除了以頭撞門之外再無他法。而他的保釋擔保人，還必須有公務員或企業主的身份才行。其後，Hodjat放棄了在法庭上的言辭爭辯，轉而試圖用自己的方式來獲取真相。他闖進學校逼迫Ghahraii太太對著《可蘭經》起誓，而誓言完成的那一刻便意味著他最後的出路也被堵死。另一邊的納德完全不同，他只通過一個簡單的實驗就證明了，他不可能如Razieh所說的那樣，把她從門口推落至台階，因為這根本不可行。此時，在民眾與精英分離的背後，還隱含了另一種層面上的分離——宗教信仰和世俗規則之間的分離。而無論從哪種層面上來看，高下立判，勝負已分。

事實如此，在精英階層面前，普通民眾徹底居於被動。平時，他們處於一種失語的狀態；而當他們試圖抗爭時，又完全力不從心。但吊詭之處在於，在納德的父親——伊朗國家的象徵——患病之後，西敏選擇離開；有工作有女兒的納德無暇顧及，只好選擇僱人幫忙；因此恰恰正是沉默而弱勢的Razieh擔負起了最臟最累那些活。阿斯哈以此完成了一幅無比精確的社會速寫。


四、 道德與現實的分離

在事故發生之後，盡管納德、西敏與Razieh、Hodjat處於相互對立的立場，但他們都在各自道德的約束下被捲入了這場紛爭。只不過，一方信守的是傳統的宗教道德，另一方遵循的則是世俗世界的法律規則和個人道德。但這還只是一個開端。

Razieh的看護工作受制於宗教道德，在為老人洗澡之前，還需要打電話向宗教權威請教是否可行。在這個一路狂飆的現代世界裡，古老的宗教觀依然頑強地延續著它的生命力，傳統和現代的裂痕也因此日漸彰顯。而因為顧忌丈夫Hodjat的感受而不敢坦白車禍實情的Razieh，一邊要將這出戲繼續演下去，一邊又暗暗地受到道德的譴責。這種掙扎一直持續到納德和西敏願意出錢賠償，才觸及到她的底線。諷刺的是，她道出實情的理由並不是擔心會給自己的女兒帶來負面的影響，而是害怕會招來可怕的詛咒。她的丈夫Hodjat同樣是一個虔誠的信徒，也一個因無力養家而自責的男人。當Razieh袒露車禍實情後，他想收下賠償金並獨自承擔說謊的罪過。此時，在與宗教道德的沖突中，身為父親和丈夫的責任感最終占據了上風，贏得了一場近乎自殘的勝利。

納德為女兒溫習單詞，告訴她寫正確的答案，即便因此被扣分也無妨，則是一處用來勾勒人物性格的鋪墊戲。在順便嘲笑僵硬的學校教育之餘，更是在表明納德是一個有原則的人——他不介意為堅持原則付出小小的代價。但面對法官的追問時，他卻違心地說了假話。當恪守道德便意味著遭受法律的制裁，當堅持的代價過於高昂時，向現實妥協成了一種無奈的選擇。其後法官要求詢問他的女兒Termeh，納德既沒有鼓勵她說出真相，也不曾慫恿她為他圓謊。他沒有勇氣向上攀升，同時也拒絕繼續墜落。他的不選擇，卻等同於將選擇的重擔轉移到了Termeh的肩上。而這一轉移，不想卻成為了另一種分離的肇因。


五、童年時代與成人世界的分離

Termeh和Razieh的女兒一起玩桌上足球的那一場戲，是全片中為數不多的幾處亮色之一。那個時候，她們還生活在一個用童話與課本堆砌出的世界裡——那是一個黑白分明的世界。當她們的父母不約而同地選擇用謊言來應對時，灰色出現了。她們被迫承擔起了不該由她們承擔的重負，保守著一個昏暗渾濁的秘密，她們成了各自父母沉默的同謀。而後，Termeh迫不得已在法官面前不動聲色地幫著父親圓謊，轉眼又在汽車後座上淚流滿面。她的童年時代從此崩塌，而在它的廢墟之上隱約出現了一個不可捉摸的成人世界。臨近結尾時，這兩個孩子那陰沉對視的一幕，堪稱全片最驚心動魄的畫面。在這沉寂的四目相接中，兩個小女孩一同在向她們的童年時代無言地告別。一個殘酷的成年儀式完成了。


六、納德與西敏的分離

納德與西敏的分離，是整個故事的源頭，同時也構成了諸多「分離」中最淺顯可見的一個層面。事實上，分居起初只是種姿態，是一件納德和西敏用來博弈的武器。納德以為女兒和自己更親，她不走，西敏也不會走；西敏知道女兒為了留住她會呆在父親的身邊，所以除非納德棄子認輸，她也走不了。兩人之間，便維持著這樣一種微妙的平衡。但西敏和納德在是否該支付賠償金的問題上相持不下，以至於所有本已被按捺下的矛盾瞬間井噴，情勢的發展漸漸超出了兩人的控制范圍。當西敏朝堵在門口的女兒大喊：「鬼才答應過！」時，一切都變得無可挽回了。影片最後，阿斯哈又安排了一個納德和西敏在法院長廊里等候判決的長鏡頭，所有的「分離」都在這里等待觀眾給出自己的答案。


七、伊朗電影與大陸電影的分離

好玩的是，對於大陸電影而言，最後還會多出這一層面上的分離。那些老是把懷才不遇歸咎於投資匱乏的苦主們可以閉嘴了，人家這部基本用手持攝像機拍攝的《分離》才花了不過區區30萬美元，這點錢都不夠國內某些豪華爛片做宣傳的，用來雇水軍在網路上刷分可能還差不多吧。至於把所有症結都推諉到審查制度上的借口，似乎也顯得不那麼可靠了。繼《三個傻瓜》和《芭薩提的顏色》令我們驚覺，原來印象中只會又跳又唱的印度電影已經遠遠甩開我們一大截之後，面對受到同樣桎梏的伊朗電影，大陸電影還留有多少自辯的餘地呢？整體水準低劣，審查制度當然難辭其咎。但個人拍不出好電影，恐怕只有怪自己內功不夠。對此，借用卡爾維諾的一段話再合適不過了：「免遭痛苦的辦法有兩種，對於許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風險，要求持久的警惕和學習：在地獄里尋找非地獄的人和物，學會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。」

『貳』 ＜警察故事2013＞。觀後感350字左右 謝謝

在錢鍾書先生的《圍城》，有著這樣的段落：方鴻漸幾個男人在游輪的下層打牌，突然從樓上下來一位衣著暴露的S小姐。於是幾個男人戲稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。在年末賀歲檔導演丁晟、主演成龍帶著《警察故事2013》，講述了一個武打、槍戰、爆炸、追車之後，讓人依舊有所思考的「局部真理」的故事。作為大陸新生代電影導演，丁晟不僅保持了《硬漢》、《大兵小將》中的陽剛敘事，而且滲透了導演對生活本質的思考。
五年前，一個便利店內發生了劫持人質事件，年輕貌美的女孩小薇死於歹徒魏小福刀下。不久前，原本是孤兒的小薇與遠在海外的哥哥武江相認。妹妹的突然離世讓哥哥精心籌劃了一個五年的「約會」，約到了所有見證小薇死去的人：警察鍾文、葯店老闆、 牛總、 媽媽桑，並以人質為要挾從監獄里帶來了歹徒魏小福。小薇死亡事件在每個人的口中，都有一個版本。在場所有的人都相互推脫，每個人都說出了自己看到的「局部真理」，然而拼貼到一起的竟然是另一個事實。
丁晟導演將一個死亡羅生門巧妙的用到了一個拼圖敘事之中。電影敘事的拼圖化，從上世紀50年代日本導演黑澤明的《羅生門》開始，到近些年來的昆丁塔倫蒂諾導演的《低俗小說》、伊納里多導演的《巴別塔》、蓋瑞馬科斯導演的《11點14》……再到今天的《警察故事2013》，這種電影敘事結構已經蔓延開來，一發不可收拾。
到底是誰殺死了妹妹？哥哥認為是警察因為私事，不安心辦案導致了歹徒失去了耐性，殺掉了妹妹；歹徒說，不是，他很有耐心；哥哥認為是旁觀者見到妹妹被當做人質，冷漠無情的逃跑導致了歹徒殺掉了妹妹；旁觀者說，不是，妹妹當時買了大量安眠葯，准備自殺；哥哥認為是歹徒謀財害命，殺掉了妹妹；正當哥哥要把所有人都置於死地，以祭奠妹妹的時候，歹徒說，不是，她自己往刀上撞的。層層揭秘之後，殺死小薇的真正兇手其實是哥哥武江。因為妹妹戀情、懷孕事情得不到哥哥的承認和祝福，並揚言要殺了妹妹的男友，因此妹妹在看了一眼窗外的男朋友之後，選擇了自殺。故事到此，又有些韓國電影《老男孩》的結構模樣。
不過，不管像多少人，它還是丁晟的。《警察故事2013》講得已經不再是一個簡單的仇殺、情殺，甚至不再是一個正義戰勝邪惡的故事了。導演把故事放置到一個極度發達的現代都市社會的環境下，盡管通訊設備越來越先進了，影片中已經警匪用視頻面對面的方式進行對話。但是不能否認的是，現實社會中人與人之間心靈的距離已經越來越疏離。人與人之間的不理解已經不再是簡單的溝通能夠解決的了。
電影中，我們都看到了涉及關鍵情節的所有鏡頭，而且作為導演過300部電視廣告片，並在《硬漢》中已經大顯身手的導演丁晟，用炫酷的電影造型極為精準地闡述。然而導演的功力就在於，觀眾卻沒能看到事實。就像阿斯哈·法哈蒂導演的《一次別離》所探討的哲學問題一樣，看見還是沒看見，似乎不那麼重要了，因為每個人都站在自己的角度上，看待這個世界，我們只能窺見「局部真理」。

『叄』 奔跑吧兄弟節目的影評，兩千字左右要有專業術語，急急急！！跪求，謝謝

近日，奔跑吧兄弟大電影上映了。我不知道是應該哭好？還是笑好？一個綜藝節目卻強行改成了電影！不倫不類！關於這部所謂的電影有太多的人吐槽，我就不想再費口舌噴了。我只是痛心國內的綜藝，國內的電影！
先說說綜藝吧，沒有創新，只知道抄襲！我知道有人會說，有的綜藝是買了版權的！但我想說沒有創新力的民族是可悲的！就我個人而言，是比較喜歡韓國的running man的，但自從奔跑吧兄弟出了後，每一集都是「無可奈何花落去 似曾相識燕歸來」的感覺！我只想說，除了人不一樣還有什麼是不一樣的！哦，我錯了，還是有金鍾國昵，人還是有重樣的！可悲啊！還有五天的拍攝周期拿下7億票房的爸爸去哪兒，我真是無力吐槽了！我只想問一句：廣電總局，你在哪！限娛令是干什麼用的！強烈建議限娛令限制娛樂節目電影化！真是不該管的瞎管，該管的卻不管！
說到我最愛的電影，除了嘆息還是嘆息。看看中國電影的現狀，商業片庸俗化、藝術片低調化，以至於在社會風氣的循環下，大眾品位趨於低俗，導演偏於商業。在中國，有名的導演都拍商業大片了，小眾的才氣導演都轉戰歐洲電影藝術圈了，尖銳的電影無法通過，那麼誰還有心思去拍一部基於中國現實的影片，誰還有資金去勾畫一部反映中國生活和民眾心理的影片。
反觀國外，韓國能拍出抨擊軍政府的《辯護人》，強奸少女的《熔爐》，《素媛》；巴西能拍出人間地獄般的《上帝之城》，批判腐朽體制的《精英部隊兩部曲》；甚至連飽受戰亂的伊朗都能演繹出溫馨的《小鞋子》，反映伊朗人民生活的《一次別離》。我只想知道國人在追求著什麼！名與利嗎？但似乎IMDB的前端永遠與中國無緣！我不敢奢求國人能像 理查德•林克萊特一樣，花12年拍一部《少年時代》。但你們也別只用三五天來拍出一些所謂的「電影」來賺票房吧！這只會扭曲國人的價值觀！
真希望能見到中國電影開創出屬於自己的風格，風雲再起，席捲全球！

『肆』 納德和西敏:一次別離 影評 本片所涵蓋的內涵 所映射的社會現象是什麼

推薦看這篇影評：在分離中尋找空間 ——《納德和西敏：一回次別離》答評析
http://movie.douban.com/review/5196113/

『伍』 一個人在途上讀後感700字

一個人在途上的傷悲
——讀郁達夫《一個人在途上》
徹骨的疼痛從我的心尖劃過,在這樣黯然的秋夜裡,我手捧郁達夫先生的散文集,一篇《一個人在途上》看得心裡驟然起了波瀾!(作者此時此刻復雜多變的心情,看得想入非非,跟著書中的內容而心情起伏不定.)
達夫先生的書我一直怕讀,這怕的感覺大約是在早先讀過幾篇他的作品之後產生的,為什麼會怕,沒有好好思考過,這晚,終於知道,是因為他的傷悲籠罩著他的作品,他的生命,(看出達夫先生熱愛創作,熱愛生命)而自己,也是如他一樣的性情中人,讀過猶如身處其境,親歷一般,更深的知道他的痛!(我想達夫先生的書一定是很成功的,深深吸引著作者,扣人心弦,回味無窮.達夫先生的痛一定是深深的,不然他不會寫得那麼意味深長,我要好好讀懂它.)
一個人在途上,達夫先生遇到的是什麼呢 在這篇懷念亡兒龍兒的文章里,我讀到了寂寞,哀傷,悔恨,痛哭,叫人肝腸寸斷的情愫和面對乖戾命運的先生的無奈.
兵亂迭起的年代,先生別妻離兒,(此情景歷歷在目,催人落淚的)為養家去南方暫住,一個心思縝密的文化人,偏偏家境窮困,為養活妻兒四處漂泊,受些外面的苦也還罷了,又偏偏接到愛子的病報,(為什麼要這樣對待他呢 他受得了嗎 現實生活太殘忍了.)急急趕到上海,又連接幾個北京家裡的電報,匆匆到家,(連用疊詞有什麼好處呢 )卻見家門上的白紙條在蒼茫的暮色中飛舞.(自己最愛的人離去是件生不如死的事)看到這里,我的心突地沉了下去,先生當時是這樣寫的:
"到家之夜,一見了門上的白紙條兒,心裡已是跳得慌亂,從暮色里趕到哥哥家中,見了衰病的她(先生妻),因在大眾之前,勉強將感情壓住.(達夫先生好堅強啊,是個真正的男子漢.但有時候大聲哭出來是有益的,才能發泄出來,心理壓力會大,達夫先生哭出來吧.這不是罪.)草草吃了夜飯,上床就寢,把電燈一滅,兩人只有緊抱的痛哭,痛哭,痛哭,只是痛哭,(程度更深,體現了什麼呢 )更哪裡有說一句話的餘裕 "
先生這里用了四個痛哭,足見當時深深的自責與刻骨的傷慟,(自責和傷慟什麼呢 )這里有他終未見最後一面"肥滿可愛,處處招人喜歡"的龍兒的悔恨;有他再不能回到"夫妻兩個,日日與龍兒伴玩於門前楊柳蔭中,北海荷花深處"的快樂時光;更有先生對一個寒風刺骨的黃昏,自己出京趁車,龍兒的幾聲"爸爸!爸爸!"慘傷呼喚的回憶.(這里作了很好的解釋,觸動著我的心,我的心變得好重好重.)先生說:
"這便是我在這世上聽到的他叫我的最後的聲音!"(我體會到先生慘處,最愛的人一個個離他而去,我想先生的精神世界必定是崩潰了.我猶如身處其境,我的爺爺去世時,他最後一次叫我也是唯一一次叫我,這便是我在這世上聽到的他叫我的最後的聲音了.我想念爺爺.)
讀到此不禁掩卷沉思,眼鼻發澀,心亦隱隱作痛,可憐天下慈父慈母!(對.我們要讀懂父母親的心,好好報答父母親)"龍兒實在是一個填債的兒子,是當飢離困厄的這幾年中間,特來安慰我與他娘的愁悶的使者!只叫他笑臉一開,女人和我,就可以把一切窮愁丟於腦後,(先生和女人愛兒子,三千寵愛在兒子)他而今年五月初十待我趕到北京,他的屍體,早已在妙光閣的廣誼園地下躺著了."(卻眼掙掙看著兒子離他們而去,救不了他,慘不忍睹)
接下來便是大段大段先生對小兒的回憶,回憶是苦楚達夫先生 達夫先生可憐天下慈父慈母的,冰冷的,傷慟的.其中有龍兒得腦膜炎之後,平時被先生妻寵的他在病里卻異常乖順,叫他吃葯就大口地吃,能說話的時候他不斷問母親爸爸幾時回來的情景,先生妻子說,龍兒病中的談吐決不似五歲小兒.有未病之前在家門口玩耍時把過路人認作先生哭喊著去追的情景."自己實在不該拋棄了他們,一個人在外面流盪,致使他那小小的靈心,常有這望遠思親的傷痛."(好可憐喲.)有先生對去年與龍兒一起摘棗子的回憶,"他仰頭看樹上的我,我摘一顆,丟入他的大褂里,他的笑,要繼續到三五分鍾......"而今,風起的半夜裡,先生與妻子睡於床上徹夜不眠且哭且談,幽幽的談話中,最怕聽的,就是這滴答的墜棗之聲.(怕想起最愛的兒子,用寂寞來測驗,還是最想兒子在身邊,愛兒子是孤單的心事.)
在龍兒的墳前哭過,晚秋已一天緊似一天,在微涼的早晚先生與妻子想換幾件夾衣,因為怕開箱見到龍兒的小衣服而硬捱著寒意.又於悲嘆和幻夢中接到了南方催先生就道的信,終要走了,卻還想要去龍兒墳上再看一回,無奈過於匆促,又見妻憔悴盡的顏色,終於沒有說出要妻子代他去龍兒墳上的心願.
"現在去北京遠了,去龍兒更遠了,自家只一個人,只是孤零丁一個人,在繼續此生中大約是完不了的漂泊......"(一個人孤苦零丁,漂泊不定的生活,使人無法想像的,用自己的方式一直愛著妻子和兒子)
這是先生文末的悲嘆,滿含了凄楚哀傷,先生又一次別離了妻子,別離了冰冷的地下他魂牽夢縈的孩子,踏上了漂泊之路,踏上了不可知的旅途.多少年後的今夜,先生已杳然離我們遠去,一盞黃燈下我讀著先生的痛楚,先生的悔恨,又怎能完全理解先生當時孤苦的心 對著明月,一杯薄酒祭奠先生,但願他們一家三口,在天堂之上長相廝守,享受不盡龍兒為他夫婦倆帶來的天倫之樂......(但願如此,再不是一個人在途上了,願他們長相廝守,不棄不棄,共渡天倫之樂)

『陸』 滁州大劇院11月15號電影放映表

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『柒』 再一次廣告的觀後感

我也有一種理論，即我們所經歷的生活是由無數片段組成的，而這些碎片最終會決定我們是什麼樣的人。

很早以前標記了想看這部片子，主要還是沖著這個恆久不功不過的主題以及比較喜歡的男女演員。
開篇就是Leo和Peige相互依偎著走出劇院，這個開頭給我的感覺是過於和諧了，彷彿兩個人之間有一種氛圍，一條紐帶，無法拆解。
而故事的轉折，是一場無需贅述的車禍。
戲劇中對於「失憶」這個元素的運用總是極端的——要麼是忘記了最快樂的時光，要麼就是丟棄了最痛苦的經歷，要麼兼而有之。
從心理上我覺得這是可以理解的。在遭受了意外的重創，人們在極端脆弱的情況下選擇了最為穩妥的精神世界，就像Peige說的，她害怕也許找回來的生活不是自己喜歡的，或者是自己太喜歡的。
不是每個人都有機會重新開始一次人生，但很多人都有這種願望。就好象所有的挫敗都是因為沒有獲得再一次的機會所致。然而事實上，不管再來多少次，很多事都不會有什麼太大的變化，因為你是你，你變不成別人。
Leo的誓約中，他說無論對方變成什麼樣，無論什麼將他們分開，他都會把她找回來。這個誓約貫穿影片始終。他沒有刻意改變失憶後性情大變的Peige，而是選擇積極迎接這個新的Peige。無論對方如何抵觸、懷疑、不合作，他都沒有放棄抓緊她，在一起。