余慶觀後感

① 《了凡的故事》觀後感

[《了凡的故事》觀後感]看完《了凡的故事》，心中感慨萬千，想起過去的一幕幕，真是像穿越電影一樣，將記憶倒回了從前，《了凡的故事》觀後感。命運（個性）是可以改變的，我堅信這一點。通過幾個月的學習，心中茅塞洞開，人只有苦難降臨才能夠醒悟，但是不接觸聖賢教育，沒有佛心，就不會有恥辱感。一切從心開始，結善緣，積仁德，俗話說：「惡從心中起，口乃心戶之門」，對別人，對親人，對孩子，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。常懷感恩之心，不計較一得一失，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來，不要管別人計較你什麼，也不要管別人說你什麼i，只要心中永遠記住兩個字「感恩」。心裡就會無比敞亮。了凡先生的一生，是不平凡的。祖輩歷經磨難，行善積德，卻因明成祖朱棣與方孝孺之間的矛盾，而受到株連之刑，幸得朋友相助他的父親才逃脫京城，從此隱姓埋名，學中醫繼續救人行善。了凡先生，姓袁，他的名字叫黃，字坤儀，是當時的江南吳江縣人，生於明世宗（世宗是大明王朝第十二代皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年，據我們現在有五百多年了。因為祖輩的事，母親教導他不要念書，去學醫。當時了凡先生可能15歲左右，一天偶遇一位易學大師孔先生，這位孔先生看到他之後覺得他有善緣，就給他算了一命，他說：你明年到縣里考秀才，縣考是第十四名，府考試七十一名，提學考第九名，那個時候的秀才考試要通過這三關。第二年十六歲，他去考的時候果然考取了，而且名數完全相合。可見孔先生算命的功夫很不錯，相當高明，他不是江湖術士，他是個真正的有實學的數術專家 。從孔先生那裡還知道自己只能活到53歲就壽終正寢。從此，了凡先生因為得知了自己的宿命，而且生活中的起落對孔先生的預言都在印證著。使得他一時對自己的命運信以為真，性格產生了很大變化，幸有雲谷禪師點撥，在以後的生活中改掉自己的不良習氣，逐步改變自己的命運，這一切都離不開一個善字，一切從心開始，心動則念動，有善念才能動仁心，最終多活22年，寫下了經典著作《了凡四訓》，74歲在家中安然去逝。《了凡的故事》，告訴我們：1、命運是可以改變的，這就是立命之學，觀後感《《了凡的故事》觀後感》。學會認識自己，才會達觀，才會知恥，自知才能「知恥近乎勇」。2、命運如何改變？就是要改變自身的壞習氣，當今社會臟話盛行，好像不說臟話就表達不出自己的意境。《中華醫葯》告訴我們，心境好萬事達觀，腦栓塞乃燥之根源，若去燥，心血暢通。日本江夲勝博士著《水知道答案》，也引起了全世界對水的波動感應原理的關注，通過千萬次實驗，地球上不論任何地方，任何語言，水都能夠感應美好的語言和惡毒的語言，從而使水結晶形成不同樣式的圖片。所以，貪心、怨恨、糊塗、傲慢、懷疑都是毒，心存這五毒，必生毒液，流出的眼淚也有毒。感恩的眼淚，幸福的眼淚，懺悔的眼淚，越哭心越亮，他是眼睛流出的智慧水。我們的地球百分之七十都是水，然而我們的身體也是同樣。3、積德行善，積累功德，了解命運的積善之方。年過四十必須明白自己的生命走向，否則就會想於丹教授說的：滿桌佳餚，你得有好牙；腰纏萬貫，你得有命花；賞一路風光，你得走得動；揀一座金山，你得能夠拿；壟溝里刨食的是條好漢子，病床上數錢的是個傻瓜；千里縱橫，你總得有個家，萬眾首領，你也得有個媽； 委屈煩惱，你非得有人聽，出色得意，你還得有人誇；酷斃了靚絕了，你要有人愛，摔倒了失足了，你得有人拉；結怨不如結緣，栽刺不如栽花；富貴不如福態，高壽不如高興。 4、無緣非無緣 ，有緣非有緣，有緣無緣都是緣。5、積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧。6、誰能救自己？誰又能解讀自己？只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向。 2012.3.21天高雲淡[email protected]

② 紅樓夢第六五回讀後感

第五回賈寶玉神遊太虛境,警幻仙曲演紅樓夢中的詩歌是書中各女的歌和判詞歌：「紅樓夢」是總領，「誤終身」指寶釵，「枉凝眉」是黛玉，「恨無常」指元春，「分骨肉」是探春，「樂中悲」指湘雲，「世難容」是妙玉，「喜冤家」指迎春，「虛花影」是惜春，「聰明累」指王熙鳳，「留余慶」是巧姐，「晚韶華」指李紈,「好事終」是秦可卿，「飛鳥各投林」是總結
判詞：「可嘆停機德,堪憐詠絮才. 玉帶林中掛,金簪雪裡埋.」黛玉，寶釵
「凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才. 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀. 」王熙鳳
「富貴又如何 襁褓之間父母違. 展眼吊斜輝, 湘江水逝楚雲飛.」湘雲
「二十年來辨是非, 榴花開處照官闈. 三春爭及初春景, 虎兔相逢大夢歸. 」元春
「子孫中山狼, 得志便猖狂. 金閨花柳質, 一載赴黃梁. 」迎春
「才自清明志自高,生於末世運偏消. 清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙!」探春
「勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝. 可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.」惜春
「情天情海幻情深, 情既相逢必主淫. 漫言不肖皆榮出, 造釁開端實在寧. 」秦可卿
「桃李春風結子完, 到頭誰似一盆蘭. 如冰水好空相妒, 枉與他人作笑談. 」李 紈
「欲潔何曾潔 雲空未必空. 可憐金玉質,終陷淖泥中.」妙 玉
「勢敗休雲貴,家亡莫論親. 偶因濟村婦,巧得遇恩人.」巧姐
《紅樓夢》第6回是一大關目，撮其緊要，原因有三：一則此回為全書讖語式表現手法的集中反映；二則此回寫有可卿以雲雨之事警寶玉痴頑；第三便是警幻仙姑提出的「意淫」之說。
整個第五回實質所敘的僅是寶玉的一場夢。也是冥冥之中警幻仙姑受寧榮二公所託而安排下的一系列事來警其痴頑。第一件便是在「薄命司」中觀看「金陵十二釵冊」，意在警告寶玉，閨閣之中個中女子命運原本如此，命中註定，不要痴情於閨閣，自惹煩惱，忘身於孔孟之道。第二件便是「再歷飲饌聲色之幻」，即「醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲」，還有以可卿予寶玉，以試雲雨，來解迷津。意在告戒寶玉：「仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉。」總之，近似「黃粱夢」的故事，令寶玉於夢中歷盡男女情事，以免寶玉在塵世的痴頑。
我所主要說的是「意淫」一說。「意淫」是警幻對寶玉性格的一個概括，它的意思「可心會而不可口傳，可神通而不能語達」，所謂不可「口傳」，說簡單點，就是很難說清楚，言不盡意。世俗中，沾淫字，「不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能天下之美女供我片時之趣興：此皆皮膚濫淫之蠢物耳」，而警幻稱寶玉是「天分中生成一段痴情」，即為「意淫」，再確切一些，只不過是「在閨閣中，固可為良友，卻於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥」。然而也只是讓人懵懂。我覺得，這「意淫」就是指在自己的精神世界中，以自己的貞淫美醜、善惡是非評價標准對人予以判斷，不摻雜任何世俗的東西，這種標準是不分貴賤、不分男女的。
對待女子，寶玉予以珍愛、憐惜，如撞破茗煙和萬兒的事，他反而擔心丫頭，喊著叫她放心。對待丫鬟，寶玉多以欣賞藝術品的眼光去看待，因為她們玲瓏剔透，小巧可愛，寶玉想到的是客觀的美，由美便生愛，這種愛不是愛情，只是發自內心的欣喜，贊賞。好比一個人既愛畫又愛音樂一樣。寶玉惟獨與黛玉的愛跟別個女子不同，可上升至愛情，因為他們的精神世界也是相通的，是別的女孩無可比擬的。
對待個別男子，寶玉也會像欣賞女子一樣地對待。如對蔣玉函的欣賞，有的學者以同性戀稱之，未必有損雪芹的精神境界，也是對自己的貶損。就像寶玉欣賞許多女子一樣，他想的絕不是雲雨之事，對男子的欣賞當然更不是性愛的需求了。
寶玉是一個純粹地生活在自己精神世界中的人，在塵世中的種種表現是庸俗之輩所不能理解的，於世人看來，迂闊怪詭，難免百口嘲謗。這樣也註定寶玉最後棄絕塵世。

③ 觀後感 學道德模範，頌中華經典，做有德之人

《學道德模範 頌中華經典 做有德之人》分5個章節，每個章節採用播放短片，現場訪談，歌曲舞蹈或朗誦等多種方式交替進行。

首先，助人為樂，快樂自己的謝亮爺爺，已經堅持十年了，81歲的他直到躺在醫院的病床上，還不忘「義務指路」。他的精神讓我敬佩，不得不讓我感動，本來可以在家享受天倫之樂，安度晚年，可他……。還有道德模範陳游標，從小把積攢下來的錢幫助了一位交不起學費的同學，後來，汶川大地震，青海玉樹大地震，他都是第一個帶領救員來救援，還為災區捐了14萬的積蓄，他助人為樂的精神值得我們學習。

其次，見義勇為的趙國強與歹徒搏鬥，劉子元救出落水兒童……我的心在顫抖。
另外，誠實守信的趙書兵，在500多萬的金錢面前沒有動搖，趙志良總不缺斤短兩的優秀品質，值得我們學習。
第四，敬業奉獻的王凱開計程車出色的幫助別人，周憲梁救死扶傷的事跡，無人不稱贊。
第五，孝老愛親的孫茂芳，幾十年如一日的精神，值得我們學習……。

通過觀看道德模範，我深深的感動著，不由產生一種敬意，向他們敬禮，向他們學習，學習他們看來很普通的人，內心卻像金子一樣的高尚，學習他們不懂得索取，只求奉獻愛心的精神。
是道德模範給我們帶來了一股股清風，是他們讓我們變的更加美麗。我下決心，一定學習他們無私奉獻的精神，用自己的實際行動來回報社會，做一個對社會有用的人！讓道德的旗幟永遠高高飄揚在我們心靈的上空！

我不能說道德是什麼，我只能說道德像什麼。道德像石頭，為我們鋪好堅硬的道路；道德像基石，為我們擎起萬丈高樓；道德像燈火，為我們照亮前行的道路。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。《易》曰：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧。子貢問曰：有一言而可以行之者乎。子曰：其恕乎，己所不欲，勿施於人。助人為樂，快樂自己的謝亮爺爺，已經堅持十年了，81歲的他直到躺在醫院的病床上，還不忘「義務指路」。他的精神讓我敬佩，不得不讓我感動，本來可以在家享受天倫之樂，安度晚年，可他……。這種無私的精神值得我們學習，我想，他應該是聽到謝謝最多的人。我們也要爭取成為得到謝聲最多的人。還有道德模範陳游標，從小把積攢下來的錢幫助了一位交不起學費的同學，後來，汶川大地震，青海玉樹大地震，他都是第一個帶領救員來救援，還為災區捐了14萬的積蓄。這位擁有十億多家產的資本家，這樣樂於奉獻的人這種樂於助人的精神不正是我們需要的么。趙國強叔叔，一位普通的貨車司機，他的妻子要生了，他正驅車趕往北京，這時，一位騎自行車的阿姨，被劫匪搶了，這一幕被趙書兵叔叔發現了。他立即跑下車，奮不顧身的與歹徒搏鬥，歹徒拔出了匕首，將它砍成了重傷，他的孩子剛出生，父親就······他的偉大犧牲精神值得我們學習。在我們的身邊，有一位愛崗敬業的叔叔於凱，一次他送一位乘客去機場，前車的兩位外賓把相機落在前車上了他立即去追，追回了相機。還有一次，一位小女孩晚上回家，已經沒有公交車了，他便打車，聞於凱叔叔我只有五塊錢可以送我到昌平么，於凱叔叔二話沒說，只一句上車吧，小女孩下車時，她還為小女孩照亮。這不是一種無私地奉獻精神么。通過觀看《學道德模範 頌中華經典 做有德之人》，我倍受感動，不由產生一種敬意，向他們敬禮，向他們學習，學習他們看來很普通的人，內心卻像金子一樣的高尚，學習他們不懂得索取，只求奉獻愛心的精神。是道德模範給我們帶來了一股股清風，是他們讓我們變的更加美麗。我下決心，一定學習他們無私奉獻的精神，用自己的實際行動來回報社會，做一個對社會有用的人！讓道德的旗幟永遠高高飄揚在我們心靈的上空！讓禮儀之花開遍人間！

④ 《寶蓮燈》觀後感

[《寶蓮燈》觀後感]
姓名：劉紫萱
題目：《寶蓮燈》觀後感

看了寶蓮燈，讓我最感動的是在困難面前臨危不懼的沉香，為什麼這么說呢？是因為沉香的媽媽是一位美麗善良的女神，因為嚮往人間美好的生活，而私自下凡，《寶蓮燈》觀後感。因此，觸犯了天條，被壓在華山腳下。陳想聽了，心裡暗暗的下定決心，要把媽媽就救出來。我相信如果換成是我們，我們可能會跟爸爸好好過日子。但是，沉香沒有這么做，爸爸不在人世後，無依無靠的他竟然憑著自己的力量與智慧和法力無邊的二郎神戰斗。我最討厭的人就是二郎神，他無情的把妹妹三聖母壓在華山腳下，讓她永世不得翻身。但最終沉香還是和媽媽團聚了。

從這個傳說中，讓我明白了只要你想做的事，堅持了，努力了，總有一天，你會成功的。其次，在這個世界上只要心不散人就不會散。沉香堅持不懈的精神值得我們學習。在生活中，學習中都會遇到困難，但是不能因為這一點點困難而放棄。來吧！讓我們做好每一件事，做好每一天，把握好每一分每一秒。讓我們記住，時間漸漸過去，你卻理你的夢想更近了一步。努力，努力，再努力，只有堅持才會勝利，只有智慧與力量才能打敗對手。擁有了這些，你就會是最強大的人。讓我們為自己加油吧！

姓名：余慶紅
題目：《寶蓮燈》觀後感

觀看了《寶蓮燈》這部電影，我覺得沉香非常有孝心。他為了救出媽媽上山拜師學藝，經過了努力，終於打敗了二郎神。

可惡的二郎神在沉香沒出生前壓死了沉香的爸爸。沉香從來沒有見過爸爸。一路上，沉香遇到了噶妹、土地爺、孫悟空等人，和他一起經歷千辛萬苦、患難以共的是一隻機靈可愛的小猴，他倆結為了夥伴，陪沉香一起度過更大功勞的就是——寶蓮燈。沉香的師傅是孫悟空，沉香不管是寒冬臘月還是盛夏酷暑，他都起早貪黑地練功。經過了努力，沉香打敗了凶惡的二郎神，把華山劈成了兩半。沉香和日思夜想的媽媽相聚了，那時沉香已經15歲了，我覺得非常感人。

我一定要學習沉香堅持不懈、勇往直前的精神！這部電影告訴我做事一定要有決心、耐心、信心、愛心！

姓名：陳柳婷
題目：寶蓮燈

在《寶蓮燈》的影片中，沉香以堅持不懈的精神感動了我。不管是寒冬臘月，還是盛夏酷暑，沉香還是不停地走著，找到了師傅，學到了一身武藝。最後，沉香打敗了凶惡的二郎神，勇敢堅強的沉香終於把媽媽救了出來。看到這里，使我明白了不管做什麼事，遇到什麼困難，都不要怕，只要專心努力，一定會成功的。

姓名：鄧斯若
題目：《寶蓮燈》觀後感

從前，有一位女神愛上了凡間的一位書生，觀後感《《寶蓮燈》觀後感》。生下了一個兒子，他叫沉香，他沒到十歲，母親就被二郎神抓走了！沉香就去解救媽媽，一路上，一隻陪伴在他身邊的是一隻小猴子，沉香不知翻過了多少座高山，也不知跨過了多少道深澗......最終沉香救出了媽媽！從這一課當中，我學會了只要努力，沒有什麼事情做不到！

姓名：韋程康
題目：《寶蓮燈》觀後感

星期四，我們二（3）班全體同學到多媒體教室去觀看《寶蓮燈》。看完以後，我心情特別感動，久久不能平靜。

沉香是個勇敢的孩子，為了救出被壓在山腳下的母親，一個人勇敢的與凶惡的二郎神對戰。沉香向高聳入雲的大山劈去，功夫不負有心人，母親終於得救了。沉香一頭撲進受苦多年的媽媽懷抱里哭了，此時我的眼睛濕潤了，被沉香勇敢的事感動。通過這次觀看，我懂得了以後遇到事情勇敢的面對。

姓名：甘豐精
題目：4月16日

我從《寶蓮燈》中學到了沉香的堅持不懈，因為他不管是寒冬臘月還是盛夏酷暑都在習武練功，他打敗了凶惡的二郎神，救出了他的母親。所以，我要向沉香學習堅持不懈的精神；我還要學沉香有孝心，以後要向沉香學習，幫助媽媽做家務活。

姓名：覃宗惠
題目：《寶蓮燈》觀後感

我看了這部電影，沉香不會使用寶蓮燈，他遇到了很多困難，他為了救出媽媽就什麼都不怕。堅持就是勝利，他是個勇敢又堅強的孩子。

我學會了不管遇到了什麼困難，都不能半途而廢。

姓名：劉鉉芷
題目：我從《寶蓮燈》中學會了......

在四月14日下午的下午，階梯教室里我們觀看了《寶蓮燈》，我看到了沉香是個很有孝心的孩子，他不怕困難，堅持不懈的精神，深深地鼓舞著我。

今後，我一定要學沉香精神，在學習上我要挑戰自己，做一個勇敢的小女生。

姓名：李宜真
題目：《寶蓮燈》觀後感

今天，我看了寶蓮燈，寶蓮燈是講三聖母私自下凡跟一個書生結婚，二郎神一怒之下把書生劈死了，後來，三聖母生了沉香，一次，沉香被二郎神抓去，威逼三聖母吹滅了寶蓮燈，接受懲罰，三聖母為了沉香，只好被二郎神壓在華山腳下，沉香苦練武功，救出了媽媽的故事。

我覺得沉香是一個孝順的孩子，他為了救出媽媽，不怕吃苦，同時，他也是一個聰明的孩子，不管怎樣都不喊一聲「疼」，只為了能夠救出媽媽。

看了寶蓮燈，我的感觸很深，希望我能學習他的優點。

姓名：韋玉真
題目：《寶蓮燈》觀後感

看完《寶蓮燈》後，我覺得沉香是一個聰明勇敢的孩子。因為他用智慧拿到了寶蓮燈，然後，逃出了二郎神的寶倉，在沒有路走的時候，沉香勇敢的從天上往下跳，我覺得沉香真是太勇敢了。所以，我們要向沉香學習，做一個勇敢智慧的人。

姓名：李得華

通過沉香救母的故事，我學會了無論做什麼事，都要用心去做，努力做好每件事，爭取達到最佳的效果。所以，我在今後的學習生活中，要加倍努力學習，認真完成老師布置的各項作業，爭取最大的進步，將來做個對社會有用的人。

姓名：潘俊宇
題目：《寶蓮燈》觀後感

寶蓮燈這部電視告訴我們要學會感恩，學會孝敬父母，感激父母，父母的養育之恩，我們是永遠也忘不了的。

姓名：韋宏宇
題目：我從《寶蓮燈》中學到......

我讀完這篇課文，我學會了要勇敢、機智，堅持到底，碰到困難不能退縮，我要向沉香學習，在以後的學習生活中碰到困難也不能退縮，堅強勇敢，做事不能半途而廢。

姓名：覃文能
題目：《寶蓮燈》觀後感

從《寶蓮燈》中我學會了沉香的孝心和勇敢，他一路上受到了艱辛萬苦，這些都改變不了他舅母的決心，最後救出了母親。我懂得了「有志者事竟成」的道理。

〔《寶蓮燈》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

⑤ 看完了積善之家必有餘慶怎麼寫感言

積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的後代也會承受福報。語句回出自《周易》第二卦答：坤卦。全句為：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 慶：「福」的意思。 「有慶未嘗不怡。」——《國語·周語》。注:「福也。」 殃：「災禍」的意思。 整句意思是說，積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的後代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累後代。

⑥ 安陽市新春民俗文化展觀後感作文200字—

掃塵

民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，乾乾凈凈迎接新年。其實，人們藉助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意願。[2]
史料
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。 臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。

臘月二十五
做豆腐

民諺稱：「臘月二十五，磨豆腐。」一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。民間傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充飢等)。
接玉皇

舊俗、新俗都認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」[2] 。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。[4]
照田蠶

照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。[5]
千燈節
千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱「明干卓拉」，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做「明干卓拉」去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾

在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝等活動。[6]

臘月二十六
俗話說「臘月二十六，殺豬割肉」或「二十六，割刀頭」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。[7]

臘月二十七
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有「二十七洗疚疾，

二十八洗邋遢」的俗語。臘月二十七洗浴為「洗福祿」。[8]

臘月二十八
宰雞趕大集
年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」或「二十八，把面發」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。
其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納余慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。

臘月二十九
祭祖
上供請祖
年謠稱：「臘月二十九，上墳請祖上大供」。對於祖先的崇拜，在中國由來已久。視死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：「正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」這說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。[9]
小除夕是什麼？
除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪也叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天，才能燒完。

臘月三十
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行「跳鍾馗」、「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。[10]
貼門神
中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門上。
貼春聯
春聯亦名「門對」、「對聯」、「桃符」等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名。它以工整、對

偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢具、影壁中。[11]
貼年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。

也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。[12]
守歲
中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分

⑦ 積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃心德體會800

【原文來】積⑴善⑵之家，必有自⑶余⑷慶⑸；積不善之家，必有餘殃⑹。
【譯文】長久行善事的家庭，必定又會遺留下福澤；長久不行善事的家庭，必定又會遺留下禍患。
注釋: ⑴「積」長久。《管子•四時》：「治積則昌，暴虐積則亡。」
⑵「善」善行；善事。《史記•吳王濞列傳》：「蓋聞為善者，天報之以福。」
⑶「有」yòu 通「又」《韓非子•五蠹》：「割地朝者三十有六國。」
⑷「余」遺留。《穀梁傳·桓公十四年》：「以為唯未易災之餘而嘗，可也，志不敬也。」
⑸「慶」福澤。有幸的事。《國語·周語》：「有慶未嘗不怡。」注:「福也。」
⑹「殃」禍患，災難。《禮記·禮運》：「眾以為殃。」

⑧ 怎麼寫積善之家必有餘慶的感言

經上說：『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃』。
我們從小就被教導要善良，從此，善良在很多人心裡落了根。他們雖然非常的善良純真，沒有一點害人之心，但是往往也沒有防人之心。那些人就像是溫室里長的花兒，認為自己只要善良就好，只知道要善良，而不會善待自己的善良。
在學習、感悟善良的時候，曾聽說這么一個故事：一個母親在遇到一個獨臂的乞者來家中乞討，母親卻讓那個獨臂人將門前的20塊磚搬到後院。起初乞者很吃驚也很氣憤，認為母親是在捉弄他，但是那個母親卻用一隻膀子示範搬完了20塊磚。乞者似乎明白了什麼，按母親的話做了。完成後，那個母親給了乞者10元的勞動費，乞者鞠躬而去。十幾年後，那個昔日的乞者已經變成了風度翩翩的老闆，當他找到那家人時，准備抱恩，可是那個母親卻淡淡地說了一句：「我有兩只手，你把東西送給沒有手的人吧！」那個人一愣，接著熱淚縱橫，又深深地一鞠躬……聽罷，我思考了良久，似乎又悟出了什麼。
在公車上，小小的善是一個動作。那天，我坐公車回家。擁擠的公車上，站在我身旁的一位老爺爺拉著好動的孫子，隨著公車的啟動剎車而前後晃悠。突然，一個急剎車使我措手不及。旁邊的那個男孩一個踉蹌，眼看就要摔倒在地，身旁一位坐著的阿姨迅速伸出雙手，托住了男孩的腰部，嘴裡下意識地喊道：「小心！」車停穩了，男孩沒有摔倒，他的爺爺一個勁兒地說著：「謝謝。」車外雪依然飄著，車上卻異常溫暖。哦！原來是那個阿姨的善舉感染了我。這一個又一個小小的善舉是那麼不起眼，但正是因為這些善舉才讓世界變得溫暖如春。小小的善給人間帶來了無盡的溫暖。
生活中有太多的例子，有的被世人傳誦，有的卻如過往雲煙，這都無所謂，我們要的是善良的真諦。我愛善良，因為它體現我存在的價值；我要善良，因為人類的愛是無私的。生活需要善良，這樣你就會發現，善良可以使人與人之間充滿了依戀與呵護。
讓善良走進心靈，讓幸福在我們身邊。善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱吒風雲。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是乾涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時 的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純朴的純潔的感情精華。