仈佰電影影評

1. 八百電影評價

我覺得這部電影拍的非常好 體現了當時惡劣環境下共產黨無畏的精神 對於許多的年輕人來說 沒有經歷過這種苦難 無法體會他們的艱辛 希望通過這部電影能夠讓大家明白現在生活的來之不易

2. 影評100字

《超越邊界》影評
邊界的存在自然也意味著，那種跨越的動作，將始終不會消失。可愛的法國哲學家福柯同志就是一位跨越邊界的能手，他所做的一切，似乎就是要證明，人可以在非理性的瘋狂體驗中，可以游刃有餘地生活。不過此處提到的超越邊界，應該首先就給它加上雙重保險的書名號，寫成「《超越邊界》」。這是一部影片，一部具有政治與愛的雙重煽情的影片。
影片實際採用的現代拍攝技術講述的一個古老故事，影像呈現的場面要用語言來描述的話，直接引用《約伯記》中約伯的悲號和呼喊的那些話語就可了。現代的苦難：飢謹、疾病、匱乏、疼痛、死亡，諸如此類觸目驚心的場面，幾千年來並沒有什麼改進——社會進化的觀念當然有其根據，不顧很清楚的一點，苦難也跟著進化。非洲大地的難民和紅色高棉管轄下難民，和車臣戰亂中的難民相比，苦難所造就的苦疼或許沒什麼兩樣，但升級的政治理想和武器，使身受其中的苦難者越來越無法逆料，明天究竟會是怎麼樣。如果說在非洲這片相對落後的土地上，救援者的安全尚相對有所保證的話，那麼這些滿世界奔走、顛沛、造次的救援者，在各種升級的沖突中就近乎泥菩薩過江——自身難保。這是跨越邊界所必須付出的代價，有時這種代價就是生命本身。

一方面，邊界的確立似乎是幸福的一種保障，比如《聖經·出埃及記》中似乎講的就是這樣一個老套的模式，摩西這位聖人領著苦難者脫離苦難之地而建立幸福家園，而幸福家園以其後確立的律法來保證，而律法的實質，就是確立邊界——邊界的明晰使幸福美滿成為可能並現實的（用孟子的話來說就是「仁政自經界始」；用現代經濟學的話來說，就是產權明晰是效率前提一樣）。另一面，邊界的確立又到處是爭端和沖突，冷兵器的時代早就過了，現代的爭端所造就的流血和死亡遠距離就可完成。人都得面對死亡，而死神從哪個角落裡取走生命，都在幽暗之中。現代社會的苦難乃在於向死而生者，乃在更布滿疑雲的不確定之中。死有時變得容易多了，它有時就是一不小心的一步，踏出了地下的滴答一聲，然後就意味，一切完蛋了——女主人公就是在那滴答一聲後爆炸中，煙消雲散。它意味，邊界的跨越，比循規蹈矩、老老實實呆在邊界之內，要危險得多，也要驚心動魄得多。

愛之神話大概在所有的神話中最具有煽情的力量。《超越邊界》也不例外，把愛視為超越邊界的唯一力量。它無視邊界，它自己就在邊界上逡巡。它在邊界上以更直接更醒目的方式呈現，自己存在的意義。於是，在這里，愛就等於超越本身。愛使人處於無限地越動之中——你不知道它趨於什麼，但那越動正是意義所在。因此，愛之呼喊仍成為必要，必須用愛之神話來填充這人世的毫無意義。在這個充滿苦難和絕望的世界上，在這邊界的確立無期限延伸的世界裡，大概也只能如此了。現代的處境就是這樣，只有律法和邊界，但沒有摩西。

邊界充滿危險和懸念，而跨越則激動人心。我忍不住想說，一次都不曾企圖跨越邊界的人生，是不值得過的人生。

3. 10篇100字左右的電影觀後感

電影《建國大業》觀後感
這部影片在短短2個多小時的時間內，再現了我國從1945年抗日戰爭結束後，到1949年新中國成立這一波瀾壯闊的歷史畫卷，以宏大的歷史視野，正面再現了共和國多黨合作和政治協商制度從誕生到確立這一重大歷史事件，反映了中國共產黨和中國各民主黨派在反對蔣介石國民黨獨裁統治的斗爭中，和衷共濟，團結奮斗，為建立多黨合作和政治協商制度所經歷的曲折艱辛直至取得最後勝利的光輝歷程。整部影片內容十分的飽滿、緊湊。影片展現的新中國成立的艱難過程，讓我深深地體會到我們的中國共產黨是多麼偉大，他們總是事事想著人民的利益，為了全國人民，為了解放新中國，他們不怕辛苦和困難，最終為我們營造了一個和平安樂的家——成立了新中國。
哈利波特》觀後感
我們都希望擁有一頂巫師的帽子，一根神奇的魔杖，輕輕一點，便可以使一樣東西飛起來或者消失。可是想去這魔法的世界得需要足夠的幸運，而哈利就是這么一個幸運兒，他的天賦使魔法大門為他打開。清秀、文氣的哈利給人以脆弱的感覺，可是事實並非如。自小就是個孤兒的他受盡了屈辱，可是他卻沒有自暴自棄，而是奮發向上。一天，幸運降臨在他頭上，源源不斷的信涵邀請他到魔法世界去，他順利的成為了魔法學院的一員。雖說幸運降臨，可是噩夢也隨之而來，額頭上的刀疤，讓哈利和一個讓人提起就恐懼的魔鬼牽扯到了一起，那個魔鬼就是——伏地魔。《哈利波特》擁有我們大家的夢，帶我們遨遊魔法的世界……

4. 你看過《八佰》這部電影嗎有什麼觀後感

看過，被愛國精神所感動，那時候的愛國情懷真的是頗深，也表示會銘記歷史。

5. 電影八佰評價如何

如何評價來電影八佰呢？

整部電自影中的戰斗情節，以獻旗為分水嶺，獻旗之前，無論是日軍泅水偷襲，還是破窗後的正面對射，在設計上都還有點意思。

而獻旗後的戰斗戲，就十分之勉強，尤其是天台空襲和雪夜撤離，不僅創意貧乏，最重要的是為了營造彈雨血花的視覺效果，強行把八百壯士的傷亡率提升到了匪夷所思的程度，過橋的士兵幾乎非死即傷。實際上參與四行倉庫保衛戰的420人中，至少有400人安全撤離，受傷的也並不多。

這是戰爭片中典型的跑題：你要表現的是戰爭的殘酷，而不是戰斗的激烈，如果把這兩者簡單劃等號，其實削弱了作品的意義。

至於民眾被「喚醒」後沖向隔離網，向士兵們伸出的手，實在是一個很失敗的煽情。鏡頭還特意掃過一隻只翡翠戒指和金錶，以示十里洋場那些紙醉金迷的男女們終於也燃起了民族大義，然而你伸手除了尬尬的鏡頭效果還有什麼意義？難道要隔著鐵絲網給那些傷兵一個大大的擁抱嗎？

八佰在許多細節上確實算得上用心，但它仍然留下了明顯的缺陷，這也是我們的戰爭片中司空見慣的缺陷。

6. 看完《八佰》這部影片，你有什麼觀後感

哭到窒息，這個世界的安定是多少人的生命換來的，我們生活的這片熱土，有多少先人的熱血，我們這個偉大的民族，經歷了那麼多的磨難，吾輩必須強大。

吾輩當自強，為中華之崛起而努力！看完之後，最大的感受就是，我們這一代人真的信服，沒有經歷過戰爭的殘酷，我們這一代的人必須要自強，要守住前輩們用血肉換來的和平，好好的讀書，讓中國強大以來，只有自己強大起來，我們才對得起他們用生命換來的太平盛世。

7. 電影八佰觀後感怎麼寫

電影《八佰》觀後感、心得體會範文

1937年，是中國風雨飄搖的一年；1937年，是中國山河破碎的一年。

1937年，日本軍國主義發動了盧溝橋事變，開始了對華全面侵略戰爭。正面戰場上，裝備精良，人數眾多的國民黨正規軍，面對日軍節節敗退，北平天津相繼淪陷；在布魯塞爾會議上的外交失敗更是讓中華民國成了一葉飄盪在洶涌大海上的小船，隨著海浪起起伏伏，毫無反抗之力。沒人知道中華民國的未來怎樣，也沒人知道中華民國的未來在哪。

9月1日，新豐熱電公司組織我們這些學員觀看了剛剛上映的電影《八佰》。故事就發生在1937年的中國上海。滬松會戰末期，國民革命軍第88師524團留守在與租界一河之隔的上海四行倉庫，孤軍奮戰四晝夜，造就了罕見的被圍觀的戰爭。為壯聲勢，四百人對外號稱八百人。

面對日軍多次狂風暴雨般的進攻，524團在團長謝晉元的指揮下，像是一顆堅韌的小草。無論怎樣的風雨，也無法讓它真正低頭。524團的堅守就像是燈塔穿過海霧里的一點點燈光，為大海上飄搖的小船指出方向，為山河日下的舊中國送來了一絲希望。

顧炎武在三百多年前發出了「天下興亡，匹夫有責」這樣有力的吶喊。今天的《八佰》便是對這句話的再次演繹。家是最小的國，國是最大的家。愛我祖國，每一個中國人都應該身體力行：戰爭年代，那些愛國的仁人志士為心中的大義毫不猶豫的獻出自己的生命；現在是和平年代，我們只需做好自己的本職工作，便是對「國人當如此」最好的踐行。

我從懵懵懂懂的入職，到現在有條不紊的進行各種培訓學習，在領隊和集控師傅們的帶領下，我們正在慢慢的尋找自己的定位，也正在一點點習慣自己電廠人的身份。生活在當下的我們需要一種堅守——在現在的學習中，堅持每個分分秒秒，用心學習運行相關知識；在未來的工作中，守護好每個日日夜夜，堅守在汽輪機旁；堅守在鍋爐邊；堅守在電廠的每一個設備、每一個閥門、每一根管道旁，保證值好每一班崗，就是我們電廠人對「國人當如此」的最好踐行

8. 電影五百字的影評不要觀後感

電影<<美麗人生>>的影評
這是一部自編自導自演的電影。
這是一部獲得第71屆奧斯卡最佳外語片、最佳男演員、最佳原創電影音樂三項大獎的電影。
這是一部獲得第51屆戛納電影節評審團大獎及歐洲電影獎的電影。
這是一部被義大利以及猶太民族引以為傲的電影。
同樣，這也是一部被我大學的戲劇老師倍加推崇的電影。

這部電影便是《美麗人生》。它的編劇、導演、主演均是一個人：義大利著名喜劇演員以及導演羅貝托·貝尼尼。

對於第二次世界大戰猶太集中營中那段悲慘生活，我們從一切可以見到的資料比如書籍、影象等媒介中有所了解，特別是電影，最著名的莫過於美國影片《辛德勒名單》。但是天性樂觀幽默的義大利電影藝術家卻出人意料地從陳舊的創作素材中挖掘出了新鮮的東西，即使在充滿鮮血和死亡的集中營里同樣也找到了一種美麗與人性。這便是貝尼尼的《美麗人生》。

故事很簡單：活潑樂觀的義大利青年圭多是個猶太人，他在一個小鎮遇見了心儀的姑娘多拉，經過幾番巧遇和努力，他終於與多拉結婚，並生了一個可愛的兒子約書亞。可是，好景不長，納粹在約書亞五歲的生日上抓走了圭多一家。為了不讓孩子的心靈蒙上陰影，在慘無人道的集中營里，圭多試圖讓約書亞以為這只是一場游戲。「游戲」結束時，圭多慘死在納粹的槍下，而約書亞得到了「游戲」的最高獎賞。

貝尼尼並沒有把這樣一個陰暗悲慘的題材拍成一部陰暗悲慘的電影，相反，他利用他的天性把它處理成一部處處充滿幽默樂觀的影片，也就是說，把一切有關「惡」的表象去掉了，代之以一種黑色幽默的基調，就象那個教我戲劇理論的老師所說的那樣：「這是一處含著笑的悲劇」。或者，「喜劇化」。

其實這部片子可以分為兩段：第一段是圭多與多拉相見相愛並結婚，這一段的背景音樂始終是歡快明朗的，彷彿小溪流在心中輕輕劃過；而第二段的開始是圭多和他的「公主」進入房間再出現時，他們已經有了個可愛的男孩了——約書亞。音樂立即轉入低沉，但是貝尼尼還是在向我們描繪著這個溫馨的畫面：一家三口同坐一輛自行車，一路上充滿歡聲笑語。

這是一部反思戰爭的影片。
一部反映戰爭的片子，卻不去描寫戰爭的殘酷與不人道，而是通過生活的細節來展示，並且以一種喜劇的手法來表達。這正是貝尼尼的高明之處。他避開了常人所想所感受的，以一種非常規的表現手法來反思戰爭省視戰爭。

這是一部有關父愛的電影。
主人公圭多以他的幽默樂觀機智保護著自己的兒子約書亞，不僅保護的是小約書亞小小的生命，更是在保護著他小小的心靈不受到一切「惡」的侵害。最後，當小約書亞坐在蘇聯紅軍的坦克上睜大著眼睛望著媽媽：「媽媽，我們贏了，我們終於贏了！我們終於可以乘著坦克回家了！」時，所有的一切都變得如此的燦爛，陽光，田野，音樂。這是一曲父愛的贊歌。

這是一部關於生命的影片。
導演拍這部電影的靈感來自雷奧。托洛茨基在等待行刑時寫下的一段文字："life is beautiful"。貝尼尼想通過這一部電影來展示面對死亡的瞭然心境：人生如此美好，哪怕一時被黑暗所籠罩，我們依然能夠找到美之所在。

這是一部讓所有人都感動的電影。

9. 電影八百200字觀後感

《八百壯士》觀後感
看了《八百壯士》後，我心中有說不完的激動，這部愛國主義影片，主要敘述當時日軍進攻上海的真實戰況，我八十八軍五二四團第一營官兵五百人，由團長謝晉元中校率領掩護國軍之撤退，並陷入三面之包圍中，即戰四晝一夜，有四行倉庫通過穌州河進入英租界。這裡面有一個很英勇的女孩，叫楊惠敏，自願當童子軍，父親勸她回去，她不肯，說要讓中國立起來。上海鬧飢荒時，他去維護秩序，還將國旗送到四行倉庫，路上危機重重，可為了立志氣，強民心她死也要去。
當時，全國的童子軍堅守著「不要餉、不吃糧、不怕苦、不怕死」的號令。我為之感動，因為他們不是為自己的利益而貢獻，而是為了國家未來的前途而貢獻著，不貪生怕死，這才是真正的中國人。800個烈士，多麼珍貴的 「一筆財富」啊，就這樣犧牲在了日本人的手榴彈中，我真惋惜啊。這時，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人為什麼要將八百壯士趕盡殺絕呢？為什麼一定要佔領上海呢？為什麼要攻擊中國，不和我們做朋友呢?為什麼？為什麼？難道，為了統治全世界，日本人要傷害所有人嗎，要讓所有人看不起嗎。
我國九百六十萬平方公里的壯闊國土，璀璨五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊苦難時刻的開始。日本人，你們為什麼要這么做。
如果不是當時的中國不強大，那麼，日軍也不會來攻擊我們了，從現在起，我要發奮讀書，讓祖國更加強大！讓世界各國都和平共處，再也不發生這種事情了。「……五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華。」此時此刻，宋祖英的《愛我中華》回響在我的耳畔，我的心也像宋祖英那樣裝滿了對祖國深沉的愛

10. 《八佰》這部劇的影評怎麼樣看過的人都是怎麼評價的

這部劇在豆瓣影評目前打到了7.7分，有超過百分之七十以上的人打了四星及以上，目前看過的人都說好。

《八佰》作為一部民族電影還是值得去電影院一看。