燭之武退秦師觀後感
Ⅰ 讀燭之武退秦師有感300字議論文
我不是很有政治頭腦、外交才能，倒佩服兩位古人——晏子與燭之武。
晏子出使，楚國大王嘲笑他身材矮小，只開了一個小洞讓他進城。晏子不慍不怒，簡單一句：「進狗國才鑽狗洞，你們的國家是狗國嗎？」就輕而易舉地的挽回顏面，迫使楚國大開城門隆重迎接他。
攜著國家尊嚴，晏子不卑不亢。
宴席上，楚王為了羞辱晏子，指著身材魁梧的大臣說：「你看寡人國家的大臣各個品貌端莊，怎麼你的國君派你來了，難道齊國沒有人了嗎？」晏子抿了一口酒，「大王說笑了，齊國人才濟濟。只是我國有個不成文的規定，有才之人出訪強國，無才之人出訪弱國，恕我無能只能到這兒來了。」楚王語塞，揮揮手宣內侍押犯人上殿。「這個偷盜犯是齊國人，晏大夫你如何解釋？」 「聽說南方的柑橘又香又甜，移植北方卻苦澀難咽。齊人在齊國安居樂業，到楚國卻以偷盜為生。您說這是為什麼呢？」楚王立即啞口無言。
外交，靠的不僅是能言善辯。單說是口才，未免太過膚淺。最重要的還是一顆愛國心、榮辱心！
燭之武在這一點上，與晏子算得不謀而和。
可惜他沒有晏子那麼幸運，燭之武這匹千里馬直到晚年才被伯樂舉薦，可謂大器晚成。
或許，燭之武應該慶幸秦晉圍鄭給了他機遇。倘若沒有晉文公的欲加之罪，使得鄭文公走投無路。燭之武就註定被埋沒！
如此，我就不得不譴責鄭文公臨時抱佛腳。一國之君，行事不知三思而行。為求保全竟對一介臣下卑躬屈膝，實在有失君王風范！若要反駁：鄭文公是知恥而後勇。那我倒要問一句，假設當初鄭文公以禮相待晉文公，又怎會落下話柄招得大禍將至去求燭之武？
如果無言以對，那我就繼續「個抒己見」。
佚之狐雖是伯樂，卻算不得有德之臣。鄭文公終日高高在上，不能明察秋毫，身為臣子的佚之狐就應該唯才是舉，何必等到國難當頭才對已經步入歲暮之年的燭之武委以重任？其次，危急時刻讓國君去求臣下，不懂為君避辱，是為不智！
相較之下，晉文公便顯得很有遠見，沒有因為戰敗而不仁、不智、不武。
再言秦穆公背棄盟友，看似不義。但站在國家利益上，他並沒有做錯。的確，國與國之間既沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。肩負一國百姓的安危，秦穆公不但沒有做錯，反而有功。至少，晉文公是因為秦穆公而撤兵，免掉了一場硝煙。
所以，燭之武是居功至偉的。他顧及大局，勸退秦師。沒有記舊怨，頗有大將之風。
遺憾的是，鄭文公這樣治理國家，流失的人才又豈止燭之武一人？以至後來被秦國統一天下，成了理所當然。
Ⅱ 燭之武退秦師讀後感200字
古人常說；「禍從口出」，其實「福也從口出」，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你內怎麼去利用。容為國為民，搖唇鼓舌就強於百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。
口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要「修心」。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在於你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟於事。舌頭的力量源泉，在於你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心系國家的利益，怎麼會在危機的關頭，隻身入虎穴呢？如果不是勇氣過人，怎麼會在秦國霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧過人，又怎麼會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢？
「用舌」，即是「用心」。各位同學，讓我們在人生的根本上下功夫吧
Ⅲ 讀《燭之武退秦師》寫一份觀後感，怎麼謝
第一次教讀《燭之武退秦師》，我就被文章波瀾起伏的情節深深地吸引住了。
文章剛一開頭，作者就用寥寥數筆交代了鄭國的危急形勢：秦、晉圍鄭，大兵壓境，鄭國危如壘卵。弱肉強食之勢，戰、守皆非良策。拯救鄭國，唯一的途徑就是外交。可是，憑著三寸不爛之舌說退蓄意來犯之師，談何容易！此文章的「一波」也。
文章第二段寫鄭伯決定通過外交途徑來解決危機，佚之狐向鄭伯舉薦了燭之武。佚之狐慧眼識英雄，但鄭伯畢竟不是佚之狐，沒能過早的發現燭之武這匹千里馬。所以，才會有燭之武「臣之壯也，猶不如人」，這壯士不遇，英雄末路，虛擲人生的無可奈何的悲哀和感傷。「今老矣，無能為也已」，燭之武向鄭伯發泄了滿腹的委屈和牢騷，他會去說秦嗎？這在鄭伯那裡可是一個大大的問號。面對燭之武的牢騷，鄭伯先用「是寡人之過也」自責，此時的鄭伯並沒有止於自責，而是欲揚先抑，指明假如鄭國滅亡，對你燭之武也也沒有什麼好處。他的一番誠意和透徹的分析，終於感動了燭之武。燭之武決定去面見秦伯。至此，文章的第一折以鄭伯的勝利而告終。
第二折發生在燭之武與秦伯的談判桌上。燭之武「夜縋而出」與秦伯坐在談判桌前，怎樣才能消除秦伯的戒心呢？燭之武欲擒故縱，「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣」，置身於鄭國之外，站在秦國的立場上說話，燭之武引起了秦伯的好感。抓住有利時機，燭之武進一步指出，秦，鄭相隔遙遠，晉、鄭近鄰，因此亡鄭只是對晉國有利，對秦國不但沒有利益可言，反而會因「鄰之厚」而顯得「君之薄」。這不能不讓秦伯動心，秦國當然不會幫助晉國成就霸業而使自己的國力相對削弱。接著，燭之武以利引誘秦伯，闡明鄭國存在對秦國可能有的種種好處。這些好處存在的前提，就是放棄攻擊鄭國。在一番拉攏引誘之後，燭之武察言觀色，不失時機的挑撥離間了秦晉兩國的關系。燭之武指出，晉國曾經對秦國過河拆橋，背信棄義，從歷史說到現實，進一步分析了晉國的貪得無厭，滅鄭之後必然要進犯秦國。經過燭之武的一番發揮，秦國意識到了自己的危險，不僅與鄭國訂立了盟約，還反過來幫助鄭國。至此，燭之武不辱使命，文章好象已宣告結束。但，聰明的作者並沒有就此罷手，接著交代了晉國的形勢變化。
現在秦國成了鄭國的盟軍，風雲突變，晉國大夫子犯卻不識時務的請求出兵擊秦，被晉侯理智的阻止了。「因人之力而敝之，不仁……」晉文公找了個冠冕堂皇的理由，撤離了鄭國，至此文章第三折好戲徐徐落下帷幕。整篇文章，波瀾起伏，扣人心弦，引人入勝。
大概的意思是這樣,但還是希望你能自己寫這樣才會提高寫作能力,文章總不能靠抄的.寫作方法:1精讀原文 ,直到有所感悟. 2打草稿，寫出你的感覺和想法．3再看原文，適當引用4整理文稿 .希望你不會再害怕寫作!
Ⅳ 讀《燭之武退秦師》讀後感，600字
我們剛開學就學了一篇古文，這篇古文出自於我國第一部編年體史書，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他善於利用矛盾，採取分化瓦解的辦法，一番說辭，便說服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，並且派兵幫助鄭國防守，最後晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機。
伯樂佚之狐
佚之狐是一個伯樂，發現燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國覆亡的命運。佚之狐有一雙慧眼，善於發現燭之武這樣的人才，還能知人善於推薦。佚之狐是一個胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一隻千里馬，被伯樂佚之狐發現並推薦給鄭伯。通過「國危矣，若使燭之武見秦軍，師必退」這句話從側面凸顯出燭之武是一個有才的人。再有「臣之壯也，猶不如人；今老矣無能為也已」這句自謙的話，更能說明他是一個機智聰明的人。但從中還是有一些責怪鄭伯當初沒有發現這只千里馬的意思。又通過鄭伯說完那句話之，燭之武說「許之」可以體現出他是一個很愛國的人。之後為拯救危難的國家，一個年已七十的老人，半夜行動，直入敵營，見到秦伯以後，他胸有成竹，隻字不提鄭國的利益，只是陳說鄭、晉對秦的利害得失。表面上看來是為秦國的利益著想，實際是在挑撥秦晉之間的關系，瓦解秦晉聯盟，解除鄭國的危亡。燭之武是一個愛國正君子、有膽識、機智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯
鄭伯是一個成熟的政治家。當「秦國與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之」時「子犯請擊之」，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，並從歷史和現實兩個方面說明了「不可」的理由。在過去，秦國幫助過我們，現在我們並不想去侵佔與削弱秦國。其實，晉伯心裡十分清楚形勢突變不僅圍鄭已無勝利的希望，而且還可能與秦國發生軍事沖突，他的幾句話都是以「仁義道德」來否定子犯。晉伯他是一個遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時代早已過去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應該愛崗敬業；即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，以至終成大器！
【請採納 謝謝】
Ⅳ 讀燭之武退秦師有感200至300字
第一、突出燭之武在危急關頭的敢擔當。
2、突出燭之武不負使命，有能力完成這個艱巨的任務。
3、不能隨便發動戰爭
Ⅵ 燭之武退秦師讀後感
《燭之武退秦師》的讀後感
人的身上最有力量的是什麼呢？不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點。
《論語》中說：「出使四方，不辱使命。」我國古代有很多外交使節以三寸不爛之舌完成了自己肩負的使命，他們最大限度地維護了國家的利益和尊嚴。
春秋後期齊國的晏嬰頭腦機敏，能言善辯；戰國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰國時期唐且代表安陵弱國，不畏強暴，不辱使命；三國時期蜀國的鄧芝從容鎮定，與吳聯盟；漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善於辭令的。
有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交。
在這個緊急的關頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，隻身入虎穴。見到秦伯之後，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學，如果燭之武動之以情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎？不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴。燭之武這是採用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我們鄭國已經知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。
燭之武的游說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯盟，晉國說話不算數，忘恩負義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最後利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯盟。於是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服，一改初衷。
Ⅶ 高一作文巜燭之武退秦師》最贊誰.讀後感
讀燭之武退秦師有感
高一 | 800字 | 其他
我們剛開學就學了一篇古文，這篇古文出自於我國第一部編年體史書，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他善於利用矛盾，採取分化瓦解的辦法，一番說辭，便說服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，並且派兵幫助鄭國防守，最後晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機。
伯樂佚之狐
佚之狐是一個伯樂，發現燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國覆亡的命運。佚之狐有一雙慧眼，善於發現燭之武這樣的人才，還能知人善於推薦。佚之狐是一個胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一隻千里馬，被伯樂佚之狐發現並推薦給鄭伯。通過「國危矣，若使燭之武見秦軍，師必退」這句話從側面凸顯出燭之武是一個有才的人。再有「臣之壯也，猶不如人；今老矣無能為也已」這句自謙的話，更能說明他是一個機智聰明的人。但從中還是有一些責怪鄭伯當初沒有發現這只千里馬的意思。又通過鄭伯說完那句話之，燭之武說「許之」可以體現出他是一個很愛國的人。之後為拯救危難的國家，一個年已七十的老人，半夜行動，直入敵營，見到秦伯以後，他胸有成竹，隻字不提鄭國的利益，只是陳說鄭、晉對秦的利害得失。表面上看來是為秦國的利益著想，實際是在挑撥秦晉之間的關系，瓦解秦晉聯盟，解除鄭國的危亡。燭之武是一個愛國正君子、有膽識、機智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯
鄭伯是一個成熟的政治家。當「秦國與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之」時「子犯請擊之」，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，並從歷史和現實兩個方面說明了「不可」的理由。在過去，秦國幫助過我們，現在我們並不想去侵佔與削弱秦國。其實，晉伯心裡十分清楚形勢突變不僅圍鄭已無勝利的希望，而且還可能與秦國發生軍事沖突，他的幾句話都是以「仁義道德」來否定子犯。晉伯他是一個遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時代早已過去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應該愛崗敬業；即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，以至終成大器！
豐台實驗高一：劉京鳳
來源：作文網
Ⅷ 燭之武退秦師的感受200字
1、看完這篇文後，我第一個想到的不是燭之武在國家危難之際，能夠臨危受命，不避險阻，隻身去說服秦君，維護了國家安全的愛國主義精神；也不是想到了那個時代諸侯爭霸的殘酷；我想到了一句話叫：莫欺少年窮！ 在晉文公落難時，在鄭國並沒有得到相應的禮待。但在晉國強大了以後，晉文公去報復鄭國（雖然並不止這一個原因）。我有理由相信鄭伯，他當時一定後悔的想拿腦袋撞牆，僅僅是這一個禮待問題，就發展成了戰爭。 所以我們應當禮待身邊的人，沒有什麼矛盾是不可調和的，平時我們要禮待他人，不像鄭伯最後還得求著燭之武去勸退秦師，我們要禮待身邊的每一個人。2、古人常說；「禍從口出\」，其實「福也從口出\」，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎麼去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強於百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要「修心\」。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在於你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟於事。舌頭的力量源泉，在於你的德行，你的勇氣，你的智慧。燭之武如果不是心系國家的利益，怎麼會在危機的關頭，隻身入虎穴呢？如果不是勇氣過人，怎麼會在秦國霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧過人，又怎麼會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢？「用舌\」，即是「用心\」。各位同學，讓我們在人生的根本上下功夫吧
Ⅸ 讀《燭之武退秦師》寫一份觀後感，怎麼謝
孟子曾經說：
「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。」人生在世，窮其一生，所為的為非不是利益二字。
而對一個國家而言，利益紛爭中的成功與否，更是決定著這個國家的興衰。
「天下之事以利而合者，亦必以利而離。」呂祖謙在《東萊博議》中這樣寫到。而這句話更是對秦晉聯盟分合的最好解釋。
晉國圍鄭，是因為鄭國曾對晉文公無禮，並對楚國有二心。這一切和秦毫無關系。秦國出兵，難道只是出於友好想要單純地幫幫晉國？若不是如此，那麼它的目的就只有一個------獲利。
這也就是為什麼當燭之武一針見血地指出，秦與晉結盟，出兵伐鄭，對秦毫無益處後，秦伯爽快地放棄晉國，轉而與鄭國結盟。燭之武退秦師，與其
說，是燭之武憑借其智慧和高超的語言技巧說服秦伯，倒不如說是燭之武向秦伯展現了那個時局之下秦國的利害關系，使秦自動退軍，與鄭國結盟。
在這個過程中，看似秦改變了陣營，從晉國營中變為與鄭同盟，而實際上，從一開始秦就是為了獲取利益而來，它的目的始終沒有改變。
無論秦晉兩國有多麼深厚的結交，一旦觸及國家利益，交情也就沒有什麼意義了。
這也就不難理解呂祖謙所說的「他日利有大於燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣。」了。秦與鄭的結盟，也是建立在利益之上的。
正如丘吉爾的名言「我們沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。」
對於生活中類似於秦穆公的一部分人而言，友誼，親情，甚至良知，都遠遠不如利益重要。而就在這條追逐利益的道路上，他們也失去了人性中最美的部分。他們或許是成功的，但他們一定是可悲的。
Ⅹ 讀燭之武退秦師有感，怎麼寫
《燭之武退秦師》的讀後感
人的身上最有力量的是什麼呢？不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點。
《論語》中說：「出使四方，不辱使命。」我國古代有很多外交使節以三寸不爛之舌完成了自己肩負的使命，他們最大限度地維護了國家的利益和尊嚴。
春秋後期齊國的晏嬰頭腦機敏，能言善辯；戰國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰國時期唐且代表安陵弱國，不畏強暴，不辱使命；三國時期蜀國的鄧芝從容鎮定，與吳聯盟；漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善於辭令的。
有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交。
在這個緊急的關頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，隻身入虎穴。見到秦伯之後，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學，如果燭之武動之以情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎？不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴。燭之武這是採用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我們鄭國已經知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。
燭之武的游說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯盟，晉國說話不算數，忘恩負義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最後利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯盟。於是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服，一改初衷。
這就是古人所說的作戰的最高境界，不戰而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領略了燭之武的說服藝術。
古人常說；「禍從口出」，其實「福也從口出」，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎麼去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強於百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。
口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要「修心」。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在於你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟於事。舌頭的力量源泉，在於你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心系國家的利益，怎麼會在危機的關頭，隻身入虎穴呢？如果不是勇氣過人，怎麼會在秦國霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧過人，又怎麼會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢？
「用舌」，即是「用心」。各位同學，讓我們在人生的根本上下功夫吧！