李白堅觀後感

① 百家講壇 關於李白的觀後感怎麼寫

望廬山瀑布
（唐）李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。

這就是最好的詩。

② 百家講壇詩仙李白 觀後感

「舊時行樂，曾想草草了此生；磨針石上，成就詩仙萬歲名。」歷史似乎在偶然之間樹立了一個幾乎轟動了整個世界的盛唐詩人。「酒如愁腸，七分釀成了月光，剩下的三分，嘯成劍氣，綉口一吐就半個盛唐。」他，才華橫溢，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神「；他，孤高自傲，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」；他，志存高遠，「欲有剖符丹書之豐功，望有封狼居胥之偉業」。
可上天總是喜歡給人開玩笑。「明月是他的依託，美酒是他的慰藉，上天給了他天賦，卻沒有給他舞台。」他，這個象徵著時代縮影的偉大詩人，終究只能空懷一腔報國之情卻無處施展。「欲上青天攬明月，詩仙怎能圓此夢；大鵬直上百餘里，仍需憑借一陣風。」他，一代詩神，雖有昭昭明星之德，日月齊輝之才，然終被玄宗放金賜還。
「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更流。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」仕途之路的不順達，使詩仙不得不被迫另闢一條逃避現實之路。「入五尋仙，怎顧勞苦倦極，去名山玩游，恰似反璞歸真。獨坐敬亭山，斜看眾鳥高飛，孤立去遠；夢中游天姥，傾聽熊咆龍吟，列缺霹靂。」詩仙走出了一條李白式的道路，而這條道路也在無意之中幫助詩仙敲開了與仕途之路背道而馳的另外一扇大門，成就了詩仙萬歲名。「睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆」。最後詩仙的「欲有剖符丹書之豐功，望有封狼居胥之偉業」的夢想終歸得到實現。 執著，只為心中那個遙不可及的夢；
奮斗，只為夢中的命題；
掙扎，只為昨天的悲劇不再重演。
老當益壯，寧移百首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
浩盪人生之路的目標也許只有一個，但實現人生價值的道路卻可以有多種。
詩仙為我們走出了一條李白式的道路，值得我們去效仿。
寫這篇文章的目的不單單只是為了寫李白，更重要的是為了讓自己明確目標，展望未來。
還不睡覺。。。李白的讀後感沒事寫了很多

③ 李白的讀後感 就是李白傳

看完那本書後 把你的感悟寫下來就成了...沒必要把讀後感想得很難

④ 閱讀李白這本書讀後感400字

《李白與杜甫》是郭沫若的一部作品，讀完這本書，我的心裡有很多的感觸。李白和杜甫是我們都知道的詩人，郭沫若也是我們很熟悉的一位作家，那麼作家眼中的詩人們是什麼樣的呢？
中國每一朝代幾乎都有一種代表性的文體，漢賦、魏晉小品、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，唐朝詩歌最勝，李杜又是唐朝詩人中無法超越的雙峰，為人贊譽「李杜文章在，光芒萬丈長。」一個被稱為詩仙一個被捧為詩聖，史上研究分析李白杜甫詩文的文章專著是數不勝數。
手中這本《李白與杜甫》是郭沫若1971年就寫成的作品，除了一些短詩詞，此書可稱為是他的封筆之作，而且此書是在郭沫若的兩個兒子郭民英、郭世英相繼自殺後著成的。人在痛苦時會作情感轉移，或寄請於工作，或寄情山水，或寄情與文字，或寄情煙花柳巷，或寄情故紙堆，或寄情政治……對於文人來說最有效的方法可能就是寄請於文字古籍學術，當年魯迅就曾抄古碑排解苦悶彷徨，沈從文解放後研究古代服飾放棄文學創作遠離政治。
這本《李白與杜甫》卻有別於郭沫若的那些聽命文學、口號文學、政治論文，彷彿回復了他早期的部分張揚與反叛的個性，隱含著痛苦的傾訴與反思。
有一種痛苦叫喪子之痛， 有一種解脫叫寄情古籍。我想這本書也許就是郭沫若寄情於李白杜甫的詩歌和古文獻來轉移喪子之痛的產物。這本書既是詩論又是史論還是詩人傳記，再夾雜一些個人感情寓意在裡面，所以此書從誕生之日起就一直廣受爭議也就不足為奇了。

⑤ 百家講壇李白三謎的觀後感。600字左右

談蘇軾，先生像是在介紹自己的一位知交摯友，帶著質朴又熾烈的深情厚意娓娓道來，有時候像為自己最熟悉、最在意的友人梳理生平，蓋棺論定，有時候更像蘇軾的一位代言者，替緘默不語的故人直舒胸臆，傾吐衷腸。而說李白，先生則多了幾分探索的意味，有一點距離，有一點敬畏，有一點禮貌。

很多時候，先生都帶著抑制不住的笑意。這個笑意里包含的似乎不僅僅是所講話題的趣味性，或許還摻雜著幾分對自己心力難及、參悟不透的自嘲。李白就像一道難解的謎題，而先生的那種情態，彷彿天真無邪的孩童，睜著好奇的眼睛，帶著善良的心意和激賞的態度，去接近千年之前那一個捉摸不定的靈魂，去探究萬古之外那一個生命的不可思議。

相比《蘇軾》，這個系列也少了幾分傷感，多了一些豁達。這應該是李白的個人特徵所決定的，他的作品極少給人留有悲傷的餘地，就像他的生命，總是把這一面掩藏起來，輕松化解於杯盞之間。既然九泉下的詩仙不知已在何方金樽對月，仰天長笑，早不流連於此生的一切，現世之人倘若還在為之唏噓喟嘆，心意難平，想來他老人家嘴上不說，心裡也會嗤笑一聲。

前段時間我們這里的紀實頻道有個欄目，叫《文化中國》，也講過李白，不過因為時間關系，我從來看不到。說到這里也要感激《百家講壇》的播出時段，如果這個節目有幸擠進黃金時間，那我也就無緣了。《文化中國》的這個李白系列引起過一些爭議，因為主講人採取一種顛覆性的姿態，帶著明顯的貶義進行評說。我沒看過，不知道究竟貶到了怎樣的地步，不過相比之下，無疑更欣賞先生這樣的態度，情淡平和，以善意度人。畢竟對待這樣一位絕非大奸大惡、從未傷天害理的偉大詩人，如果非要以今天的道德准則將他劃入歌頌或批判的陣營，豈不是太累，也太做作。

先生在講《早發白帝城》時說，越是熟悉的往往越是陌生，就像「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，就像「床前明月光，疑是地上霜」。的確如此。尤其對於我這樣一個讀書淺嘗輒止，不求甚解的人來說，李白更像是一個文學符號，從幼年起便有口無心地掛在嘴邊，長大後反倒懶於思考，數十年彷彿沒有半點長進。感謝先生為我開啟了這扇門。

⑥ 誰能給我幾篇讀李白詩有感的文章要求800字左右 急！！

讀李白詩有感
將進酒（樂府）

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！

與君歌一曲，請君為我側耳聽！

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！

再一次讀起這首詩,記得年輕的時候是很喜歡詩詞的,也很喜歡會吟詩的人,喜歡有人為我讀起一首首的詩,為我解釋每個字的意思,從徐志摩到李杜,再到李清照的詞,懷念那個秋後的下午,那萬里無雲的晴朗,那靚麗的人兒,那首"偶然"。

這首詩是很豪放的,亦只有像李太白那樣不羈與才華橫溢的人才能有那樣的氣魄,而我們,更多的則是在現實生活中掙扎吧,今朝有酒今朝醉我們大體是不敢的吧,也許我們的人生更有希望,有希望去實現我們自己的理想,而不像太白那樣要在失意中終老。

這么看，我們還是幸運的吧，至少我們還有獲得幸福的機會哦，呵呵

好懷念那個秋天，真希望自己一輩子都不會長大，不會成熟，永遠是那麼的簡單，自然，而又真摯。

⑦ 唐詩的故事之李白 觀後感

幼年的李白，深深折服於司馬相如的文采，加以初唐的文風正在從南北朝的駢儷內的文風中走出，容師漢之古風漸成共識。李白習司馬相如之文，每日讀一篇，仿寫一篇，浸淫日久，文章風格漸漸定型。遺憾的是，這時流行的文體已非漢之所謂賦，而是唐之所謂詩。且其時律詩尚未形成絕對優勢，攜帶漢風的自由體長短句風頭正健，如陳子昂之《登幽州台歌》，於是李白找到了他大展豪情的通道。後人讀李白之詩，感覺其律詩不工，長短句之隨意自然，意境之奔放浪漫，簡直就不是在讀詩，而是在欣賞漢之麗文美賦。如《將進酒》，《蜀道難》等。獨不知李白與司馬相如的這段淵源相繼及期間所下之苦功。至於李白之情場得意，相比於遠師司馬相如，可謂青出於藍而勝於藍。

⑧ 李白傳讀後感3000字

他一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九。並對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如：大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。

李白在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鍾鼎疏。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。