司馬遷觀後感
A. 求一篇《司馬遷發憤寫《史記》讀後感》
我倒是有一篇就是不知道適不適合你？
墳墓的飛翔
——記司馬遷
有人說他是千古奇才，有人罵他是亂臣倡優；有人說他有滿腹經綸，有人怒他多誹謗之言；有人說他是偉岸君子，有人說他是阿諛小人；有人……太多太多不同的評論充溢於文學界，他是史學家也好，文學家也罷，都讓人迷惑。震憾如心痛。
上初中，第一次讀他的作品〈陳涉世家〉（節選）時，老師曾說「一個等級分明的制度下，敢於尊農民起義者為世家，天下只司馬公 一人耳！」當時，並不是很懂老師的意思。只是覺得老師的語調與平時不同，出奇的激昂。現在想倆，才明白老師為何如此反常。可惜，老師已逝世幾年。看到這個名字，不禁有幾絲傷感，為老師，更為司馬遷。現在，人們稱〈史記〉是「史家之絕唱，無韻之離騷「贊司馬遷獨具慧眼，貫通古今，耿直，為大丈夫。可是當時呢？司馬遷受宮刑，忍辱偷生而寫〈史記〉，遭世人恥笑，心何痛哉！歷經數十載終成大業，卻有十篇亡佚，誰知其痛？著書立說，記史立傳，為的是文采顯於世，青史流名，然而，他生不逢時，儒家獨尊天下，焉允他以另類的價值觀去評頭論足。他的思想隨他的逝去而埋在了墳墓中，更甚者：東漢史學家班固也罵司馬遷」亂臣賊子，使謗書流傳於天下「同是史學家，尚不能溝通，更何況別人呢？至於什麼時候，後世文學開始推崇他，我不知道，但是，他們欣賞的是他跌宕的情節設置，流暢的文筆，包羅萬千的內涵……然而，並沒有人敢說「我欣賞的是他獨特的進度的歷史觀」。假如是這樣，他其不是真的很悲哀？
他為〈史記〉而生，為〈史記〉而活，〈史記〉寄託例如他所有的情感。文如其人。原倆讀白話文<史記>時，覺得好讓人驚嘆，大大小小人物上千，卻各有特色。矛盾的項羽，奸詐的劉邦，機智的張良……體一種類型的人，也各有風采。同時酷吏，卻性格各異。同時《滑 稽列傳》中人，東方朔，枚皋各具姿態。當時舊的這個人一定是個 天才。而後來看文言文，才明白其文學價值的所在。其為疏盪多變， 其來無端，其去無跡，起 滅轉接，意到比隨，縱橫變化，撲朔迷離。既有戰國恣肆磅礴的遺風，又開漢後期醇厚宏大的典雅之氣。假如 說《詩經》，《楚辭》是中國文學的起源，那麼《史記》則承「詩騷傳統」，開歷史先河，成一家之言。這也是司馬遷追求的目標。他曾說「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，這是其寫《史記》 時的要求。而後世史傳散文難與之比擬。
曾經有篇文章這樣評價中國文人：中國文人的命運就如石縫間倔強的生命，於逆境中磨礪出驚人的奇跡。我一直不敢去正視這句話。它讓我心驚肉跳。縱觀歷史，似乎文人倒了霉，才能寫出曠世奇文，才能名垂青史，而司馬遷也明白這一點：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作〈春秋〉，左丘失明乃有〈國語〉……他以這些人來自慰。中國文人自古青睞這些人物，恐怕也是因為同味相投吧！司馬遷是一個典型的中國文人，餓而他本身就是一個悲劇。並且這個悲劇又演繹出更多的悲劇人物。項羽，韓信，荊珂，郭解，信陵君，李廣……這些人物都蘊涵著濃重的悲劇色彩。無數的悲劇凝結於一起，使〈史記〉有一種悲壯震撼的美。這讓我想起一樣與之類似的事物。那深埋在黃沙中的莫高窟里的飛天，飛翔的舞姿 飄動的雲帶，卻凝固在牆壁上，但那明知不可為，仍極力抗爭的感覺卻讓人為之震撼，即使在墳墓中也一樣飛翔。而這些悲劇英雄身上閃爍的光耀又使司馬遷身上的悲劇色彩愈濃，宛如鮮血濺在那妖嬈的桃花上，耀眼的美麗，美的讓人心痛。如果說悲劇是撕毀滅里的事物呈現給你看，那麼造成司馬遷悲劇的也正是這種美好的品質：善良、正直。這是他人格的亮點。僅僅因為正直，他直言上諫而遭受宮刑，因為正直，他記史不避諱，不會隱瞞任何人的缺點和優點，天子、仇敵皆不避。有人會說，這是史學家的本分，可是古今歷史浩繁，記史者千萬，又有幾人能真正地公正記史呢？因為善良，他對那些悲劇英雄賦予更多的同情。因而〈史記〉中的人物才顯得有血有肉有靈魂。他曾誇屈原可與日月爭光，其實他有何嘗不能呢？
常常琢磨他的樣子，他是仗劍而行、臨江興嘆的俠士，還是端坐案前，奮筆疾書的文人？其實他是俠士，又是文人，文人本身也是俠士，不平則鳴，與拔刀相助本質是相同的。於是覺得司馬遷應該是書生模樣，瀟灑超脫，眉宇間有悲憤之色，但卻有著自信的微笑，有深邃的穿越時空的目光，這樣的司馬遷才能與曠世奇著〈史記〉相配吧！
寫到這里，不免說一些題外話：中國文人深受儒家思想的影響，對於入世都有一種莫名的渴望，想要建功立業，揚名天下；於是心憂國家，胸懷天下；更想齊家治國平天下……然而文人入世的結果往往有兩種。一種：圓滑處世，阿諛奉承，雖有妙筆生花之才，卻無人品可言，另一種正直不阿，但去抱國無門，只能在小小職位上蹉跎光陰。別說這是以前的事，中國現在也一樣黑暗。而這兩種情況本身就是悲劇。所以我說，中國的文人就是一個悲劇的群體，而且是一個永不消絕的悲劇。
因為字數的限制，我只有把我認為最經典的為你奉上：請你參考。
專電視劇《司馬遷》觀觀後
歷屬史卻不應淡忘, 一代民族偉人更不能就此從世人的記憶中消失! 我衷心的感謝《司馬遷》的主創人員, 他們以自己強烈歷史責任感和傾盡心血之作品, 將司馬遷這位民族偉人的形象搬上了電視屏幕, 並通過現代人與「史聖」的交融, 使觀眾從中了解到司馬遷的命運與作為、他的偉大人格和精神, 開始認識一個超越軀殼皮囊之靈魂, 並由引得到教益、啟迪和震動!
謝謝你們！
C. 司馬遷生年讀後感
最近,我讀了一本書,書的名字是《司馬遷》,讀完之後,從中知道了許多知識專.
司馬遷是我國古代偉屬大的史學家、文學家,少年時的司馬遷,勤奮好學,不恥下問,對任何事都要刨根問底.15歲時,司馬遷就認識9000多字,會寫8種文字,就連當時最有名望的大學者孔安國和董仲舒等都對他贊許有佳.他寫《史記》,真實地記錄了歷史的真相,被譽為「太史之主」,為後人研究我國古代歷史留下了重要的參考資料.司馬遷的父親——司馬談是皇宮里的太史令,臨死之前,司馬談對司馬遷說：「我希望你別忘了我想續寫史書的心願,雖然你不願意,但這是我希望你做的.」果然司馬談死後的第三年,司馬遷8歲時武帝封司馬遷做太史,為了寫《史記》,司馬遷付出了比父親多上10倍的努力.後來,因為一件小事,司馬遷被處以「腐形」,但是司馬遷還是專心致志的寫《史記》,在他57歲那年,《史記》終於完成了.
少年的時候,司馬遷把長安當成龍門；清、壯年的時候,他把宮廷當成龍門；知道他爸爸死去才真正看清楚,《史記》才是它的龍門.他用畢生的精力,克服了難以想像的艱辛,把《史記》當作自己的一切、當作自己的生命,司馬遷的名字和他寫的《史記》一樣,永遠流傳於世.
D. 對司馬遷一生的感想！
司馬遷的生死觀是對不朽理念的進一步詮釋。而不朽理念本身就包含了對死亡的原始恐懼。據筆者可以查找到的這種恐懼的最初表述，當是出自孔夫子。司馬遷在《孔子世家》中記有孔子說：「君子疾沒世而名不稱焉。」然而欲使名垂後世，也不是一件容易如願的事。比如《伯夷列傳》就記載了伯夷、叔齊因相互辭讓君主之位而相偕去國；又因反對周武王以暴易暴，不食周粟而死。司馬遷指出，如果不是因為孔夫子記錄了他們的事跡，他們就會如許多懷有同樣情操者一樣湮沒無聞了。所以司馬遷在傳末又一次引述了孔子的話：「君子疾沒世而名不稱焉。」
司馬遷才情既高，追求不朽正是他本人及家族的夢想。但他本人肯定也是時時刻刻受到達不成不朽的恐懼脅迫的。本來作為一個朝廷小官，司馬遷沒有什麼建功立業的機會，也沒有像孔夫子那樣的聖人予以提攜，達成不朽應該是相當困難的。但達成不朽的機遇還是出現在了司馬家族的面前。這個機遇是，他們處在一個前所未有的承平時代，又可以很方便地接觸到大量的文獻資料，他們有條件繼續自孔子以後中絕的著述事業。從司馬遷的父親司馬談開始，就著手為開創家族的不朽事業做了大量的基礎工作。可惜天不假年，司馬談只好以臨終囑托的方式將使家族不朽的接力棒交到了司馬遷手裡。從某種意義上來說，人的生命不僅僅屬於自己。在司馬遷時代，這個生命還屬於父母、家庭、家族。正是背負著家族與先人的重託，司馬遷開始其對不朽的追求。當司馬遷「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的著述進行到第七年時，發生了李陵事件。司馬遷也因為為李陵說情，而使他的不朽事業面臨夭折的危險。
E. 《司馬遷》信陽的力量 讀後感
走近司馬遷,感悟一位深沉而睿智的思想者精神上的壯烈和偉大.壯烈,在於他誠心誠意,直言進諫,卻罹受宮刑這等奇恥大辱,飽受他人的輕言謾語.偉大,在於他低下頭顱,默默地咀嚼著刻骨銘心的痛,卻以超人的意志力完成了驚世之作--------《史記》,為後世留下了如此寶貴而又值得深思的歷史財富.然而,金無足赤,人無完人,走近司馬遷亦感悟到他思想上的局限性：「上事天,下事地,尊先祖而隆君師.」但這也正是那個時代所造就的悲劇
在林非先生寫的歷史題材的散文中,表達了明確的精神指向.他渴望與古代那些心存高遠、靈魂潔凈的仁人志士對話,向著悠遠的歷史敞開心扉,尋求知音.將自己對於歷史、哲學、文化的認識融為一個有血肉的有機的思想,與古人交流、碰撞,生成新的思想,融入現實關懷和當代期望視野.
林非的歷史文化散文與時下許多同類作品的不同之處在於,他創造了一個庄嚴而親切的「聊天室」,給這些遙想中的英雄注入血脈和生機,與他們對面而坐,侃侃而談.在《詢問司馬遷》中,一開頭就滿懷深情地說：「曾經有過多少難忘的瞬間,沉思冥想地猜測著司馬遷偃蹇的命運,痛悼著他災難的遭遇」,他「好像就站立在我的身旁.我充滿興趣地向他提出數不清的問題,等待著聽到他睿智的答案……只要還能夠在人世間生存下去,我就會跟他繼續著這樣的對話,不終結地詢問和思索下去」.
F. 讀《中國文化名人司馬遷》有感
他長須飄飄屹立在人類文明的最高點，透過千年歷史塵埃，深情地凝望華夏大地，看著她的榮辱興衰，注視著滾滾東去的黃河，時而皺眉，時而微笑……他就是司馬遷。司馬遷從小聰明好學，師承西漢兩大文學大師—孔安國和董仲舒。司馬遷胸懷大志，意氣風發，少年時代游遍祖國萬里河山，了解各地風土人情，開拓眼界，拓展胸襟。
公元前119年，年僅27歲的司馬遷入朝擔任郎中；公元前108年，38歲的司馬遷繼任父親太史令一職。有人說，在那無權無錢不可當官的朝代，家世平平
卻能得到恩師的幫助而順利步入仕途的司馬遷是幸運的，但又有誰知，那外表金碧輝煌卻充滿****之氣的朝堂，只是過早地讓司馬遷嘗到了官場的險惡、世態的
炎涼。面對「李陵之禍」，大臣們一昧地順著漢武帝，阿諛奉承，唯有司馬遷站了出來：「陛下，李陵僅以五千弓箭手剿滅了匈奴幾萬人，功不可沒。雖暫降於匈
奴，但也是出於無奈，李將軍是忠於大漢的啊!」漢武帝氣得「啪」從龍椅上站起：「大膽，你身為朝廷命官，竟為一個叛賊狡辯。如此忠奸不分的人，朕留你何
用！來呀，把他給朕拉下去！」沒想到，這幾句公道話，到了漢武帝口中竟成了「為叛賊狡辯之言」。
司馬遷怔住了，幾句肺腑之言竟會惹得漢
武帝勃然大怒，漢武帝昔日在他心中「雄才大略」的形象轟然倒去，被「專橫殘暴」等代名詞給擠了下去。以前的他也曾對這位「最有作為」的漢武帝存有幻想，他
拚命地工作，想博取他的歡心，為天下百姓干一番大事業。他的幻想太單純了，單純的竟有些可悲。而今，漢武帝的行為殘酷地粉碎了司馬遷的天真。或許他的天真
在一開始就是錯的。自己竟為了這個天真到可笑的幻想拼搏了大半生。從此他不再抱有任何幻想，也不再幽怨，他幡然醒悟：自古以來傲岸不屈的文人與專橫殘暴的
帝王就是冰與火，玉和泥。在統治者眼裡，文人只不過是帝王一顆維護****統治的棋子，可有可無；就像他們養的家畜，可殺可廢。他仰天大笑，笑自己的天
真，更笑漢武帝的專橫……
身在大牢的司馬遷心中依舊念念不忘他那「草創未就」的《太史公書》，那是他父親畢生的夢，是司馬遷此生最大的
任務。殊不知，他的牢獄之災還與《太史公書》有著莫大的關系。漢武帝暗中得知司馬遷在寫史書，便叫人偷偷抄錄下來給他過目。開始漢武帝被司馬遷生動的文筆
所吸引，看得眉開眼笑，但後來對司馬遷把他祖輩的事無論好壞都記下來的事十分不滿，特別對司馬遷寫他沉迷於求仙問道的事耿耿於懷。這一紙實事求是的是非功
過，早就像一根刺，狠狠地刺激了漢武帝那最敏感的虛榮神經。在他心中，司馬遷不過罪有應得。
不知命運是眷顧司馬遷，還是故意捉弄他。漢
武帝時期邊疆連年征戰國庫資金短缺，所以在漢朝，有個可笑的規矩，犯人有三條路可以走：一、接受死刑；二以五十萬贖罪；三、接受腐刑。對於兩袖清風的司馬
遷來說，第二條路根本是無望的，他將何去何從？是死還是接受腐刑？左右為難的司馬遷腦海里不斷浮現出當日父親奄奄一息之時，一遍又一遍地囑托他要續接上
《春秋》之後的歷史……如果選擇從容赴死，那麼他就不能完成父親的遺願，還有什麼顏面去見九泉之下的父親！但要是選擇接受腐刑，他的尊嚴就會像一張落地白
紙一樣地任人踐踏。自古以來，受了腐刑的人就是最下賤的人，眾人唾棄，毫無尊嚴。孔子見了衛靈公跟太監雍渠同坐一輛馬車，就馬上離開衛國迴避到陳國；商鞅
通過閹人景監會見了秦王，趙良為此感到寒心。司馬遷為了完成那「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大事業，他咬咬牙，接受了腐刑，毅然在眾人你嘲
笑的嘴角挺了過來。他冷笑了一聲：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，然後動心忍性……劉徹，你可以奪取
我的生命，你可以摧殘我的肉身，但你打不到我的精神，磨滅不了我的意志！文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥
有《國語》；孫子鑌腳《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇；今有司馬遷受辱著《太史公書》。是非功過自有後人
評說……」此時的司馬遷毅然完成了從御用工具到獨立人格的轉變。「寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無意，看天上雲卷雲舒」，無欲、無恨、無怨的司馬遷在完
成《太史公書》之後,默默的離開了。歷史總愛留給人們一個又一個遺憾，司馬遷這位傑出的史學家和文學家,為後人記下了浩繁的歷史篇章,自己卻銷聲匿跡
了……
在這酷熱的暑假，我手捧《司馬遷》,撥開千年歷史塵埃,感受到一股從西漢吹來的清風。凝望著隨歷史長河滾滾東去的西漢王朝,我心中波濤澎湃.那專橫跋扈的漢武帝已被厚厚的歷史雲煙所遮蓋住,唯有司馬遷在飽經千年歷史滄桑後,依舊器宇軒昂地挺立在蒼茫天地間，熠熠生輝！
我曾經不斷的在想，司馬遷,這個享譽古今千年的人物.留給我們的除了「史家之絕唱,無韻之離騷」的《史記》之外,還留給我們什麼，讓千百年來的人們對他
念念不忘。今天我豁然明白，他留給我們更多的是他對夢想的執著追求和身殘志堅的意志帶給我們的震撼。在這個競爭激烈的21世紀，多少人懷揣著美好的夢想步
入社會，但又有多少夢想別現實殘酷的扼殺，在這期間，我們的意志又是否堅定，哪怕是最後的垂死掙扎？或許在追夢的途中有風，有雨，因為這些我們曾陷入迷
茫，甚至一蹶不振。穿越體的盛行，讓越來越多的年輕人成天幻想著能穿越到過去，憑著一點歷史知識就能成為某某名人。殊不知，在這些成功人士的身上都具備著
常人所沒有的品質，試問，假如人們能穿越到西漢，哪有幾個人能成為真正司馬遷？穿越只不過是一種逃避現實生活的手段罷了。沒有人能隨隨便便成功。所以豆蔻
年華的我們更應該拿出一份自信與堅毅去迎接風雨的洗禮，做一個成功的追夢人。
摘自考試吧,謝謝.
G. 《史記》與司馬遷讀後感
[《史記》與司馬遷讀後感]
《史記》是一本能豐富頭腦,補充知識的神奇的書.
書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動盪，《史記》與司馬遷讀後感。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作。
《史記》第一次以人為本位來觀照、審視、記載歷史，表現出對多種人物在歷史中的地位與作用的高度重視、對歷史人物心靈與命運的極大關注。《史記》的史學價值還體現在：司馬遷雖是王朝史官，卻保持了相對獨立的學者立場，為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了一部批判性的歷史著作，實現了自我生命的最高價值，讀後感《《史記》與司馬遷讀後感》。正是由於司馬遷對歷史和社會具有獨特而深刻的理解與感受，對各種人物在歷史坐標中的生存狀態和活動具有巨大的包容性，並突破了正統思想的束縛，從客觀的角度書寫歷史和人物，才使得《史記》的內容豐富博大，獨具魅力，而區別於後代的正史
《史記》同時有著很高的文學價值。開創了我國傳記，文學的先河。啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是「無韻之離騷，史家之絕唱」。
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行,領略了那個時代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當時人們的思想感情.
讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話；彷彿在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那准確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。
〔《史記》與司馬遷讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
H. 司馬遷讀後感
[司馬遷讀後感]
每一個好人都早夭，每一個美人都早逝，每一段深情都成追憶版，人生的權悲哀在無限的權力與無窮的慾望中紛至沓來，給人帶來了無奈與悲涼，司馬遷讀後感，讀後感《司馬遷讀後感》。
你要生存下去，你就得給自己一個說法。
〔司馬遷讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
I. 詢問司馬遷讀後感
給你個簡單的。
最近，我讀了一本書，書的名字是《司馬遷》，讀完之後，從中知道了許多知識。
司馬遷是我國古代偉大的史學家、文學家，少年時的司馬遷，勤奮好學，不恥下問，對任何事都要刨根問底。15歲時，司馬遷就認識9000多字，會寫8種文字，就連當時最有名望的大學者孔安國和董仲舒等都對他贊許有佳。他寫《史記》，真實地記錄了歷史的真相，被譽為「太史之主」，為後人研究我國古代歷史留下了重要的參考資料。司馬遷的父親——司馬談是皇宮里的太史令，臨死之前，司馬談對司馬遷說：「我希望你別忘了我想續寫史書的心願，雖然你不願意，但這是我希望你做的。」果然司馬談死後的第三年，司馬遷8歲時武帝封司馬遷做太史，為了寫《史記》，司馬遷付出了比父親多上10倍的努力。後來，因為一件小事，司馬遷被處以「腐形」，但是司馬遷還是專心致志的寫《史記》，在他57歲那年，《史記》終於完成了。
少年的時候，司馬遷把長安當成龍門；清、壯年的時候，他把宮廷當成龍門；知道他爸爸死去才真正看清楚，《史記》才是它的龍門。他用畢生的精力，克服了難以想像的艱辛，把《史記》當作自己的一切、當作自己的生命，司馬遷的名字和他寫的《史記》一樣，永遠流傳於世。
J. 司馬遷 讀後感
給你個簡單的。
最近，我讀了一本書，書的名字是《司馬遷》，讀完之後，從中知道了許多知識。
司馬遷是我國古代偉大的史學家、文學家，少年時的司馬遷，勤奮好學，不恥下問，對任何事都要刨根問底。15歲時，司馬遷就認識9000多字，會寫8種文字，就連當時最有名望的大學者孔安國和董仲舒等都對他贊許有佳。他寫《史記》，真實地記錄了歷史的真相，被譽為「太史之主」，為後人研究我國古代歷史留下了重要的參考資料。司馬遷的父親——司馬談是皇宮里的太史令，臨死之前，司馬談對司馬遷說：「我希望你別忘了我想續寫史書的心願，雖然你不願意，但這是我希望你做的。」果然司馬談死後的第三年，司馬遷8歲時武帝封司馬遷做太史，為了寫《史記》，司馬遷付出了比父親多上10倍的努力。後來，因為一件小事，司馬遷被處以「腐形」，但是司馬遷還是專心致志的寫《史記》，在他57歲那年，《史記》終於完成了。
少年的時候，司馬遷把長安當成龍門；清、壯年的時候，他把宮廷當成龍門；知道他爸爸死去才真正看清楚，《史記》才是它的龍門。他用畢生的精力，克服了難以想像的艱辛，把《史記》當作自己的一切、當作自己的生命，司馬遷的名字和他寫的《史記》一樣，永遠流傳於世。