舞蹈靈觀後感

Ⅰ 舞蹈 觀後感 求幫

舞蹈作品觀後感
在這一學期的課中，給予我最深刻印象的還是大型舞劇《雲南映象》。簡單的概括它的魅力，我想，應該這么說，它讓從沒去過雲南的人們，也對雲南的風土民情，有了大致的印象。無可厚非，這是一部極其成功的作品。
舞蹈鑒賞課中，有幸欣賞了由楊麗萍領銜主演的《雲南映象》，當她在以月亮為背景的舞台上出現的時候，原本有些吵雜細細碎語的教室，完全安靜下來了，所有人的目光都被滿月照耀出的楊麗萍的身影吸引住了，楊麗萍演繹月光的時候，更多的似乎在訴說女人情態與心神，講述她自己，楊麗萍認為，女人就如同月亮一樣有形和無形，欲求與聖潔的漲落就像月亮的潮汐。月光照耀下，她只運用自己肢體的輪廓，便讓人感受到了令人窒息的美麗，讓人感受到了通過肢體的力量表現出的藝術的魅力。
仍然覺得，《雀之靈》是整個舞蹈的壓軸和高-潮。《雀之靈》是楊麗萍的成名作和最負盛名的作品，是演了千百遍也不會讓欣賞它的人們感動領略盡了它的美麗的經典之作。它永遠都是最驚艷的那個節目，它同人們從前看慣的傳統傣族孔雀舞有著明顯的不同。猶如舞蹈的名字，楊麗萍舞出了靈氣，她的舞蹈不僅僅只是擬人化的孔雀，而是帶給人們一種大自然原始生態的美麗，以及天地自然生息的神秘魅力，她美麗動人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動。
可以說，欣賞《雀之靈》是一次視覺上的享受和精神上的洗禮，它是陰和柔的組合。在民族樂器葫蘆絲的伴奏下，朦朧的燈光下，彷彿帶領人們來到了雲南，來到了香格里拉，在一汪清泉旁，一隻白孔雀慢慢醒來，伸頸顧盼，儀態萬方，楊麗萍身穿代表孔雀的白色長裙，高貴的發髻，華麗的服裝，雙手柔若無骨，在不可思議的角度律動，十指如跳躍的精靈，展開了讓人目眩神迷的巨大的孔雀瓴，身形化作孔雀，在旋轉中伸展雙翼，愈飛愈高。呈現在人們眼前的活脫脫是一隻高貴的孔雀。一隻孔雀，在高視闊步，她時而側身微顫，時而急速旋轉，時而慢移輕挪，時而跳躍飛奔…… 隨著她的舞動，我們彷彿深入了大自然，彷彿站在了一隻孔雀的面前，彷彿真的在感受孔雀的美麗。只要看過她演繹的《雀之靈》，你就會知道楊麗萍不愧是人們所稱頌的孤傲高貴的「孔雀公主」。在舞蹈中她彷彿被孔雀附了靈魂，因為只有靈魂的投入，才能舞的如此栩栩如生。
可以這么說，《雲南映象》給人的感覺似乎不是一個演出，不是楊麗萍在為觀眾表演，而是她沉醉在自己的一個儀式裡面。

Ⅱ 觀看百靈舞蹈的觀後感

「 舞蹈」 ，顧名思義，是由「 手舞」 與「 足舞」 構成的，由此，也構成了傳統舞蹈版中東方舞蹈以「 手舞」權 為主，力度上偏重陰柔，空間上向內搜尋；西方舞蹈以「 足舞」 為重，力度上偏重陽剛，空間上向外拓展等美學分野。最典型的例子莫過於印度古典舞中高度發達，錯綜復雜，令人眼花繚亂，心醉神迷的手勢語言，歐洲學院派古典舞（又稱芭蕾）中嚴謹規范、科學系統，使人瞠目結舌，嘆為觀止的腿部動作。從定義上說，舞蹈同音樂，美術這兩種原初性的藝術相比，因其創作材料和存在媒質的不同，可稱為「 人體動作的藝術」 ；但同雜技、武術、體操、跳水、水上芭蕾、冰上舞蹈等競技性的人體藝術相比，舞蹈更趨向於抒情的特徵；同啞劇等模擬性的人體藝術相比，舞蹈則更趨向於概括性的特徵。這是舞蹈的定義，在我的心目中，舞蹈就是一種高尚的美、

Ⅲ 舞蹈作品的觀後感要具體的300字的大家幫幫忙。急！謝謝！

舞蹈《千手觀音》 觀後感

菩提樹，參天立。枝繁葉茂，雲蒸霞蔚。
樹畔，碧池盈盈，一莖含苞金色蓮花，晶瑩的珠淚滾動其上。池水，倏地生了呼吸似，蓮，也隨之，片片，層層，疊疊，徐徐……
——終於盛放。
——終於袒露嬌容。
——終於，由一個瞬間始，於紅塵，電光火石地掀動一場驚艷！
那瞬間，註定了一個永久。
這驚艷，註定了永久的震撼。
好一個，千手觀音。
燈光打開，音樂響起，聾啞姐妹們開始舞蹈了，她們默契地配合著，給觀眾帶來了一隻優美的舞蹈――千手觀音。
她們的手一起一伏好像在對生命呼喚著，又好像在對生活擁抱著。全場觀眾都站立起來大聲呼喊著，但是她們卻聽不到，她們用眼神來說話，她們的手時而伸開，好像一朵耀眼的金花；時而合攏，好像害羞的含羞草。
她們真的配合得很默契，在她們聽不到音樂的情況下，她們仍能同時伸出手來，而且速度極快。全場掌聲又一片。
啊，可憐的人哪，她們永遠聽不到觀眾的掌聲。
在結尾時，她們分成三組合起好像一座金光四射的寶塔，這多麼不可思議。啊！場上掌聲又是一片。
人們稱它作：生命的力量。
很美……
真的很美。
舞美，樂美，人兒美。
五分五十四秒的舞蹈作品，近乎於「美」的代名詞。
伴隨整個舞蹈，油然陡生、縈繞心頭最為頻繁的那一個詞彙，——聖潔。
當燈火驟亮，鍾鼓、樂音、人聲哼鳴而起時，聖潔。當領舞澄澈的雙眸、祥和的笑意，相凝視時，聖潔。當千手千眼，出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斕、千變萬化的一浪又一浪時，聖潔。
金，中華民族輝煌的色澤，那麼，這抹聖潔，是無愧輝煌的聖潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作「藝術」的事物，橫桓人前，包裹侵佔去整個兒身心，那麼純凈，那麼清明，那麼遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。無知無覺中，衣袖浸濕……
博愛，該是「千手觀音」意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩於舞台，正正依仗著自愛及人間的博愛。而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞台上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環著，要直到永遠。
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她聖潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……

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《雲南映象》觀後感

《雲南映象》是一部大型原聲態歌舞表演，通過美妙的音樂、優美的舞蹈反映了雲南地區人民對美好生活的嚮往，具有濃郁的地方特色。

《雲南映象》主要內容有太陽、土地、家園、祭火、朝聖五個篇章。講述了雲南人民對太陽的崇拜，對土地的嚮往和酷愛，對家園的眷戀，以及對火神的敬仰，朝聖虔誠的心理。自力更生舞蹈語匯音樂、語言表現了雲南人民的美好心情。

全劇結構嚴謹，一個篇章接著一個篇章，尾聲《雀之靈》把觀眾帶進了如詩如畫如夢如幻的意境。

節目在淡淡的音樂中拉開序目，天地一片混沌，分不清哪裡是天，哪裡是地。傳說中的盤古出現在眼前，充滿了激情，頓時開天闢地，嶄新的世界映入眼簾，升起了紅日，人們歡歌載舞，一副熱鬧的景象，令人心潮澎湃，配上混厚的話外音，東邊亮了，西邊亮了，彝族人民敲起澎湃的鑼鼓，唱起幸福的歌謠，非常雄偉、壯觀。

接著的一個篇章是土地，人們用歌舞，反映了人民熱愛土地的心情，最有特色的是《月光》，各族少女穿上不同的服裝載歌載舞，輕舞霓裳，給人帶來美的享受。表現人們對土地的眷戀。

最有特色的節目就是尾聲《雀之靈》，給我留 下了深刻的印象。傣族人民把象徵愛情的孔雀稱為太陽鳥，以此表達人民對火神的崇拜。

總之，一切都是精彩絕倫，獨特的音樂，現代式的舞台，反映了民族的習俗，給我留下了不可磨滅的印象。

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《雀之靈》觀後感 驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之後的感受。我從來沒有想過，竟然有人可以把舞蹈跳到這種境界。舉手投足之間，看似孔雀「迎風挺立」、「跳躍旋轉」、「展翅飛翔」，但它遠遠超過了形態模擬，而是舞者與「孔雀」的靈與肉的交融、呈現。 在溫婉的音樂當中，楊麗萍漸漸出現。她的長裙潔白勝雪，服順地貼著。遠遠地，彷彿就是一隻只在仙境中出現的孔雀，高貴優雅的孔雀！看，這只高貴的孔雀，在高視闊步。她時而側身微顫，時而急速旋轉，時而慢移輕挪，時而跳躍飛奔……她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。 我不得不說自己文筆粗糙，無法細致描繪出我所見到的高貴的美。 這里有一隻孔雀， 把所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發！旋轉！翻飛！升華！舞蹈的光芒籠罩了整個舞台。她似乎舞得更投入了，是那麼的忘我，沉醉在舞蹈之中。 漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的孔雀雕像，卻又真實地在我們眼前……
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這里還有兩個

http://www.chinadance.cn/article/wushangxi/200809/6195.html
http://www.fjcoal.com/seearticle.asp?id=3557

Ⅳ 舞蹈觀後感開始怎麼寫

要寫舞蹈觀後感，可以參照之前的影片觀後感，大家小的時候多少都寫過專，還是應該有一點印屬象。首先可以交代一下所看的舞蹈，劇目名稱、劇目基本內容、框架，先從宏觀上把握大的東西，然後可以根據個人所擅長的方面，重點分析一兩個細節之處，談談你為什麼喜歡（或不喜歡）該舞蹈作品的理由，評論一下該舞蹈作品的長處、優點，或者不足與有待改進的地方，給出一個自己個人的明確觀點。
這樣寫下來，你的觀後感的內容會很充實，結構很嚴謹

Ⅳ 舞蹈劇目觀後感

以下這些舞蹈作品都比較易懂的，幫你找來了觀後感參考。

舞蹈《千手觀音》 觀後感

菩提樹，參天立。枝繁葉茂，雲蒸霞蔚。
樹畔，碧池盈盈，一莖含苞金色蓮花，晶瑩的珠淚滾動其上。池水，倏地生了呼吸似，蓮，也隨之，片片，層層，疊疊，徐徐……
——終於盛放。
——終於袒露嬌容。
——終於，由一個瞬間始，於紅塵，電光火石地掀動一場驚艷！
那瞬間，註定了一個永久。
這驚艷，註定了永久的震撼。
好一個，千手觀音。
燈光打開，音樂響起，聾啞姐妹們開始舞蹈了，她們默契地配合著，給觀眾帶來了一隻優美的舞蹈――千手觀音。
她們的手一起一伏好像在對生命呼喚著，又好像在對生活擁抱著。全場觀眾都站立起來大聲呼喊著，但是她們卻聽不到，她們用眼神來說話，她們的手時而伸開，好像一朵耀眼的金花；時而合攏，好像害羞的含羞草。
她們真的配合得很默契，在她們聽不到音樂的情況下，她們仍能同時伸出手來，而且速度極快。全場掌聲又一片。
啊，可憐的人哪，她們永遠聽不到觀眾的掌聲。
在結尾時，她們分成三組合起好像一座金光四射的寶塔，這多麼不可思議。啊！場上掌聲又是一片。
人們稱它作：生命的力量。
很美……
真的很美。
舞美，樂美，人兒美。
五分五十四秒的舞蹈作品，近乎於「美」的代名詞。
伴隨整個舞蹈，油然陡生、縈繞心頭最為頻繁的那一個詞彙，——聖潔。
當燈火驟亮，鍾鼓、樂音、人聲哼鳴而起時，聖潔。當領舞澄澈的雙眸、祥和的笑意，相凝視時，聖潔。當千手千眼，出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斕、千變萬化的一浪又一浪時，聖潔。
金，中華民族輝煌的色澤，那麼，這抹聖潔，是無愧輝煌的聖潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作「藝術」的事物，橫桓人前，包裹侵佔去整個兒身心，那麼純凈，那麼清明，那麼遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。無知無覺中，衣袖浸濕……
博愛，該是「千手觀音」意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩於舞台，正正依仗著自愛及人間的博愛。而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞台上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環著，要直到永遠。
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她聖潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……

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《雲南映象》觀後感

《雲南映象》是一部大型原聲態歌舞表演，通過美妙的音樂、優美的舞蹈反映了雲南地區人民對美好生活的嚮往，具有濃郁的地方特色。

《雲南映象》主要內容有太陽、土地、家園、祭火、朝聖五個篇章。講述了雲南人民對太陽的崇拜，對土地的嚮往和酷愛，對家園的眷戀，以及對火神的敬仰，朝聖虔誠的心理。自力更生舞蹈語匯音樂、語言表現了雲南人民的美好心情。

全劇結構嚴謹，一個篇章接著一個篇章，尾聲《雀之靈》把觀眾帶進了如詩如畫如夢如幻的意境。

節目在淡淡的音樂中拉開序目，天地一片混沌，分不清哪裡是天，哪裡是地。傳說中的盤古出現在眼前，充滿了激情，頓時開天闢地，嶄新的世界映入眼簾，升起了紅日，人們歡歌載舞，一副熱鬧的景象，令人心潮澎湃，配上混厚的話外音，東邊亮了，西邊亮了，彝族人民敲起澎湃的鑼鼓，唱起幸福的歌謠，非常雄偉、壯觀。

接著的一個篇章是土地，人們用歌舞，反映了人民熱愛土地的心情，最有特色的是《月光》，各族少女穿上不同的服裝載歌載舞，輕舞霓裳，給人帶來美的享受。表現人們對土地的眷戀。

最有特色的節目就是尾聲《雀之靈》，給我留 下了深刻的印象。傣族人民把象徵愛情的孔雀稱為太陽鳥，以此表達人民對火神的崇拜。

總之，一切都是精彩絕倫，獨特的音樂，現代式的舞台，反映了民族的習俗，給我留下了不可磨滅的印象。

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《雀之靈》觀後感 驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之後的感受。我從來沒有想過，竟然有人可以把舞蹈跳到這種境界。舉手投足之間，看似孔雀「迎風挺立」、「跳躍旋轉」、「展翅飛翔」，但它遠遠超過了形態模擬，而是舞者與「孔雀」的靈與肉的交融、呈現。 在溫婉的音樂當中，楊麗萍漸漸出現。她的長裙潔白勝雪，服順地貼著。遠遠地，彷彿就是一隻只在仙境中出現的孔雀，高貴優雅的孔雀！看，這只高貴的孔雀，在高視闊步。她時而側身微顫，時而急速旋轉，時而慢移輕挪，時而跳躍飛奔……她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。 我不得不說自己文筆粗糙，無法細致描繪出我所見到的高貴的美。 這里有一隻孔雀， 把所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發！旋轉！翻飛！升華！舞蹈的光芒籠罩了整個舞台。她似乎舞得更投入了，是那麼的忘我，沉醉在舞蹈之中。 漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的孔雀雕像，卻又真實地在我們眼前……

Ⅵ 求舞蹈觀後感

就是愛嗎，愛聽音樂，愛看舞蹈，愛在其中，樂在其中。

Ⅶ 舞蹈的觀後感1000字，6篇（什麼舞蹈都行）

千手觀音觀後感1000字

千手觀音觀後感1000字
隨著《千手觀音》音樂慢慢的推進， 一群美麗的聾啞姑娘，在邰麗華的領舞下，變幻著「佛教里觀音各種代表祥瑞千手的手勢」。那一隻只金光閃閃、耀眼奪目的普照萬物的佛手語，在21名聾啞演員無法「聽」到音樂，只能靠舞台角落裡的「手語老師」通過聾啞專用手語把音樂節奏的點點滴滴傳遞給她們，卻讓人們在春節的守歲夜裡懂得了、明白了什麼叫「此時無聲勝有聲」的境界和「心靈的震撼」。
《千手觀音》，這組佛光普照、天地祥和的舞蹈讓人看得如夢如幻，盪氣回腸，誰能想像得到，由21個殘疾姑娘用聖潔的雙手和優美的舞姿把宇宙的一切萬物和精神世界裡的「觀音」演繹的惟妙惟俏、空曠回谷，讓人們在視頻前如痴如醉,心情久久不能平靜。
在佛光普照，天地祥和;在萬法歸心，天人合一的餘音裊裊的心靈回谷中，舞台側面的4個手語老師用無聲的手語表達了無聲世界裡所有孩子們最真摯的心聲——「愛是我們共同的語言」。
金，中華民族輝煌的色澤，那麼，這抹聖潔，是無愧輝煌的聖潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作「藝術」的事物，橫桓人前，包裹侵佔去整個兒身心，那麼純凈，那麼清明，那麼遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。無知無覺中，衣袖浸濕……
博愛，該是「千手觀音」意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩於舞台，正正依仗著自愛及人間的博愛。而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞台上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環著，要直到永遠。
http://www.oh100.com/a/201310/203417.html
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她聖潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……
——2005年春節晚會舞蹈《千手觀音》觀後感
為生命喝彩
很久很久了，我的生命沒有這樣被感動過，我的心靈也沒有這樣被震撼過。春節晚會上，當聾啞藝術家邰麗華與20位同伴邁著輕盈的舞步，魚貫而出，開始了舞蹈《千手觀音》的演出時，我的心靈就被一種巨大的力量感染著、激動著、震撼著。
本文來源於百分網（http://www.oh100.com/），轉載請保留此標記，謝謝！
她們生活在無聲的世界，但她們用婀娜的舞姿、美麗的眼神和繽紛的手勢，述說著自己的心語，追逐著夢中的天堂。我無法一一叫出她們的名字，但她們的光彩與神韻卻深深地吸引著我，震撼著我。她們是真正的舞者，是靈魂的舞者，是生命的舞者。
作為一個四肢健全的人，我真的無法想像如果讓我聽不到世界的聲音，無法表達內心的情感，我該怎樣生活!可立在蓮花台上的舞者，隨著不斷變換的絢麗燈光，用美輪美奐的舞姿詮釋著她們對生活的感悟，表達著她們對生活的熱愛。《千手觀音》的領舞邰麗華曾說過這樣一句話，「生命總是有夢的，哪怕是殘缺的花也要獻出全部芬芳......」這是源於生命深處的表白，這是面對人生挑戰的一份宣言。崇拜和敬意讓我急於走近她。我開始查閱她的資料——

在全國第三屆中小學素質展演舞蹈專場里，有一個舞蹈作品《士兵與槍》，在老師匯報中把這個舞蹈單獨拿出來給大家點評，我看後覺得給人以爽快、痛快、過癮之感。作品通過一群勃發英俊的戰士，向觀眾展示了士兵與槍的關系，槍是無生命的，但是通過士兵的表演，給槍賦予了生命，通過士兵一招一式的演練，顯現出人槍合一的更高境界，把槍使得出神入化，出槍寒光凜凜；使敵人膽戰心驚，回槍英氣逼人；使鬼神也退讓三分，那真是台上一分鍾，台下十年功，可見功夫了得。
這個作品據說是一位美術教師的作品， 以「槍是士兵的身體，士兵是槍的靈魂。」為創作背景，看完之後，我只能用四個字來形容這個舞：非常精彩！動作不是一般的整齊，軟度和技巧更是不用說，特別是到後面集體站成一豎排，統一變換流水線式的動作，給人以巨大的震撼力，精彩絕倫，跟軍人一樣，他們用自己有力度的肢體語言充分展現了現代中國軍人颯爽的風姿 ，把士兵與槍緊緊地聯系在了一起，我一直在思索一位美術教師怎樣排練出這樣一個精彩的舞蹈，這個舞蹈很值得一看。 ——————
今天，我觀看了《鍵盤上的舞蹈》——朱玉霞學生雙排鍵電子琴交響音樂會，音樂會上一首首美妙動聽的樂曲，使我流連忘返，陶醉於其中。
雙排鍵電子琴，又稱電子管風琴，其音色逼真、功能齊全，具有豐富的音樂表現力，可以說一台雙排鍵電子琴可以是一隻管弦樂隊。
演奏曲目有我們熟悉的民歌《北京喜訊到邊寨》、《春江花月夜》、《小河淌水》，也有世界名曲《藍色多瑙河》、《拉德斯基進行曲》，演奏者最大的15歲，最小的也只有8歲，他們都是著名音樂教育家朱玉霞老師的學生。
演奏者動作嫻熟，曲目旋律優美。其中有一首《碟中諜》我十分喜歡，它的旋律很激烈，再加上演奏者於文龍那別具一格的演奏方式，使整首曲子都顯得與眾不同；再有一首《荒野七俠》是我最為喜愛的，不僅是因為我曾經彈過這首曲子，還因為演奏者與眾不同的穿著及演奏方式：他頭戴牛仔帽，身穿牛仔衣，手裡拿著槍，好一位「西部牛仔」！真酷！十分投入地演奏著跌宕起伏的曲目，演奏完後，還很瀟灑地朝著天上放了幾槍，台下傳來一陣陣掌聲，真是太棒了！
演奏者中有個叫傅玥靈的姐姐，她以優異的成績考上了上海音樂學院附中的雙排鍵電子琴專業，全國只此一人！此前，朱玉霞老師的另外兩名學生還考上了天津音樂學院附中。音樂會不僅讓我聆聽了美妙的樂曲，還堅定了我的想法——我要學雙排鍵電子琴！——————
顧翔宇同學從小喜歡音樂和舞蹈，自從去年在海曙青少年宮跟舞蹈老師梅老師學習舞蹈以來，在形象、生動、優美的音樂啟迪伴奏下，通過科學系統的舞步教學訓練，經常練習壓腳、劈叉、下腰等基本功，孩子的柔韌性，動作靈活性有了較大的提高，通過音樂與舞蹈動作的和諧達成動作協調性的訓練，並且使孩子更有節奏感。這次在她們惠貞書院運動會上，翔宇獲得了一年級組女子立定跳遠的亞軍，也得益於平時的舞蹈訓練。經過將近半年多的舞蹈學習，翔宇經過集體舞練習，培養了她的合作精神，養成自覺遵守規則、紀律，培養了協作的觀念。從基本功開始訓練培養了翔宇不怕吃苦的精神，磨練了堅強的意志。增強了她學習、感受音樂和舞蹈的興趣，提高了對音樂和舞蹈的想像和表現能力；在學習過程中豐富她的情緒體驗、陶冶活潑、熱情、開朗的性格，並培養了孩子當眾表演的能力，使孩子不怯場，表現力強，增強了自信心和更好的心理素質。翔宇經過這段時間的舞蹈學習和練習，她的形體更美了，氣質也有了較大的提高；舞蹈是通過音樂、動作、表情、姿態表現內心世界，使她潛移默化地接受到藝術表演的熏陶，使孩子更加熱愛生活，並能欣賞美、體驗美。

舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。因此，它本質上是一種認識活動。但它又不同於一般的認識活動，而是一種
舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。因此，它本質上是一種認識活動。但它又不同於一般的認識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動。舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對這種生活現象的審美評價。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯系自己的生活經歷，引起情感上的共鳴，激發起記憶中有關的印象、經驗。以及一系列的想像、聯想等形象思維活動，來豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明。從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內容和深刻的思想含義。
看著舞者隨著優美的音樂，是那麼的陶醉，彷彿自己都身臨其境了，自己也真想去學學舞蹈，但看到選擇一名天資優秀的學舞者，要求是多麼的嚴格，上身與下身是要一定的比例的。所以我只有欣賞舞蹈的份了，不過欣賞舞蹈也是一門學問，舞蹈者不只是在跳舞，更多的時候還表達了一種情感，其中的情感是只可意會不可言傳。
第一節課，老師給我們介紹了黃豆豆，並欣賞了作品《醉鼓》。《醉鼓》以醉借鼓表現一位民間藝術家執著追求事業，視藝術為生命的優秀作品。舞者並不是單一的靠舞姿來表達思想感情的，而是巧用鼓來表達所有的感情的。一段段，一個個簡單的舞蹈動作都給予了無限生命的可能，也留給觀眾眾多的想像，是他對藝術事業的執著精神，是他不顧一切對夢想追求的精神，是他在激流中的勇往直前……
《醉鼓》中的舞者的執著精神鼓勵著我們對美好生活的渴望，對生命的熱愛，對藝術事業的熱愛與追求，寓示著我們在生活中，在學習中遇到了困難，也要勇往直前，激流奮進，追求美好未來。
令我印象深刻的是傣族舞，其中楊麗萍的《孔雀舞》真是讓人嘆為觀止。
「孔雀舞」這支舞蹈使人觀看了之後，心情非常得好，楊麗萍身穿一件白色的衣服，在舞台燈光的照耀下，白里透出了許許多多的顏色，楊麗萍的動作優美，骨骼十分柔軟，做出許多高難度的動作，使觀眾贊不絕口。
女性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨特的韻味和魅力。舞蹈動作多保持在半蹲姿態上的顫動，身體的每個關節都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象徵孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。
《孔雀舞》中楊麗萍優美的姿態，非常唯美的將孔雀的美麗展現在觀眾眼前，纖細的雙臂在空中微微扭動，婉轉可愛，似乎真的有一隻孔雀在自己面前跳舞，宛如自己已融入了大自然，自己亦貪婪地享受著這一美麗畫境，如詩如畫。楊麗萍以優美的舞姿，高雅的體態，美麗的羽衣，將孔雀的美表現得淋漓盡致，欣賞這支舞蹈，給人以美的享受，賞心悅目。
上述兩個作品我認為都是藝術的經典代表，雖然是不同時期的作品，但都是舞者經過很長時間訓練而成的。其中飽含了多少的辛酸苦楚，有排練時的累與苦，也有在排練時取得小小成績的歡歌笑語，只有他們自己知曉。無論過程怎麼樣，結果都是一樣的，都會有懂得欣賞藝術的人去評價它，贊美的繼續保持，批評的積極改進。熱愛舞蹈的人會為了藝術事業奉獻自己的一生，去追求理想，他們的一生將與舞為伴。
從舞蹈課一路走來，我們欣賞了古典舞，以孫穎為代表的「踏歌」、「桃夭」；其中古典舞的三個特點折袖、擰腰、含頸。「萋萋長亭」完全折射出了這三個特點。
還學習了秧歌，東北秧歌以「手巾花」為主要特徵，節奏明快富有彈性的鼓點。東北秧歌形式詼諧，風格獨特，廣袤的黑土地賦予它純朴而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩重於一體，將東北人民熱情質朴、剛柔並濟的性格特徵揮灑的淋漓盡致。膠州、山東秧歌，雲南花燈，安徽花鼓燈，欣賞了張繼綱的《一個扭秧歌的人》，大概了解了秧歌的動作特徵。
在鑒賞舞蹈的同時，認識到傣族人把孔雀作為自己民族精神的象徵，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由於歷代民間藝術人的精心創造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的許多村寨都有擅長於跳孔雀舞的人。其中以楊麗萍的《雀之靈》、《孔雀之舞》和《兩棵樹》為代表性的作品。
在學習古典舞之餘，還欣賞了新疆舞蹈《可愛的一朵玫瑰花》，蒙古舞《狼圖騰》，苗族舞《火塘邊》，它們的節奏是如此的輕快.
最後我們還跟著老師的步伐，大概了解了拉丁舞，內容包括倫巴、恰恰、牛仔舞、桑巴、鬥牛舞。拉丁舞的五項舞蹈各有風格，桑巴的激情，恰恰的活潑，倫巴的婀娜，鬥牛的強勁，牛仔的逗趣。
老師還給我們看了舞蹈的素質訓練，學習舞蹈的學員要在指導老師的口令下，即興發揮，將舞蹈融入生活中。由此看來，學習舞蹈是一個漫長的過程，學好舞蹈更是一個漫長的過程。

該舞蹈以輕松、幽默、滑稽、逗樂為特點，不但用瓷人塑像與木偶戲中有特點的動作塑造人物，也有老年人打情罵俏、調侃逗樂的一些生活場景連接劇情。同時加進一些生活細節，用類似生氣、追打、哄鬧、玩耍等較有情趣的點來貫穿作品，從中塑造質朴、單純、甚至像小孩一樣行為表達的老年人形象。在情節上強調豐富，在動作上追求豐滿，是以人為主、以戲為輔的理念。

為了刻畫人物形象的特徵，該作品使用了一把芭蕉扇，作為舞蹈的輔助表現手段。因為芭蕉扇是有特定市民階層屬性的，在一個城市裡，它所使用的階層，不會是以摺扇為代表的男性知識分子，也不同於以團扇為代表出生高貴的女性，它是那些生活在社會較低階層，經濟上不很富裕，但是生活上較為自足自樂的群體，類似北京胡同口中那些悠閑自得，極具民俗特徵的老年人，所以該道具自身的市民屬性與象徵寓意，為作品中人物形象的刻畫，起到了一定身份說明的作用，可以說是選材得當。 在這個作品中雖然體現了輕松、幽默、滑稽、逗人的一面，也抓住觀眾愛看的心理，但這樣還遠遠不夠。只是開心一笑，不能給觀眾留下太多回味與反思的空間。雖然輕松愉悅是較好的主題表達，但只表達幽默與逗樂，在創作中是站不住腳的，需要有一個點，使作品的品位得以提升。什麼叫《老伴》?就是老了有人做伴，什麼叫《夕陽紅》?因為最美不過夕陽紅。在這一點意義的基礎上，作品的結尾有了不一樣的變調，對比前一部分喜劇表達，作品結尾刻意將亢奮的情緒平靜下來，著重刻畫兩個相依相扶、相濡以沫、攜手同行的老年人，當青春不再、激情不再，在夕陽下互相依偎、互相攙扶，共同走向夕陽余暉的真實生活場景，從中影射「少年夫妻老來伴」的人生命題。
《天鵝之死》
上個星期四，老師本來准備給我們放《天鵝之死》的，但是因為電腦的光碟機壞了，沒有如願。但是因為這個舞真的是非常有名，所以，我在私下還是看了，很有感覺的舞蹈，於是就准備寫她的觀後感。
很多人一提到《天鵝之死》，就以為是《天鵝湖》的一部分，其實不然.這個舞蹈第一次出現是在1907年的一天晚會上，安娜·巴甫洛娃被邀請去演出，和她的舞伴演出《天鵝湖》二幕的雙人舞。但是由於男舞伴臨時缺席，青年的編舞家富金即興就為她編排了一段叫《天鵝之死》的舞蹈。作曲的是盛桑。其實編舞家富金後來回憶說，當時他正在迷戀著盛桑所寫的一部作品叫《動物的狂歡節》其中有一段叫《天鵝》，因此為了趕著要演出，富金就為巴甫洛娃試編了《天鵝》，巴甫洛娃就在試動作，一邊試一邊改，這樣一個偉大的作品就在幾分鍾之內倉促形成了。她的手臂包括她的腳尖，都變成了後來全世界的保留劇目。當然，這個節目是相當難，因為演員從出來一直在腳尖上走，富金稱這個舞蹈是萬物求生，為生存而斗爭的一種象徵。 舞蹈的一開始，就是悠悠的大提琴聲響起，一種淡漠的情懷在心中慢慢升起。彷彿在遙遠的地方，有一個貧瘠的村莊，有一隻白色的大鳥，飛到這個地方，筋疲力盡的她，竭盡所能想再次飛向太陽，藍色的天空，白色的羽毛。天空在召喚,生命在呼喊,白鳥的旋轉,彷彿出現了一絲希望,但是,換來的只是死神的擁抱.
她的驕傲她的自尊她的笑靨瞬間崩潰，她不在有明天，不在能與世界同行。不在回憶過去，她不在有明天，不在期望夢想。淚水將她的面龐洗禮，留下了她最後的驕傲。羽翼讓她的身軀神聖，伴隨最後的自尊。天鵝之死。註定的微笑著離開。因為她是----天鵝。
所以即使是死亡，她也將舞完這一生之中最淡然且帶著一點點的遺憾的，生命之舞。
哀婉的音樂，便順著其哀婉聽下去；激昂的音樂，便跟著那激昂放逐思緒……這其中真的有些什麼，似懂非懂。大提琴的音色悠揚，琴弦的音色含情，旋律動人。特別包涵著人性和自然，舞者的舞藝讓人動情，伴著音樂身體旋轉劃出優美曲線.讓我的心慢慢沉寂.. 於是方知舞蹈原來才是最深奧的學問，唯覓知音，可惜知音難尋。古有伯牙一曲高山流水，弦動如脈脈碧綠江水，瀟灑如風，指尖輕彈，流淌出的情思不知傾倒多少才子佳人。可是他的心，沒有人懂，他的情，沒有人有。唯有子期，他的出現是一道光芒，照亮了伯牙的世界。人生寂寞如雪，沒有知音，是怎樣一種難言的寂寞啊。這脈脈的音樂不就也是舞蹈的知音么，因為有他的存在，所以才可以展現更動人的美。只恨我不是其中之一，我不懂她,不懂她的從容赴死，我不懂她，不懂她的哀婉激昂。但是因為不懂，所以增添了一份朦朧，這朦朧的舞蹈，在我的世界裡，愈顯華麗之美……記得,高曉松說的一句話,」你選的音樂讓我感動,但是讓我感動的不是你唱的,而是我自己的記憶.」 記憶的碎片，時間的灰燼，讓我在這里醒來，用文字打開蒼白的心情，讓明媚的陽光曬個痛快。當音樂響起，讓我跌入回憶里，不願蘇醒.《天鵝之死》就彷彿為巴普洛娃定做的一般,幼年生活艱苦的巴普洛娃10歲時考進聖彼得堡舞蹈學校，經過九年的艱苦訓練進入馬林斯基劇院芭蕾舞團並迅速升為該團首席女演員。而她的母親給別人洗衣服,父親是一個民兵.即便是如此.當她站在最高峰組織了自己的小型芭蕾舞團開始在世界各地巡迴演出。在長達二十年之久的旅行演出中，她到過中國、埃及、南非、烏拉圭、智利、加拿大、澳大利亞、瑞典等44個國家，行程50萬英里，演出數千場，觀眾不計其數，她一年要穿壞2000雙足尖鞋的時候,也從未因榮譽而停止自己的腳步, 巴甫洛娃把自己畢生的精力都獻給了芭蕾舞藝術，最後因辛勞過度於1931年1月在荷蘭海牙准備演出時溘然逝去。不知道有多少人曾看過.《 星光迷亂》這部有關天鵝之死的電影,期間女主角這個身心都受100午前去世的首席演員支配的女性既是一個普通的美國女孩，又是一個成熟的芭蕾名角，既要演繹善良化身的白天鵝又要扮演代表邪惡的黑天鵝,一直讓我記憶猶新..在生命的最後時刻,爆發出來的那束熠熠的光輝是那麼的絢麗,那麼的刺眼,即使像天鵝般失敗了,亦不會有所遺憾.就像巴普洛娃跳的《天鵝之死》一般，她並不是簡單的跳了一生的《天鵝之死》,她是用她的一生來詮釋了什麼是《天鵝之死》.人生就如此.所以趁著年輕,盡情的擁抱生命,即便我們沒有天鵝的飛翔經歷,也沒有其熱愛的追求,但,總有一道風景讓人沉醉,總有無數的身影陪伴我們。
舞蹈大賽觀後感

舞蹈大賽觀後感
柳被風動之舞，雲被氣動之舞，人被情動之舞，心被夢動之舞。剛剛結束的CCTV舞蹈大賽，捲起了—波舞的浪潮，人們又—次帶著有點儀式般的崇敬，幕落而神未回，曲終而人不散。那舞影樂聲觸動著心弦，悄悄在六月小雨中，無聲排練著一個初夏的韻律。
據說，舞蹈源自於人在情不自禁的狀態下的肢體動作，是藉以輔助語言完善內心活動的一種行為表達方式。誇張形體來抒發情感，舞蹈成為藝術的一個有生命力的門類。在舞台上，這是由我們看到舞者隨著音樂消失，流露出的滿足、酣暢之幸福感得以體現的。而在生活中，是因了山連綿，水旖旎，四季更迭，路途彎曲，因了我們的愛恨情仇，喜怒哀樂，因了我們的青春暮年，我們的得失禍福，包裹我們一切精神內核的軀體，舉手投足便是一場緣起緣滅。
舞蹈是一場美的盛宴。它勾起無數人對美的眷顧。當一群江南姑娘，手持一柄紅傘，著一身綠衣裙，在清涼濕潤中腳步輕盈，身影婀娜，莞爾一笑中實實在在說一句《紅的紅來綠的綠》的時候，只要稍稍轉一下鏡頭，現場直播滿大街的美女，她們正高挽牛仔褲，緊扎露臍裝，妝容淡定，徜徉街頭，實在不必去評判台上和台下的哪個更美麗，六月一場美的盛宴讓青春不問來路，統統在陽光照射綠葉扶持下，出演掩飾不住的麗人大巡遊。
舞蹈是—段真情傾訴。它喚起人性美好的回歸。《牽手》是殘疾人的舞蹈，給人的震撼是無法言語的，舞者表現的超然和高貴讓肢體的殘缺退到幕後，它告訴人們，愛，能改變一切，心不殘缺才是最好的健康。兩個斷臂和無腿的人像兩只美麗的大雁，飛得又高又遠，帶走了每—個觀眾的眼淚和祝福——走進街心花園。夜空下千姿百態的人體場景，走的，跑的，蹦的跳的，人對生命的珍愛不約而同，在生命的舞台上，每一個角色都無可替代，愛自己，愛家人，讓愛像六月碧海青天。
青春舞動激-情，假如嫦娥再一次下凡，一定會舒廣袖於寒宮緘夜夜心語。
兩年一屆的全國舞蹈大賽今年又一次開賽了,回顧歷屆舞蹈大賽,今年的比賽相對而言更加精彩無比.真可謂是百花齊放,舞樂升姿.從本次舞蹈大賽來看,中國的舞蹈藝術又有了一個突破性的進步,上了又一個新台階.無論是從舞蹈編導還是創意選材,都很精彩,很特別.相比較而言,這次比賽中,軍體舞蹈表現的比較突出,即08年奧運會直至今年的國慶大閱兵,軍人形象在大家的心目已經衍生的十分鮮明,從藝術的角度就已經表現的十分明顯了,是啊,一個若大的國家,如果沒有了軍隊捍衛祖國和人民安危,我們又談何發展,談何安居樂業,和-諧穩定呢?真可謂是鐵血軍魂,萬馬當先,藝術表演中都閃現著他們的不誹英姿.其次,我們也發現本屆舞蹈大賽中,男生的表現已經大大超出女生,一個不小的突破,值得欣賞.在舞蹈大賽表演中設有即興表演一項,相對於民族民間舞蹈的選手來說,這一項是稍有難度的,而這一項恰恰對於現代舞專業的學生來講,比較適合,因為現代舞專業的學生在學習的過程中,其中有一部分就是舞蹈編導,舞蹈編導主要要抓住兩個部分,一個是,對舞蹈音樂的發覺要十分靈敏,另一個是對舞蹈情節的捕捉要十分到位,這兩點是十分重要的.總的來講,這次大賽很精彩,選手們都發揮出了自己所特有的閃光點.把我們的生活、思想、意境........都容進了舞蹈藝術的演繹中,給觀賞的人帶來了如詩如畫般的境界.很美,無以倫比的美麗.舞者們,請盡心的展演你們的美麗,給所有熱愛舞蹈藝術的人們增添信心,增添力量.祝賀本次舞蹈大賽舉辦成功,祝賀所有的舞者盡顯妖嬈,舞盡風姿!

Ⅷ 舞蹈觀後感因該怎麼寫

觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸，重要是描寫感受，可以從舞蹈的種類特點和心理感受方便寫，具體正文如下：

舞蹈是一門極需要富有感染力的一門藝術，也是從古至今人們表達情感，追求藝術感的一門學問。世界上的每個民族都有本族最獨特，最悠久的舞蹈，就像是本族的一種象徵一樣，充滿著獨特的民族韻味。

像藏族的《康定情歌》，傳達了一種韻味尤存的熱情洋溢的之感。一種對愛情的熱烈追求，對生活的樂觀之態，都可以從舞蹈中找到。大方的舞蹈動作，熱情的感情色彩，結合藏族的濃厚風俗，塑造成了一種對生活充滿了無限憧憬，對愛情充滿了無限嚮往。

一門藝術源於古代人類對精神世界的探索與追求。古代思想家周敦頤為後人留下的一篇巨作《愛蓮說》，後人結合蓮花「出淤泥而不染，濁清漣而不妖」的聖潔高雅的個性，創造了一個極富有美感的舞蹈。

《愛蓮說》，舞者用柔傳達了蓮花所有剛強的一面。柔和的音樂節奏，舞台中央，用柔軟的動作詮釋蓮花，亦遠亦近，似柔實剛，恰似一朵池中蓮花，嬌羞典雅，高貴聖潔。

民間舞《一片綠葉》相比前兩者而言，感情色彩相對更加濃厚，更加復雜。舞者結合神韻，氣息的運用，表現了一片樹葉從充滿生機到凋零蕭瑟的自然規律。

舞者運用一把恰似綠葉的扇子，在舞台中央旋轉時，將「落葉」表現得淋漓盡致，一種內心凄涼，通過氣息的恰當運用，傳達給觀眾，是一種極致，藝術感油然而生。總而言之，舞蹈是一門追求音樂節奏，感情積淀，身姿柔和，傳達感情的藝術。

(8)舞蹈靈觀後感擴展閱讀

觀後感注意事項：

1、聯系實際

要寫好「感」就該聯系實際，深入發揮，把自己的「感」寫深、寫透。這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

2、重視感

感要多，讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

Ⅸ 舞蹈的觀後感

我有現成的。WORD。文件形式接受。
BREAKING 。之前寫的是為了加入舞團的申請書和觀後感