賈誼故居觀後感

1. 求賈誼故居觀後感 最好多幾篇~

沒看過啊，聽名稱很有歷史感。路過回答。

2. 急求，賈誼故居觀後感（積極一點的）多謝！！！

發潭州（時自潭之衡）
杜 甫
夜醉長沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人。
賈傅才未有，褚公書絕倫。高名前後事，回首一傷神。

賈誼這個曠世才子，縱有雄心千尺，才情萬丈，卻始終是時運不濟，最後悒鬱而終，死的時候才30多歲而已。從洛陽走出來，短暫的生命旅途卻也在長沙停留過三年之久的光陰，於是長沙至今仍存賈誼故居。

太平街上，一排商鋪中，突然有一線空缺，沿路進去好幾米深，驀然就是一道長長的門牆，刻意髹成的深灰色，不知是為了彰顯歲月的沉重，還是賈才子命途的坎坷，就這么毫無掩飾的橫在了視線中，擋住了一切窺探的目光。正中有一牌匾，上書「賈太傅故宅」幾個大字。沒有讀破萬卷書，所以對於賈誼，向來也是只聞其名，具體他做過什麼寫過什麼，似乎卻沒有深刻的印象，就算特地來到賈誼故居看看，也多半隻是為了打發一個晴朗的下午而已。

這一個平凡的時刻，遙想當年牆內大院深處那個失意的主人，不由輕嘆誰也說不清楚命運，誰也無法透過時間之牆看到將來的前途或者遭遇。不論我們自恃擁有什麼，年輕、美貌、金錢、地位或其他，最終都無法參透命運這兩個寫起來簡單至極的字。長沙的大多所謂古跡，幾乎都在戰亂中毀於一旦，尤其是那場著名的文夕大火，更是將一座古城燒成了焦土一片，什麼都不曾留下，再輝煌再悠久的歷史，都在熊熊大火中化作了休止的符號，而現今看到的，莫不是今人揣摩著古人的心思重新做的念記而已，比起從前或許更先進，又或許是大不如，因著沒了比較，怎樣的揣想都不過分，只是知道，很多事物是不會再度重現的，一如時間不會重新輪回。再世的恍然，始終是無力的牽強。很多都是我們所不能抗拒的，比如戰亂，比如天災，比如其他，甚至就不過是午後的一場雷陣雨，也可以淋得人從頭到腳濕漉漉。

進入大門，左邊有著名的太傅井，說來蒼涼，大火唯一不能抹去的痕跡也只有這千年古井。好奇地攀住圍欄，吃力地向里彎腰探身下去，想看看那井裡有什麼。井是雙眼的形式，兩口並排著的水井同樣大小，同樣渾圓，昏昏的視線什麼都看不清楚，依稀彷彿有星點水反射的亮而已。千年之後，平靜的雙眼井在陰暗的圍欄之後，不再泛起昔日的波。無波的古井是否在暗示著什麼呢？這么想來未免太主觀了，笑一笑，繼續游覽。

大門右邊有兩塊碑，說明介紹是歷代重修賈誼故居留下的，用來紀念屈原和賈誼。一轉就扯上了屈原，那是因為賈誼被貶長沙時曾經過汨羅江邊屈原投江的去處，所以寫下了千古名篇《吊屈原賦》，在內室的牆上都用書法作品展示著這一著作。陳列室可看可不看，對於熟悉賈誼的人而言，簡直就可以忽略，而那些對賈誼沒興趣的人，更沒什麼必要看了，都是極其簡單的介紹，包括他的主要作品主要思想，非常簡練，外加一些惡心的政治吹捧，僅此而已。政治是個好玩的東西，觸角延伸到了很多讓人意想不到的角落，驅使著人做出一些明知貽笑大方的事情，古跡名勝中更是隨處可見，見多也就學會視而不見了。

還是沿著左邊向里走吧，那一線的牆上，把歷代名人吊賈誼或者寫到賈誼的詩，由本地很多著名的當代書法家書寫出來，一幅一幅的掛在牆上。平心而論，這是賈誼故居里最值得一看的東西，那些書法作品，結合著詩詞一路看過來，大多感時傷懷著賈誼的際遇，其中最悲的莫過於杜甫的《發潭洲》了。一句「回首一傷神」就把千古的慨嘆盡於一語中。

生命只是一個巨大的棋局，置身其中，除了被消滅或者勝利，否則怎樣都無法退出，而想要留到最後看到結局，只有自己小心走好自己的每一步，不要被提前出局。可是，支撐到了最後又能如何？歷史終將清盤，一切都會重新來過，這一盤的棋局不再，而生命也不再重復，都會逝去都會失去。從頭至尾，我們或者昂揚或者消沉或者積極或者頹廢，一場生命的歷程，看起來繽紛繁復，在世也不過幾十上百年而已，匆匆而過的，其實類比於那稍瞬即逝的曇花也不為過。「天空中不曾留下我的痕跡，我已飛過」——大多人的一生努力鑽營也莫過於此。秦皇漢武威風成功，戰績彪炳，而今甚至不知墳冢何方，他們的宮殿更是灰飛煙滅，而賈誼一區區不得志的文人，居然也至少還有我在這許多年後想起而來到他曾客居的地方回望。一時或者一世，千年抑或萬代，究竟又能怎樣區別怎樣比較怎樣對待呢？古人想不到今天，而今人也無法想像昔年。

習慣上似乎多把長沙的賈誼故居叫做「賈太傅祠」，想來也是，並不是出生地或者終老的處所，不過是在一生中曾經客居的某處而已，而當時正好是長沙王太傅，所以這么稱來倒是最合適的。秋草堂前，寥落的斜陽透過一側的芭蕉樹，把余暉投射在一側牆壁上，綠絨絨的青草彷彿不知王孫已去，還是那麼綠的無憂無慮，按照天主教的說法，草木是沒有覺魂的，所以它們不會懂得世事的滄桑，只會一歲一枯榮。人有生魂有覺魂，那又如何？還不是數十年來一度枯榮起落而已？

千江有水千江月，多少年來多少代人，都在不同的時空看著同樣的風花雪月。萬里無雲萬里天，然後都是不變的日生月落。賈太傅因才高一時，名動千古的不過是數篇文字，流傳至今，有人知，也有更多的人一無所知。

究竟，一生又一世，人在追求什麼？

3. 賈誼故居的賈誼其人

賈誼（別名長沙抄傅），洛陽人，十八歲即能誦詩屬文，精通儒家經典，22歲任博士，同年升為太中大夫，同僚之中，無出其右。撰《過秦論》、上《論積貯疏》，提出一系列切合實際的改革國家政治的方略，極為漢文帝賞識，數度欲讓賈任公卿高位，因權臣不容，改任長沙王太傅。太傅是當時長沙國兩個重要高官之一，另一個是丞相，馬王堆二號墓墓主 侯利蒼曾擔任此職多年。賈誼與 侯家族有密切的政治合作關系。
在長沙，賈誼撰《吊屈原賦》、《 鳥賦》，奠定了他在中國文學史上的重要地位，故後人稱其為「賈長沙」，故宅被譽為長沙最古的古跡及湖湘文化的源頭。賈誼後又任漢文帝愛子梁懷王太傅，撰《治安策》，他提出的治國方法被二千多年來封建皇帝奉為經典，他制定的削藩的方案，被漢武帝採納後，徹底解除了困擾中央集權的諸侯王割據的威脅，其國防、民本、農本和教育思想，在現代仍閃爍著火花。