特洛伊電影影評

『壹』 特洛伊影評

其實這部電影就是和神無關的。我們不應該指責爾夫岡·彼德森，他只是努力地希望用自己人性的方式詮釋這么一個膾炙人口婦孺皆知的神話故事。十年的漫長戰爭濃縮成十五天的廝殺，神的子女最後也被凡人所害；而海倫，也就是用普通的美女代替絕色天香的傳說了。

沉醉在電影中，我忘記了所有熟悉的背景。忘記了海中漫舞的女神忒提斯的憂傷；忘記了雲霧中放出神箭的阿波羅的卑劣。電影中，我只看到了兩個人：阿咯琉斯和赫克托爾。彼德森也許只願意我們看到這兩個身處戰爭旋渦中無法逃避自身悲劇命運的英雄。

悲劇首先在於無法選擇的命運和自身內心掙扎的沖突。阿咯琉斯註定是個戰士，他生存的唯一目的就是為了戰爭中的榮譽。正如他自己說的：我不是為某一個人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰士和他們的妻兒而戰。他的母親再次確認了他的終極宿命，你是為這場戰爭而生的，你也將為這場戰爭而亡。

只是他沒有想到他還會有愛情的發生，他的溫情脈脈和被奪取的慘痛欲絕讓他在戰場之外同樣顯得高貴。他甚至已經選擇了逃避這場戰爭，盡管痛惜戰友的犧牲，盡管痛心生命的踐踏，可是他依舊按捺住自己沸騰的戰火。他最後倒下了，為了拯救一個女人。他鑽進木馬的唯一目的竟然就是找到並且保護這個女人。他奔跑在這個被廝殺搶掠的城市，目光急切，呼喊悲戚。這個時候我感懷於一個神的人性回歸。

赫克托爾同樣充滿著高貴和悲凄的命運，這該是西方藝術的一種主脈絡了。西班牙劇作家維伽在《當代編劇的新藝術》一文中提到：「悲劇是王室和高貴的行動。」赫克托爾該是電影中的一個悲劇性人物代表了。從允諾承擔弟弟的行為後果開始，他就已經知道城邦和自己的命運。盡管他鄙視弟弟的怯懦，可是作為兄長他承擔了罪責；而在誤殺阿咯琉斯的堂弟後，他坦然地接受挑戰，走向死亡。他讓他的士兵明白一個男人的尊嚴：維護自己的榮譽，愛護自己的妻兒，保衛自己的國家。做個簡單的男人，是那個時候多麼難以實現的夢想！

一個崇尚武力的世界竟然存在著這么兩位彼此惺惺相惜，厭惡戰爭憎惡死亡，卻又是被萬人景仰的勇士。他們嚮往著安寧和平快樂的生活，不僅是滿足個人，更是希望這個世界有著美好共榮的時候。可是他們總是被驅策著撲向戰場，刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰爭的榮譽中似乎看不見他們的笑臉。他們用生命譜寫了一場神話戰爭中的人性悲歌。

In fact, the film is nothing to do with God. We should not blame Wolfgang Petersen, who is just hard to want to use their own interpretation of human nature such a popular way of including women and children's fairy tale. Condensed into a decade long war in 15 days of the athletic field, God's children, the last of the victims have been ordinary mortals; and Helen, that is, instead of stunning beauty with the general legend of a heavenly fragrance.

Basking in the movie, I forgot all of the familiar background. Forgotten waving sea goddess Thetis sorrow; forget the clouds release the Apollo sky despicable. The movie, I only saw two people: A strategic Grand Adams and Hector. Peterson may be only willing we can see that these two are in the vortex of war can not escape the tragic fate of their hero.

First, the tragedy is that no choice in destiny and their own inner struggle conflict. A strategy destined to be a fighter Grand Sri Lanka, his sole purpose of existence is to honor the war. As he himself said: I am not for a specific indivial and station, I was the whole of Greece, I was in Greece in order to soldiers and their wives and children fight for it. His mother once again confirmed his ultimate fate, you are born for this war, you will also died from the war.

Only that he did not think he will have taken place of love, his sentimental and tragic stricken captured on the battlefield outside of him the same look noble. He even has chosen to escape the war, although deplored the sacrifice of his comrades in arms, despite the sad life of trampling, but he still restrain the fighting to live their own boiling. Finally, he fell, in order to save a woman. He even got into Trojan for the sole purpose is to find and protect this woman. He has been killing one run in the looting of the city, anxious eyes, shouting grief. Thanks for the Memories at this time I return to a God of human nature.

Hector also is full of noble and mournful fate, and this is a kind of Western art in the main thread. Spanish playwright Wei Jia in the "Contemporary writers of the new art," one article said: "Tragedy is the royal and noble action." Hector in the film a tragic figure representatives. Promised to take his brother's behavior from the consequences of the beginning, he would have known city-states and their own destiny. Despite his contempt for his brother's cowardice, but as a brother, he assumed the guilt; in manslaughter A strategic Grand Adams's cousin, he calmly accepted the challenge to death. He let his soldiers to understand a man's dignity: to protect their honor, love their wives and children, to defend their own country. Be a simple man, at that time how difficult it is to dream!

1 Chongshang Wu forces in the world even the existence of such a two, shows appreciation of each other, hate hate war, death, but was admired warriors million people. They aspire to the tranquil peace and happy life, not only to meet the indivial, but also hope that the world has a wonderful time of prosperity. But they are always driven forward toward the battlefield, sword from the sword down, blood splashes, while the close fight for the honor of victory and the war seemed to see their faces. They used life, he composed a myth in the human tragedies of war.

『貳』 《特洛伊》、《木馬屠城記》、《奧賽德》影評

《特洛伊》
有的時候，神話與歷史的界限不是很分明。在特洛伊城遺址被施里曼發現之前，特洛伊和木馬記在西方世界就已人盡皆知，但沒有人認為這些是曾經真實存在過的歷史。直到1873年6月15日，被歲月塵埃掩埋了幾千年的特洛伊城終於在施里曼的執著追尋里與世人見面。一直以來，我對神秘的古代文明有著強烈的興趣，很小的時候就看伊阿宋智取金羊毛，提修斯魔宮屠牛的故事，讓我對希臘神話和英雄故事有著非比尋常的熱情。凡是有關古希臘的書籍或者是電影，我都愛看。沃爾夫岡·彼德森的《Troy》自然不容錯過。
特洛伊的故事，已被多次搬上屏幕，如果說以前的都以神話傳說的形式講述的話，這次的電影則更象是在重現那個人神共處、英雄輩出的年代。去年的夏天，看了美國拍的電視電影《Helen of Troy》，那是為帕里斯王子的純潔愛情而拍，並且把伊利亞特里英俊、勇猛又不失良善的大英雄阿喀琉斯拍成了一個以殺人為樂的嗜血狂人。《Troy》還了英雄本來面目，可以讓阿喀琉斯看著腳後跟上的箭倒下時無悔此生。
我無意拿電影故事與荷馬的原著相比較，可畢竟還是不喜歡改編得太離譜的電影。沃爾夫岡·彼德森還是讓阿喀琉斯做了主角，讓我們看到了這位傳奇英雄豐富的內心。阿喀琉斯就是為了特洛伊戰爭而生，因為他是海神之女忒提斯與人類英雄佩琉斯的兒子。正是在他父母的婚禮上發生了"金蘋果之爭"，導致了特洛伊戰爭的爆發。影片中，他對於戰爭和生命有自己獨到的見解。他不求財富，不求美女，為的只是榮譽。這種榮譽，也就是我們中國人所說的「雁過留聲，人過留名」的抱負。阿喀琉斯的參戰，更多是無奈和使命感。他是刀槍不入的勇士、心氣高傲的將領，也是情感豐富的血性男兒。否則，就不會在普里阿摩向他討還赫克托爾屍體時憐憫心。荷馬歌謠里的寵兒，彼德森一樣眷顧。
電影的情節比較簡單，荷馬史詩里把十多年的戰爭濃縮到了最後的53天里，彼德森顯然也是只想著眼於戰爭最精彩的場面、最緊張的時刻。所以，我們看不到帕里斯引誘海倫的浪漫、希臘人十年攻城而不入的沮喪。雖說情節緊湊是電影的優點，但遺憾的是，時間跨度太不明顯，好象戰爭只是持續了幾十天，而且其中還包括因赫克托爾的葬禮而休戰的12天。還有，為了社會主義精神文明而被刪剪掉的許多鏡頭，都讓情節發展的很多脈絡中斷，許多轉折過於突兀。關於這些，我不知道該怪審片的剪刀手還是彼德森。基於這些原因，我不得不又對大碟版的DVD心懷期待。
再來說說影片人物和相關演員。布拉德·彼特確是阿喀琉斯的不二人選，把《Legends Of The Fall》里的狂放不羈和《Interview With The Vampire》里憂郁深沉做里子，再加上布拉德·彼特頗具古典氣質的俊朗與健康挺拔的身材，幾乎就是阿喀琉斯這個悲劇英雄形象的翻版。奧蘭多·布魯姆無論走到哪裡，都是不折不扣的弓箭手，說句笑話，是可以套用武俠世界裡的一句話，那就是：箭在人在，人箭合一。只是帕里斯王子抱著赫克托爾的腿時，一掃精靈射手的威風與英勇。赫克托爾是所有女子心目中的完美男人，正直、無私、忠誠、仁愛。無論哪個版本，我都為赫克托爾的死而落淚。艾瑞克·巴納整體形象比較適合這個人物，雖然是個我還比較陌生的演員，但我想，我會對他越來越熟悉。奧德修斯，他畢竟是屬於奧德塞的主角，西恩·賓演的這位希臘軍團智囊的風頭全被彼特搶光。海倫不得不說，客觀得說，她雖然不是特洛伊戰爭的爆發原因，好歹是個堂而皇之借口，總得有傾國傾城之姿。對於黛安·克魯格以及之前任何版本的海倫，我只想說：沒有什麼現實比想像更美好。而且，斯巴達人從來不吝惜自己的妻子，彼此間可以互相借用，居然就為了海倫開戰了。阿伽門農，不管他是否用他的女兒獻祭，不管他是否好大喜功，我不喜歡發動戰爭的人。因為戰爭的起因總是為掠奪資源或財富而起的貪欲，而戰爭的結果是生命的無情摧毀、對文明的粗魯踐踏。
電影的服裝與發型等細節處理都比較好，基本都是古希臘人的標准打扮，包括盔甲和靴子的樣式，幾乎都是從歷史書上搬來的。只有，有個讓我疑惑的地方，古希臘的勇士為何都是光膀子穿盔甲。按理，應該是裡面要穿衣服的。或許，是為了吸引女影迷的眼球，才讓所有的Mr. Muscle都赤膊上陣。
好萊塢的電影，在推陳出新的同時，總是不忘幾道招牌菜：英雄主義、自由意志、榮譽、人權、愛、激情等等。幾十年如一日，以將一切情感推向至高點為己任，煸情是手段，票房是目的。《Troy》當然也未能例外。

『叄』 《特洛伊》這部電影如何影評

影片以巨資打造，場面恢弘自然毋庸置疑：希臘人的白色戰船如白色棋子版一樣布陣在湛藍的愛權琴海上逼近；5萬士兵從海灘殺近特洛伊城，瞬間填滿了整座山坡；所有的戰斗在烈日黃沙上進行，分外具有陽剛色彩；阿喀琉斯出場的幾場重頭搏鬥，因強調了其速度、謀略、力量、憤怒、愛情等不同側面，各有特色，令人觀而忘倦。

『肆』 《特洛伊》這部電影好不好看

得過很多獎的電影,不想按照網上的影評說什麼,談下個人的看法,場面很不錯,有幾場決斗值得看版的,一場是帕權里斯跟那個國王的決斗,一場是帕里斯他哥哥跟阿基里斯的決斗,還有就是片頭阿基里斯跟那個巨人的決鬥了,從阿基里斯跟那個巨人的決斗可以看出阿基里斯很多品質還有優點跟狂傲.帕里斯他哥哥跟阿基里斯的決斗也可以看出很多東西,帕里斯跟那個國王的決斗,可以看出帕里斯是那麼得懦弱.帕里斯由奧蘭多·布魯姆演也過得去吧!呵呵,

總之,整部電影很多史詩性的東西吧,還有就是中國的江山美人了!!幾個愛情,雖然看起來這部電影里愛情不是重點,但也是導火線,很多都是因愛情來決定了,最感人的還算是阿基里斯的愛情了!!

為了看這部電影我下過25G一部的,而且也看過有5次左右了!

呵呵!

『伍』 特洛伊 電影觀後感 （急！急！急！）

三千兩百年前，一場發生在希臘和特洛伊之間的戰爭堪稱永垂不朽。它的偉大，不僅僅在於它的規模空前龐大，還在於參戰的英雄。
電影《特洛伊》所演繹的這場不朽的戰爭，卻可以看出一個真真切切的神與人的慾望
世界 隱性的神欲
神，在這部影片中沒有直接的出現，但在戰爭的起因和發展中，也不難看出神的慾望，並因為他們的慾望，對這場戰爭造成直接或間接的影響。
集威猛、超凡、英俊、傲慢、狂妄、兇狠、專橫於一身的英雄阿喀琉斯，在戰爭中起到決定性的作用。可以說，沒有阿喀琉斯，就不會有特洛伊戰爭。即使有，也不會如此的慘烈和血腥。是阿喀琉斯的慾望，助長了希臘想與特洛伊決一死戰的決心和勇氣。而神的慾望，則助長了神子阿喀琉斯的慾望。

特洛伊戰爭雙方，都是受諸神幫助支持的，希臘方的有智慧女神雅典娜等，特洛伊方則是太陽神阿波羅等。太陽神阿波羅受特洛伊人頂禮膜拜祭奉，按照祭司所參悟到的神的旨意，堅信特洛伊之戰將獲得神助，於是特洛伊便十分堅定不移地迎接著戰爭的到來。但是，備受觀眾期待的太陽神阿波羅卻從始至終都沒有出現過。而特洛伊也沒有像大祭司所預言的那樣，得到神助。大王子赫克托死於阿喀琉斯的劍下，木馬被看成是希臘祭奉海神的祭禮被拖入特洛伊城卻使全城被滅。神，理所當然地享受著特洛伊人的祭奉，卻自始至終沒有幫助特洛伊人民免遭戰爭的危害。為慾望驅使，享受著祭禮和膜拜，卻背信棄義，因為對立諸神的壓力而卻步，甚至面對全城被屠殺的百姓無動於衷，不做任何救助。
而眾神為何劃為兩派支持一個國家的戰爭呢？因為想藉助所支持的國家以發泄對對立諸神的不滿，助長自己在眾神中的威望，享受所支持國家的祭奉，這一切，都出於雖是神的身軀、身份、地位，卻實質與凡人有相同的對於名利的慾望，物質的慾望。而這些慾望，恰恰導致了一場又一場的戰爭。特洛伊之戰，就是其中之一。英雄阿喀琉斯，赫克托，特洛伊國王普里爾蒙，阿喀琉斯的表弟帕卓克斯等等，無論他們多麼的勇敢無畏，沉著智慧，都不過是諸神慾望下的犧牲品。
顯性的人慾
《特洛伊》中所表現出的，除了神的慾望，還有人的慾望。人的慾望，無疑是更直接的導致了特洛伊之戰的發生。而人慾對戰爭的影響可以說是顯而易見的。
首先，是戰爭的導火索——帕里斯和海倫對愛情的追求和不顧一切。特洛伊二王子帕里斯愛上了米奈勞斯的皇後海倫，並私自將海倫帶回國。因為一己的愛欲，不顧特洛伊嚮往已久的和平以及整個國家人民的生命，帕里斯無疑是自私和不理智的。對一個人的愛情的成全比起要用一個國家的人的生命作為代價，無疑是淺薄而不值得一提的。而作為一個國家的王子，竟然會這樣選擇，是被個人慾望沖昏了頭腦。
其次，是希臘國王，阿珈門農，因為不滿足於眼前統一的希臘國土，為了滿足擴張和征服的慾望，勞師動眾，率領士兵橫渡大海去攻打特洛伊。為弟弟搶回弟媳報仇雪恥的借口終究不能隱藏他作為一國暴君的貪婪和野心。而他的野心和貪婪，卻造成了特洛伊的毀滅。
再次，便是為「千古留名，永垂不朽」的名利慾望所驅使的英雄阿喀琉斯。對名利的慾望，讓他前往特洛伊作戰。而因為對布里塞伊斯的愛情的慾望，最終讓這個呼風喚雨的大英雄最終喪生在愛人的面前。在這里，不是對愛情這種人之常欲的否定，只是，當英雄想成就一番大事業，必將拋棄兒女私情。
還有，便是阿喀琉斯的表弟帕卓克斯。一個英武的少年，受阿喀琉斯一手栽培，卻因阿喀琉斯過分的在意和保護，生出叛逆之心，並最終因為他的魯莽和任性葬送了自己。他在偽裝成阿喀琉斯出戰前，口口聲聲是為了希臘出戰，但在我看來，無疑是一個年幼又缺乏實戰經驗的少年對名利的慾望。他想立一次戰功，使他在軍隊中享有聲譽，甚至最好能超越專橫狂妄的表哥阿喀琉斯。

《特洛伊》的世界，是一個豐富多彩，耐人尋味的世界。它的音樂，電腦特級，拍攝角度，情節安排等多方面，都值得我們做深入的探討和分析。這篇評論是我對本影片就某一點所產生的看法，權當是一個引子，好讓更多的觀眾都參與到對電影《特洛伊》的探討中。

『陸』 求一篇特洛伊的影評

神話與歷史的界限——特洛伊

有的時候，神話與歷史的界限不是很分明。在特洛伊城遺址被施里曼發現之前，特洛伊和木馬記在西方世界就已人盡皆知，但沒有人認為這些是曾經真實存在過的歷史。直到1873年6月15日，被歲月塵埃掩埋了幾千年的特洛伊城終於在施里曼的執著追尋里與世人見面。一直以來，我對神秘的古代文明有著強烈的興趣，很小的時候就看伊阿宋智取金羊毛，提修斯魔宮屠牛的故事，讓我對希臘神話和英雄故事有著非比尋常的熱情。凡是有關古希臘的書籍或者是電影，我都愛看。沃爾夫岡·彼德森的《Troy》自然不容錯過。

特洛伊的故事，已被多次搬上屏幕，如果說以前的都以神話傳說的形式講述的話，這次的電影則更象是在重現那個人神共處、英雄輩出的年代。去年的夏天，看了美國拍的電視電影《Helen of Troy》，那是為帕里斯王子的純潔愛情而拍，並且把伊利亞特里英俊、勇猛又不失良善的大英雄阿喀琉斯拍成了一個以殺人為樂的嗜血狂人。《Troy》還了英雄本來面目，可以讓阿喀琉斯看著腳後跟上的箭倒下時無悔此生。

我無意拿電影故事與荷馬的原著相比較，可畢竟還是不喜歡改編得太離譜的電影。沃爾夫岡·彼德森還是讓阿喀琉斯做了主角，讓我們看到了這位傳奇英雄豐富的內心。阿喀琉斯就是為了特洛伊戰爭而生，因為他是海神之女忒提斯與人類英雄佩琉斯的兒子。正是在他父母的婚禮上發生了"金蘋果之爭"，導致了特洛伊戰爭的爆發。影片中，他對於戰爭和生命有自己獨到的見解。他不求財富，不求美女，為的只是榮譽。這種榮譽，也就是我們中國人所說的「雁過留聲，人過留名」的抱負。阿喀琉斯的參戰，更多是無奈和使命感。他是刀槍不入的勇士、心氣高傲的將領，也是情感豐富的血性男兒。否則，就不會在普里阿摩向他討還赫克托爾屍體時憐憫心。荷馬歌謠里的寵兒，彼德森一樣眷顧。

電影的情節比較簡單，荷馬史詩里把十多年的戰爭濃縮到了最後的53天里，彼德森顯然也是只想著眼於戰爭最精彩的場面、最緊張的時刻。所以，我們看不到帕里斯引誘海倫的浪漫、希臘人十年攻城而不入的沮喪。雖說情節緊湊是電影的優點，但遺憾的是，時間跨度太不明顯，好象戰爭只是持續了幾十天，而且其中還包括因赫克托爾的葬禮而休戰的12天。還有，為了社會主義精神文明而被刪剪掉的許多鏡頭，都讓情節發展的很多脈絡中斷，許多轉折過於突兀。關於這些，我不知道該怪審片的剪刀手還是彼德森。基於這些原因，我不得不又對大碟版的DVD心懷期待。

再來說說影片人物和相關演員。布拉德·彼特確是阿喀琉斯的不二人選，把《Legends Of The Fall》里的狂放不羈和《Interview With The Vampire》里憂郁深沉做里子，再加上布拉德·彼特頗具古典氣質的俊朗與健康挺拔的身材，幾乎就是阿喀琉斯這個悲劇英雄形象的翻版。奧蘭多·布魯姆無論走到哪裡，都是不折不扣的弓箭手，說句笑話，是可以套用武俠世界裡的一句話，那就是：箭在人在，人箭合一。只是帕里斯王子抱著赫克托爾的腿時，一掃精靈射手的威風與英勇。赫克托爾是所有女子心目中的完美男人，正直、無私、忠誠、仁愛。無論哪個版本，我都為赫克托爾的死而落淚。艾瑞克·巴納整體形象比較適合這個人物，雖然是個我還比較陌生的演員，但我想，我會對他越來越熟悉。奧德修斯，他畢竟是屬於奧德塞的主角，西恩·賓演的這位希臘軍團智囊的風頭全被彼特搶光。海倫不得不說，客觀得說，她雖然不是特洛伊戰爭的爆發原因，好歹是個堂而皇之借口，總得有傾國傾城之姿。對於黛安·克魯格以及之前任何版本的海倫，我只想說：沒有什麼現實比想像更美好。而且，斯巴達人從來不吝惜自己的妻子，彼此間可以互相借用，居然就為了海倫開戰了。阿伽門農，不管他是否用他的女兒獻祭，不管他是否好大喜功，我不喜歡發動戰爭的人。因為戰爭的起因總是為掠奪資源或財富而起的貪欲，而戰爭的結果是生命的無情摧毀、對文明的粗魯踐踏。

電影的服裝與發型等細節處理都比較好，基本都是古希臘人的標准打扮，包括盔甲和靴子的樣式，幾乎都是從歷史書上搬來的。只有，有個讓我疑惑的地方，古希臘的勇士為何都是光膀子穿盔甲。按理，應該是裡面要穿衣服的。或許，是為了吸引女影迷的眼球，才讓所有的Mr. Muscle都赤膊上陣。

好萊塢的電影，在推陳出新的同時，總是不忘幾道招牌菜：英雄主義、自由意志、榮譽、人權、愛、激情等等。幾十年如一日，以將一切情感推向至高點為己任，煸情是手段，票房是目的。《Troy》當然也未能例外。

『柒』 特洛伊戰爭木馬屠城關於西方文學的影評

特洛伊》：走下神壇的悲壯史詩

文：紅袖添飯

西方文明起源於古希臘文明，《荷馬史詩》則是古希臘文學藝術中的瑰寶。作為世界文明的源頭之一，這一偉大作品一直啟迪著後人的智慧與想像；5月14日公映的好來塢電影《特洛伊》，是對《荷馬史詩》的最新一次致敬。

與以往「忠實原著」的改編作品不同，《特洛伊》對《荷馬史詩》中的《伊利亞特》部分作了大幅度修改，去除了所有的神話色彩，將一場人神之間的混戰，變成一部完全以人類為主體的、關於戰爭、愛情、英雄與傳奇的悲壯史詩。

一

和原著一樣，《特洛伊》的故事也是以希臘第一勇士阿喀琉斯（Achilles）為中心。影片一開始，就塑造了他的「戰神」般的形象，同時表現了他與當時希臘最強大的王阿伽門農（Agamemnon）之間的矛盾。接下來，就是大家都非常熟悉的盜取海倫（Helen）和大舉圍攻的故事了。鑒於《伊利亞特》在特洛伊主將赫克托爾（Hector）死後就結束了，《特洛伊》剩下來的情節就參考了《奧德賽》的開頭部分以及其他古希臘傳說，最終還是以阿喀琉斯的命運為終結。

除了隱去神話色彩外，《特洛伊》還對《荷馬史詩》故事中部分人物關系和情節作了修改。例如原著中阿波羅神廟祭司之女克律塞伊斯與阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯（Briseis），在電影中就變成了同一個人，帕特洛克羅斯（Patroclus）由阿喀琉斯的好友變成了表弟，而阿伽門農在電影中的歸宿也要比原著中更戲劇化得多。此外，在原著中，特洛伊之戰持續了十年，雖然《伊利亞特》以阿喀琉斯的憤怒開始，只集中描述了其中最精彩的51天，但對一部兩三個小時的電影來說，過於細節的描述是不可能的，也是不必要的。因此，特洛伊之戰，在電影中看起來也就是兩三天的事。

這種取捨與改動，在我看來是成功的，是符合電影的敘事特性與節奏的。歷時十年的戰爭，電影並非沒法表現，只要幾個簡單的字幕就行了；但是，劇情電影真正吸引人的地方，應當在於情節的連貫與緊湊，尤其是對於這樣大製作的商業電影而言，突出原著所表現的主題、而不是斤斤計較於虛構的時間細節，才是把握原著神髓的正確方式。從這一點來看，我贊賞影片的敘事節奏。影片開始十五分鍾內，就交代了一場最偉大戰爭的起因和主要人物關系與性格，卻並沒有露出倉促急躁的痕跡，顯示出編導優秀的控制能力。電影的開頭，使用的是典型的「先聲奪人」的手法，阿喀琉斯的勇猛無敵以及自負散漫給人留下了深刻的第一印象，這樣一來，觀眾就很容易理解其後發生在他身上的故事了。

作為一部85%時間里表現戰爭過程的將近三小時的電影，而且又是線性發展的情節，《特洛伊》居然沒有我想像中的沉悶或過分；恰恰相反，影片的不少場景，都強烈地吸引了我。更為難得的是，它不僅是吸引我的「目光」，而是吸引我的「心靈」：盡管我已經對《荷馬史詩》的故事爛熟於心，但在觀影過程中，我仍然對帕里斯（Paris）的不負責任感到出離憤怒，對赫克托爾的忠誠與無奈感到無比痛心，對阿喀琉斯的個人悲劇感到同情與悲哀……

可以說，《特洛伊》不僅僅是復活了《荷馬史詩》所表現的主題，還使得這些主題更容易被普通人理解。原著中人物的命運無常以及相應悲劇，還可以說是人被百無聊賴的眾神玩弄於股掌之間；但在本片中，正由於抽離了所有的神話因素，人物的命運變得完全由人物各自性格與環境驅使；因此，原著中需要藉助「神的安排」所表現的種種轉折，無一不深深烙上了人性的印記。原著中帶上了神意的人的脆弱、貪婪、勇敢、忠誠，也終於可以現出「原形」。也許有人會說這是將高貴的藝術史詩庸俗化了，但是我認為，只要讓更多的人更能理解人類自身，那這樣的「庸俗化」只有好處，沒有壞處。

二

正如同偉大的戰爭需要偉大的戰士一樣，史詩級的電影也需要史詩級的場面。

《特洛伊》在這方面做得中規中矩。倒不是說它不好、不震撼，只是有《角鬥士》、《魔戒》等影片珠玉在前，而本片的很多場面又是模仿以上兩片的運鏡方式，所以至少在創造性上就降低了一些印象分。

『捌』 急~關於《特洛伊》的影評(簡述下內容)，中英文都要，謝謝，好的加分

其實這部電影就是和神無關的。我們不應該指責爾夫岡·彼德森，他只是努力地希望用自己人性的方式詮釋這么一個膾炙人口婦孺皆知的神話故事。十年的漫長戰爭濃縮成十五天的廝殺，神的子女最後也被凡人所害；而海倫，也就是用普通的美女代替絕色天香的傳說了。 沉醉在電影中，我忘記了所有熟悉的背景。忘記了海中漫舞的女神忒提斯的憂傷；忘記了雲霧中放出神箭的阿波羅的卑劣。電影中，我只看到了兩個人：阿咯琉斯和赫克托爾。彼德森也許只願意我們看到這兩個身處戰爭旋渦中無法逃避自身悲劇命運的英雄。 悲劇首先在於無法選擇的命運和自身內心掙扎的沖突。阿咯琉斯註定是個戰士，他生存的唯一目的就是為了戰爭中的榮譽。正如他自己說的：我不是為某一個人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰士和他們的妻兒而戰。他的母親再次確認了他的終極宿命，你是為這場戰爭而生的，你也將為這場戰爭而亡。 只是他沒有想到他還會有愛情的發生，他的溫情脈脈和被奪取的慘痛欲絕讓他在戰場之外同樣顯得高貴。他甚至已經選擇了逃避這場戰爭，盡管痛惜戰友的犧牲，盡管痛心生命的踐踏，可是他依舊按捺住自己沸騰的戰火。他最後倒下了，為了拯救一個女人。他鑽進木馬的唯一目的竟然就是找到並且保護這個女人。他奔跑在這個被廝殺搶掠的城市，目光急切，呼喊悲戚。這個時候我感懷於一個神的人性回歸。 赫克托爾同樣充滿著高貴和悲凄的命運，這該是西方藝術的一種主脈絡了。西班牙劇作家維伽在《當代編劇的新藝術》一文中提到：「悲劇是王室和高貴的行動。」赫克托爾該是電影中的一個悲劇性人物代表了。從允諾承擔弟弟的行為後果開始，他就已經知道城邦和自己的命運。盡管他鄙視弟弟的怯懦，可是作為兄長他承擔了罪責；而在誤殺阿咯琉斯的堂弟後，他坦然地接受挑戰，走向死亡。他讓他的士兵明白一個男人的尊嚴：維護自己的榮譽，愛護自己的妻兒，保衛自己的國家。做個簡單的男人，是那個時候多麼難以實現的夢想！ 一個崇尚武力的世界竟然存在著這么兩位彼此惺惺相惜，厭惡戰爭憎惡死亡，卻又是被萬人景仰的勇士。他們嚮往著安寧和平快樂的生活，不僅是滿足個人，更是希望這個世界有著美好共榮的時候。可是他們總是被驅策著撲向戰場，刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰爭的榮譽中似乎看不見他們的笑臉。他們用生命譜寫了一場神話戰爭中的人性悲歌。 In fact, the film is nothing to do with God. We should not blame Wolfgang Petersen, who is just hard to want to use their own interpretation of human nature such a popular way of including women and children's fairy tale. Condensed into a decade long war in 15 days of the athletic field, God's children, the last of the victims have been ordinary mortals; and Helen, that is, instead of stunning beauty with the general legend of a heavenly fragrance. Basking in the movie, I forgot all of the familiar background. Forgotten waving sea goddess Thetis sorrow; forget the clouds release the Apollo sky despicable. The movie, I only saw two people: A strategic Grand Adams and Hector. Peterson may be only willing we can see that these two are in the vortex of war can not escape the tragic fate of their hero. First, the tragedy is that no choice in destiny and their own inner struggle conflict. A strategy destined to be a fighter Grand Sri Lanka, his sole purpose of existence is to honor the war. As he himself said: I am not for a specific indivial and station, I was the whole of Greece, I was in Greece in order to soldiers and their wives and children fight for it. His mother once again confirmed his ultimate fate, you are born for this war, you will also died from the war. Only that he did not think he will have taken place of love, his sentimental and tragic stricken captured on the battlefield outside of him the same look noble. He even has chosen to escape the war, although deplored the sacrifice of his comrades in arms, despite the sad life of trampling, but he still restrain the fighting to live their own boiling. Finally, he fell, in order to save a woman. He even got into Trojan for the sole purpose is to find and protect this woman. He has been killing one run in the looting of the city, anxious eyes, shouting grief. Thanks for the Memories at this time I return to a God of human nature. Hector also is full of noble and mournful fate, and this is a kind of Western art in the main thread. Spanish playwright Wei Jia in the "Contemporary writers of the new art," one article said: "Tragedy is the royal and noble action." Hector in the film a tragic figure representatives. Promised to take his brother's behavior from the consequences of the beginning, he would have known city-states and their own destiny. Despite his contempt for his brother's cowardice, but as a brother, he assumed the guilt; in manslaughter A strategic Grand Adams's cousin, he calmly accepted the challenge to death. He let his soldiers to understand a man's dignity: to protect their honor, love their wives and children, to defend their own country. Be a simple man, at that time how difficult it is to dream! 1 Chongshang Wu forces in the world even the existence of such a two, shows appreciation of each other, hate hate war, death, but was admired warriors million people. They aspire to the tranquil peace and happy life, not only to meet the indivial, but also hope that the world has a wonderful time of prosperity. But they are always driven forward toward the battlefield, sword from the sword down, blood splashes, while the close fight for the honor of victory and the war seemed to see their faces. They used life, he composed a myth in the human tragedies of war.

『玖』 求 特洛伊 電影影評

您好，我是來自網路知道FAC團隊的成員，能回答您的問題我們萬分榮幸！∩_∩

1.First, the tragedy is that no choice in destiny and their own inner struggle conflict. A strategy destined to be a fighter Grand Sri Lanka, his sole purpose of existence is to honor the war. As he himself said: I am not for a specific indivial and station, I was the whole of Greece, I was in Greece in order to soldiers and their wives and children fight for it. His mother once again confirmed his ultimate fate, you are born for this war, you will also died from the war.
Hector also is full of noble and mournful fate, and this is a kind of Western art in the main thread. Spanish playwright Wei Jia in the "Contemporary writers of the new art," one article said: "Tragedy is the royal and noble action." Hector in the film a tragic figure representatives. Promised to take his brother's behavior from the consequences of the beginning, he would have known city-states and their own destiny. Despite his contempt for his brother's cowardice, but as a brother, he assumed the guilt; in manslaughter A strategic Grand Adams's cousin, he calmly accepted the challenge to death. He let his soldiers to understand a man's dignity: to protect their honor, love their wives and children, to defend their own country. Be a simple man, at that time how difficult it is to dream!
1 Chongshang Wu forces in the world even the existence of such a two, shows appreciation of each other, hate hate war, death, but was admired warriors million people. They aspire to the tranquil peace and happy life, not only to meet the indivial, but also hope that the world has a wonderful time of prosperity. But they are always driven forward toward the battlefield, sword from the sword down, blood splashes, while the close fight for the honor of victory and the war seemed to see their faces. They used life, he composed a myth in the human tragedies of war.
2. 悲劇首先在於無法選擇的命運和自身內心掙扎的沖突。阿咯琉斯註定是個戰士，他生存的唯一目的就是為了戰爭中的榮譽。正如他自己說的：我不是為某一個人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰士和他們的妻兒而戰。他的母親再次確認了他的終極宿命，你是為這場戰爭而生的，你也將為這場戰爭而亡。
赫克托爾同樣充滿著高貴和悲凄的命運，這該是西方藝術的一種主脈絡了。西班牙劇作家維伽在《當代編劇的新藝術》一文中提到：「悲劇是王室和高貴的行動。」赫克托爾該是電影中的一個悲劇性人物代表了。從允諾承擔弟弟的行為後果開始，他就已經知道城邦和自己的命運。盡管他鄙視弟弟的怯懦，可是作為兄長他承擔了罪責；而在誤殺阿咯琉斯的堂弟後，他坦然地接受挑戰，走向死亡。他讓他的士兵明白一個男人的尊嚴：維護自己的榮譽，愛護自己的妻兒，保衛自己的國家。做個簡單的男人，是那個時候多麼難以實現的夢想！
一個崇尚武力的世界竟然存在著這么兩位彼此惺惺相惜，厭惡戰爭憎惡死亡，卻又是被萬人景仰的勇士。他們嚮往著安寧和平快樂的生活，不僅是滿足個人，更是希望這個世界有著美好共榮的時候。可是他們總是被驅策著撲向戰場，刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰爭的榮譽中似乎看不見他們的笑臉。他們用生命譜寫了一場神話戰爭中的人性悲歌。