坎兒井觀後感
㈠ 一篇課文的讀後感受 （2 絲綢之路）
最有名的是張騫，復他出使西域制，絲綢之路就是他開辟的。他的不畏困難，堅強到底，幾次嘗試，為漢朝的民族關系做出了巨大的貢獻，為中國與歐洲、非洲的文化交流做出了巨大的貢獻。他是中國古代史上不可泯滅的重要人物。如果沒有他，漢朝的威望會減少很多，中國的統一會推遲很久。
㈡ 觀後感：林則徐紀念館
像林則徐一樣愛自己的祖國————林則徐紀念館觀後感
林則徐是福州人的驕傲，周三下午，我們全班同學一起去林則徐故居參觀。
走進屋內，我彷彿聽到了少年時期林則徐的朗朗讀書聲，彷彿看到了他學習時認真的樣子……
緩緩穿梭於各個屋內，林則徐的一生宛如一幅展開的畫卷呈現在我們眼前。
林則徐的主要功績是從英國人手裡收繳全部鴉片近兩萬箱，他是一位鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家，所以，我們甚至在屋內看見了許多向人們說明毒品危害的圖片。
林則徐一生中為國家為人民做了許多事，他熱愛著自己的祖國，有著一顆赤子之心。
我們也要向林則徐學習，做一個愛國的人。
福州市林則徐紀念館(又稱「林則徐祠堂」），是中國歷史人物紀念館。為紀念清代民族英雄林則杏邙建。位於福建省福州市南後街澳門路。1982年成立。館址原為林則徐專祠，創建於清光緒三十一年(1905)，佔地面積約3000平方米，內有儀門廳、御碑亭、樹德堂、南北花廳、曲尺樓、竹柏軒等主要建築物，具有江南園林風格，為省級文物保護單位。
祠門外圍屏牆內壁嵌有「虎門銷煙」大幅浮雕。大門額題「林文忠公祠」。儀門兩側迴廊陳列了20多面執事牌，上書林則徐歷任官職。御碑亭為方形，內陳列3座御賜石碑，成品字形。正中是清咸豐皇帝得知林則徐病逝，慰問家屬的聖旨。一邊是「御賜祭文」，另一邊是「御制碑文」。樹德堂為祠廳，正中是林則徐官服塑像，楣額掛有清道光皇帝御書「福壽」匾額。曲尺樓現為展覽廳。竹柏軒為古式雙層樓閣，樓下辟為電化教育場所，可容納觀眾 100多人，配合展覽，放映故事片、連續劇、紀錄片等；樓上為資料室、閱覽廳，內藏圖書、文物，供館內外人員研究使用。
該館展覽以反映林則徐一生事跡為基本內容。展品中有林則徐親筆書寫的對聯、條屏、立幅、扇面、信扎、文稿、筆記等 120多件；還有他使用過的印章、殘墨、印盒、政書雕板等遺物。林則徐的手定詩稿和他父親林賓日手書《析產書》最為珍貴。《衙齋雜錄》是林則徐遣戍伊犁時期抄摘的公文和檔案，這些公文和檔案中有不少重要案卷已經失傳。
現在，經過2008-2009年一年多的緊張布展，整修過的林則徐紀念館已經於2009年6月3日（即虎門銷煙170周年紀念日當天）正式對外免費開放。
修繕後紀念館展覽總面積由原來的3500平方米擴大到8500平方米，擴大了1倍多，原有的林文忠公祠恢復了祠堂功能。福建省林則徐研究會秘書長翁紀陽介紹，新的林則徐專題展覽打破傳統，不按照紀年的順序，突出林則徐的人格魅力，與大事件結合，布置了5個主題陳列。分別是：矢志報國的閩都赤子、清正務實的社稷名臣、放眼世界的左海偉人、舉世共仰的禁毒先驅、抗敵禦侮的民族英雄。共展出文物100多件，其中有國家一級文物———鴉片戰爭中的火葯缸（全國僅2件），以及林則徐親筆書寫的四條屏對聯，另有復制的一品官服，林公任陝西巡撫時在浦城小住留下的五塊匾額等，這些珍貴文物經過了1年多的徵集。
游覽其中，除了能欣賞「湖廣總督衙門」、南後街鄉親歡迎林公回鄉、林公流放到新疆坎兒井等逼真的場景外，還可以一睹林則徐的親筆書畫、信札、奏摺等實物。最有特色的是用高科技多媒體演示手法表現的「虎門銷煙」場景，200多平方米的展示大廳內，100多名模擬人，惟妙惟肖，中間是林則徐在眾多官員的陪同下，高舉右手，宣布虎門銷煙的開始；左側是幾十名工人抬著鴉片，投入銷煙池中，場景利用投影製造水面波動效果。
㈢ 看《地理中國-江山多嬌大美青藏》的觀後感
《江山多嬌》觀後感一
2016年國慶期間，央視新聞推出大型直播系列報道《江山多嬌》，央視記者登上名山之巔，探尋大川之源，深入大海之中，拍攝山河壯美的中國，記錄走向復興的中國，展示綠色發展的中國，抒發築夢路上的愛國情懷。
從古到今，我們的文明從來未曾中斷，不論是古老的運河、長城，還是如今一座座跨越天險的大橋、一年一千萬人的脫貧偉業，承載的是民族的夢想。
今天，就讓我們一起走進跨越千年並邁向未來的中國夢。
京杭大運河大規模的開鑿始於隋朝，到元朝最終完成了這一偉大的水利工程，從北京到杭州，全長1797公里，是世界上里程最長、工程最大的運河。
雖已沐浴千年風雨，但這條連接我國南北的生命之河，卻從來沒有停止過滋養呵護兩岸的人民。現在杭州人吃的糧食，用的建材，燒的煤炭，80%還是來自於運河。
修建於公元前214年的靈渠，位於廣西壯族自治區興安縣境內，靈渠流向由東向西，將東面的海洋河和西面的大溶江相連，全長36公里，是世界上最古老的運河之一。
公元前221年，秦統一六國後，轉而揮兵南下，受困於兵餉糧草的轉運，三年而不能進，於是開鑿了這條專門用於軍事目的的運河。現在，靈渠已經被國家文物局列入《中國世界文化遺產預備名單》。靈渠上空的金戈鐵馬，如今早已成為久遠的歷史，兩千多年過去了，古老的靈渠依舊橫亘在這里，滋養著這里的土地，養育著這里的人民。
坎兒井與萬里長城、京杭大運河並稱為中國古代三大工程。
與我們熟知的水利工程不一樣，坎兒井是建在地下的，也被稱作「地下運河」。在吐魯番，這樣的坎兒井有1110多座，總長度超過了5000公里。
吐魯番地區是極其乾旱的地方，然而在這個酷熱少雨的地方卻有著豐富的雪山融水，當地的居民巧妙地利用了水從山中來、水往低處流的特點，創造出了這一灌溉工程。「十里暗流聲不斷，行人頭上過潺湲」。 雪山融水躲過了烈日的蒸烤和風沙的糾纏，從地下源源不斷地流進村莊，流進田野，成就了馳名天下的吐魯番葡萄。
北京八達嶺長城以其工程浩大、雄偉壯觀而聞名於世，成為世界上最偉大的古代建築工程之一。當年的軍事工程，今天看來更像是與大自然巧妙融合、渾然天成的建築奇觀。
中華民族堅韌不屈、百折不回的精神在這里得以完整詮釋。不論風雲如何變幻，始終屹立在世界之林。不論遭受多少苦難，五千年的文明史從未間斷。不到長城非好漢，這絕不僅僅是指攀登者，建造者豈不是更值得敬佩的好漢?
《江山多嬌》觀後感二
中國是世界上地質條件最復雜，地貌類型最多樣的國家。古人把中國疆域分為了東西南北中五個部分;現代地理學家，把中國地貌分成了平原、丘陵、高原、山地和盆地五種基本類型。同時，中國又是一個歷史悠久、人口眾多的國家。復雜多樣的地理環境和悠久燦爛的歷史相結合，就出現了各種各樣截然不同又特點鮮明的文化。無論是東西南北，還是高原山地丘陵平原，在中國廣袤的國土上，到處都體現著中國人對地理的深刻理解，體現著獨特的生存方式和文化習俗。
從黃土高原的窯洞，到吐魯番盆地的坎兒井;從福建的客家人土樓、圓樓，到山西的砥洎城，中國人因地制宜、因勢利導的樸素理念，在人們的生活習俗、建築類型、飲食文化等各個方面得以體現。
生活在浙江中部丘陵盆地中的人們，為什麼要按照太極八卦的圖形修建自己的村落?山西陽城的砥洎城，為什麼有著銅牆鐵壁、堅不可破的傳說?雲南大理的深山中，巨大的太極圖形究竟是自然天成，還是人工造就?太極圖附近的古村，又何以成為名震一時的滇西重鎮?土哈盆地的戈壁荒漠中，為什麼會出現萬畝瓜果田園?大風、乾旱等不利條件中，人們如何造就一片荒漠綠洲?
特別節目《江山多嬌》第六集《奇居之地》，帶您領略不同自然環境下，各種個性鮮明的文化習俗，感悟人與自然相互依存的不變真理。
《江山多嬌》觀後感三
中國是世界上山脈走向最復雜的國度。之所以說復雜，是因為在中國的大型山系中，不僅有昆侖秦嶺、喜馬拉雅和天山三條東西走向的大型山脈，還有台灣山脈、長白山一線和武夷山、大興安嶺、太行山、巫山一線和橫斷山一線這四道，完全不同的、南北走向的山系。它們形成了中國山脈的三橫四縱的格局，共同構成了中國大陸的骨架。而花崗岩更是這骨架當中最堅硬的鈣質。
在我國，由花崗岩構成的名山，大山，仙山數不勝數。
泰山五嶽之東岳，它不僅是五嶽之首，號稱五嶽獨尊，同時泰山更有著極其寶貴的科學價值。節目組跟隨專家的腳步，為您一步一步揭開泰山上最古老的岩石的秘密。
在五嶽之中，東岳泰山和西嶽華山都是由花崗岩構成的。而南嶽衡山和中嶽嵩山之上都有大面積的花崗岩的存在。只有北嶽恆山和花崗岩的關系不那麼密切。號稱「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的安徽黃山，和「攬勝遍五嶽，絕景在三清」的江西的三清山，以其絕美的花崗岩峰林地貌景觀和眾多的花崗岩像形石一共同構成了絕美的山水畫卷。
在花崗岩構成的大山中，除了景色秀美外，更有著不為人知的寶藏深埋其中。
在河南省的伏牛山區，一個農民無意間發現了一個高純度的「狗頭金王」。攝制組跟隨專家，一同深入八百里伏牛山的腹地，破解狗頭金王形成的密碼，尋找更多深埋在地下的寶藏。
㈣ 吐魯番一日游觀後感
我們首先去了坎兒井，聽導游說坎兒井是按照吐魯番的氣候，地形修建的暗渠，我回不知道什麼答是暗渠，就問媽媽，聽媽媽說因為吐魯番很熱，水蒸發的速度很快，所以只好在地下修一個暗渠，就稱為暗渠，而坎兒井就是每隔一定距離就有一個坎兒型的井，所以被稱為坎兒井，而且這坎兒井還是維吾爾族同胞用千年的生活經驗打造出來的。
然後我們來到了蔬菜基地，蔬菜基地里種了不少菜，有黃瓜，苦瓜等了，這些菜都種在大棚里長得可茂盛了，可是黃瓜為什麼在這時生長呢？導游說這是新型種菜技術，可以讓我們吃到在這個季節吃不到的蔬菜，也就是反季節蔬菜種植技術。
我們還去了吐魯番博物館，我們迫不及待的沖了進去，導游說有干屍，我們滿懷好奇的一擁而上，呀！有很多干屍，有大人，小孩，還有人頭骨！可把我們嚇壞了，我有點害怕，所以和老媽跑回了旅遊車。
㈤ 戈壁聽沙讀後感200字
戈壁來聽沙讀後感
人們不喜自歡沙。其實細想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土裡生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基於同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。
沙的嚴酷，使人們更為勤勉和勇敢，於是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調，使人們嚮往熱烈，於是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補充；而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易於出現在風暴里和荒涼的沙海之中吧。
㈥ 「福州林則徐的紀念館」的觀後感.500~600字數
像林則徐一樣愛自己的祖國————林則徐紀念館觀後感
林則徐是福州人的驕傲，周三下午，我們全班同學一起去林則徐故居參觀。
走進屋內，我彷彿聽到了少年時期林則徐的朗朗讀書聲，彷彿看到了他學習時認真的樣子……
緩緩穿梭於各個屋內，林則徐的一生宛如一幅展開的畫卷呈現在我們眼前。
林則徐的主要功績是從英國人手裡收繳全部鴉片近兩萬箱，他是一位鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家，所以，我們甚至在屋內看見了許多向人們說明毒品危害的圖片。
林則徐一生中為國家為人民做了許多事，他熱愛著自己的祖國，有著一顆赤子之心。
我們也要向林則徐學習，做一個愛國的人。
福州市林則徐紀念館(又稱「林則徐祠堂」），是中國歷史人物紀念館。為紀念清代民族英雄林則杏邙建。位於福建省福州市南後街澳門路。1982年成立。館址原為林則徐專祠，創建於清光緒三十一年(1905)，佔地面積約3000平方米，內有儀門廳、御碑亭、樹德堂、南北花廳、曲尺樓、竹柏軒等主要建築物，具有江南園林風格，為省級文物保護單位。
祠門外圍屏牆內壁嵌有「虎門銷煙」大幅浮雕。大門額題「林文忠公祠」。儀門兩側迴廊陳列了20多面執事牌，上書林則徐歷任官職。御碑亭為方形，內陳列3座御賜石碑，成品字形。正中是清咸豐皇帝得知林則徐病逝，慰問家屬的聖旨。一邊是「御賜祭文」，另一邊是「御制碑文」。樹德堂為祠廳，正中是林則徐官服塑像，楣額掛有清道光皇帝御書「福壽」匾額。曲尺樓現為展覽廳。竹柏軒為古式雙層樓閣，樓下辟為電化教育場所，可容納觀眾 100多人，配合展覽，放映故事片、連續劇、紀錄片等；樓上為資料室、閱覽廳，內藏圖書、文物，供館內外人員研究使用。
該館展覽以反映林則徐一生事跡為基本內容。展品中有林則徐親筆書寫的對聯、條屏、立幅、扇面、信扎、文稿、筆記等 120多件；還有他使用過的印章、殘墨、印盒、政書雕板等遺物。林則徐的手定詩稿和他父親林賓日手書《析產書》最為珍貴。《衙齋雜錄》是林則徐遣戍伊犁時期抄摘的公文和檔案，這些公文和檔案中有不少重要案卷已經失傳。
現在，經過2008-2009年一年多的緊張布展，整修過的林則徐紀念館已經於2009年6月3日（即虎門銷煙170周年紀念日當天）正式對外免費開放。
修繕後紀念館展覽總面積由原來的3500平方米擴大到8500平方米，擴大了1倍多，原有的林文忠公祠恢復了祠堂功能。福建省林則徐研究會秘書長翁紀陽介紹，新的林則徐專題展覽打破傳統，不按照紀年的順序，突出林則徐的人格魅力，與大事件結合，布置了5個主題陳列。分別是：矢志報國的閩都赤子、清正務實的社稷名臣、放眼世界的左海偉人、舉世共仰的禁毒先驅、抗敵禦侮的民族英雄。共展出文物100多件，其中有國家一級文物———鴉片戰爭中的火葯缸（全國僅2件），以及林則徐親筆書寫的四條屏對聯，另有復制的一品官服，林公任陝西巡撫時在浦城小住留下的五塊匾額等，這些珍貴文物經過了1年多的徵集。
游覽其中，除了能欣賞「湖廣總督衙門」、南後街鄉親歡迎林公回鄉、林公流放到新疆坎兒井等逼真的場景外，還可以一睹林則徐的親筆書畫、信札、奏摺等實物。最有特色的是用高科技多媒體演示手法表現的「虎門銷煙」場景，200多平方米的展示大廳內，100多名模擬人，惟妙惟肖，中間是林則徐在眾多官員的陪同下，高舉右手，宣布虎門銷煙的開始；左側是幾十名工人抬著鴉片，投入銷煙池中，場景利用投影製造水面波動效果。
㈦ 品中國古代四大名著之中分別的4個人物的讀後感！！
一、 賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為「偏僻而乖張」，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是封建君主制度的「逆子貳臣」。
他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生「寄人籬下」的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的「黛玉葬花」一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。
她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉「得罪」了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由於封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日鬱郁而死，沒能了卻自己的心願。
曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由於這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段痴情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個「心較比干多一竅」、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳
榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、探春
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香雲的活潑開朗，卻有卓超的才幹，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回「敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體」中精彩地表現出來了。
王熙鳳因病卧床不起，便由探春、寶釵，李執等人主持家務,此期間,探春查看家中大小帳目,發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.「年裡往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。」發放月錢重疊之事於賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最後提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精幹了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說「真真膏粱之談！你們雖是個千金，原不知道這些事」而後寶釵又玩笑似的說「你才辦了兩天事就利慾熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那麼利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。」探春聞此言，卻一本正經地回答「你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子雲：『登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……」如此一番精闢的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才幹，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕！
五、薛寶釵
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，並且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：「……鶯兒一個人，不夠伏侍的，不要買一個丫頭來你使。〃寶釵道：「買的不知底細，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。〃這里表現出她的處事小心。又如香菱向寶釵道：「我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了！〃寶釵笑道：「我知道你心裡羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機會，越發往上一年，我也多個做伴的，也遂了你的心。〃這里表現出寶釵了解家人心裡，為人圓滑。總之，薛寶釵是個深受封建束縛的人。
六、劉姥姥
紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。
出身鄉村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導演了一幕鬧劇，在賈母那裡吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那裡，劉姥姥不知羞恥地說：「老牛，老牛，食量大如牛」，此時老劉那種直爽，快直的農民性格表現的淋漓盡致。然後劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧」，說明她見識敷淺，只知道吃。到後來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當時的封建社會。最後，她與眾姑娘對聯，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。
總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現出來。
七、晴雯
晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。
晴雯並未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。例：「平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發了這么大問題」。「今兒一把扇子就這么著」。「何苦來呢。嫌我們就打發了我們，再調好的使」。「我是一個蠢材，那裡陪打發吃果子呢？倘或在砸了盤子，更了不得！」。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事後會做何評論，造成何種影響他都不會去理會。還有幾句：「我不敢惹爺」「既這么說你就拿了扇子我來撕」等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現的淋漓盡致了！
也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。
八、平兒
要說《紅樓夢》里丫環最漂亮的，還得是平兒，由於她被賈璉收了二房，所以地位也就不同於別的一般的丫環了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。
平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主僕關系，則顯得有點兒「小巫見大巫了」，不過在日常事務處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。
但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過於表露，而且由於鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當然，這一切都不是從表面上能看出來的。所以有時賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發現了，還要冷嘲熱諷一番。
但是平兒還是比較善良的，當賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐後，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地裡使壞，使二姐已經成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛的姑娘誰能不為之動心？？
平兒在賈府沒落後出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀！
讀《西遊記》有感
當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶「蟲」；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻獃獃的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、朴實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？
《三國演義》：羅貫中 (1330-1400）
名本，字貫中，號湖海散人。太原人一說錢塘人（今浙江杭州）或廬陵人（今江西吉安）。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等
他根據歷史記載和民間故事，把魏、蜀、吳三國的興亡，寫成長篇歷史小說《三國演義》。書中塑造了一批膾炙人口的典型人物， 例如足智多謀的諸葛亮、勇猛粗獷的張飛、機智好勝的周瑜等等。內容雖然不盡符合歷史事實，但作為文學作品則十分生動引人。《三國演義》是中國古典小說的傑作，流傳極廣。
《水滸傳》：施耐庵 （1296～1371）
名 子安（一說名耳），又名 肇瑞，字 彥端，號 耐庵。
籍貫：原籍蘇州，住閶門外施家巷，後遷居當時海陵縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。
身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。
生平：
有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。
據這些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後裔，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。
施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。
19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。
《西遊記》：吳承恩(1500-1582)
字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。 吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減。這對他創作《西遊記》有著重大的影響。 30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作。
《紅樓夢》：曹雪芹（1724—1764）
清代小說家。名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍河北省豐潤縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人生於南京。
曹雪芹生活在一個「百年望族」的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達60年之久。祖父曹寅當過康熙的「侍讀」，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關系非常密切。少年時代，他「錦衣紈絝」、「飫甘饜肥」，過了一段豪門公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父親曹頫因事受到株連，被革職抄家。從此，家族的權勢和財產都喪失殆盡。他的家庭居處屢遷，生活極不安定，有時甚至不得不投親靠友，以維持生活，還常常受到歧視和凌辱。經歷了由錦衣玉食到「舉家食粥」的貧民百姓的滄桑之變，使他對封建統治階級的沒落命運有了切身感受，對社會上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的認識
《紅樓夢》：高鄂
生卒年: 約1738—約1815 清代文學家。字蘭墅，一字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號「紅樓外史」。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。少年時喜冶遊。中年一度在外課館。熟諳經史，工於八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近於花間派，論文則「辭必端其本，修之乃立誠」，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。在任以「操守謹、政事勤、才具長」見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而齎志以終。
㈧ 航拍中國第一季第一集主要講了什麼200字
第一集是新疆
新疆是中國陸地面積最大的省份，南有昆侖山，北有阿爾泰山，中部是天山，這三座大山之間環抱著中國最大的兩個盆地。空中旅程從天山開啟，探尋水孕育生命的奧秘，在海拔5000米之上，親近博格達峰，在冰雪之中，造訪天池，向西飛進新疆最大的草原。
比起山脈，河流似乎更經常被認為是文明的源起。新疆處於亞歐大陸中心，處於極度乾旱地帶。
天山近萬條冰川，從這里發源了370多條河流和眾多湖泊。水將這片乾旱之地的命運徹底改變。
大氣環境的變化和頻繁的人類活動，加速了冰川消融。
天山北坡山腰上的天池，是典型的高山湖泊，海拔高度1900多米，依靠天山冰川融水和雨水，天池為下遊河流提供水源補給。
飛行到天山中部，一個巨大的山間盆地出現在眼前，這是僅次於呼倫貝尓的中國第二大草原--巴音布魯克草原，在平坦的草原上，一個小小的外力就能改變河流的方向，由天山融水匯成的開都河，全長500多公里，擁有彎道一萬多處，太陽落山時，只要找准最佳觀賞點，人們甚至可以同時看到9個太陽的倒影。
草原中隱藏著天鵝自然保護區，此時正是天鵝繁殖季節，今年又有100多隻小天鵝在這里出生。小天鵝要在未來幾個月里，學會飛行，冬天到來前，它們就要開啟生命中第一次遷徙的旅程。喜馬拉雅山將會是它們飛行途中的第一個挑戰。
天山北坡是綠洲連綴的富饒之地，從烏魯木齊到石河子，飛越一片色彩豐富的土地。
烏魯木齊是全世界離海洋最遠的大城市，最近的海洋在2000公里之外，但它也是離冰川最近的大城市，100多公里外的冰川，為它提供水源。
國際大巴扎，巴扎是集市的意思，當地有句俗話說，巴扎里除了父母，什麼都可以找到。
在新疆，萬物都是色彩搭配的高手，9月，石河子的棉花率先登場，人們印象中的棉花是白色的，其實自然界中存在彩色棉花，這些棕色棉花就是其中一種。棉花可以用來製作紙幣，比如人民幣的主要成分就來自棉花。石河子陽光充足，每年產出的棉花，需要9000輛卡車才能裝完。
跟棉花相比，番茄是這片大地的新移民，它來到新疆只有短短幾十年，番茄這類紅色作物，喜好充足的日照和劇烈的溫差，新疆全年日照時間超過2500小時，晝夜溫差高達十幾攝氏度，來到新疆，番茄算是找對了婆家。今天新疆的番茄加工量，僅次於美國和義大利，全球每四瓶番茄醬中就有1瓶來自這里。
人們喜歡把辣椒晾曬在戈壁灘上，炎熱乾燥的大地是天然的脫水加工廠。並不是所有辣椒都甘心被吃掉，這里的辣椒尤其愛美，它們被做成色素，成為口紅的原料。
沿天山北坡向西飛行，峽谷是常見的景觀，發源於雪山的河流從陡坡沖下，在大地上切出萬丈懸崖，從高空看，安集海大峽谷色彩最為豐富，河流將不同顏色的砂岩和泥岩沖刷溶解，形成了一幅大地抽象畫。
新疆最濕潤的伊犁河谷，這座花園，將改變你對新疆乾旱之地的印象。一路向北，大西洋的水汽在盆地邊緣聚集成一滴最美的眼淚。萬里之外的大西洋，在伊犁河谷大展魔力。向西打開的谷口，最大限度迎接了大西洋帶來的水汽。豐沛的降雨和雪山融水打造了這片塞上江南。
伊犁河谷的西部，有一座奇特的小城，要破解這座縣城的玄機，需要從高空往下看，這是從八卦圖中獲得的靈感，70多年前，特克斯城的縣長用20頭牛拉著犁，從中心出發，劃出了八卦城街道的雛形，八條主幹道，加上4條環路，整座縣城環環相連，道道相通。
一進入4月，伊犁河谷的杏花就迫不及待地綻放，在一些人的印象中，杏花是江南的象徵，其實它們能夠忍耐乾旱與嚴寒，更適合生活在北方。杏花從開放到凋謝，只有短短一周時間，盡管如此，杏花依舊演繹了一番別有風情的春意盎然。
伊犁河谷的每一道溝谷里，都呈現著不一樣的精彩，6月薰衣草開始盛開，上世紀六十年代之前，中國的薰衣草香料全靠進口，為了改變這種狀況，人們在幾個省份分別進行試種，等待了6年之後，只有伊犁培育成功。今天，中國95%的薰衣草都來自這里。
伊犁河谷的冬季。訓練金雕捕獵，這是哈薩克人的傳統，金雕是世界上最厲害的猛禽之一，兩米的翼展，讓它可以輕松的滑行，金雕還擁有8倍於人類的敏銳視覺，接近320公里的俯沖時速，很難有獵物能從這位高超的捕獵者手中逃脫。
塞果高速，是新疆第一條山區高速公路，需要經過許多險峻的山谷，其中最大的落差出現在果子溝，它是伊犁通往北疆的門戶，穿越這座大橋，賽里木湖就在前方，環湖自行車賽在每年春夏之交舉行。
賽里木湖是喜馬拉雅造山運動的結果，當時眾多山脈隆起，在高山之間形成了許多斷陷的盆地，賽里木湖作為其中之一，逐漸演變成為高山封閉湖。除了少量微生物，沒有魚類能在這里生存。後來人們在湖裡成功投養了冷水魚，魚類的增多吸引了更多的鳥，它們追尋著食物的氣息而來。
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進入北疆沙漠絕境，這里有自然雕塑的魔鬼城，也有人類創造的奇跡之城。有跑得比狼還快的蒙古野驢，尋找地球上僅存的野馬種群。
新疆有多處魔鬼城，大風常年在此東奔西突，把岩層侵蝕出不同的樣子，形成獨特的雅丹地貌。
海上魔鬼城位於吉力湖東岸，湖水為它引來生命，峭壁上的洞穴是鳥類棲息的家園。
飛行300公里，進入准噶爾盆地，另一座魔鬼城（克拉瑪依市烏爾禾魔鬼城）赫然可見，這里曾經也是水草豐茂的動物樂園，億萬年前的眾多生命成為今天漆黑黏稠貴比金子的原油。
隨著石油開采，戈壁上長出了一座城市，克拉瑪依。
往東部飛行，進入中國第二大沙漠古爾班通古特沙漠，在沙漠上空少俯看大地，一片金色的葉脈，延綿十幾公里，這些脈絡其實是高度超過10米長達數公里的沙壟。和流動沙漠不同，古爾班通古特沙漠的南部主要是由固定和半固定的沙丘組成，受風向影響，曲線狀的沙壟沿著南北走向延伸，從高空看，褐色的大地上布滿了自由伸展的樹枝。
蒙古野驢，到了冬季，組成一個聲勢浩大的集體，一隻信得過的野驢肩負起首領的重任，一旦發生危險，它會迅速發出預警信號，在首領的帶領下，野驢維持著整齊的隊形快速撤退，超過60公里的時速，甚至連狼群都追不上它們。
普氏野馬已經繁衍生息了6000萬年，在中國一度滅絕，在30多年前人們用阿爾金山野驢從國外換回了18匹普氏野馬，在人類的幫助下，普氏野馬重新學會了野外生存技能。
由南向北穿過准噶爾盆地，我們將逐漸靠近新疆最北端的山脈阿爾泰山，這里有中國最低的雪線，3000米之上終年冰封。
阿勒泰地區可可托海三號礦坑，135米深，是一座稀有金屬庫，地球上已知的140種礦物在這里發現了86種。正是有了這些稀有金屬，神舟系列航天飛船才能遨遊太空。
在蒙古語里，阿爾泰山是金山的意思。數百年前，在山上淘金的人曾多達5萬。
阿勒泰地區被公認為人類滑雪的起源地之一。
喀納斯湖水深將近190米。大多數的科學家認為，所謂水怪是生活在湖水深處的哲羅鮭魚。
福海是北疆最大的漁業基地，5月是禁漁期，池沼公魚是唯一可以捕撈的魚類，個頭很小，壽命大多隻有一年，但繁殖力驚人。
每當季節變化，牧民們都要更換一次牧場，背上家當，趕著牛羊，這一次他們要前往的是300多公里之外的夏季牧場。根據牧草的生長周期，有序地為牲畜轉移草場，每年這樣大規模的轉場，每年至少有四次，遷徙的路途數百甚至上千公里。
哈薩克族算得上是世界上搬家最多的民族。
高山之上有最優質的牧草，每年6月前後，新疆的夏牧場會迎來超過1000萬只牲畜。在冬天來臨之前，牧民們將帶著牛羊，從高山往下遷徙，回到溫暖的河谷低地。新疆的轉場，是在不同高度上的移動。牧民們總能敏銳地踩到季節的節拍。
雪嶺雲杉生活在天山深處，它們的根系發達，每一棵大樹都像是一座小型水庫，可以儲水2.5噸。它們蒸發水分的速度很快，甚至超過了同緯度海水的蒸發速度，升騰的水汽容易形成降雨，成片的雪嶺雲杉在努力塑造濕潤氣候的同時，也涵養了草原。
進入塔里木盆地。盆地中央是中國最大的沙漠塔克拉瑪干沙漠，塔克拉瑪干在維吾爾語中的意思是進得去，出不來。超過80%的沙丘隨風流動，1000年來，整個沙漠大約向南延伸了100公里。
塔里木河是中國最長的內陸河，新疆將近一半的人口在塔里木河流域生活。
全世界超過一半的胡楊分布於此。追隨水流生長，是它們的特性，一旦缺水，它們會假裝放棄地上的身體，讓地下的根繼續維持生命，一些看上去旱死的胡楊，只要遇見水源，還會重新抽出新芽。
駱駝不喝水也能在沙漠里行走一周左右，真正的儲水器不是駝峰，而是它的體液系統，一隻500公斤的駱駝，它的體液至少能提供125公斤的水分。
羅布泊，蘊藏含鹽鹵水，它們從地下被抽取上來，在高溫的炙烤下，形成天然結晶的鹽。
鹽湖只是羅布泊的一小部分，這片區域大多是茫茫戈壁灘。羅布泊曾經是一個巨大的湖泊，塔里木河注入其中，60多年前，塔里木河下游斷流，羅布泊最終乾涸。
在羅布泊西北岸，樓蘭古城。絲綢之路上的古城因水而生，有的甚至因水得名。交河故城，建在柳葉形的河心洲上，曾經有兩條河流從它兩側交叉而過，它因山此得名交河城。還有許多這樣的古城，它們依水而建，彼此接力，為絲綢之路上遠行的商隊提供補給。沒有這些古城，文明和貿易不可能行走得如此之遠。
火焰山地表溫度最高超過七十攝氏度，地勢是造成火焰山酷熱的主要原因，這里位於吐魯番盆地的低點，它與周圍山地之間的高度落差有5000多米，熱空氣在盆地中不易發散，火焰山因此成為同緯度中最熱的地方。
火焰山寸草不生，但它附近的山谷卻是葡萄成蔭。最甜的葡萄。葡萄豐收後被送往蔭房晾曬，蔭房的牆壁留有許多花孔，既能通風，又能避免陽光直射在葡萄上，短短的四十天，乾燥的熱風就能把鮮葡萄烘乾。
葡萄生長需要大量韻水，2000年前，人們創造了一種地下水利工程--坎兒井，為了減少蒸發，人們將雪山融水引入地下溝渠，送往農田和村莊，據說將坎兒井所有的水渠連起來，超過5000公里。藉助坎兒井，人們在乾旱地帶，創造出了農業奇跡。
帕米爾高原，中國最西端，零下50攝氏度的極端氣溫，將大約24000億噸水，以冰川的形式，凍結在群山之巔。慕士塔格峰被稱為冰山之父，它擁有相當於280個天池水量的超級冰蓋。
阿圖什天門，聳立在海拔3000多米的天山上，石拱門，乾燥的空氣，在狹窄的山脊間快速流動，侵蝕著岩壁，逐漸鑿出了這個風的通道，1947年一位英國探險家發現了石拱門，高度457米，地球上最高的天然石拱門。
南北絲綢之路在喀什交會，往來西域的人們在這里落腳。喀什沒有中軸線，艾提尕爾清真寺就是中心。古爾邦節和開齋節。多元文化成就了喀什老城獨特的建築風格。
東部延綿的臨海地帶，讓中國與世界相連，西部深入腹地的內陸，讓中國靠近更多的鄰居。曾經一條向西延展的古絲綢之路，承載了人們對於遠方的所有激情和想像，今天新疆成為新絲路的核心地帶，這條道路將以前所未有的規模重新連接世界。