龍文化觀後感

A. 中華第一龍讀後感，600字的

中華第一龍 俗話說中國文化有「上下五千年」，但是中華民族的圖騰文化，卻不僅僅只有五千年。「中華第一龍」就有著6000年的歷史，見證了中華民族為龍的子孫的事實。 話說中華第一龍的出土，要追溯到1987年濮陽市為解決工業和城市居民用水，在濮陽縣城西南處修建了一座引黃供水調節池，施工中發現一處早期仰韶文化遺址。遺址南邊，是五代後梁修築的濮陽古城牆。經國家文物考古工作者進行科學發掘，在仰韶文化第四層下出土了四組用蚌殼擺徹的龍虎等動物圖案。 1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現」中華第一龍」。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之錳虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學者驗定為「中華第一龍」。 1988年正值農歷龍年，這一重大考古發現立即轟動了學術界和新聞界，並引起海外的廣泛關注。1998年是農歷「虎年」，畫家李燕在首都報紙著文指出「中國的龍文化是相當豐沛的，『中華第一龍』就出自我們的老祖宗黃帝之孫——顓頊的老家濮 「中華第一龍」是仰韶時期（中國傳說時代，該時期的代表人物是「三皇五帝」）墓葬的隨葬品，與之同時出土的，還有虎。龍和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1．79米的、躺在龍虎之間的森森白骨。更撲朔迷離的是黃帝「乘龍升天」這一中國最古老的傳說，被在該墓葬所出土的「乘龍升天」蚌殼擺塑所證實———「乘龍升天」是傳說，卻系歷史的真實反映。 西水坡遺址，位於濮陽老城西南隅。1987年5月，在開挖引黃供水調節地工程中發現， 遺址的西、南兩面是始建於五代後梁時的雄偉古城牆。依法報經文化部批准後，於同年6 月開始科學發掘。該遺址的文化層，自上而下是宋、五代、唐、晉、漢以及黃河淤積層，東 周、商文化層、龍山文化層和仰韶文化層。仰韶文化層又可分為上、中、下三層。西水坡遺 址發掘清理了眾多遺跡，像灰坑、窖穴、房基、窯址、溝、成人墓葬、兒童瓮棺葬、東周陣 亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遺物，還有豐富的動物遺骸。更重要的是發 現了四組蚌圖和成批的蚌殼、螺殼堆積。 中國是龍的故鄉， 在龍的身上凝聚著中華民族的歷史，代表了中華民族的大團結、大統一和奮發向上的精神風貌，中國最早的龍形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。 1987年為解決化工工業和城市居民用水，濮陽市在老城西南隅的西水坡修一座引黃供水調節池，在配合施工的考古調查中，於調節池的西南部發現一處內涵非常豐富的仰韶文化聚落遺址。經申報國家文物局批准後，從當年6月起，濮陽市的文物考古工作者對該遺址進行了科學發掘，收獲很大。最重要、最有意義的是在仰韶文化第四層下清理出四組用蚌殼擺砌的龍虎等圖案，簡稱蚌圖，以B1、B2、B3、B4表示之。B1為墓葬，編號M45。8月17日在137號探方中發現（以下探方用T表示），墓主人為一老年男性，頭南足北，身長1.84米。在其兩側分別為蚌殼龍虎圖案。龍虎相背，龍在東側，長1.78米;虎在西側, 長1.39米, 皆頭北尾南，墓主人、中足北還有一蚌殼堆；B2在B1南20米處，9月10日在T176中發現，其內容有龍、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在東，頭皆向北，相向而立。龍在虎南，張嘴伸舌，可見上下牙齒，嘴南有近圓形蚌堆。龍身迭壓在虎身之下。龍頭之東有像蜘蛛的圖案，再向東放置一石斧。B2南北通長2.1米，東西通寬1.33米;B3在B2南邊25米處,11月23日在T215中發現。內容為一隻奔虎，頭西尾東，背南足北作蹺尾奔跑狀。與虎背對背為一龍，頭東尾西，昂首作騰飛狀， 龍背騎一人；B4在B3西南，因被兩個晚期灰坑打破已辨不清形象。 三組蚌圖，造形獨特、規模宏大、內涵豐富，在仰韻文化考古史上是首次發現，專家們一致認為，蚌龍在考古斷代上屬仰韻文化早期的遺跡無誤，在形態上是北京故宮里各種龍的正宗祖先。隨後，中國社會科學院考古研究所實驗室對該遺跡的蚌殼標本作碳十四測定，年代為距今6600年，誤差不超過135年（經樹輪校正），專家們遂譽稱蚌龍為「中華第一龍」。「中華第一龍」轟動了海內外。國內外許多學科的專家學者對它進行了全面深入的研究，取得了引人注目的成果。西水坡蚌龍作為龍文化的源頭，其深刻的內涵正在被揭示，而蚌龍本身的現實意義已超出了學術研究本身。 1995年10月，中華炎黃文化研究會、河南省炎黃文化研究會、濮陽市人民政府聯合在濮陽召開了「龍文化與中華民族」學術討論會，來自各地的專家學者參加盛會，會議取得了一大批研究成果。閉幕式上，中華炎黃文化研究會正式命名濮陽為「龍鄉」，並由常務副會長馮征將鐫刻有「龍鄉」二字的銅牌頒發給濮陽市。 1987年5月至1988年9月，文物部門配合引黃調節池工程隊，在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌龍虎圖案。第一組45號墓穴中有一男性骨架，身長1.84米 ，仰卧，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，後腿蹬，尾作擺動狀，似遨遊蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。在此墓東、西、北三小龕內各葬一少年，其西龕人骨長1.15米，似女性，年約十二歲，頭有刃傷，系非常死亡，像殉葬者。 距45號墓南20米外第二組地穴中，有用蚌殼砌成龍、虎、鹿和蜘蛛圖案，龍虎呈首尾南北相反的蟬聯體，鹿則卧於虎背上，蜘蛛位於虎頭部，在鹿與蜘蛛之間有一精製石斧。再南25米處第三組是一條灰坑，呈東北至西南方向，內有人騎龍、人騎虎圖案。這與傳說「黃帝騎龍而升天」、「顓頊乘龍而至四海」相符。另外，飛禽、蚌堆和零星蚌殼散布其間，似日月銀河繁星。其人乘龍虎騰空賓士，非常形象生動，具有很高的美學價值。另外，在三組蚌砌圖案周圍，還發掘出仰韶時期房基和大量墓葬、器皿及圓雕石刻人像殘塊，內含十分豐富。 龍的傳說很久，是古代人崇拜的由多種動物特徵組成的圖騰，幾千年來，人們把它視為權勢與威嚴的象徵，雕於樑柱，塑於牆壁，綉成龍袍，成了真善美的統一體，故有「真龍天子」、「乘龍快婿」、「望子成龍」諸多稱謂，體現了中國人的理想、願望和追求。1987年，濮陽縣西水坡出土的龍虎圖案，目前在全國考古發現的龍圖案中年代最早，據科學測定在距今6460±135年前，故被專家譽為「中華第一龍」。此次重大發現，轟動了全國新聞界和史學界。1988年《人民畫報》曾用19種文版發行120個國家。國內主要報刊《人民日報》、《光明日報》、《中國文物報》、《文物》、《華夏考古》等都先後作了報道。 濮陽西水坡遺址的發現，對探索中國文明起源、龍的起源與研究中國古代史、美學史、宗教史、天文歷法等都有重要意義。考古學家鄒衡題詞：「華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山」，對此作了高度評價。1995年10月中旬，「龍文化與中華民族」學術研討會在濮舉辦，在這次會議上，濮陽市被命名為「龍鄉」，中華炎黃文化研究會把刻有「龍鄉」二字的銅匾贈送給濮陽市。從此，「龍鄉」就成了濮陽的代稱。 中華第一龍——紅山玉龍 紅山文化玉龍的製造年代為新石器時代，材料為玉，高26厘米，現收藏於內蒙古翁牛特旗博物館。 紅山文化玉龍此件玉龍的具體用途尚有待進一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。 紅山文化玉龍曾有「中華第一龍」的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以「龍的傳人」自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究我國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。 玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「C」字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9厘米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21厘米，占龍體三分之一以上。鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟龍形的諸多因素。 玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。 紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神秘意味，更為它平添一層美感。 1971年，被考古界譽為紅山文化象徵的「中華第一龍」——紅山碧玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為「中華玉龍之鄉」。 紅山碧玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。在紅山碧玉龍出土的前後，紅山文化遺址還有大量的玉器出土，玉器群中有龍、魚、龜、蟬的形象，有取自然現象融入藝術構思的璧、環、勾雲紋佩飾等，意象兼備，精緻脫俗。 自紅山碧玉龍被考古界公認為「中華第一龍」後，以蚌殼精心擺塑的龍形圖案在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址出土；山西省吉縣獅子灘也發現了魚尾龍形岩畫；用石塊堆塑而成的巨龍圖案在遼寧省阜新查海遺址出土。此三地均將各自發現的龍形圖案稱為「中華第一龍」。顧名思義，所謂第一，自然就應該只有一個，突然冒出這么多「中華第一龍」來，爭論自然在所難免。 不過，盡管近年來全國各地在考古中都發現了不少龍的圖案，可是在今年5月下旬召開的中國玉文化玉學第四屆學術研討會上，與會專家們認為，在遼河流域出土的紅山碧玉龍堪稱「中華第一龍」。 專家們指出，紅山碧玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的「龍」字。中國社會科學院考古研究所內蒙古第一工作隊隊長、副研究員劉國祥認為，紅山碧玉龍是迄今為止發現的最具龍形的龍。 中國龍】 龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虯龍；無角者稱螭龍。 對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。 「龍的精神」是中華民族的象徵，是中國五千年偉大歷史的象徵，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。 龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

B. 龍之江觀後感

流域文明屬於全球文化語境中的主流話語。黑龍江流域文明在中華文明進程中作用顯著。在中華文明多元一體格局中，黑龍江流域文明已被公認，是同長江流域、黃河流域一樣的中華文明源頭之一。

第1集 白山黑水
第一集內容闡述了黑龍江流域獨特的漁獵文明。它孕育出這個流域特有的民族氣質和生活方式，其三大部族肅慎、東胡、穢貊對後世影響巨大。黑龍江流域文明與中原文明始終處於一種交融互動的狀態。

第2集 西辭故鄉
北魏時期黑龍江流域文明對中原文化的第一次沖擊。拓拔鮮卑，這個從大興安嶺的嘎仙洞出發的民族，由呼倫貝爾草原南下，建立了強盛的北魏帝國，一舉滌盪了腐朽沒落的中原王朝。它勵精圖治，鑄就了一扇通往盛唐的大門。

第3集 大荒傳奇
魏晉南北朝時期以來中原文化對黑龍江流域文明的影響。在古代黑龍江流域文明史上，中原文化也始終對該地區發生不連貫的影響，著名的鳳林古城、渤海國乃至後世的流人文化，這些長期被主流敘事所忽略的歷史，曾經是一段真實的傳奇。

第4集 龍興金源
宋元明清時代東北地區最強盛的古族（女真、滿族）對中原文明的第二次沖擊。完顏阿骨打、努爾哈赤這兩位民族英雄，以疾風暴雨的形式，發起了對衰朽的中原王朝的沖擊，先後建立了金、大清兩個帝國。特別是滿清帝國的崛起，奠定了現代中國的版圖。

第5集 闖關東
清代以來中原文明對黑龍江流域的第二次沖擊。清代以來，中原文明突然對黑龍江流域發生重大影響，它是以大規模移民浪潮，即「闖關東」的方式來實現的。

C. 求一篇觀後感

每天生活在這個城市，卻有一種「不知廬山真面目」的感覺，除了上學時的歷史課本之外，再沒有真正立體全方位的去了解過我們的首都。 參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落於西長安街延長線白雲路的西側，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之後，按照導覽圖一一參觀，不知不覺沉醉於祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。 通過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升： 一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限於一個模糊的概念。這次系統詳細的參觀了古代玉器藝術精品展、古代瓷器藝術精品展、古代佛像藝術精品展、燕地青銅藝術精品展、古代書法藝術精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊之博，物產資源之博，藝術內涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養育著生活在這里的2000萬人民百姓。 二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數色彩繽紛的故事。承載著朝廷權威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象徵著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經歷和史實。 三為情。老北京的民俗和風土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純朴的民風民情；原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情；還有日漸稀少的老北京四合院的風情，街坊鄰里們談笑風生，互相幫助，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現代人無比羨慕那美好的和諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們現在去重溫，去尋找和拾回的。 四為美。名勝古跡之美，現代建築之美，自然風光之美，北京的美無處不在。活靈活現的皮影兒和面人兒，獨特的傳統服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建築設計，到展區展品的設置，無處不在的貼心服務，到細心品味的參觀人群和天真活潑、認真參觀學習的孩子們，也展示了我們首都北京的精神文明之美。 只有真正了解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之後這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建築；每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這么好的城市，我們為什麼不能好好愛惜她保護她。首都博物館是一個窗口，應該面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想像一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中小學校組織學生進行集體參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進行參觀和學習。

D. 2012龍年春晚觀後感 中學生作文 600字左右 急急急

除夕夜，觀春晚，已經成為大多數中國人的習慣，今年也不例外。龍年已經來了！春節聯歡晚會也已經來了。吃過飯後全家人圍坐在一起欣賞精彩的央視春節晚會。在除夕晚上八點鍾，我期待已久的春節聯歡晚會終於拉開了序幕。隨著「回家過年」的開場舞，2012年的聯歡晚會終於和我們見面了。接著各種相聲，小品引得觀眾笑聲掌聲不斷，歌舞表演美輪美奐，別出心裁的近身魔術羸得人們陣陣叫好。
龍年春晚最大的亮點莫過於舞美。今年春晚的舞台大量運用了LED屏，整個舞台從之前的半圓形直接向觀眾席延伸形成了一個巨大的「T」型台，LED燈可以任意上升下降，組合成絢爛唯美的畫面。在王力宏和李雲迪表演的《金蛇狂舞》時，背景出現蜿蜒彈跳的黑白琴鍵非常恰如其分；雜技《空山竹影》LED屏幕上出現碧綠滴翠的竹子，非常清幽；而楊麗萍表演舞蹈《雀之戀》時背景出現大大的開屏的孔雀，非常艷麗。
劉謙的魔術對眾多朋友們來說都是望塵莫及，無論你從哪個角度去思索都得不到答案。今年春晚上劉謙的魔術更是讓我驚嘆。怎麼想，也百思不得其解，一個人可以從鏡子里吸到桌子上杯子里的水。那麼堅固的鏡子居然用一根吸管就可以輕輕插入？不，當然沒有插入。可我們分明看到吸管插入了鏡子，並吸光了倒影在鏡子里杯中的水。而這還不是今晚魔術的主題；當一隻手從堅固的鏡子里伸出來時，我驚嘆著目瞪口呆，怎麼可能，怎麼做到的？可是我還是驚訝的繼續看下去。

美好的時間總是短暫的，當耳邊回想起那熟悉的《難忘今宵》時，我知道我又要不得不跟今年的春晚說再見了，盡管依依不捨了，盡管戀戀不忘，但是就像和心愛的戀人約會一般，總歸是要曲終人散空愁暮的，但是春晚帶我的內心的觸動會伴隨我走過這個兔年直到我明年和她的再度相逢！！！
一亮點就是遊子。春節，是在繁榮都市裡幸苦工作的兒子女兒回家與父母團圓的節日。這次春晚就充分利用了這一點，由視頻表達出了遊子要回家鄉的喜悅心情，由采訪一些明星的父母給出了不管誰都想跟父母在一起，由節目表現出了一些人不能回家的難過。我還喜歡一個《空山竹語》的「空中節目」。為什麼說它是一個空中節目呢?原來，中後方有個肢體柔軟的男演員表演著空中舞蹈，而後面《追愛》也是空中表演。

春晚的小品這次特別多，遺憾的是小品巨星趙本山因為病痛不來，小沈陽也不來了。

我特別喜歡王菲與陳奕迅的「因為愛情」。從CD開唱悲傷但平靜的歌調，連綿不絕的聲音卻異常好聽。在合唱中，陳奕迅雄厚的聲音進占上風，王菲的聲音很尖銳，有點飄然然的感覺，不踏實。

而後，開始劉謙的「見證奇跡的時刻」。主題竟然是「鏡子」。上面准備了冰塊、咖啡。把咖啡倒進杯子里，用吸管喝鏡子里的咖啡。這怎麼可能?又拿出了白色的卡片。首先寫上「劉謙」。拿著右上角，鏡子里左右顛倒。上面的字竟然反過來了。然後拿出有很多顏色的小點心，換了位子，劉謙測試與主持人的默契。猜主持人心裡想的顏色。猜錯了，劉謙說鏡子里有另一個世界。把黃色球放到鏡子旁邊，蒙上布，所謂的「朋友」幫劉謙把黃色變成了紅色，這又是為什麼。

天鵝湖舞蹈與類似街舞的舞蹈綜合一起，聽覺、視覺快產生幻覺，奇妙。相聲「愛的代駕」。前面，演員成功地把全場熱起來。後面陸續來的演員開朗，有些「雙重性格」。特別是第二個女演員，清醒中帶著醉意。其他的節目不足亮點。

E. 狀元龍的讀後感五篇

寫讀後感要有真情實感，所以還是自己寫比較好，下面提供關於讀後感的寫作方法：

一、仔細閱讀原文，認真領會文章精神是寫好讀後感的前提。
「感」是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀後感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理。因此，讀後感中既要寫「讀」，又要寫「感」，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。

F. 歌曲《龍的傳人》聽後感寫作文

中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。
希望我們每個中國人成為一條中國龍：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
中華大地上，到處可以看見「龍」，從劃龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等。龍，深深紮根於中國人的心中，成為中華民族的象徵。龍的傳說歷史悠久，商代甲骨文中已有結構完備的「龍」字，龍的圖案和傳說更可追溯到遙遠的史前文化。一般認為，傳說中各種各樣的龍其實都是遠古時代中華名族的族微圖騰。人們推測，以蛇為圖騰的部落不斷戰勝，融合其他部落，逐漸形成了華夏大民族，他的圖騰也兼取被蛇合部落圖騰的特點，以角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。最後拼合成中華民族共同崇拜的形象—龍。龍體現了中華各部落的大聯合，大團結，它在人們心目中所具有的強大的生命力，也正是中華民族無可估量的創造的象徵。
以龍為圖騰，稱為「龍的子民」更為准確，中國人是「龍的子民，炎黃子孫」。

G. 五年級下冊《龍的傳人》讀後感作文1000字

中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。

希望我們每個中國人成為一條中國龍：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」

中華大地上，到處可以看見「龍」，從劃龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等。龍，深深紮根於中國人的心中，成為中華民族的象徵。龍的傳說歷史悠久，商代甲骨文中已有結構完備的「龍」字，龍的圖案和傳說更可追溯到遙遠的史前文化。一般認為，傳說中各種各樣的龍其實都是遠古時代中華名族的族微圖騰。人們推測，以蛇為圖騰的部落不斷戰勝，融合其他部落，逐漸形成了華夏大民族，他的圖騰也兼取被蛇合部落圖騰的特點，以角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。最後拼合成中華民族共同崇拜的形象—龍。龍體現了中華各部落的大聯合，大團結，它在人們心目中所具有的強大的生命力，也正是中華民族無可估量的創造的象徵。

以龍為圖騰，稱為「龍的子民」更為准確，中國人是「龍的子民，炎黃子孫」。

H. 龍之戰 觀後感

[龍之戰 觀後感]

{龍之戰}一部很不錯的電影，講述了邪惡的巨蟒想要變成龍
統治內天下，而正容在此時正義的巨蟒出來解救人類和社會，一個年輕的女孩子500年前是龍的化身，在她的肩膀上有一條龍，為了幫助正義的巨蟒成為龍，龍之戰 觀後感。看著眼前被殘害的人類和正蟒，他放棄的自己的愛情，幫助正蟒打敗惡蟒，觀後感《龍之戰 觀後感》。人類得救，他也完成了自己的夙願。巨蟒都流淚，我也哭了。感動
感動
感動 還是感動

中國的龍文化真是太博大精深了，它的文化會時不時的搬上大熒幕、滲透到各個地方、傳承著、流傳著
身為中國人好驕傲、好自豪、好幸福。

真希望在地球毀滅時中國龍會解救我們。哈哈哈哈哈
觀後感 TITLE=龍之戰

觀後感 TITLE=龍之戰

〔龍之戰 觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

I. 尋龍奪寶觀後感100字

《尋龍奪寶》來講述三千年前源的中國北方，外敵入侵，皇帝苦戰無法獲勝，此時神龍出現，借給皇帝助其得勝，但龍珠卻在戰亂中遺失，皇帝因無法還珠於龍，鬱郁去世。時光轉瞬，一個中澳聯合考古隊憑借當年流傳下來的墓葬圖發掘皇帝之墓，男孩喬希與女孩林金無意中踏上了尋找龍珠的神秘旅途。盜墓集團的魔爪，就在他們身後。在這個過程中，中國最後一條神龍如何在眾人的保護幫助之下重得龍珠，將最璀璨中國文化帶出古老東方文明，將五千年中華歷史淵源用最溫馨、最激情的方式帶給全世界。

J. 觀看恐龍文化讀後感300字作文怎麼寫

大約兩億年以前，恐龍生存在世界上，恐龍的種類很多，形態根式千奇專百怪。
雷龍是個龐然大物屬，它的體重比六頭大象還要重，它每踏下一步，就會發出「轟隆」一聲，好似雷鳴一般。梁龍的身子很長——從頭到尾足有二十多米長，走起來像吊橋一樣。劍龍身上長著兩排三角形的劍板，尾巴上有四支鋒利的劍。三角龍有三隻大角，一隻長在鼻子的www.99zuowen.com/上方，另兩只長在眼睛的上方，每隻角都有一米長。魚龍和翼龍是恐龍的親戚。魚龍能潛入水中尋找食物，翼龍身體兩側長著翅膀。恐龍大多數都是以植物為食，也有專門食肉的——霸王龍等等。
恐龍蛋的外殼十分堅硬，小恐龍破蛋而出以後，會得到大恐龍的細心照看。
恐龍神秘地消失了，人類至今尚未解開這個謎團。