無聲的河觀後感
愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，是個人所應該具有的公民道德之一。下面是小編分享的愛國教育影片觀後感範文，歡迎參考!
愛國教育影片觀後感一：影片《無聲的河》觀後感
置身於人潮洶涌的大街，聆聽著人世間妙曼的生靈之歌，我的心充滿了一種從所未有的感動與沖動。我閉上眼睛，想感同身受地體會在聾啞人群體中那萬籟寂靜的世界，體驗那種無法用言語表達的痛苦，卻發現，淚水已經悄悄涌滿了我的眼睛。身為一個耳聰目靈的健全之人，原來本身就是一件多麼值得慶幸的事情啊!
影片《無聲的河》生動地記述了一個夢想當歌手的即將畢業的師范大學生文治，由於聲帶長了息肉，不得不到一個聾啞學校實習。在實習的過程中，從未接觸過聾啞學生群體的他，被這一群有著豐富的內心世界，對生活充滿著憧憬與執著追求的孩子們所深深打動，由此也結下了濃厚的師生情誼，由最初的心灰意冷到帶著深深的眷戀，重燃雄心壯志而離開……
看完影片，我被這群身殘志堅的學生們所深深震撼。面對生活中不同程度的挫折，他們沒有選擇逃避，沒有在自怨自艾中磨光自己苟且的生命。而是以一種無畏的生活態度勇敢地面對著。為了實現胸中燃燒的理想，他們披荊斬棘，在無聲的世界裡艱難地摸索著，執著無悔地追求著。他們沖破了來自社會、家庭、個人的種種阻力與磨難，展示著生命的頑強與對生活的質朴而強烈的愛與追求。把青少年生涯演繹得異彩紛呈、跌宕起伏。他們本身就是一首可歌可泣的贊歌。
拿破崙曾說：「不可能，只有在愚人的字典里找到。」是的，只有執著，只要執著，美好的願望都有實現的可能。片中中國第一聾探徐則明以自身的經歷闡釋了這一道理，「別人用了十小時，我就用十八小時補回來。」不是嗎?正是由於執著，這一群聾啞學生以正常人的身份參加新人舞蹈大賽而奪得一等獎!正是由於執著，聲帶里長著息肉的文治依然出版了暢銷唱片!荀子雲：「契而不舍，金石可鏤;契而舍之，朽木不折。」當患嚴重眼疾的真人扮演者薛天南微笑著迎接城市裡的第一縷陽光，「聆聽」花開的聲音，在巨幅白牆上潛心描繪自己的畫家藍圖時;當嫉惡如仇的張徹在擒拿小偷往派出所途中反被歹徒誣陷而被捉，然初衷不改…… 呵，我的眼淚奪眶而出，他們的執著精神深深感染了我。艱難困苦，玉汝於成!
⑵ 寫一篇讀後感。不少於400字
讀《魯賓遜漂流記》有感
前幾天，我剛剛閱讀完英國作家笛福寫的《魯賓遜漂流記》，讀完後，我的心情久久不能平靜。
小說的主人公魯濱遜從小就想在海上航行。在一次航海中，船在南美洲海岸一個荒島附近遇上了巨大的海嘯和風暴，船身破裂，水手和乘客都被淹死了，只有魯濱遜活了下來。他被海浪卷上了一個荒無人煙的小島，無奈之下，魯濱遜決定生活在這個荒島上。就這樣，魯濱遜長達二十八年的歷險生活開始了。
魯濱遜先把那艘破爛不堪的船上的食物、槍支、彈葯、淡水、工具還有制帆篷的布等船上一切有用的東西一一運到島上，還在島上找到了一個可以作為棲身之處的山洞，用船上剩下來的食物生活。後來，他開始在島上種植大麥和水稻，還學會了做粗糙的麵包。他還捕捉並馴養山羊作為肉食的來源。並用學到的技藝在荒島上生存了二十八年。
若干年後，魯濱遜救下了一個俘虜。那天是星期五，魯濱遜便給那個俘虜起名為「星期五」。從那以後，「星期五」就成了魯濱遜忠實的僕人和朋友。
又過了好幾年，魯濱遜在孤島附近發現了一艘英國船，他終於得到了離開孤島的機會。
魯濱遜二十八年的荒島生活，還給了我們有益的啟發。它告訴我們如何面對困難、戰勝困難，如何保持樂觀向上的自信的精神狀態。
《一碗餛飩》讀後感
今天，我看了《心懷感恩，放飛中國夢》這本書。其中，令我感觸最深的就是《一碗餛飩》這個故事。這個故事講述的是：一個女孩和母親爭吵之後，走到一個麵食攤，麵食攤的老婆婆開到了她，她才明白他的母親對她的愛。每個母親應該都開導過自己的孩子，可很多孩子都會認為那是在責罵自已，而感到厭煩，有些孩子甚至會對母親說：「你真啰嗦！」仔細想想，我也有過這樣的情況。記得那時某一天放學，我愁眉苦臉地回到家，媽媽問我：「怎麼了？女兒？」我回答：「媽媽，我考試考得好差。」「考了多少分？」「88分。」「怎麼考得那麼差？連90分都不上？」我還沉浸在難過中，因為以前我每次考試幾乎都上90分。我好生氣，我不是氣別人，而是氣自已，我沖著媽媽說：「我就考不了那麼好了，怎麼了！」我說完，哭著跑上了樓。後來，我還跟媽媽頂嘴了，媽媽對我說：「這次考不好，沒什麼大不了，下次考好一點就行了。」我聽了媽媽的話，又信心百倍。還有一次，我生病了，去醫院吊針，媽媽一直守在我的病房，無微不至地照顧我。第二天，金燦燦的陽光照在我的病床上，我醒了，我看見媽媽趴在我的病床上睡著了。我看見了她那粗糙的雙手，這雙手不知道為我做了多少事，我的眼淚不自禁地流了下來，那豆大的眼淚從我眼中滾落下來。原來，媽媽是那麼地愛我，我還和她頂嘴。我長大了，才開始意識到母親所為我做的一切。每當老師讓我們寫我的母親，我總會帶著一種感激之情和內疚之情想起我的母親。是父母把我們帶到這個世界上，是他們給我們生命。他們辛辛苦苦地把我們養大，教給我們做人的道理。很多孩子都認為父母對我們的好和付出都是理所當然的而視而不見，不，你們錯了，愛自已的孩子雖然是每個父母的天性，但是我們也應該懷感恩之心報答父母。在父母勞累時遞上一杯茶，給疲憊的父母洗洗腳，外出時給父母打個電話報平安，這些小事對父母來說，都是莫大的安慰。「羊有跪乳之情，鴉有反哺之義」。動物界尚且懂得回報父母的恩情，更何況我們人類？母愛真偉大！
⑶ 作文觀後感
觀後感作文（一）：
這天我觀看了《閃閃的紅星》，感觸很深。
這部影片講的是十歲的小男孩潘冬子一心想參加紅軍的故事。潘冬子的爸爸媽媽都是共產黨員。之後，媽媽為了掩護群眾，被兇狠的敵人活活燒死了。小冬子卻十分堅強勇敢，用自己的聰明才智幫忙紅軍除掉了大漢奸胡漢三。
看完電影，我的內心久久不能平靜。試問，我們此刻的幸福生活是從哪裡來的？當然是那些革命戰士用生命和鮮血換來的。雖然我們生活在安全的環境中，但是我們不能放鬆，因為祖國的將來只能靠我們。所以，從此刻開始，好好學習，長大了要為其他人創造幸福生活。
小冬子聰明勇敢，志氣高，敢作敢為……這些都是他的優點，都是值得我們學習的地方。我們用這些優點來改掉自己的缺點，從而取長補短，這才是最重要的。
在我們成長的道路上，會有許許多多的挫折和困難等著我們，我們要向冬子那樣，不向困難低頭，以堅強的毅力去打敗它。
觀後感作文（二）：
這天，我觀看了一部電影叫《紙飛機》，它講述的是一個叫亮亮的孩子在沒有爸爸媽媽照顧的狀況下戰勝困難的故事。
亮亮的爸爸和媽媽離婚了，媽媽和他住在一個工地上，家裡生活條件十分不好，母子倆相依為命。之後，亮亮的媽媽因為染上了毒癮，被送到了借毒所，亮亮只能一個人獨自生活，沒人給他做飯，沒人給他洗衣服，沒人送他上學，更沒人帶他玩，家裡所有的事都由他自已做。老師和同學們明白了這件事後都來幫忙他，向他伸出了援助之手，雖然亮亮沒有爸爸媽媽的照顧，但是他得到了教師和同學們的的關愛。
這件事使我懂得，大家生活學習都要互相關心互相幫忙，每個人都要有愛心，誰有困難大家都要一齊來幫忙他，這樣，哪怕你遠離親人也不會失去愛。我與亮亮相比是多麼幸福阿！我生活在一個和睦的家庭里，什麼事情都是爸爸媽媽幫我做好，讓我一心學習，而我有時還不珍惜，自已的事情還不能自已做。爸爸也常對我說：你此刻是三年級的學生了，一些生活中的小事也該自已完成了，可我自理潛力總是較差，做什麼事情動作都很慢，就是改不掉，有時上課注意力還不集中。我決心向亮亮學習，自已的事情自已做，把自已不好的習慣都改掉。
⑷ 求一些優美段落的賞析或文章的讀後感越多越好
沒有天空的日子我懷念海子
2004年四川考生
一片片麥地仰望著天空，那裡有他戴著眼鏡的笑容。他不會忘記，「麥地和光芒的情義」，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有雲有雨的天空，他在那裡。
他住在山間的木屋裡，繁華的城市幾乎要把他忘記。對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。
帶上《聖經》。他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。他忘記了自己。
但是，他永遠都會銘記，「活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福」。他永遠都會銘記，「荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎」。他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的願望。（這一節追憶海子的「生」。作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩句，通過「麥地」等海子詩歌中的常見意象，表現了海子執著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的「忘記」與「銘記」為文章增添了厚重感）
二月二十六日，他說：「母親如門，對我輕輕開著。」他穿著鞋子走在大地上。這堅實干凈的土地，總是護衛著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過他曾經寫下的「橫陳於地的骸骨」的沙灘，跨過「眾神死亡的草原」，也跨過「跑著雪和太陽光芒」的「麥地」，跨過馬群，跨過閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發呆，忘了站起來！
那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不會忘記他，早早地喚他回去。
那一夜，世人漸漸發覺他用自己最後的身軀在地上銘刻的詩句。如今，他和他的詩永遠不會被忘記。（這一節詩意地表現海子的「死」。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問》中的詩句，詩行中表現出海子對聖潔母愛的嚮往，對精神家園的追尋。海子 「忘了站起來」，天堂和世人 「不會忘記」他，巧妙地對比中，詩意地表現出對海子的永遠的憶念）
夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發呆，不肯站起來。
夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一隻圓圓的眼睛，望著天空。夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。我願他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續飛翔，我也願以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬於我們的海子。（這一節寫「我」的憑吊與追尋。「夢中」的尋找，永遠的祈願，沉痛而深情地表現了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）（2005年四川考生《沒有天空的日子我懷念海子》）
點評：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恆。選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。本文的成功處主要表現在：一、意境深遠，有厚重感。一方面，作者對海子及其詩作情有獨鍾，因而善於引用，信手拈來。海子詩歌中的安靜、悲傷和執著，豐富了文章的意蘊。另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內涵；二、想像豐富，構思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想像分小節再現了海子的「生」、海子的「死」、海子死後「我」的憑吊與追慕，節與節之間是跳躍的，也是富於想像的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳盪的情感，雋永而深沉。本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想像，深刻的內涵，深遠的意境，是分不開的。
作文二：
驀然回首
忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容；
忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸；
忘記是陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的那份淡定；
忘記是祁黃羊那「舉材不避仇，任賢不避親」的那份明理；
忘記是蘇軾「小舟從此逝，江海寄餘生」的那份灑脫；
忘記更是李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的那份曠達！（排比鋪陳，從不同側面詮釋了「忘記」的境界，既有氣勢，又豐富了文化內涵）
……
——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。忘記該忘記的。多一份寬容多一個朋友，多一種忘記多一個世界。當你在學會忘記的過程中，你感受到了人生的真諦！（透過現象揭示本質，三言兩語剖析「忘記」的意義）
——驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人！
銘記是諸葛亮為報劉備知遇之恩而「鞠躬盡瘁，死而後已」的那份感恩戴德；
銘記是趙孟頫與愛妻患難風雨，不離不棄的那份堅貞；
銘記是顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的那份誓言；
銘記是文天祥「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」的那份忠心；
銘記是李時珍懸壺濟世，救死扶傷的那份責任；
銘記是嚴子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執；
銘記更是周恩來「為中華之崛起而讀書」的那份凌雲壯志！（再次排比，和上文形成對比，豐富了「銘記」的內涵。語言精練而有意蘊）
……
——銘記是一份警醒，銘記是一種責任。記住該記住的。多一點銘記多一點警醒，多一份銘記多一份成熟。人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩！（點睛式的議論，由事例而及內涵，意蘊更為豐富）
——在銘記中，驀然回首，你已有了認真生活的理由！
在忘與不忘之間，多少故事風雨不衰！讓我們樹立心中的標尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點踏實與精彩！（總結上文，明確點題，照應「忘記」與「銘記」兩個側面，言簡意賅）
點評：這篇作文最大的特點是材料豐富，行文簡潔。其豐富性主要表現在：一、作者擯棄了煩瑣的敘述和議論，連續運用排比句式援引事例，形象地詮釋了「忘記」與「銘記」的具體內涵，表現出豐富的積淀。二、對事例的援引能從不同側面加以挖掘，以簡潔的語言揭示出內在的本質，從而豐富了材料的內蘊，形散而神聚。此外，結構上前後對照，由分而總，語言凝練而有文采，使行文有一種明快流暢之美。此文能得高分，材料的豐富、結構的明快簡潔功不可沒。
作文三：
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：「生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。」在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲卷雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。 （以東坡、陶潛為例，詮釋「忘記」悲歡之事的「明智」。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在「爭渡」途中所做出的選擇。海子用「面朝大海，春暖花開」告訴我「從明天起」他將記住所有的人生之「水」，因為那是他用於「澆灌」他的「花兒」的「玉露」。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的「船」……（排比舉例，證明「銘記」的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於「生命之河」中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船「無盡穿梭」這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有「忘記」有「銘記」。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以「河」喻「生命」，表現出人生就是在「左岸與右岸」穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
作文四：
永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心,給人性塗上最濃重的一筆。 （對比舉例，開篇即有氣勢，「忘卻富貴」與「銘記忠心」形成鮮明對照，形象而深刻）
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。（整齊的句式，再現了蘇武「奔走」於茫茫大漠、游盪於寒沙衰草的身影，富有震撼力）
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，當蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。 （四組排比，四種不同的反應。「哀嘆」、「驚詫」，是蘇武給對方的震懾；「正氣」、「執著」，表現出蘇武的磊落光明）
朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四組排比，四個不同場景。一方面是處境的艱險，一方面是蘇武的貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。鐵骨錚錚的忠臣形象令人慨嘆）
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（「睿智」、「勇氣」、「不屈」、「錚錚鐵骨」，更從不同側面凸現蘇武的品質）
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那彳亍於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。（挖掘蘇武其人其事的內涵，回扣忘卻「富貴」，銘記「忠心」的主旨）
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！（排比作結，一詠三嘆，反復強化中，蘇武的形象更為光輝）
永遠的蘇武。
點評：本文以它的厚重和文采而別具一格。「蘇武牧羊」是家喻戶曉的歷史故事，作者卻能從不同側面入手，淋漓盡致地表現蘇武的忠貞氣節，表現他在「忘記」與「銘記」間的決絕，以形象生動的語言塑造出一位在枯草寒冰之上的鐵血男兒形象，謳歌偉大的愛國主義。蘇武故事本身折射出的人文內涵，作者通過流暢而蘊藉的文字營造的深遠意境，都豐富了文章的內涵而顯得格外厚重；此外，本文也極富文采。作者擷取了蘇武生涯中的一些生活場景加以形象生動的描摹，字里行間滲透著濃烈的感情。而整散結合的句式，排比句對偶句的大量運用，更使文章流暢而雋永，別具驚心動魄之美。內涵的豐富性與深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
http://www.yuxie.com/dyx/20060101/16021373.htm
作文五：
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」
赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」
伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
http://..com/question/2918889.html
本人最欣賞這篇了.
作文六：
2004雲南省高考優秀作文選登：挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者 乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法迴避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由於高考在話題范圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特徵。
http://www.people.com.cn/GB/jiaoyu/22223/2605304.html
作文七：
2006年廣東考生高考語文作文
廣東考生 我是天使
很小很小的時候，總是喜愛看媽媽穿白色的裙子，她那麼美，那麼快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福！那時候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛親昵地叫著我：「安琪，你是天使！」
我不是天使，要不被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢？
「我希望我的安琪能像天使一樣，美好！」媽媽的日記中寫到。
我擦乾淚水，媽媽希望我成為天使，像天使一樣，那麼我就要做一個天使，即使我不是，但我會很努力。但，天使是什麼樣的呢？
像媽媽那樣的吧！
於是，我留長長的頭發，梳得很美。穿長長的白裙子，步履輕盈。
說話甜絲絲的，動作也很輕柔。看著鏡中的自己，原來我和媽媽長得很像。但是我的心對我說：「你只是看起來像天使，只是看起來很美好，但你不是！」
怎樣才是天使？我問心中的自己，但沒有回答。也許是真正的美好吧，我又想，於是去尋找真正的美好。
我開始學著像媽媽那樣微笑，很溫暖，很舒心。我學著把這樣的微笑送給每一個人，無論是貧富、貴賤、老弱病殘。也許是世界需要這樣的微笑，也許是我，我的心一天天變得透明輕盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心經常對話，怎樣才能成為那個心中的天使，心靈總沒有明確的回答，但我在努力！
直到有一天，我拿著媽媽留下的志願者服務卡來到「童之家」。
我似乎感覺到我將要在這兒插上我的羽翼。
這兒的孤兒、智障兒很可憐，但我為他們做事情卻感到很幸福。
雖然僅僅是清理房間，教他們讀寫畫畫，陪他們玩游戲。看著他們單純的笑，我覺得，他們是天使，我也是！
「天使姐姐，你跟我一起玩吧！」低下頭，一個天使般的小妹妹對著我笑，「你很善良！」這是最好的贊賞。
「嘩！」我的羽翼張開了！原來善良與真誠才是天使的一雙羽翼。
我想起了媽媽。
原來她一直希望我善良、真誠，像天使一樣美好！
我懂了，也做到了。
我是天使，很美好。
【點評】高考應試作文以審題、立意、構思為要。審題透徹方能立意高遠，故有作文審題為先之說。今年高考作文審題似易實難。題中的「天使」有多重含義：一是神性，具有一定的超驗性；二是人性，以人的形象出現；三是真善美的化身。
這篇作文很好地把握住題目中心詞的本義及引申義：美麗善良的媽媽是天使，純朴真誠的孤兒是天使，而樂於奉獻愛心的「我」也是天使。形象豐滿，寓意深刻。題中的「雕琢」是一種比喻，與材料中雕刻石像的語境相關。有些考生不管所寫的對象是什麼，一概照搬「雕琢」，出現了「雕琢理想」、「雕琢父母」之類別扭寫法。這份考卷將「雕琢」具化為解讀「天使」真義、涵養天使情懷、踐行天使人格的過程。全文不涉雕琢二字，卻充分演繹「雕琢」真諦。審題立意，高下立見。此外，本文構思精巧，伏筆呼應，曲折有致。語言也樸素含蓄。如「我不是天使，要不，被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢」等文句都有很強的表現力。
（我第二欣賞推薦這篇）
http://e.people.com.cn/GB/4543413.html
作文八：
2005年上海高考優秀作文：
美麗的流行，永恆的經典
這是一個浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許願，我們手牽著手在草地上大叫「可以陪你這樣活著真好」，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這並不影響對於真善美的認知。不可否認，這是一個流行文化與經典同行的年代，當流行的美成為一種時尚，他並沒有悍（撼）動經典的地位，反而可能孕育出新的經典。
人們通常用時間來考量經典與流行文化的差別，因為只有時間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價值和內涵，那些最豐盛的精神食糧並（雖）保存了下來，但那並不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。
我們是同時讀著經典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實的豪邁或者沉鬱；我們哼著《同桌的你》來紀念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青蔥歲月，同時我們也學習吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經典有時候是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現代人善於吸收的一種氣度。
活在當下的我們並沒有被賦予權利標榜剛剛誕生不久的東西為經典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們仍然是一個時代的真實寫照。或許一百年後，當人們回過頭來看的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象徵，並成為經典。因為這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現代文學的一個常見表現手法，當言語不再能表達文化人的內心焦灼時，有些雜亂不著邊際的搭配實際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。於是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊含著對現實深深的思索，流行誕生於此，經典也從這里孕育。
的確，由於大量新鮮事物的湧入，其中確實也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時間范疇不同，導致他們的價值取向不同，但他們都曾經伴隨我們體驗成長的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現在的流行音樂少一些靡靡之音。有人說李斯特的音樂曾經只是被當作那個時代情歌哼唱，那麼說不定哪一天New Age的曲風也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經典依然永恆……
⑸ 求讀後感
每次看到這句名言，我都會想到以前的我。以前的我：不發奮圖強，落後。自從我的這個好朋友版對我說權：「水不流動，聚集在一起，就會渾濁、發臭。人不思考，沒有活力，就會老化、消沉。同樣你學習如果不發奮圖強，就會拉下。」我把同學說的話深深地記在腦海中。
我發誓：今後一定要好好學習，我一定會拿實際行動來證明的。我雖然不能保證，學習成績會像飛毛腿一樣，跑得那麼快。但是我保證也不會像蝸牛走路一樣走地那麼慢。我一定會向學習成績好的同學學習，學習他們的優點，來彌補自己的缺點，來塑造一個完美的我，來造就一個優秀的郝衛。
同學們，讓我們一起來努力創造完美的自我。現在，我的學習成績和行為習慣都變得好了起來
⑹ 讀後感五篇............跪求
一、《駱駝祥子》讀後感
祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞、堅忍。但他的結果卻是悲慘的。
他帶著自己的希望來到北平，認准拉車這一行，經過三年的努力，終於買上自己的車。但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終於再次拉上自己的車。虎妞死了，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。
故事悲哀的結局，不禁讓我想到當時社會的慘狀。祥子——一個樂觀向上，堅持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行屍走肉一樣，只有一個驅殼。當然，這——不僅僅是社會的問題。
對於駱駝祥子。我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰勝自己，沒能戰勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對於這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經過三起三落成為垃圾。這個社會，在排除垃圾，卻又在大量製造垃圾，這個社會又有什麼本事？我只能說：這個社會是一個腐敗的社會，是一個沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。這就是這個社會的現實：殘酷、悲哀、無可奈何。
這本書的諷刺性很強。諷刺了當時黑暗的社會使人們經受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣,不得翻身。而我確認為這不僅僅是社會的問題。雖然環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。如果祥子最終戰勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車拉，但至少能讓自己安心生活，有一點收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目標的心態，不成為社會的垃圾。
一個人，不管生活在什麼樣的社會，如果沒有目標有理想，輕易放棄，永遠報著消極的心態，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態，才能立足於社會。
二、《朝花夕拾》讀後感
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裡人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裡孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，彷彿這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：「人都到哪裡去了？」喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡朴實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數「一隻，兩只。。。。。。」；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什麼。好象是一個小小的「陰謀」得逞了，又象是躲過了一場小小的「災難」。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
三、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 1
今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。 索絡面卡區的團組織幾乎全部全上陣了。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那麼艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點茶就去幹活，午飯天天是素扁湯和一隻煤球一樣的黑麵包。但他們憑著對革命事業的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。
我想，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學習，煉好本領，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鍾聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
「人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：『我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。』
四、水滸傳讀後感
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".
五、《西遊記》讀後感
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。
⑺ 歲月無聲 (鄧皓)的讀後感
建議你聽哈子Beyond的歲月無聲```