善心觀後感

⑴ 善心如光讀後感

讀了一本書或一篇文章後，有所感而寫成的文章就是讀後感。
1.今天,我讀了專...一文使我深受感觸
2.翻開書屬,...幾個字印入的的眼簾,不禁讓我想起...
3.或者引用名言開頭,在引出內容
結尾一般是：1.這片文章是我深受啟發...

⑵ 狼子善心讀後感400字

狼子善心讀後感，說明你應該心，志向很遠大，但是您的心底很善良

⑶ 沈石溪的狼子善心讀後感400字

是一隻被淘汰的警犬，因為它和狼太像了，大灰被送到了陽光馬戲團版，可是，大灰在馬戲團里權仍然受到了同樣的鄙視，它在《智斗大灰狼》里演大灰狼，十二隻哈巴狗成了英雄，即使是哈巴狗先找的麻煩，馴獸員川妮也會向著它們。有一次，動物們要到別的地方表演，在小樹林里，車子壞了，司機去買修車的工具，只留下川妮和動物們。忽然，兩只餓極了的豹出現了，大灰為了保護川妮沖破了鐵鏈去與豹搏鬥，最終趕走了豹，而大灰卻身受重傷。
狼在人們心中是惡的化身，連詞典里也沒有狼的褒義詞。就連長得像狼的大灰也飽受歧視之苦，可是狼身上有很多優點，它們勇敢，它們團結，他們靠勞動獲取食物。大灰身上的品質就是勇敢忠誠，即使川妮對它並不好，可是，當川妮遇到危險的時候，它不是掙開繩索馬上逃跑，而是撲上去保護川妮。它的勇敢和忠誠在一瞬間流漏了出來，感動了川妮，感動了我，感動了所有讀者。
這本書真正讓我懂得了動物身上的美德，讓我知道了為人處事道理，百煉成鋼，堅持優秀的本性。而不能因為遭受惡劣不公平待遇就自暴自棄，是金子總會發光的。

⑷ 狼子善心的讀後感

狼子善心的讀後感：

「狼來了」的鬧劇一而再，再而三的上演，到最後或許就真的沒有什內么人願容意再去相信了。或許下次再有這樣的事情發生，大家第一時間想做的不是幫忙，而是想著這是否又會是一場鬧劇，不如再坐等幾日，坐看事件後續「意料之中」的反轉。事實上，我們身邊持有這樣想法的人的確變的越來越多。

也許不少人都能感覺到，現如今人們的生活雖然變得越來越好了，但人與人之間也變的越來越冷漠了，曾經的那些隨處可見「人情味」似乎成為了一種難得的「奢侈品」。

⑸ 每一棵草都會開花中的善心如花讀後感。

我居住的房，在一條小巷背後，有細磚鋪成的甬道。甬道兩邊，很隨意地長著一些花草，有鳳仙花、雞冠花、一串紅，還有扁豆花。花開好的時候，我穿過甬道回家，衣袖上，息滿花的芬芳。花蕊輕盈，像女孩子的眉睫，輕輕張開，一個世界的好，便盡收眼底。
這樣的時刻，我總是要感動。塵世迢迢里，或許有辛苦千千萬，但草有草的活法，花有花的姿態，一切的生命，都在堅韌而溫暖地活著，我們還要怎樣的好？
有朋友問我，梅子，你的生活里難道沒有灰暗嗎？為什麼你的文字里總透著一股子的陽光和暖？我笑，誰的日子會一帆風順？我們不能拒絕灰暗，卻可以用愛、用善良、用感恩、用寬容，在灰暗中，種出一片光明來，好使我們在寒冷孤寂里，亦不覺得荒涼。
我很感謝我的讀者，他們毫不掩飾他們對我文字的喜歡，他們讓它煥發出另一種力量，如植物蓬勃生長。在這里，我不妨引用一個讀者朋友寫給我的郵件，在郵件里，他這樣寫道：「梅子：你好！我讀了你的很多散文隨筆，我不得不說點我的看法，是你的文字把我引領到了那段最初的時光，那段比蜜還甜的最初的時光。我徜徉其中，沉沁其中，心中就被一種難以言說的幸福填滿。在那個沒有灰塵，沒有噪音，沒有污染的世界裡，你的文字像三月流淌的溪水，而我們，則像魚一樣在裡面無比快樂地穿梭。曾經，我把自己弄丟了，我騎著幸福的驢拚命尋找幸福，目光飄在高處，隨風而盪。當有一天，我隨你的文字不由自主地返回故鄉，我才發現生命的黃金就在而且一直就在最初的地方。那麼，我們這么多年的賽跑究竟是為了什麼？在回家的路上，寧靜而又狂歡地盛開著的，便是你的文字，以及隨你而行的文字的全部意義。我多次看過媒體對你的訪談，致使我更多的是敬畏和感恩。因為我也是一個編輯及寫作者，對於寫作，我是一個小學生，才剛剛開始，我能夠碰到梅子這樣的人是我的好運之一。她兩手提著滴水的快樂和溫情，向我撒來，花香四溢。徜徉在她的文字里，相信誰都會驚嘆：生命是多麼開心的一件事！為此，我要說：錯過是罪。」

⑹ 狼子善心讀後感50字

狼子善心讀後感
說的是我偶遇了一隻狼。那狼渾身雪白,四隻爪子經過修剪不再鋒利,連露出的牙齒也經過了打磨,它的眼睛很黑,光芒黯淡。"啪!"電視被關了。

⑺ 一個善心的老太婆讀後感

個善心的老太婆給我的感覺是因為她善良慈愛。

⑻ 感恩行善的觀後感怎麼寫

人各有心，心各有思；有人做善事不留名，有人希望受助人口頭表示感謝。
市教育基金會成立以來已資助貧困學生901人，絕大多數受助學生沒有主動打電話、寫信匯報學習情況，更沒有感謝的話（詳見12月3日本報2版《心存感恩 與愛同行》一文）。
這幾乎已成為社會的一種常態。有的市民認為得到幫助的學生不知感恩，讓人有點寒心；筆者認為，這極為正常，因為，行善本身也不過是一種感恩。
大凡行善者，多為成功人士。他們在成就事業的過程中，固然有自己的努力，但得到過社會各界的大力幫助，用句套話說「沒有大家的幫助，就沒有今天」。現在功成名就了，回報社會，資助他人，理所當然，是義務和責任。像國家環保總局原副局長祝光耀為「胡楊基金會」奔波、書畫家林凡捐贈字畫資助他人、企業家艾立華為寒門學子捐款等等，都是為了報答這片厚土的養育之恩，報答父老鄉親過往的無私援助。
贈人玫瑰，手有餘香，行善的收獲是雙方的。於受助者來說，得到金錢和物資的幫助，可以度過暫時困難；對施善者來說，在行善的過程中收獲助人的喜悅，提升自己的精神境界。這是一種雙贏，只不過一個是有形的，一個是無形的罷了，要感恩也應該是相互的。正如湖南金牌義工劉華所說，在幫助別人的過程中，學到了很多，得到了很多，要感謝那些受助者。
還有，做善事主觀上不圖回報，並不意味著就沒有回報。從社會意義上說，施善者已經得到了回報。何謂也？施善者行善以後，在當地、或者說在朋友圈子裡有好名聲，一提起其名字，別人打心眼裡佩服、肅然起敬。這其實就是回報。企業家行善得到的回報就更多，這是種無形的宣傳，能提高企業的知名度和聲譽。
滴水之恩當報以湧泉，是傳統美德。對於貧困學生不匯報學習情況，援手人不必心寒，也許是學生自尊心、自卑感在作怪，認為打電話、寫信「又是要錢」；也許他們認為「自己有能力之後再去幫別人」就是最好的感恩。無論哪種，施善者不應責備、苛求。因為，行善是為了表達心中的善意，向社會傳遞善心，本身就是快樂的。

⑼ 感恩行善視頻觀後感

從中華民族的傳統道德來說：滴水之恩當湧泉相報;施人於善當不圖回報。可現在，別說湧泉相報，能理解、能記得就不錯了。一方面是對不懂感恩的不解，我覺得這是人們心中的道德意識淡薄的原因。事實上，中華民族的道德體系的大廈已不成體系，支離破碎。道德是全社會的事，僅僅一部分人在那支撐著道德，而很大一部分人已經沒有了道德意識，這是最大的悲哀。這種悲哀讓人看不見希望。善的施與是不圖回報的，但這絕不是說得到別人的幫助就可以不用感恩。行善是一種道德;感恩也是一種道德。
「感恩」是多麼溫柔的一個詞語。但凡一個人的思想與情感里有了感恩的意識，那必然是得到過別人的恩惠或者幫助，或者是對人生有過較深刻的解讀和理解。古往今來，感恩的故事聽到過很多很多，有的人為一飯之恩感動一生;有的人為報恩可以跋涉千里萬里，尋找那個有恩於他的人;還有的人寧願窮其一生，也要完成報恩這件大事。
我們中華民族從傳統上講，是最懂得感恩的民族。我們民族的感恩的精神曾經震撼過西方人。記得讀一部書的時候曾經看過對孔子的描寫。記得大致意思是：孔子24歲的時候，命運坎坷的母親去世了，為了給母親守孝，孔子隱退了長達兩年多。用西方人的觀點，用這么長的時間專門悼念亡故的人，簡直是不可思議。孔子將母親葬到了祖先安息的地方，又把父親的棺木遷來與其合葬(這種習慣一直傳承到現在的)。對此，孔子解釋道：我們必須感謝父母的養育之恩，並且報答這種恩情。我們必須以尊敬作為我們的回報，來表達我們的感情。為表達我們的感情，就得讓他們死後也葬在一起。
對父母感恩，這是人類回報父母的真正本能。
我記得我的感恩的意識最濃烈的時候是當我做了母親，在含辛茹苦的養育孩子的過程中真正的理解了什麼是深沉的父愛、什麼是偉大而無私的母愛。正如那句：不養兒不知父母恩。
懂得感恩，是人類的一種美德。感恩之心，不是與生俱來。感恩的思想的形成就是對人生、對社會不斷地加深理解的過程。一個人把感恩的思想經過思索，逐漸的內化成自己的思想和靈魂的組成部分以後，才說明具備了感恩的道德修養或是道德素質。
記得有這樣一個故事：曾經，一個斷了一隻手臂的以乞討為生的年輕人去一人家討飯。善良的女主人打開房門，看見他，除了一直斷臂以外，其餘各方面都與健康人沒什麼兩樣。雖對他心生憐惜，可還是沒有馬上把吃的施與他。女主人對這個男人說：你幫我做一件事，就是讓他用自己的一隻手臂搬著一塊磚繞女主人的房子走十圈。這個乞討的男人很愉快的做完了這件事。女主人也愉快的把他讓進屋裡。准備好飯菜，讓他吃。並對他說：這頓飯是你自己用勞動賺來的，是屬於你的。乞丐吃完飯走了……幾十年以後，這個女主人已經變得很老了。有一天，一個人在敲她的房門。女主人蹣跚著打開房門，一個穿著體面的中年男人站在門口，且只有一隻手臂。他就是當年的乞丐。這天他來，是來對女主人報恩來了。他深情地對女主人說：是你教我懂得了「人要靠勞動養活自己」的道理。並表示從此要養活這位曾經對他有恩的、現在已經很蒼老的當年的女主人……
這個故事給人們的啟示太深刻了，對人的善的施與也是要有所講究，否則，就有可能遭遇不懂得感恩的人。
還有，在咱們國家，經常有人出去做援外的公益活動。有一次參加了一個聯合國的公益組織，一次給非洲的貧困居民送物資，他們開著卡車到一個村落，車剛一停下就圍上來一群小孩兒，他們認為理所當然地把車上的物資分給他們就行了。誰知隊長制止了他，說：「天下沒有免費的午餐。」讓小孩排好隊。說：「你們誰願意幫我們把車上的東西搬下來，就會得到報酬。」這些小孩非常高興地把東西搬下來，分到了糧食和日用品，高高興興地拿回家。一會兒又來一些村民，隊長也是用同樣的辦法，比如把東西整理整理，擦擦車什麼的都有報酬，有的村民因什麼都沒干而沮喪，他就讓他們唱歌跳舞，總之沒有人不勞而獲。
行善，也要懂得行善的方式和方法，懂得行善的藝術。
發達國家的慈善事業做得比較成熟，而我們中國式慈善總遭遇困局。在我們國家，向善者在付出金錢後常遭冷遇，這不完全是普通公民特別是「被行善」和「被施捨」的那部分弱勢群體的素質問題，也與那些在物質上和心理上佔有無比優勢的商人和慈善家，或一些只有好的願望而無恰當方法的善舉者自己有關。做善事，不僅僅是一種經濟數字的羅列。從社會意義上說，一是為了表達心中的善意，還有向社會、向授予善的人傳遞善心，傳遞人類的各種道德和思想，解決的不僅僅是人們對金錢的需求的「幫助」，更重要的是給社會營造一種精神和道德的升華的元素和力量。
另外，作為行善者，雖然都是不圖回報的，但對自己對別人的施與卻不希望被別人忘記，更不希望受到冷遇。這一點，不是施善者的問題。施善讓人感覺到的是人類相互關照的溫暖;懂得感恩是對有恩於自己的人一種情感的回饋，同樣也是人類相互間理解的溫暖。然而，如果一方面滿心歡喜的施善，另一方面，受善者卻沒有感恩和感謝之意，甚至沒了蹤影，人們感覺到的是一種心靈疏遠的感覺。這絕不是人類文明好的狀態，這種現象是背離人性的。
一個社會，如果讓人感到太冷漠，人們感受不到溫暖。我們還是渴望有行善之人;一個社會的每一個人都有感恩意識，也會讓人感到溫暖。感恩其實就是一種情感，這種情感是對施善之人情感的一種回饋。你為老人讓了座，隨後聽到一聲感謝，這是禮節;我們得到過別人的幫助，不該忘了向我們施與幫助的人，這是懂得感恩，也是一種美德。
我們不贊同有的富豪在「慈善夜宴」的召喚下裝聾作啞，但更不希那些有俠義之舉的人們孤軍深入，到頭來不被理解。
行善的人們，他們的善舉也許能夠影響一批富豪相隨，卻未能真正感動受惠人，這不能不說這是一種社會的悲劇，人類文明的悲劇。
學會行善是人生的課題，懂得感恩也是人生的課題。懂得如何行善，是讓善舉真正放射光芒的根基;學會感恩，是形成一個人道德素質的重要的環節。一個人要是從來都不懂得感恩，那將是一個情感不夠健全的人。

⑽ 狼子善心讀後感500字怎麼寫

寫作思路：緊扣主題，有時讀者會被作家的思想和想法所迷惑。在這種情況下，作家傾向於使用太多的細節，而且非常具體，這不是讀者所需要的。盡量給讀者提供真正需要的細節，為了避免混淆，不要涉及過多的細節。

原文：

是一隻被淘汰的警犬，因為它和狼太像了，大灰被送到了陽光馬戲團，可是，大灰在馬戲團里仍然受到了同樣的鄙視，它在《智斗大灰狼》里演大灰狼，十二隻哈巴狗成了英雄，即使是哈巴狗先找的麻煩，馴獸員川妮也會向著它們。

有一次，動物們要到別的地方表演，在小樹林里，車子壞了，司機去買修車的工具，只留下川妮和動物們。忽然，兩只餓極了的豹出現了，大灰為了保護川妮沖破了鐵鏈去與豹搏鬥，最終趕走了豹，而大灰卻身受重傷。

狼在人們心中是惡的化身，連詞典里也沒有狼的褒義詞。就連長得像狼的大灰也飽受歧視之苦，可是狼身上有很多優點，它們勇敢，它們團結，他們靠勞動獲取食物。

大灰身上的品質就是勇敢忠誠，即使川妮對它並不好，可是，當川妮遇到危險的時候，它不是掙開繩索馬上逃跑，而是撲上去保護川妮。它的勇敢和忠誠在一瞬間流漏了出來，感動了川妮，感動了我，感動了所有讀者。

這本書真正讓我懂得了動物身上的美德，讓我知道了為人處事道理，百煉成鋼，堅持優秀的本性。而不能因為遭受惡劣不公平待遇就自暴自棄，是金子總會發光的