女兒節觀後感
Ⅰ 中秋節有感
提起中秋節，我思緒翩翩，有無盡的感悟。這不，又到中秋了，心裡就象湖水裡扔了石頭，散發出一圈圈漣漪來。
每年中秋節來臨的時候，總有新鮮事物出現，總期盼新鮮事物出現，這是我心裡跳動的兩種音符。現在想來，新事物無非是我們有了一頓圓大的月餅，盼望下一年能夠多吃幾次，多吃幾個。還有一種幸福，是來自家庭的和諧、和美和溫暖。祖父母，父母親，弟兄姊妹，齊聚一堂，感到無比快樂。特別是母親的愛，更讓我感受到博大。夜餐之後，躺在母親懷里，抬頭看月亮、數星星，聽著一個個故事，就這樣，每次都是在無比幸福中不知不覺睡著的。
稍大些時候，我為我能夠掌握知識，成為一名學生而驕傲。雖然在放學後要做繁忙的家務，但這並不影響我對生活的熱愛。這個年代，我們的生活已經發生了巨大的變化，平日里加上一頓豬肉或是魚肉，我們就挑揀起來。但對中秋節的感受，明顯的要好於童年。月亮升起來了，我們飛也似的行動起來，在爺爺地指揮下，把一盤盤，一樣樣果品、食品都端出來，擺在預先准備好的桌案上，以月餅為中心，擺出一圈圈來，向月亮展示一年的的收獲。全家人依長幼尊卑團團圍坐，享受著幸福生活的無限快樂。
進入九十年代，我們的生活發生了質的變化，這個年代，只要邁出一步，就能看到更多的精彩，高高聳立的大廈，川流不息的車流、每每讓我感慨萬千。每逢佳節倍思親，到了中秋，在電話里向親人送上祝福，並把祖國日新月異的景象報給他們，把熱鬧非凡的氣氛送給他們，讓親人共同感受著祖國的繁榮昌盛。
工作的那年中秋，我特意買了幾樣月餅送回家，一家人歡喜異常，熱鬧非凡。除了月餅之外，各種吃食，果品數不勝數，但這些已不是我輩的期盼，多推給子侄們享用，可那些小傢伙平日里油膩慣了，也不怎麼稀奇，只惹得奶奶嘮叨不斷。到了夜間，雖是再三叮囑晚上不必預備，隨便坐坐夜就罷了，但母親還是准備了不少。因為涼，索性就擺在屋內，滿桌子的菜餚，大夥都只應著景、看著電視，在談笑中渡過了那個中秋夜。
進入新世紀，如火如荼的新農村建設，讓家鄉的面貌發生了翻天覆地變化，不但山變綠了，水變清了，更欣喜地是讓百姓的錢袋子鼓了起來。隨著農業稅的減免，農村合作醫療政策的落實，農村社會養老保險的推行，各項補助的發放，老百姓喜笑顏開。2007年，國家還把中秋節納入法定假日。記得去年中秋夜的時候，各色的點心擺滿了桌，女兒卻挑三揀四，我把過去的艱苦歲月說給她聽，她獃獃地瞪著眼，神情酷似聽神話，我卻一時不知道怎樣教導她。
今年的中秋節就要到了，更讓人興奮的是即將迎來強大的祖國60華誕，心中有不盡地感慨，僅以此篇，祝願我們的生活更美好！祝福我們的祖國繁榮昌盛、人民幸福安康！
Ⅱ 七夕節為何又叫乞巧節或女兒節
七夕坐看牽牛織女復星，是民間制的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
Ⅲ 中秋節的感想
感謝：
1. 我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由於夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經歷過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。
2. 我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下,圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節日的美食，談論收獲的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。實所謂：「每逢佳節備思親」。
想法：可以到福利院或者一些重災區，跟著災區的孩子們一起玩游戲，嘗月餅，看著那些孩子們那麼開心， 心裡會充滿了感恩，希望以後每年的中秋這些孩子們都很開心，希望每年中秋這里的月都會更圓、更明，也祈望我的親人愈加健康，也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。
Ⅳ 端午節的故事讀後感
是小學生抄初學作文嗎？教你一襲個提綱，你可以按照這個提綱來寫：
第一自然段：寫自己讀到一個什麼很有意義的風俗故事。（一兩句話，二三十個字就夠了。）
第二自然段：簡單講述一下這個故事的主要內容。（用四五十個字把故事講清楚就行了。最感動你的地方千萬要寫出來。）
第三自然段：寫出你的收獲，就是你覺得這個風俗故事有什麼意義，你有什麼感受，你想到了什麼，受到了什麼教育。（這是這次作文的重點，應該詳細寫。注意，一要從故事的意義引申來寫，二要結合自己的實際來寫，三要條理分明，層次清楚，簡明扼要。體會多就多寫，體會少就少寫。可寫五六十字到一兩百字。）
第四自然段：寫自己今後的打算。（用一兩句話寫出受到這個故事的教育或啟發後，今後怎樣做。二三十個字就行了。）
Ⅳ 人們一般怎麼慶祝七夕節
七夕節可以和家人，對象一起過，一起去逛街，吃飯呀
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。
七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。
七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是靚女們的專屬節日。在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
Ⅵ 乞巧的讀後感
《乞巧》是人教社新課標版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」、「少女節」，是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧，這一習俗唐宋最盛。
今天《乞巧》談談我個人的收獲： 詩中有意境。在這一課的教學中，老師採用創設情境、互動教學的方式導入新課很自然。上課伊始，老師以自然的教態向學生娓娓講述關於七夕節的傳說，正當大家陶醉在美麗的民間故事時，很自然的導入詩歌的學習。這個導入過程水到渠成，很好的激發了學生學習新課的興趣！同時也體現了語言學習的特點之一——運用兒童喜聞樂見的故事語言遷移走進詩歌語言。 新課標指出，重視字詞教學，將知識與能力，情感態度與價值觀，過程與方法三維目標貫穿於字詞教學。在課例中，向老師抓住學習「乞」和「巧」揭示課題，強調讀准字音和理解字詞的意思，不僅有助於學生對字詞知識的理解掌握和強化，還能促進學生在字詞教學中感受祖國語言文字的美，培養語感，激發學習興趣，啟迪智慧，讓字詞教學變得更生動有趣。
Ⅶ 端午節關於屈原的傳說
屈原到了湘南以後，經常在汨羅江(在今湖南省東北部)一帶徘徊， 吟誦著傷感的詩歌。有一版天，屈原在汨羅權江邊遇見一位打魚的漁夫。
漁夫對屈原說:「您不是楚國的大夫嗎?怎麼會落到這種田地呢?」屈原說:「我落到這個地步，是因為許多人都是骯臟的，只有我是干凈的；許多人都喝醉了，只有我還醒著。」
公元前278年，楚國國都被秦國攻破。一直支持著屈原人生的精神支柱——國家， 就此坍塌了，屈原內心的孤憤隨著國破山河碎而徹底泯滅。懷著絕望的心情他走向汨羅江，投江自盡，以身明志，以死殉國!
今天的人們每年能夠在五月初五吃上粽子，過上節日要多虧了屈原的貢獻。屈原當年縱身一跳，跳到了汨羅江的時候一定沒想到今天的人們會如此的惦念他。
Ⅷ 2016靖西中秋節嘗花燈觀後感作文
「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間
……」相信大家一定不陌生。那麼，你們知道今天是什麼重大日子嗎？沒錯！今天就是中秋節啦！
農歷八月十五是我國的重大節日——中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節是中華民族的四大傳統節日。「中秋」一詞，最早見於《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名「中秋節」；又因為這個節日在秋季八月，故又稱「秋節」、「八月節」、「八月會」、「中秋節」；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱「團圓節」、「女兒節」。因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」、「月夕」、「追月節」、「玩月節」、「拜月節」；在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。
過中秋節，必不可少的當然是月餅了，知道它的起源嗎？要想了解它，還要跟隨我的腳步呢：一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶「八月十五夜殺韃子」的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約於這天夜裡一起手刃無惡不作的「韃子」（元兵），過後家家吃餅慶祝起義勝利，並正式稱中秋節的圓餅為月餅。在後來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的「文化密碼」盪然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，並將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節「法定」的食品，非食不可了。
過春節有春節的習俗，過元宵節有過元宵的習俗，那麼中秋節呢？今天我先介紹一種：兔兒爺。
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯
的，不一而足。
「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭
月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉
杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺
騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「刮打刮打嘴」，更討人喜歡。它雖為
拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓
前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
知道嫦娥嗎？她可是中秋節的頭等重要人物！如果沒有她，就沒有「中秋拜月」這個習俗了。
相傳在遠古時期，天上出現了十個太陽，直烤的大地冒煙，老百姓叫苦連天。
這件事情驚動了一位神箭手後羿，他登上昆侖山頂，一口氣射下了9個太陽，王母娘娘為獎勵後羿，給了他一丸長生不老葯。
後羿立下汗馬功勞，受到老百姓的愛戴與尊敬，許多人慕名前來拜師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
後羿的妻子嫦娥是一位美麗善良的女子，老百姓也很喜歡這個女孩兒。
一天，後羿要與弟子外出，臨行前，後羿將仙葯交給嫦娥保管，她將仙葯藏進梳妝台的百寶匣中。蓬蒙知道了這件事，假裝生病，
輕而易舉地騙過了後羿。
後羿他們走後不久，蓬蒙手持寶劍進入後羿家，威逼嫦娥交出仙葯，嫦娥知道自己不是他的對手，和蓬蒙周旋，以拖延時間。當她
走進梳妝台時，立刻打開百寶匣，吞下仙葯，向天上飛去。由於嫦娥思念丈夫，就在離人間最近的月亮里成了仙。
晚上，後羿回來了，聽當事人說今天早上發生的事情，悲痛欲絕。他抬頭看了看天上的月亮，隱隱約約看見了自己的妻子在凝望著
他，立刻跑到嫦娥喜愛的後花園，擺上香案，放著嫦娥愛吃的食品，遙望月宮里的妻子。
老百姓為紀念善良純朴的嫦娥，紛紛在月下擺上香案，保佑嫦娥平安。由此，中秋拜月的習俗由此傳開了。
無論如此，我也要為大家獻上一句美好的祝福：祝大家合家團圓，幸福美滿，中秋快樂！
Ⅸ 讀端午節來歷讀後感兩百字
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。