孔子觀後感800字
觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「回感」，可答以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸。
② 孔子是怎樣煉成的 觀後感
第一講 聖人的成長
孔子是非常偉大的人物，是我們中華民族精神信仰的核心，所以他是聖人；同時他又是一個凡人，他有 人的喜怒哀樂，有人的七情六慾。既然這樣，我們看孔子的時候需要帶著兩顆心：帶著「恭敬心」我們 去看孔子的偉大，然後你發現他可敬；帶著平常心，我們去看孔子的平凡，然後你會覺得孔子的可愛。
第二講 孔子的大學
查爾斯.麥瑞（美國學者）統計：「越是水平高的學校，學生的興趣就越抽象，越沒用。」孔子能對禮儀這樣抽象的意義發生興趣，一定是智商極高之人。
孟子講孔子做委吏的時候「會計當，而已矣」；做乘田的時候「牛羊茁壯長，而已矣」。「眼高手低」：眼界要高，做事情要腳踏實地。
大學就是「學大」，學著讓你大起來；就是大人之學、君子之學，培養價值觀和價值判斷力。大學之道不是就業，不是成功，大學之道是成人。追求境界的大小，決定了人的大小。
孔子評價子產有君子之道四：「其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義
第三講 三十而立
孔子私學的培養目標：價值的承擔者，文化的傳承者，社會的管理者。
孔子講《詩經》：興觀群怨。興：把人培養成有情懷的人，把人培養成有性情的、有熱情的、有溫度的 人（情感教育）；觀：把人培養成有洞察力、有觀察力、有判斷力的人（理智教育）；群：把人培養成 有群體意識，有公共意識的人（道德教育）；怨：把一個人培養成能夠堅持自己獨立見解，能夠對社會進行批判，並且善於批判，在融入集體的同時，能夠保持一己獨立的人。（個性教育）
人之生也直，罔之生也幸而免。正直是人的生門，邪惡是死門，在死門中是僥幸，做人要正派。君子上達，小人下達。當老師一定要教人走正道，一定要教人做一個正派人，這是一個底線。
第四講 問學老子
老子提醒孔子：人生不僅要懂得進，還要懂得退；不僅要直行，有時候還要迂迴；不僅要有智慧，還要有愚拙；不僅要懂得堅持，還要學會放棄；不僅要堅定，有時候還要靈活」
《孔子家語－三恕》：聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海， 守之以謙；此所謂損之又損之道也。
一個完滿的人生、幸福的人生，不是看你有了什麼，而更多的是看你沒有了什麼－－有一些東西，只要 你沒有了就會幸福：沒有過多的慾望、不良的慾望、不切實際的好高騖遠的慾望，沒有很多庸俗的想法 ，內心達到一種平靜，那可能真是幸福－－人生要學會做減法。
《老子》：善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
「第五講 流亡齊國」主要通過幾個典故介紹了魯國和齊國的政治，格言警局不多。
第六講 四十不惑
一個人的境界，不是看他的知識面有多大，而是取決於他的認知能力有多強；知識不在於它有多大的寬度，而在於它能夠達到的高度，以及它能夠深入的深度。
孔子「不惑」的含義：1.對自己的人生不再有疑惑；2.對這個世界上的林林總總、光怪陸離都能夠做出價值判斷。
讀書是用來提高我們的認知能力的。知識的可貴，不在於面有多大；知識的可貴，在於它能否形成我們的判斷力。我們讀完論語，能不能像孔子一樣，學會對事物做判斷，這才是最重要的。
每件事物除了事實判斷外，我們還要做價值判斷，價值判斷就是你這種判斷會帶來什麼樣的道德後果。孔子在我們認為正確的地方看出了潛在的巨大的危險，這就是價值判斷力
③ 急求百家講壇之孔子是怎樣煉成的觀後感800字
當你被迫離開魯國時，磅礴大雨敲打你的身軀時，你在想什麼呢？是在怨恨嗎？你似乎知道這是大司徒的陰謀，可又似乎不知道。看著手中的『決玉』，你是否心酸不已？大雨中的大笑聲，是你的心聲么？努力，不讓眼淚流下，你的心，也變的沉淪了么？是否後悔當初說的那句：「我的道，在人間。」……
你在想什麼呢？孔子。
望著茫茫無盡的沙漠，你額前的幾縷發絲輕輕的在飛舞。此時的你，在想什麼呢？是在思念遠方的親人么？是在詛咒那姓季的么？還是在擔憂自己的未來……顏回來了，你卻不願他跟隨與你，你望著無垠的沙漠，說：「前面的路不平坦，也沒有榮華富貴，你怎能走呢？」殊不知，顏回的的話，卻讓你改變了主意，「如果改變不了世界，那就改變自己的內心吧。」這，曾是你對顏回說過的話……
你在想什麼呢？孔子。
你彈琴數日夜，不吃不喝不眠不休。彈琴，成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴，一個個音符飛舞出來，這是否是你想說的話，你那緊鎖的眉頭，是在思考嗎？在抱怨命運的不公，在傷心自己的遭遇，還是在……就像南子說的：「人們都只是領悟了孔丘那痛苦，卻未真正體會他那痛苦的境界……」
你在想什麼呢？孔子。
抱著顏回那冰涼的身體，聽著子路戰死的消息，你，落淚了。你曾經面對齊國幾百乘戰車，沒落淚；在武子台上面對血流成河，你沒落淚；自己被迫離開魯國，你沒落淚……可如今，你卻落淚可敬啊
④ 孔子觀後感600字
孔子》上映已經幾天，觀眾的反應截然分為兩派，以專家學者為首的一派力挺之，而普通的觀影者則力拍之，他們感到這部影片平平無奇，之前看到發哥又是下跪又是掉淚，以為會很好，結果看完之後發現自己被發哥忽悠了。這個結果讓我既有些意外，又覺得是在情理之中。
說是意外，是因為《孔子》這個電影就類似於丹、易中天的講座，都是想把傳統文化的知識以一種輕松的形式傳遞給大家。但於丹和易中天收到的是普通觀眾的熱烈追捧和學術界的陣陣鄙視。具有同樣性質的《孔子》卻得到了相反的待遇。說是情理之中，則是因為我也算是半個專業人士，我看這部電影的時候，在幾個地方流下了眼淚，我可以說，我確實是被這部影片感動了。
一處是孔子厄於陳蔡，影片設計了一個師徒眾人分一碗馬肉湯的情節，這一情節屬於電影的常用橋段，感人度並不高。但當我看到師徒眾人在寒風中高歌起舞時，我突然想到了那句「君子固窮，小人窮斯濫矣」，又想到了孔子對顏回的那句評價「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。聯想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節正是從這句話中來的。
第二處是子路結纓而死，影片在背景旁白那裡出了個小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護衛出公出奔才死的，其實在子路趕到之前衛出公早就已經流亡到魯國了，子路是去討說法的。但我並沒有在意這一點小紕漏，因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情。孔子曾經說過：「有殺身以成仁，無求生以害仁。」君子死義，這一句評語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。
第三處是顏回英年早逝，古籍中沒有說清楚顏回的死因，只是說他英年早逝。於是，電影就利用了這樣的史實空白，為顏回找到了一個死因，就是為搶救聖人竹書而凍死於冰河之中。在電影中，顏回死後，孔子一直緊緊地抱住他的屍體，我以為，此時應當出現那句著名的「天喪予！天喪予！」了，但並沒有，孔子始終一語不發，呆坐在那裡，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經·黍離》中的那句「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。（毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。）孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。而在影片中，顏回愛孔子的大道多過愛自己的生命，現代人可能不能理解，一個人為什麼要為幾捆竹簡死去活來。文獻專業出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多麼不易，有時就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：「朝聞道，夕死可矣。」這句話其實就和他傳道於天下的精神多少有點違背。真的是「朝聞道夕死可矣」嗎？其實，在孔子看來，應該是「生無所息」，君子傳道，死而不已。
第四處是子見南子，這是本片中最大的噱頭，也是最受人爭議之處。但我覺得這沒什麼可非議的，反正古代典籍中，孔子的八卦早已有之。漢代的大儒就用孔子追求楚女的故事來解釋什麼叫「漢有游女，不可求思」。這里最讓我動容的，不是什麼八卦，而是南子對孔子的理解。「世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領悟到的境界。」這句話深深地感動了我。我想這可能也是編劇和導演留下的一個巨大的諷刺，居然讓一個淫亂的女人成為聖人的知己。無論在當時還是在後來漫長的歷史中，人們對孔子的誤解從沒有中斷。電影的最後，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽，溘然長逝。在他死前，他留下了這樣一句話：「世人理解我，是因為這部書；誤解我，也是因為這部書。」孔子號稱「述而不作」，對《詩》、《書》、《禮》、《樂》四部經典只是傳習、授受，對《周易》也只是晚年的喜好，有沒有傳人還有懸疑，而《春秋》本不是周代貴族之所習，只是魯國一國的史書，孔子卻對它情有獨鍾，在這部書用力最多，也暗含了自己的政治理想。所以後人才能夠演說出無數的「微言大義」，孟子也說《春秋》一書使「亂臣賊子懼」。孔子的理想就是建立一個君君、臣臣、父父、子子的社會，使人們各安其位，在其位，謀其政。而這些思想都用「春秋筆法」加以體現。世人理解他，因為一部《春秋》；世人誤解他，也因為一部《春秋》。這使我想到了《論語》開篇的一句話：「學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？」小時候學到這句時，不能理解，孔子為何要將學習、交友與涵養功夫放到一起來說，好像是前言不搭後語。但後來才明白，「學而時習之」便是君子傳道，死而不已；「有朋自遠方來」便是世人對他的理解；「人不知而不慍」便是後人對他的誤解。
看過這部電影，這四處最能令我感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。可能，真正令我感動的，不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴。
⑤ 孔子電影的觀後感800字的，一定要原創的
自己的作業，
應該自己寫。
怎麼能總是抄別人的？
你多大了呀，現在不肯
動腦筋，以後就會沒頭腦
⑥ 電影孔子的觀後感作文1000字
如果你是甘泉的別抄，這是我肖哥的
當你被迫離開魯國時，磅礴大雨敲打你的身軀時，你在想什麼呢？是在怨恨嗎？你似乎知道這是大司徒的陰謀，可又似乎不知道。看著手中的『決玉』，你是否心酸不已？大雨中的大笑聲，是你的心聲么？努力，不讓眼淚流下，你的心，也變的沉淪了么？是否後悔當初說的那句：「我的道，在人間。」……
你在想什麼呢？孔子。
望著茫茫無盡的沙漠，你額前的幾縷發絲輕輕的在飛舞。此時的你，在想什麼呢？是在思念遠方的親人么？是在詛咒那姓季的么？還是在擔憂自己的未來……顏回來了，你卻不願他跟隨與你，你望著無垠的沙漠，說：「前面的路不平坦，也沒有榮華富貴，你怎能走呢？」殊不知，顏回的的話，卻讓你改變了主意，「如果改變不了世界，那就改變自己的內心吧。」這，曾是你對顏回說過的話……
你在想什麼呢？孔子。
你彈琴數日夜，不吃不喝不眠不休。彈琴，成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴，一個個音符飛舞出來，這是否是你想說的話，你那緊鎖的眉頭，是在思考嗎？在抱怨命運的不公，在傷心自己的遭遇，還是在……就像南子說的：「人們都只是領悟了孔丘那痛苦，卻未真正體會他那痛苦的境界……」
你在想什麼呢？孔子。
抱著顏回那冰涼的身體，聽著子路戰死的消息，你，落淚了。你曾經面對齊國幾百乘戰車，沒落淚；在武子台上面對血流成河，你沒落淚；自己被迫離開魯國，你沒落淚……可如今，你卻落淚可敬啊
⑦ 孔子電影觀後感800
要點：
1、大致敘述電影的內容
2、選取幾個經典的片段談談自己的感悟
範文：
電影主要講的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家學派的創始人，生於魯國一個沒落的貴族裡，但他堅持自己的思想，開班教學，創立了私學，改寫了只有貴族才能上學的歷史。途中因弟子子路救了季府准備殉葬的小奴「期斯弓」而發生的故事，導致孔子受連累被逐出魯國。
孔子在諸侯各國游說講學，推崇仁政思想，企圖改變各國戰爭紛爭的局面，改變這個戰火紛飛的時代，讓老百姓能夠安居樂業。後來他在外漂泊十四年後，又被魯君召回國，在此期間創作出《春秋》等著作。
在這部影片中，令我感受最深的還是孔子的幾條名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施於人。孔子的名言對我們教育很多，比如說：朽木不可雕也。它的意思是說：一個人本身不喜歡學，不會學，再好的老師也教不好他，也沒有教他的必要。
這句話給我們的教義是十分大的，告訴我們，要主動學習，態度端正，要對學習抱著喜歡的態度，不做「朽木」要做一根「好木」。
這樣老師才會對你抱有希望，然而老師見你學習態度好，必定會想：「他（她）是一個有希望的學生」，也會因此將更多的時間、精力放在你的身上，你就會有更多學習新知識的機會，也不會讓老師天天一副「苦瓜臉」對著你，豈不是一舉兩得！
孔子還有一句名言我同樣記憶深刻，那就是「己所不欲，勿施於人。」意思是說：自己不想做的事就不要強迫別人去做。這句話讓我終身受用，貫穿於生活的方方面面。
它其實就是告訴我們：要做一個有道德講仁義的人，自己不想做的事就不要強迫別人去做；然後再做到「己所欲，施予人」這樣的人，以後必定會受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我們雖然談不上「千古流芳」，但這樣做至少不會「遺臭萬年」。
所以，《孔子》這部影片對我們的教益是很大的，不論是孔子的政治思想還是他的教育理念，或是他的名言，都給了我們後人很大的啟發！
曾幾何時，他為了傳播這正確美好的思想而到處顛沛流離！為了改變這紛爭世界還老百姓一個安居樂業的幸福生活，他又是努力了多久！為了對後人的正確教育、啟迪，他又承受了多少磨難、傾注了多少心血！
⑧ 孔子2010版令你感動的片段和讀後感800字以上，急求
電影《孔子》播放已經一個星期了，近來終於抽出機會，一睹真容。該劇講述了春秋亂世之中，孔子51歲任職魯國中都宰後，發生的墮三都、夾谷會盟、齊魯大戰、武子台平叛等重要戰事，後因被三桓勢力排擠而周遊列國十多年，最後又回到魯國的一系列事件。我十分佩服周潤發（孔子的飾演者）出神入化的表演，把幾千年之前的聖人演繹得活靈活現，惟妙惟肖。我也喜歡孔子的眾多個性鮮明的弟子，竟然死心塌地地跟著他在國外顛沛流離了十多年，如果沒有對孔子的無限景仰和發自內心的崇拜，這是絕對不可能的。但我下面著重要說的是，電影中有許多感人的地方，甚至是催人淚下之處，主要有「子見南子」、「顏回殉道」、「子路殉職」、「孔子回國」等場景——這正是該影片的一個最大亮點，就憑這，使得觀眾對這部演義似的影片好評如潮。
一、子見南子
這是拍得最成功的，也是讓我最喜歡的一段情感戲。它讓我們知道，聖人也並非沒有七情六慾的人，關鍵是如何把握一個「度」。
《孔子》的編劇們在這場戲上可是說是用足了功夫（據說編寫劇本就用了兩年），台詞寫得十分精彩，讓人一下子就能記住了大段大段的對白。
劇中衛靈公的夫人南子（周迅飾演）是一位很有名的大美人，但卻是一位「名聲不好」、在衛國操縱實權而特立獨行，很有現代女權意識的人，然而她對孔子這個大學問家卻很是「仰慕」的，很想聘請孔子做她的「家庭教師」。
兩人相見，她圍著孔子（周潤發飾演），一邊搖著蒲扇一邊轉圈，說道：聽說你常講「仁者愛人」是嗎？那你那個「仁」字里，包不包括像我這種名聲不好的女人呢？
孔子沒料到這個女人會問出這樣的話來，竟然無言以對。
後來，南子湊近孔子（臉靠的太近，幾乎要貼著了，有人認為這是戲里的一大缺點），說了幾句有關詩經的話，南子突然問孔子：有一句話，「窈窕淑女，君子好逑」，請問夫子這是什麼意思呢？