牧笛觀後感

❶ 古詩牧童讀後感

1.........................................
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
(1)「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。」詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個「鋪」字，把草的 茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想像到晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想像空間。當然，這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

(2)「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。」詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。

草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。

--------------------------------------------------------------------------------

2.........................................................................................
牧童遙指杏花村———讀《書道》隨想

翻閱牧童先生的中華古典詩詞集———《書道》，我發現了作者的追求和歸宿。

牧童實名張衛軍，與我同齡，他曾在部隊服役，轉業後先在中學任教，後調入行政單位任國家公務員。他熱愛文學，愛好書法。在我的印象中，他是一位合格的中學英語教師、大公無私的國家公務員、很有發展前景的書法家。對於文學，他很有激情，也很浪漫。然而對於古典詩詞，沒想到他也揮筆自然流暢，將遠古與現代緊密地結合在一起，思考人生，感悟大自然，讀起來親切，過癮。對於中國的古典詩詞，我是個門外漢。那種音韻和諧、意象高度洗練的體裁，在大唐時代已趨至完善，至於之後的寫作者，我認為只是一種追憶性的抵達。作為現代人寫古體詩詞，牧童先生把自己生命中的風景用方塊漢字整齊又寬泛地記錄下來，對仗工整、韻腳合拍。《書道》共收集作者舊體詩詞30多首，詩的部分主要以七律為主：以內容看，則有黃河文化、李氏文化及現代文明等，它既是一面歷史圖像，也是一曲現實主義的頌歌。在第一首七律詩《黃河母親》中，詩人以「古往今來流不盡，三皇叩母祝平安」結尾，一語道破了時代在前進，黃河「母親」之偉大的現實，在七律《牧羊女的回想》中，詩人以「瓊瑤牧女長空夜，玉女天堂細耳聽」一句，將隴西文化廣場牧羊女塑像，描寫得活靈活現；詞《沁園春·慶回歸》一開始，作者以「香港回歸，雪恥百年。一夜報春，今宵花燭夜，星光燦爛」之描述，使人一下子體味到了中國所有人的心情；填詞《清平樂·奔小康》中，作者最後以「今日良田到戶，豈能不達小康」之句，替全國人民說出了心裡話……真是千遍萬遍讀不夠，古為今用寫風流。

讀牧童先生的《書道》，我覺得全部詩詞的意境、情韻等均為上乘，他把古老經秋的美寫得富有情趣，將哲理性的人生思考貫穿其中，更加深了詩詞的內涵，耐人咀嚼，如食橄欖。當然，作為古體詩詞，還有很多商榷之處，譬如對仗、平仄等的使用，嚴格的要求有不少地方是不那麼恰當的，還有個別詩句，詩味並不濃，如白話組合……當然，這些都是美玉微瑕，不足以影響詩詞的成功。

「子曰，其為人也，溫柔敦厚，詩教也。」張衛軍取筆名為牧童，是因為他從小生長在西北農村，在村上放過羊。然而作為一個文學愛好者，他在飛揚的紅塵中返身古典，正是迎合了孔子的儒家思想。文章寫到這里，我突破想起了唐代晚期詩人杜牧的《清明》詩；「清時時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」當年，正當清明前後，春光明媚，桃李爭艷。詩人隨著掃暮的人群絡繹於歸，突然天上下起了蒙蒙細雨，順著牧童的指引，遙見杏花村中酒簾飄飛，一陣清香也隨著斜風細雨飄來。詩人逸興湍飛，信口吟詩。今天，杏花村裡飄盪的不僅是酒香，更有詩意濃濃的歌唱。

牧童先生的中華古典詩詞集———《書道》在保護非物質文化遺產方面，有著不可估量的影響。於是，我將杜牧的《清明》詩原韻再填一首，以敬作者，並致讀者：改革開放滿目春，百花園里映日紅。借問古詩何處去，牧童點滴《書道》中。

❷ 像南瓜,默默成長張牧笛讀後感

每個人都應該像小南瓜一樣,默默成長,走自己的路,最後走到成長的盡頭--成熟.(這是我在看《當世界還小的時候》許多讀後感時記下的,書不錯,張的那篇也不錯,很有同感)

❸ 牧童觀後感

「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。」詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個「鋪」字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想像到晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想像空間。當然，這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

(2)「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。」詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。

草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。

❹ 牧笛觀後感150字

初夏，長堤上的垂柳，輕蘸著小河的水面。蟬聲陣陣。這時，悠揚的笛聲由遠而近。一個十歲模樣的牧童，身穿白背心、短褲，赤腳，橫跨在牛背上，吹著短笛。
笛聲婉轉悅耳。牛的步子也合著節拍走得輕松歡快。笛聲引來一雙蝴蝶，象是給牛引路，牛左顧右盼，似乎已沉醉在眼前的一片生機中。
柳堤後頭，溪聲淙淙。幾條小魚在水裡穿梭游戲。牧童要過河，可是，牛太貪玩了，它趟著水，身子慢慢往下沉，水淹過牧童的小腿，水淹到牛的脖子，牛快活地噴著響鼻，吹起朵朵水花。牛玩的高興，昂起頭「哞----」的長叫一聲。牧童揮手要牛上岸，牛不理會。牧童潑弄著水直潑牛頭，牛索性眯起眼睛，愜意地領受這份享受。牧童猶豫了一下，明白了，他舉起笛子一吹，牛立即隨著笛聲上岸了。
岸邊，牛在草地上吃草。牧童坐在高高的樹丫杈上，玩弄著自己的短笛。這時，附近傳來黃鶯的美妙的歌聲。當他發現黃鶯停在竹枝上，正恰然自得地唱歌的時候，他是多麼高興啊。他先是用笛子模仿黃鶯的歌聲，接著笛韻抑揚，比黃鶯的歌喉還要清脆動聽。黃鶯和笛子一吹一唱，互相應答，給大自然格外增添了歡樂氣氛。牛從蘆葦後面探出頭來，豎起耳朵在聽。突然，笛音一轉，吹出又高又尖的花腔，象千百粒珍珠在那裡滾動，黃鶯給難住了，它怎麼也唱不上去，只好羞慚地飛走了。
牧童愉快地半躺在樹丫杈上，仰望頭上風吹的樹葉顫動，笛子和黃鶯的裊裊餘音還在耳邊繚繞，他的眼皮不由自主地慢慢合攏了，甜甜地睡著了，手上還緊緊握著他心愛的短笛。

❺ 牧童的讀後感200個字

在廣闊無邊的原野上,綠茵茵的煙草,高低起伏,就像在快樂地舞蹈.輕柔的晚風吹佛著野草回,發出」刷刷」的聲答音,那聲音是多麼的悅耳、動聽,彷彿是一曲優美的鋼琴曲.蟋蟀「瞿瞿」地叫著,白天去放牛的牧童還沒有回來,卻像被一陣風吹來似的,牧童那悠揚的笛聲,愈來愈近,讓人賞心悅目,一天的疲憊全沒了,心中的煩惱也一下子消除得無影無蹤.牧笛時續時斷,隱隱約約地隨風飄來,令人回味無窮.
隨著輕快的笛聲,牧童騎著黃牛回家了.等牧童在家中美美地吃了一頓飽飯後,已經是黃昏之後了.牧童連蓑衣都不脫,就躺在柔軟的草地上,皎潔的月光下,伴隨著風兒和蟋蟀的歌唱,進入了甜美的夢鄉.

❻ 牧童讀後感

《牧童》一詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野,綠草如茵；晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚.牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地里休息了.詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野里的.
(1)「草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲.」詩句給我們以視覺和聽覺上的感受,放眼望去,原野上草色蔥蘢；側耳傾聽,晚風中牧笛聲聲.一個「鋪」字,把草的 茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺,表現出來了；一個「弄」字,更顯出了一種情趣,把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味,傳達出來了.草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景,笛聲的悠揚悅耳,使我們想像到晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境.未見牧童,先聞其聲,給人無限美好的想像空間.當然,這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字,只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂.
(2)「歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣卧月明.」詩人筆鋒一轉,開始寫吃飽飯的牧童休息的情景.把以地為床,以天為帳,飢來即食,困來即眠,無牽無掛,自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現.沒有家人聚集的場景,沒有夥伴嬉戲的情景,吃飽了飯的牧童,連蓑衣都不脫,就躺在月夜裡的草地上.是累了,想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色,想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒,牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想,就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來,卻讓我們不禁浮想聯翩.
草場、笛聲、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨畫,使我們的心靈感到寧靜.《牧童》一詩,不僅讓我們感到了「日出而作,日落而息」的生活的安然與恬靜,也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆,自然放鬆.白天有牛和牧笛為友,晚上有清風明月相伴,真如世外桃源的生活.當然,透過詩,我們也看到作者心靈世界的一種追求,對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往.

❼ 寫《牧笛》觀後感

《牧笛》作於1985年。是劉森根據劉熾為雙人舞《牧笛》寫的舞蹈音樂改編的。表現了五十年代農專村年輕人屬的美好生活，可稱之為《新小放牛》。清新、明快的引子將人們帶到新的農村生活。第一小段小快板表現了男女青年在放牧嬉戲時的快樂心情。第二段慢般優美、動人，抒發的年輕人對生活的熱愛，對大自然的熱愛，對戀人的熱愛。第三段稍快的小快板是第一段小快板旋律的再現和發展。《牧笛》屬於北派吐、垛、花、滑的演奏風格，但又與和常見的北派民間演奏風格不同。從技巧上說，樂曲的演奏能隨情所至，充分的、恰當的運用了氣息控制，深刻的表達了人們的思想感情。
根據以上內容自己寫吧

❽ 《牧笛》觀後感 200字

初夏，長堤上的垂柳，輕蘸著小河的水面。蟬聲陣陣。這時，悠揚的笛聲由遠而近。一個十歲模樣的牧童，身穿白背心、短褲，赤腳，橫跨在牛背上，吹著短笛。
笛聲婉轉悅耳。牛的步子也合著節拍走得輕松歡快。笛聲引來一雙蝴蝶，象是給牛引路，牛左顧右盼，似乎已沉醉在眼前的一片生機中。
柳堤後頭，溪聲淙淙。幾條小魚在水裡穿梭游戲。牧童要過河，可是，牛太貪玩了，它趟著水，身子慢慢往下沉，水淹過牧童的小腿，水淹到牛的脖子，牛快活地噴著響鼻，吹起朵朵水花。牛玩的高興，昂起頭「哞----」的長叫一聲。牧童揮手要牛上岸，牛不理會。牧童潑弄著水直潑牛頭，牛索性眯起眼睛，愜意地領受這份享受。牧童猶豫了一下，明白了，他舉起笛子一吹，牛立即隨著笛聲上岸了。
岸邊，牛在草地上吃草。牧童坐在高高的樹丫杈上，玩弄著自己的短笛。這時，附近傳來黃鶯的美妙的歌聲。當他發現黃鶯停在竹枝上，正恰然自得地唱歌的時候，他是多麼高興啊。他先是用笛子模仿黃鶯的歌聲，接著笛韻抑揚，比黃鶯的歌喉還要清脆動聽。黃鶯和笛子一吹一唱，互相應答，給大自然格外增添了歡樂氣氛。牛從蘆葦後面探出頭來，豎起耳朵在聽。突然，笛音一轉，吹出又高又尖的花腔，象千百粒珍珠在那裡滾動，黃鶯給難住了，它怎麼也唱不上去，只好羞慚地飛走了。
牧童愉快地半躺在樹丫杈上，仰望頭上風吹的樹葉顫動，笛子和黃鶯的裊裊餘音還在耳邊繚繞，他的眼皮不由自主地慢慢合攏了，甜甜地睡著了，手上還緊緊握著他心愛的短笛。
睡夢中，牧童彷彿聽到牛在叫，他從樹上望出去，原來的竹林、草坡都變得無影無蹤，不知什麼時候牛竟跑到遠遠的土崗上去了。蒼翠的峰巒象一座大屏風似的矗立在土崗後面。峰巒下霧氣蒸騰。
似曾相識的一對彩蝶，逗引得牛兜兜轉。牛撲向彩蝶，可是撲不到。突然，凌空傳來了一陣奇妙的音樂，它象古琴演奏，又象流水的聲音，或者說是古琴和流水的交響。它是太奇妙了，若遠若近，或高或低，在山谷的四周振盪迴旋。牛豎起耳朵聽得出了神，它的腳步慢慢地向土崗背後走去，最後，在雲煙迷茫中完全消失，樂聲也跟著消失了。牧童大聲喚牛，卻沒有反響，只有呼喚的回聲從這山到那山逐漸逝去。
牧童越山過嶺尋找他的牛。山谷間，清溪縈回。漁翁撐著小竹筏過來。牧童向漁翁招手。漁翁讓牧童坐上小竹筏尋牛。
大樹下，一群水牛在吃草。兩個放牛娃正鬥蟋蟀玩。牧童走來向他們問訊，他們擺手錶示沒有看到他的牛。
一條羊腸小徑，兩個少女正挑柴下山。牧童趕來問他們，可曾見到走失的牛；她們遙指山頂點點頭。
牧童急忙向山頂奔去。
山路越走越陡，牧童走得很吃力。他爬上一塊突出的岩石，擦擦汗，環顧四周，只見重巒疊嶂涌現於煙雲之中，陰晴變幻，景色瑰麗。牧童置身其間，真不知身在何處，人在何方！正驚疑間，忽然又傳來奇妙的樂聲，響亮非常。在這樂聲中，只見飛流千尺從雲霧中急瀉而下，劈在岩石上，濺作明珠萬千。激流又以萬馬奔騰之勢，縱縱跳跳地奔向深潭。深潭的水分成幾股，或從石凹處噴出轟隆隆的一股巨流，水氣氤氳，岩邊的小松和野草也給攪動的氣流吹得簌簌作響；或從石縫里掛下一線細流，潺潺水聲象輕撥琴弦，細語低吟......。原來，奇妙的音樂正是來自這里！這激起牧童一種莫可名狀的情感，這情感是熱愛美的心靈的覺醒，是大自然音樂與心靈音樂的共鳴與交流，是一個普通勞動者面對自然美、生活美所激發的對藝術美和一切創造性的美的憧憬。
瀑布下面，水霧彌漫，時聚時散，隱隱之中，可以看到蜷伏在瀑布前面一座石橋上的牛的身影。石橋很象一架古琴，牛正趴在「古琴」上默默欣賞瀑布的雄姿。牧童一見水牛，快活地奔向石橋，直撲到牛的身上。牛一驚，跳起來，當它看清楚是牧童的時候，它扇起耳朵，搖著尾巴，來和牧童親近。
牧童撫摸著它，它也用舌頭舔他。可是，當牧童攀著牛角要它走時，它卻不肯離去。牧童推它，哄它，都沒有用，牛的腳象吸在地上一樣，動也不動。牧童生氣了，他撿起一塊石頭，要狠狠地擲它，手剛剛抬起，象是有些捨不得，把石頭轉而擲向水裡。
離潭不遠，在一個深密的竹林里，牧童坐在石頭上，用拳頭支著下巴在發愣。威風起處，竹子輕輕搖動。風，一陣緊似一陣，吹得竹林里隱約振盪著笛子的音波。牧童越聽越奇，可是當他走近竹林仔細聽，笛聲卻跟著風一起飄去了。牧童抓住一根竹子輕輕地搖，沒有音響；牧童使勁地搖，還是枉然；但當牧童搖到一枝細長的紫竹的時候，卻發出了正是他希望聽到的笛子的音波。牧童拔出鐮刀，「咔嚓」一聲，竹子倒了下來，驚起了幾只小鳥。
牧童試吹新制的短笛，笛聲嘹亮而清脆，他吹起一支牧笛調，那抒情的音調，優美的旋律，使牧童自己完全沉浸在奔放、歡樂的氣氛之中。笛聲飄過，小鳥停落在竹枝上；笛聲穿越竹林，便好象有無數的竹笛在低低地伴和；笛聲飛出竹林，伏在岩石上的牛霍地站了起來，它扇動耳朵，轉動身子，尋找笛聲的來處。這牛，也顯得異常活躍起來！那奔騰直瀉的瀑布也變了，彷彿笛聲在瀑布身上注入了一種新的美麗，再不是那麼狂怒、咆哮了。笛聲劃破長空，飛過群峰之巔。雄鷹停在山巔，靜靜地聽著；笛聲從峰頂飄拂而下，山石上樹梢上聚著各種各樣的鳥兒，都在靜靜地聽著。笛聲送著曲折蜿蜒的溪水奔流，奔流啊，又和笛聲一起落進了竹林。
牧童吹得那麼聚精會神，他整個身心都陶醉了，他象是第一次明確意識到音樂的魅力，他充分領會了藝術美和一切創造性的美的巨大力量。
牛循著笛聲走來，但牧童一點也沒有覺察到。一曲剛完，牧童轉身看見牛，喜得飛步奔去，牛也搖搖擺擺地迎將過來，牧童抱住牛的脖子，熱情地親它，象是老朋友久別重逢。
牧童從夢里驚醒過來，發現自己抱著的並不是牛，而是大樹干。他驚愕地向四周張望，尋找他的牛，忽然想起了笛子，舉笛一吹，牛應聲走來。牧童攀著牛角穩穩地跨上了牛背。
夕陽西下，紅霞滿天。牧童騎在牛背上緩緩歸去，倒影在水裡移動，漸漸地隱沒在炊煙和暮靄之中。

❾ 牧笛觀後感50字

初夏，長堤上的垂柳，輕蘸著小河的水面。蟬聲陣陣。這時，悠揚的笛聲由遠而近。一個十歲模樣的牧童，身穿白背心、短褲，赤腳，橫跨在牛背上，吹著短笛。笛聲婉轉悅耳。牛的步子也合著節拍走得輕松歡快。笛聲引來一雙蝴蝶，象是給牛引路，牛左顧右盼，似乎已沉醉在眼前的一片生機中。柳堤後頭，溪聲淙淙。幾條小魚在水裡穿梭游戲。牧童要過河，可是，牛太貪玩了，它趟著水，身子慢慢往下沉，水淹過牧童的小腿，水淹到牛的脖子，牛快活地噴著響鼻，吹起朵朵水花。牛玩的高興，昂起頭「哞----」的長叫一聲。牧童揮手要牛上岸，牛不理會。牧童潑弄著水直潑牛頭，牛索性眯起眼睛，愜意地領受這份享受。牧童猶豫了一下，明白了，他舉起笛子一吹，牛立即隨著笛聲上岸了。岸邊，牛在草地上吃草。牧童坐在高高的樹丫杈上，玩弄著自己的短笛。這時，附近傳來黃鶯的美妙的歌聲。當他發現黃鶯停在竹枝上，正恰然自得地唱歌的時候，他是多麼高興啊。他先是用笛子模仿黃鶯的歌聲，接著笛韻抑揚，比黃鶯的歌喉還要清脆動聽。黃鶯和笛子一吹一唱，互相應答，給大自然格外增添了歡樂氣氛。牛從蘆葦後面探出頭來，豎起耳朵在聽。突然，笛音一轉，吹出又高又尖的花腔，象千百粒珍珠在那裡滾動，黃鶯給難住了，它怎麼也唱不上去，只好羞慚地飛走了。牧童愉快地半躺在樹丫杈上，仰望頭上風吹的樹葉顫動，笛子和黃鶯的裊裊餘音還在耳邊繚繞，他的眼皮不由自主地慢慢合攏了，甜甜地睡著了，手上還緊緊握著他心愛的短笛。睡夢中，牧童彷彿聽到牛在叫，他從樹上望出去，原來的竹林、草坡都變得無影無蹤，不知什麼時候牛竟跑到遠遠的土崗上去了。蒼翠的峰巒象一座大屏風似的矗立在土崗後面。峰巒下霧氣蒸騰。似曾相識的一對彩蝶，逗引得牛兜兜轉。牛撲向彩蝶，可是撲不到。突然，凌空傳來了一陣奇妙的音樂，它象古琴演奏，又象流水的聲音，或者說是古琴和流水的交響。它是太奇妙了，若遠若近，或高或低，在山谷的四周振盪迴旋。牛豎起耳朵聽得出了神，它的腳步慢慢地向土崗背後走去，最後，在雲煙迷茫中完全消失，樂聲也跟著消失了。牧童大聲喚牛，卻沒有反響，只有呼喚的回聲從這山到那山逐漸逝去。牧童越山過嶺尋找他的牛。山谷間，清溪縈回。漁翁撐著小竹筏過來。牧童向漁翁招手。漁翁讓牧童坐上小竹筏尋牛。大樹下，一群水牛在吃草。兩個放牛娃正鬥蟋蟀玩。牧童走來向他們問訊，他們擺手錶示沒有看到他的牛。一條羊腸小徑，兩個少女正挑柴下山。牧童趕來問他們，可曾見到走失的牛；她們遙指山頂點點頭。牧童急忙向山頂奔去。山路越走越陡，牧童走得很吃力。他爬上一塊突出的岩石，擦擦汗，環顧四周，只見重巒疊嶂涌現於煙雲之中，陰晴變幻，景色瑰麗。牧童置身其間，真不知身在何處，人在何方！正驚疑間，忽然又傳來奇妙的樂聲，響亮非常。在這樂聲中，只見飛流千尺從雲霧中急瀉而下，劈在岩石上，濺作明珠萬千。激流又以萬馬奔騰之勢，縱縱跳跳地奔向深潭。深潭的水分成幾股，或從石凹處噴出轟隆隆的一股巨流，水氣氤氳，岩邊的小松和野草也給攪動的氣流吹得簌簌作響；或從石縫里掛下一線細流，潺潺水聲象輕撥琴弦，細語低吟......。原來，奇妙的音樂正是來自這里！這激起牧童一種莫可名狀的情感，這情感是熱愛美的心靈的覺醒，是大自然音樂與心靈音樂的共鳴與交流，是一個普通勞動者面對自然美、生活美所激發的對藝術美和一切創造性的美的憧憬。瀑布下面，水霧彌漫，時聚時散，隱隱之中，可以看到蜷伏在瀑布前面一座石橋上的牛的身影。石橋很象一架古琴，牛正趴在「古琴」上默默欣賞瀑布的雄姿。牧童一見水牛，快活地奔向石橋，直撲到牛的身上。牛一驚，跳起來，當它看清楚是牧童的時候，它扇起耳朵，搖著尾巴，來和牧童親近。牧童撫摸著它，它也用舌頭舔他。可是，當牧童攀著牛角要它走時，它卻不肯離去。牧童推它，哄它，都沒有用，牛的腳象吸在地上一樣，動也不動。牧童生氣了，他撿起一塊石頭，要狠狠地擲它，手剛剛抬起，象是有些捨不得，把石頭轉而擲向水裡。離潭不遠，在一個深密的竹林里，牧童坐在石頭上，用拳頭支著下巴在發愣。威風起處，竹子輕輕搖動。風，一陣緊似一陣，吹得竹林里隱約振盪著笛子的音波。牧童越聽越奇，可是當他走近竹林仔細聽，笛聲卻跟著風一起飄去了。牧童抓住一根竹子輕輕地搖，沒有音響；牧童使勁地搖，還是枉然；但當牧童搖到一枝細長的紫竹的時候，卻發出了正是他希望聽到的笛子的音波。牧童拔出鐮刀，「咔嚓」一聲，竹子倒了下來，驚起了幾只小鳥。牧童試吹新制的短笛，笛聲嘹亮而清脆，他吹起一支牧笛調，那抒情的音調，優美的旋律，使牧童自己完全沉浸在奔放、歡樂的氣氛之中。笛聲飄過，小鳥停落在竹枝上；笛聲穿越竹林，便好象有無數的竹笛在低低地伴和；笛聲飛出竹林，伏在岩石上的牛霍地站了起來，它扇動耳朵，轉動身子，尋找笛聲的來處。這牛，也顯得異常活躍起來！那奔騰直瀉的瀑布也變了，彷彿笛聲在瀑布身上注入了一種新的美麗，再不是那麼狂怒、咆哮了。笛聲劃破長空，飛過群峰之巔。雄鷹停在山巔，靜靜地聽著；笛聲從峰頂飄拂而下，山石上樹梢上聚著各種各樣的鳥兒，都在靜靜地聽著。笛聲送著曲折蜿蜒的溪水奔流，奔流啊，又和笛聲一起落進了竹林。牧童吹得那麼聚精會神，他整個身心都陶醉了，他象是第一次明確意識到音樂的魅力，他充分領會了藝術美和一切創造性的美的巨大力量。牛循著笛聲走來，但牧童一點也沒有覺察到。一曲剛完，牧童轉身看見牛，喜得飛步奔去，牛也搖搖擺擺地迎將過來，牧童抱住牛的脖子，熱情地親它，象是老朋友久別重逢。牧童從夢里驚醒過來，發現自己抱著的並不是牛，而是大樹干。他驚愕地向四周張望，尋找他的牛，忽然想起了笛子，舉笛一吹，牛應聲走來。牧童攀著牛角穩穩地跨上了牛背。夕陽西下，紅霞滿天。牧童騎在牛背上緩緩歸去，倒影在水裡移動，漸漸地隱沒在炊煙和暮靄之中。