矛盾觀後感

❶ 矛盾的觀後感。

事物的矛盾法則,即對立統一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說:「就本來的意義來講,辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。」列寧常稱這個法則為辯證法的本質,又稱之為辯證法的核心。因此,我們在研究這個法則時,不得不涉及廣泛的方面,不得不涉及許多的哲學問題。如果我們將這些問題都弄清楚了,我們就根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是:兩種宇宙觀;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面,矛盾諸方面的同一性和斗爭性;對抗在矛盾中的地位。

《矛盾論》是毛|澤|東繼1937年7月完成《實踐論》之後,為了克服黨內存在的嚴重教條主義思想,於同年8月完成的,曾在延安抗日軍政大學作過演講。毛|澤|東的《矛盾論》精闢地闡述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題,矛盾的復雜性和特殊性的關系問題,特別指出,矛盾的普遍性就是共性和絕對性,矛盾的共性和個性的對立統一關系,是關於事物矛盾的精髓,不懂它就等於拋棄了辯證法。

在《矛盾論》中,毛|澤|東言簡意賅地指出,事物的矛盾法則,即對立統一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學的宇宙觀,就是用孤立的、靜止的、片面的觀點去觀察世界,是一種庸俗進化論的觀點;唯物辯證法的宇宙觀,就是用聯系的、發展的、全面的觀點去觀察世界,主張從事

物的內部以及從一個事物同其它事物的關系中去研究事物的發展。

毛澤東指出,矛盾的普遍性或絕對性包括兩個方面的含義,一是指矛盾存在於一切事物的發展過程中,二是指每一個事物的發展過程中都自始至終存在矛盾運動。矛盾的特殊性是指各種物質運動形式的矛盾都帶有特殊性,每一物質運動形式在其發展的不同過程中矛盾帶有特殊性,同一過程中不同發展階段上矛盾帶有特殊性,同一發展階段上矛盾雙方各有特殊性。

毛澤東明確指出,有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合,構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在斗爭性,特殊性中存在普遍性,個性中存在共性,「在相對的東西裡面有著絕對的東西」,這就是矛盾同一性和斗爭性的關系。他特別強調,

對抗只是矛盾斗爭的一種形式,但不是矛盾斗爭的唯一

形式。

❷ 求矛盾論觀後感，不少於800字

事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說：「就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。」列寧常稱這個法則為辯證法的本質。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及許多的哲學問題。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。
《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實踐論》之後，為了克服黨內存在的嚴重教條主義思想，於同年8月完成的，曾在延安抗日軍政大學作過演講。毛澤東的《矛盾論》精闢地闡述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題，矛盾的復雜性和特殊性的關系問題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對性，矛盾的共性和個性的對立統一關系，是關於事物矛盾的精髓，不懂它就等於拋棄了辯證法。
毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，是20世紀的歷史巨人。他不但以一個政治家、軍事家、戰略家的實踐，改寫了中國的歷史，而且以馬克思主義理論家、哲學家的創造，在中國文化發展史上留下了深深的印記。而毛澤東所取得的一切成就，又都和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。讀書，使毛澤東具有淵博的知識和高超的政治智慧。
毛澤東最重視哲學。他在哲學這個領域花了很多功夫，讀了很多哲學著作，不僅有馬列的，還有西方哲學家斯賓諾莎、康德、黑格爾，以及我國古代哲學家的一些著作。毛澤東正是在大量閱讀和深入思考的基礎上，通過總結，把中國革命的豐富經驗上升到哲學的高度，並寫出《實踐論》、《矛盾論》這兩篇劃時代的哲學著作。毛澤東和馬克思一樣，特別重視歷史和哲學，在他的《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。
《矛盾論》是毛澤東同志運用馬列主義的普遍原理，系統地論證了對立統一學說，闡明了對立統一規律的實質和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學思想，使我的認識的到了升華，對我個人思想發展是根深蒂固的，對我的個人價值取向和道德取向具有深遠影響。讀此篇文章，感想頗深。
在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約、不斷運動和變化發展的；事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性， 「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。」為我們揭示了矛盾是事物發展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。
毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在於一切事物的發展過程中；二是每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。事物在發展過程中所包含的差異就是矛盾。 「沒有什麼事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。」 矛盾的特殊性存在於普遍性之中，普遍性也存在於特殊性之中，兩者是相互聯系的。矛盾的特殊性有其不同的發展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時要用發展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發展過程中和同一發展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯系的矛盾。
針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發展過程中包含的各種矛盾的發展是不平衡的，要區分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發展也是不平衡的，必須區分其主要方面和非主要方面。 「研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。」 這為我們指出了分析問題，解決問題的方法。
對主要矛盾方面，毛澤東指出：「矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。」矛盾的主要方面和非主要方面在一定的條件下是可以相互轉化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。對不同性質的矛盾要採取不同的解決方式。
針對矛盾的同一性問題，毛澤東指出：「第一，事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處於一個統一體中；第二，矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。」這種矛盾是現實的矛盾，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉化是有條件的。同時指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對。 「一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的。」客觀事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭性的關系。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。
毛澤東在文章最後以精闢的筆調對全文的主要觀點進行了總結，他強調，事物矛盾的法則就是對立統一的法則。這是自然和社會的根本法則，也是思維的根本法則。矛盾存在於一切客觀事物和主觀思維的過程中，並貫穿於一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有特點，這是矛盾的特殊性和相對性。
《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧，始終貫穿著實事求是的科學精神，全面系統深刻論述了具體問題具體分析的哲學意義，是毛澤東哲學思想的經典文獻。《矛盾論》從辯證法角度對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發展了馬克思主義辯證法，是毛澤東思想理論體系形成的重要標志。
以從《矛盾論》為主要影響的毛澤東的哲學思想，是促使我世界觀轉變的催化劑。
在以前，我的正義感使我對光明與黑暗、善與惡能夠分辨。追求前者而厭棄後者。但我從沒有想到怎樣去改變這現實中的一些丑惡現象。我只知道依靠個人奮斗、掌握實在的技能、本領，在社會上爭得一席之地、作一個清白的、有用的、爭氣的人。讀了《矛盾論》，毛澤東的哲學思想，使我的認識升華了。我感到，要改造現實，不能光靠個人的努力，還要團結周圍的人，所有的中國人一起來努力。作為一名中國共產黨人，我必須掌握矛盾普遍性的分析方法，正確認識中國革命的歷史和現狀，在實踐中科學分析和正確處理各種具體矛盾，反對教條主義和本本主義，只有這樣，才能更加完善自身發展進而為社會發展作出更多的貢獻。
學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀，用科學的觀點來看待萬事萬物，看待事物的發展變化；用科學的觀點去分析問題，找出解決問題的方法。毛澤東說：「這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善於去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，並根據這種分析，指出解決矛盾的方法。」用什麼方法去看世界，用什麼方法去分析問題，最後得出解決問題的正確方法，是我們每一個人都必須重視的問題。在現階段，要提大學生的基本道德素質和全面提高科學文化素質，增強科技創新的能力，就必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝每一個大學生的頭腦。要學會用這個規律去分析問題和解決問題。在工作、學習中要從紛繁的矛盾中找到主要矛盾，抓住主要矛盾，解決主要矛盾。要用辨證的觀點看問題，看到矛盾的發展變化，看到矛盾的特殊性，實事求是地對特殊矛盾進行具體分析、具體解決

❸ 求一篇矛盾論讀後感

"事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對於人類的認識史是一個大革命。按照辯證唯物論的觀點看來，矛盾存在於一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串於一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居於一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們互相轉化的時候，都有斗爭的存在，尤其是在它們互相轉化的時候，斗爭的表現更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區別；當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別，否則就要犯錯誤。如果我們經過研究真正懂得了上述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利於我們的革命事業的那些教條主義的思想；也能夠使有經驗的同志們整理自己的經驗，使之帶上原則性，而避免重復經驗主義的錯誤。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結論。"
這是一篇很好的教育作品，這篇論文告訴我們認識世界的方法，如何認識事物，分析事物，在發展事態下如何保持清醒的認識，這篇論文無論是昨天還是今天，都可作為我們處理事物的方向坐標.

❹ 矛盾小說名篇讀後感

茅盾《春蠶》讀後感
茅盾是我國現代文學史上一名偉大的文學巨匠。他善於擇取和概括當時風雲變幻的豐富復雜的社會現象，進行宏大而又精細的藝術構思，中篇小說《蝕》三部曲和《虹》、長篇小說《子夜》和《腐蝕》、短篇小說《林家鋪子》和《春蠶》，都可以說是這方面相當出色的代表作。他的作品引人入勝，讀他所寫的內容經常能夠使我融入其中，感受他所描繪世界裡的點點滴滴。我曾讀過他的「農村三部曲」，令我尤為感觸。
《春蠶》是矛盾短篇小說方面的代表作，也是中國現代小說史上的名篇。作品以生動的人物形象和「豐收成災」的鮮明主題享譽文壇。作者成功地塑造了老通寶這一代農民的典型。他勤勞、刻苦、倔強，是養蠶能手，也是一般農事、木工活兒的老前輩。但他思想保守，傳統觀念很重，只相信天命和自家祖上發家的老經驗，懷戀過去勞動發家的日子，幻想靠養蠶還債，恢復家業。他一切按老規矩行事，拒絕接受新事物，為換洋蠶種之事同兒媳吵架。他直覺地感到外國洋貨的危害，於是便產生了一種盲目排洋的心理。他也很封建迷信，譬如歧視鄰家婦女荷花，罵她是「白虎星」，怕她沖了養蠶的好運，禁止家裡人和她接近。他心驚膽戰地用泥糊的大蔥去占卜蠶花的吉凶，虔誠地在菩薩面前燒香拜佛。作者通過春蠶的生產過程，以豐富的生活細節和細膩的心理描寫，出色地塑造了老通寶的典型性格。除了他，作者還塑造了一個和他形成鮮明對比的青年農民多多頭。他是老通寶的小兒子。他樂觀、開朗、單純，充滿活力。文章中對這方面也進行了多次描寫，比如他頭頂五六個「團扁」，學鎮上的女人走路的樣子，引得婦女們一片嬉笑。他完全沒有老通寶的那種憂愁煩惱。他也不封建迷信，沒有老通寶所謂的禁忌。相反的，他很同情荷花，以寬容友好的態度對待這個受村裡人歧視的婦女，這是很難得的。更可貴的是他不像老通寶那樣保守落後、心存幻想，他「永不相信靠一次好蠶花的好收成，或田裡的好豐收就可以還清了所有的債」。他知道單靠勤儉工作，即使做到死也是不可能翻身的。他比他父親老通寶要清醒地多。在那個年代，他可以稱得上是個先進分子。作者通過對這些人物的細膩描寫，反映了當時倍受剝削的社會，揭露了帝國主義的經濟侵略給農民帶來的深重災難。
《春蠶》以其生動的人物形象、鮮明的題材主題和精細的藝術特色，為三十年代「豐收成災」的創作拓展了新的領域。通篇文章以細膩的文字，分析描寫了各個人物的心理活動，這也是《春蠶》作品中在人物塑造上的一大特色。作者不僅注意大的時代背景的點染，也很重視小的環境氣氛的烘托，精心布局個別和一般的關系。作品始終把老通寶一家的養蠶活動放在全村的養蠶活動中來描寫，從准備蠶具、收蠶、「窩種」，直到蠶繭豐收成災整個過程都互相呼應、悲喜相通、甘苦與共，從而更加突出了老通寶及其一家悲劇的普遍意義。總的來說，這一篇文章非常的賞心悅目，栩栩如生，給我留下了很深刻的印象。
這篇文章我在中學時就讀過了。不僅是《春蠶》，還有《秋收》、《殘冬》，他的農村三部曲我都反復的看了好幾遍。當時非常喜歡茅盾的作品，因為讀起來很舒服。不過當時讀得感覺就像在讀格林童話，更像是去看一個故事。到了現在，重新回味的時候，確實有了很多的不同。從這個故事背後，我看到了更多的東西，有了更多的感觸。運用魯迅先生的話說，就是「從字縫中看出了字」，有得於心。

❺ 矛盾散文的讀後感

茅盾《子夜》讀後感
《子夜》標志著茅盾的創作開始了新的成熟階段，是我國現代文學一部傑出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了較長的和構思的過程。

茅盾三十年代初期的社會有的和。在他的朋友中有做工作的革命者，有自由主義者，同鄉故舊中有企業家、公務員、商人、銀行家，並且常和來往。他很熟悉上海工商業的情況，有一段把「看人家在交易所里發狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦廠」當做是「日常課程」(註：《我的回顧》，見《茅盾自選集》上海天馬書店1933年4月初版)。當時學術界正在展開關於社會性質的論戰，茅盾將看到的社會同論戰中理論對照，這就了他寫作《子夜》的興趣，決定生動的藝術形象，回答托派散播的已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又地運用了他在次國內革命戰爭時期的社會經驗。他說：「當時在上海的工作者，正大規模的革命運動而很忙，在各條戰線上展開了激烈的斗爭。我那時參加工作，一九二七年以前我有過工作的經驗，一九三年一九二七年了，然而所的問題工作的情形，大我還能。」(註：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，1939年6月1日《新疆日報》副刊《綠洲》)的這段經歷，時期參加左翼文藝運動，接近革命者所得來的感受和間接經驗，不但了他的創作素材，也使他有對客觀現實較為而的分析。
民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命發展、星火燎原的社會的面貌。
關於歷史時期的社會，毛澤東同志曾經作過的分析。他在說明帝國主義的爭奪，帝國主義和整個的矛盾，帝國主義者間的矛盾，在境內發展起來，各派反動統治者之間的混戰之後，接著說：「伴隨各派反動統治者之間的矛盾——軍閥混戰而來的，是賦稅的加重，就會促令的負擔賦稅者和反動統治者之間的矛盾發展。伴帝國主義和民族工業的矛盾而來的，是民族工業得帝國主義的讓步的事實，這就發展了資產階級和工人階級之間的矛盾，資本家從拚命壓榨工人找出路，工人則給以抵抗。伴帝國主義的商品侵略，商業資本的剝蝕，和的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農民的矛盾化，即地租和高利貸的剝削重了，農民則仇恨地主。外貨的壓迫，工農購買力的枯竭和賦稅的加重，使得國貨商人和獨立生產者走上破產的道路。……認識了矛盾，就知道是處在怎樣皇皇不可終日的之下，處在怎樣混亂狀態之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可，而且是很快會要到來。」(註：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》橫排本第1卷第98頁)
《子夜》中的人物活動在廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發展，鮮明地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。它海為中心，反映了社會的全貌；寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而事件里又隱伏著社會和未來的脈絡。將紛紜而重大歷史社會意義的生活謹嚴宏大的藝術結構，這是茅盾我國現代傑出的現實主義作家最值得和學習的地方。
在吳蓀甫典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創作才能了的體現。作家筆下的工業資本家吳蓀甫，庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心於發展故鄉雙橋鎮的實業，打算以發電廠為基礎建築起他的「雙橋王國」來。僅僅十萬人口的雙橋鎮「英雄用武」的地方，他要發展的民族工業。他的「目的是發展企業，煙囪的數目，銷售的市場」。他有的野心，把「半死不活的所謂企業家」打倒，「把企業拿到他的鐵腕里來」。，他還知道要發展民族工業，需要「象個，象個」。他除了永不倦怠地注視著企業上的利害關系而外，還「用一隻眼睛望著政治」。他游歷歐美得來的管理現代工業的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業雄心，願意和他合作。吳蓀甫工業界的騎士卻是生不逢辰的。他生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了民族工業的咽喉，他的發展民族工業的雄心不無法的幻想。他不過「簡直是打仗的生活」，而且是在幾條戰線上作戰：他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜勾心鬥角的斗爭；他熄滅不了工廠里風起雲涌的罷工運動；他用盡心機收買的許多小廠都成了脫不下的「濕布衫」，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的益中信託公司不在軍閥混戰、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規模經濟封鎖之下一敗塗地。發起組織益中信託公司，時未兩月，「雄圖」已泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條「投降的出路」。上述描寫，《子夜》揭示出了民族工業資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間著矛盾，和勞動，是工人之間也著矛盾。在帝國主義統治下，民族工業是永遠得發展的，半封建半殖民地的是永遠不走上資本主義道路的。這是歷史的的法則，誰也夠或者動搖它。當時在社會性質的論戰中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵了資本主義的發展，社會經濟是資本主義經濟占優勢，社會性質已是資本主義的反動論調。抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺民族工業鐵的事實，企圖用「左」的詞句來反對正在的反帝反封建的民主革命，以的不可告人的目的。《子夜》關於吳蓀甫典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派謬論以的回答。

❻ 《矛盾》的讀後感

最近學習了《自相矛盾》這一課，講的是一個楚國人，在推銷矛和盾的時候，一時說他賣的盾堅固無比戳不破，一時又說賣的矛非常鋒利戳無不破。由於說話絕對化，前後矛盾，被人一問：用你的矛攻你的盾會怎麼樣？結果不能自圓其說，陷入尷尬境地。
在日常生活中，有時候想事情或講話不注意，也常常會自相矛盾，比如有時說媽媽對自己很好，放假時生活上無微不至的關心，吃得好、穿得好，玩得好，有時又說媽媽很壞，開學以後什麼事都管得很嚴格，中午不睡覺要管、放學回家晚一些要管，作業沒完成要管，越想越憤憤不平。又如回老家鄉下我很喜歡那裡的青山綠水和小朋友，但又很害怕那裡的凶惡的山蚊和可怕的狗；從以上的事例中可以看到：如冷靜下來想到底對媽媽是愛還是恨？能把媽媽對自己的嚴格要求也看成是一種愛，就不會說媽媽壞；只要對鄉下有深厚感情的話，山蚊和狗就並不可怕了，農村人世代相傳都能生活下去，回去住幾天有什麼可怕？
矛盾存在生活中、學習中，隨處可見，到處都有，我們要用正確的方法和思想去分析，去對待，無論做事說話，都要注意留有餘地，不能自相矛盾，不要自己打自己的嘴巴，這樣才不會被人笑話，才不會尷尬和出洋相。只有這樣才能看清問題，清醒頭腦，方向正確，步伐堅定向前進！

❼ 關於人生的主要矛盾的讀後感

青春，就像水墨青花，初見的盈盈

❽ 矛盾論讀後感

[矛盾論讀後感]您好，歡迎來到阿里巴巴商人博客產品產品公司生意經批發直達求購信息資訊論壇商友矛盾論讀後感(2011/03/24 09：06)我在高中思想政治課時就接觸到了矛盾這個主題的學習，再早一些，小學就學過《自相矛盾》這篇課文，前一段時間讀了*的《矛盾論》，矛盾論讀後感。初讀時，以為那矛盾就是我們日常生活中所說的矛盾，後來才漸漸發現矛盾內容更加豐富，更具有教育意義。高中政治課中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。簡言之，矛盾就是對立統一。其中，"對立"是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫"斗爭性"。"統一"是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫"同一性"。矛盾存在於一切事物中，矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人迴避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。這其中也包括我曾有過類似的想法。人們對陶淵明"世外桃源"的嚮往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的"理想世界"。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識到沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能迴避矛盾，否認矛盾。矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，這些高中就談到過的問題，對於我們的生活都有很大的幫助與啟發。首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。正如毛主席所說："如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同於其他事物的特殊本質，就無從發現事物運動發展的特殊原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。""對症下葯"、"量體裁衣"、"因地制宜"等成語都告訴了我一個道理，就是要具體地分析事物的特點。並根據事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。我國歷代文學寶庫中歌頌祖國壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但後人卻可以從其各不同的描述中，區分出特定的環境來，讀後感《矛盾論讀後感》。"天倉倉，野茫茫，風吹草低現牛羊"謳歌的是遼闊雄渾的北國草原；"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"描繪的則是風景迤儷的江南風景。即使同樣寫江南水鄉，"落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色"的秋江晚景，則又是另一番風貌了。《紅樓夢》中寫了幾百個有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的人物有數十個。這些人物一個個有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區分開來。試想，如果作者離開對山河風光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創作出這些文學瑰寶嗎?在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處於從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善於抓住重點，又要學習統籌兼顧。正所謂："彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調子。要產生好的音樂，十個指頭的動作要有節奏，要相互配合。"然而主要矛盾和次要矛盾並不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該注意他們的轉變，不然就會給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像2008年的四川地震一樣。一場天災突如其來，讓全國人民不知所措，陷入一種悲慟之中。這時黨中央意識到這個問題的嚴重性，適時做出調整，將全國的重心放到救災，重建家園上。在黨中央的正確指導下，在全國人民萬眾一心的援助下，我們取得了最終的勝利。從矛盾的主次方面來說，在事物內部居於支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處於被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善於分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對於我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導意義。*的矛盾論給予我解決問題的方法，讓我有了正確的理論指導，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學的知識，讓它為我的生活增添光彩，為我的日常生活提供好的解決方法。已投稿到：貿易頻道(該文章轉自論壇：矛盾論讀後感)我的圖片暫時無網友評論歡迎您加入阿里巴巴商人博客！在這里您將會結交更多商友，分享更多經驗！得到更多推薦與展示的機會！博客寶貝先教您幾招--《擴大知名度，巧用博客三板斧！》詳情查看：發表評論請嚴格遵守相關法律，嚴禁惡意評論和垃圾評論博主信息(點此看大圖)心理醫師創新求實！誠信共贏！國人的聰明財智，再吸取德國人做事的嚴謹認真就無敵於世界！訪問量：5693創建日期：2010-08-04 13：02：00最新博文想上博客首頁的，跟我來！〔矛盾論讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】