遂溪孔聖山觀後感

⑴ 春遊遂溪孔聖山孔子文化城的作文

奉賢有自己的歷史淵源。奉賢成陸距今已有6000多年的歷史。早在多年前，境內已有人類棲息。相傳春秋時代孔子得意門生言偃曾來此講學，奉賢也因「崇奉賢人」而得名。雖然宋明兩代的文化名人和古跡遺址幾乎沒有保存下來。但是，「言子講學」遺傳至今，應該是奉賢最寶貴的歷史文化資源，應該得到保護、利用和發展。

奉賢有眾多的民間文化。奉賢南臨杭州灣。為了抵抗倭寇，明朝從奉城至柘林一線建起多處兵營。隨著兵營的建立，衙門的設制、社會的穩定，從浙江、江蘇等地遷移至奉賢的百姓逐年增多，吳越文化也滲透到奉賢社會的各個領域，與本土文化結合形成了自己獨特的民族民間文化風貌。它有別於吳風之儀，異於越風之志。

奉賢的民間文化，如滾燈、皮影戲、田山歌、鑼鼓書、民間詩歌、刻紙、折紙、木雕、清音班和各種民間舞蹈等等，吸納了吳越文化的精華，都曾有過昌盛時期。但由於各種歷史原因，奉賢的民間文化一部分得到了保存、發展，有相當部分處於鬆散、停止階段，現狀各不相同。

1、滾燈、折紙、民間詩歌等，發展較為健康。這些民間文化得到了較好的挖掘和利用，長期活躍在我區的文藝舞台上，並在全國和省市級比賽中頻頻獲獎，被文化部門授予了「民間滾燈之鄉」、「折紙大王」、「詩歌大王」等稱號。同時，在實踐中不斷創新，初步確立了自己的文化品牌特色，產生了較好的社會效益和經濟效益。木雕已作為企業的品牌產品營銷海內外。

2、皮影戲、刻紙(剪紙)、清音班等，在上世紀八十年代到九十年代前期有所發展，進入九十年代中後期以來則基本停止。齊賢小學曾成立了皮影戲班，進行巡迴演出，還成立了奉賢皮影戲研究會。目前，皮影戲的活動基本停止了；刻紙也只有庄行小學有一些特色活動和新寺有幾個愛好者在活動；清音班除了幾位80歲左右的老人，已青黃不接。

3、田山歌、鑼鼓書等，已基本上無活動。上世紀五六十年代曾挖掘整理鑼鼓書藝術，活動也開展得紅火，但由於沒有傳承人，沒有重視保護好這份民間文化遺產，在奉賢已不見蹤影。現在南匯區卻得到了發揚光大，成為全國民族民間文化第一批保護項目。

奉賢出現了新崛起的文化現象。四年來「相約濱海之夏」廣場文化系列活動越辦越紅火，成為奉賢文化一道亮麗的風景線，老百姓熱愛它，喜歡它，積極地參與這項活動，目前區文化部門已著手申報上海市特色文化。

奉賢風箏節是奉賢唯一較具影響力的旅遊節慶文化活動，已舉辦了十年之久，初顯它的地位和價值。奉賢風箏節已成了上海市旅遊節的特色文化品牌，提高了奉賢的知名度。但目前的影響力、人氣等不盡人意，與南匯桃花節、青浦龍舟賽相比，存在較大差距。

「漢光瓷藝」、「京劇服飾展」雖然不是奉賢土生土長的文化，但我們應以海納百川的胸懷接納它。作為奉賢新興的特色文化藝術，有利於提升奉賢形象，這也符合奉賢崇奉賢人的文化傳統。同時我區的美術書法、攝影、文學、戲劇、表演唱等藝術形式中都有著打造特色文化品牌項目的潛力。

⑵ 四年級作文美麗的孔聖山

世人皆知，作為萬世師表的孔子是山東曲阜人，但遠在數千公里之外的遂溪卻回與孔子有著千絲萬縷的答歷史淵源。遂溪孔廟，初為學宮，唐貞觀四年（公元630年）附縣治立於舊縣（現為湛江市麻章區舊縣村），宋乾道四年隨縣署遷於如今的遂溪縣城，經歷朝修葺改造，具有較大規模。相傳遂溪孔廟中的孔子塑像頭部乃山東曲阜按御旨塑成送來遂溪，這足以說明當年遂溪孔廟的建造，既獲朝廷許可，又與曲阜有緣。遂溪孔廟是遂溪深厚歷史的見證文物，也是遂溪先輩智慧的結晶。遂溪孔廟始建朝代之久遠，規模之大，在廣東省州縣中屈指可數。在坊間素有遂溪孔廟是全國四大孔廟之一的說法。遂溪孔廟的建成距今雖然已有1388年歷史，但十分惋惜的是，早在1978年，因文革原因孔廟全部被拆除。但從歷史角度而言，其名聲始終是珍貴的。

⑶ 孔聖山一日游六年級作文

一個晴朗的上午，海石花的老師帶著我們來到遂溪孔聖山開展戶外寫作活動。

孔聖山內，景色宜人，湖水清澈見底，微波盪漾。園內有許多寺廟，美麗壯觀。

一下車，映入眼簾的是仁濟門。有三扇門，中間的大，兩邊的小，都鑲著金紅花。大門的上面，有一個牌匾，刻著「仁濟門」三個燙金大字大字。門前有兩頭大象，兩邊牆上刻著四大神獸——青龍、白虎、朱雀、玄武。它們栩栩如生，十分神聖、威武。整個城樓非常宏偉、壯觀。

我們沿著小道前行，來到了文昌閣。這是一個寺廟，有三層。寺廟周圍圍著一排白玉石欄桿。我作文https://www.zuowenwang.net/們上了階梯，透過窗戶看見有一座金色大佛坐在高高的台上；台下，左右兩邊各有一排金色的佛，它們姿勢、神態各不一樣，有的雙手合十，盤著腿坐著，像是在虔誠地祈禱；有的盤著腿，手面朝上放在膝蓋上，像是在專心修煉……它們閉著眼睛，顯得十分專注。

在文昌閣旁有一個人工湖。湖水碧綠，像一塊祖母綠鑲嵌在大地上。微風吹來，湖面上泛起陣陣微波。周圍的景物都倒映在湖水中。這時我忽然想起一副對聯的上聯：綠水本無憂，因風皺面。多麼美的景色啊！

啊！孔聖山真的是太美了！這次活動真有意義，我們都收獲了很多！

⑷ 孔聖山作文

世人皆知，作為來萬世師表自的孔子是山東曲阜人，但遠在數千公里之外的遂溪卻與孔子有著千絲萬縷的歷史淵源。遂溪孔廟，初為學宮，唐貞觀四年（公元630年）附縣治立於舊縣（現為湛江市麻章區舊縣村），宋乾道四年隨縣署遷於如今的遂溪縣城，經歷朝修葺改造，具有較大規模。相傳遂溪孔廟中的孔子塑像頭部乃山東曲阜按御旨塑成送來遂溪，這足以說明當年遂溪孔廟的建造，既獲朝廷許可，又與曲阜有緣。遂溪孔廟是遂溪深厚歷史的見證文物，也是遂溪先輩智慧的結晶。遂溪孔廟始建朝代之久遠，規模之大，在廣東省州縣中屈指可數。在坊間素有遂溪孔廟是全國四大孔廟之一的說法。
遂溪孔廟的建成距今雖然已有1388年歷史，但十分惋惜的是，早在1978年，因文革原因孔廟全部被拆除。但從歷史角度而言，其名聲始終是珍貴的。

⑸ 遂溪孔聖山公園內有乒乓球台嗎

旅遊景區裡面一般沒有把
去運動館吧，應該有的

⑹ 遂溪縣孔聖山捐一千萬是誰

這是個大人物了

⑺ 遂溪縣孔聖山作文300

甘蔗盛產於本市各地，種植歷史較長。1991年總面積達235萬畝，總產951萬噸，以遂溪、雷州最多，總產分別為300萬噸和299萬噸，居全國各縣之第一、第二。徐聞、廉江及市郊也大面積種植。為本市農村的主要經濟網站作物。 番薯盛產於各縣，為本市歷史上著名的糧食作物。常年種植面積100萬畝以上，總產量20多萬公斤。近年來，一方面由於種植高效經濟作物多，番薯面積大減，另一方面由於人民生活才平提高，而對番薯的需求量增加，因而番薯身價日高。著名民間傳統優質品種有：標心紅、金瓜黃、細女笑、四季紅、不論春、黎佬薯等。 花生是湛江傳統經濟作物，各縣均較大面積種植。年種植面積約55萬畝，總產6.5萬噸。花生仁主要用於榨油，本市所產在生油素負盛名，尤以土榨花生油為上品，產品暢銷全國各地。 紅橙，1972年開始種植，原由廉江市內的紅江農場培育成功，於1986年獲農牧漁業部科技成果一等獎，1997年獲國家科技進步二等獎。其特點是果大、皮薄、肉色橙紅、鮮艷、內質柔嫩、化渣多汁、酸甜適度。現全市普遍種植，到1991年種植面積18萬畝，年產量達7.8噸，產品銷往海內及香港、東南亞等地，在國內外頗負盛名，被列為國宴佳果，有「果王」之稱。