民俗文化觀後感

❶ 河北民俗文化體驗園觀後感

中午吃完飯才去抄的民俗村，還早導航還能找到。和虎鱷農場相比，要好多了。整體環境，還有風格，裡面有水有樹。以民俗為主，有一個很大的民俗博物館，裡面陳列著很多農村的用具，或者是剛解放的時候的一些用具。除了這個博物館，裡面也養了很多動物，只是在虎鱷農場看了動物，所以這個地方吸引人的就是各種拓展的遊玩場所了。玩累了還有很多鞦韆可以休息，雖然是周末，但是人不太多，這個時間段，很多人都選擇爬香山、植物園之類的，所以來這個地方選擇還是不錯的。之前也去過鄉居樓，但是不太喜歡那個地方的嘈雜，人多停車不方便，吃飯排隊。
大概玩了4個小時，雖然天還很亮，但是想想交通是個問題，從順義回海淀也100多里，而且路上車也多。大概5點半出發，一路左轉右轉，到家天已經黑了。

❷ 錦綉中華民俗文化村觀後感怎麼寫

今天是我小學里的第一個秋遊，我們是去深圳「錦綉中華•民俗文化村」游覽參觀的。
9：00我們的車到了之後，做了些活動，走了走「民俗村」，吃過午飯後，我們便「造反」（不跟導游瞎走）就按分組各自游覽去了。
我們這組先來到了長城的微縮景觀這兒。盡管這只是微縮景觀，但是那堅固的構造，宏偉的氣派，還有那高聳的塔樓，都讓人不得不驚嘆：古代的中國有多麼強大的實力啊！真不愧為四大文明古國之一！再仔細想想，真正的長城是多大多長，在古代來說是多麼堅固啊！下了小山，便看見了微縮的圓明園。那微縮的池子也有幾十平米大，那細致精美的雕塑更是讓人嘆而觀止。如果說，長城是武將，那麼圓明園就是文臣。此外，還有故宮、秦兵馬俑、孔陵、天壇、成吉思汗陵……
古中國能造出如此驚人的建築，就說明了它有著強大的實力。可是，既然古中國有著如此強大的實力，為什麼在近代還要飽受外國人的欺負呢？
鴉片戰爭、甲午戰爭和圓明園的毀滅是由於中國的軍事科技落後；然而，這是為什麼？為什麼堂堂中華成了其他帝國的腳下奴！
火葯是中國人發明的，卻成為了外人侵入中國的刀槍，中國卻不會用；
想改變歷史，不僅要靠前輩的努力，還要靠我們能不能使中國再成為世界強國！

❸ 啟東民俗文化觀後感作文急用

我愛我的家鄉抄-----啟東
啟東是花園，有著鮮花的芬芳；啟東如森林，有著綠樹的清涼；啟東似田野，有著收獲的希望；啟東像雪景，有著冰晶的閃亮。
回憶過去，老家的左鄰右舍為了不愁吃，小院里滿是瓜果蔬菜。一年四季，只要能種點什麼，小院里就會滿滿的，瞧去，各種顏色摻雜交錯，雜亂無章。好擁擠、好雜亂的小院。現在，各家都不怎麼種蔬菜了，而是種花。一年四季，鮮花不斷。春天，月季、玫瑰等競相開放。夏天花兒更加繁盛，五顏六色。秋天，本該百花凋零，菊花卻傲骨怒放。冬天，瑞雪紛飛，梅花卻在枝頭綻放。一年四季，芬芳不斷。香啊，花園般美麗的家鄉。
再想以前，老家村裡村外都光禿禿的，幾乎沒有樹。到了夏天，在外邊聊天的大人都順著牆邊坐，小孩們大都躲在屋裡扇扇子。屋裡像蒸籠，屋外像熱鍋。而現在，房前屋後，街道兩旁，村裡村外，都種上了綠化樹，雖說不像森林那樣茂密，但也綠樹成蔭。夏天，大人們在樹下乘涼，小孩們在樹下嬉戲。茂密的樹葉，送來了陣陣清涼。爽啊，森林般清涼的家鄉。

❹ 民間藝術參觀觀後感300字

今天下午，我參觀了一場民間藝術展覽，欣賞著精彩的展品，並為中國悠久的歷史和傳統的文化所深深吸引。
展覽很大，我從風箏展開始看起。風箏的歷史可追溯到2000多年前的春秋時期，它們可以被製作成人物、鳥獸、水族、草蟲、器皿等形象。這次展覽中最大的風箏是板鷂「觀音全圖」，它高2.4米，寬2.4米。最小的風箏是《張飛臉譜》，只有一公分見方，但繫上風箏線居然還可以飛起來。
最引人注目的懸掛在天花板上一隻長10米的風箏，人們把這只風箏設計成「龍」的形狀，威武極了！
在美術館同期展出的還有年畫展、莫高窟壁畫展等。
今天的風箏展讓我大開眼界，原來風箏可以如此多姿多彩呀！

❺ 高中選修《中國民俗文化》讀後感2000字

在我們這個統一的民族國家裡，漢族有漢族的風俗，55個少數民族有其各具特色的風俗，共同組成豐富多彩、和諧統一的中華民族風俗文化，成為中華文化的一個重要組成部分。隨著生產的發展，社會的進步，我國少數民族地區相繼實行社會改革，各地區各民族之間經濟、文化交流更加密切，社會生產力更以前所未有的速度發展。所有這一切，都為民族風俗文化的發展提供了更為有利的條件。《中國少數民族風俗志》將55個少數民族風俗，分為服飾、飲食、居住、交通運輸、生產、歲時節日、人生禮儀、社會家庭、宗教信仰、禁忌、藝術、競技游藝等12個門類加以敘述。現在就幾個少數名族談談他們的風俗，以及自身的感想。 回族 回族主要從事農業，部分經商，與漢族經濟文化聯系密切，酷愛養花，庭院中繁花似錦，屋內栽養盆花，講究清潔衛生。如果走進回族人的家中，就給人一種清新自然的感覺，非常舒適。在飲食方面，肉食只限於牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚，禁食豬、驢、騾、狗等肉。從現在的餐飲汗液也可以看出對少數名族習俗的尊重，比如說上次去酒店打工，就發現這樣一個現象：在一個宴會廳里大大小小幾十桌，其中有一桌特別標明了回族，並豎這一個標簽，開始並不知道為什麼，後來才知道這是為了服務員方便上菜，一方服務員把豬肉燈回族人的禁食端上桌，如果是這樣，就會使回族人感覺到不尊重他們，是對他們的一種侮辱；由此可見，少數名族的對飲食的重視以及現在人們對少數名族習俗的尊重。

❻ 安陽市新春民俗文化展觀後感作文200字—

掃塵

民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，乾乾凈凈迎接新年。其實，人們藉助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意願。[2]
史料
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。 臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。

臘月二十五
做豆腐

民諺稱：「臘月二十五，磨豆腐。」一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。民間傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充飢等)。
接玉皇

舊俗、新俗都認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」[2] 。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。[4]
照田蠶

照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。[5]
千燈節
千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱「明干卓拉」，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做「明干卓拉」去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾

在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝等活動。[6]

臘月二十六
俗話說「臘月二十六，殺豬割肉」或「二十六，割刀頭」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。[7]

臘月二十七
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有「二十七洗疚疾，

二十八洗邋遢」的俗語。臘月二十七洗浴為「洗福祿」。[8]

臘月二十八
宰雞趕大集
年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」或「二十八，把面發」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。
其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納余慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。

臘月二十九
祭祖
上供請祖
年謠稱：「臘月二十九，上墳請祖上大供」。對於祖先的崇拜，在中國由來已久。視死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：「正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」這說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。[9]
小除夕是什麼？
除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪也叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天，才能燒完。

臘月三十
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行「跳鍾馗」、「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。[10]
貼門神
中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門上。
貼春聯
春聯亦名「門對」、「對聯」、「桃符」等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名。它以工整、對

偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢具、影壁中。[11]
貼年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。

也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。[12]
守歲
中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分

❼ 《中國民俗文化》讀後感 1000字！！ 高中作文1 急急急急急急急急急急~~~~~~~

《中國少數民族風俗志》讀後感 在我們這個統一的民族國家裡，漢族有漢族的風俗，55個少數民族有其各具特色的風俗，共同組成豐富多彩、和諧統一的中華民族風俗文化，成為中華文化的一個重要組成部分。隨著生產的發展，社會的進步，我國少數民族地區相繼實行社會改革，各地區各民族之間經濟、文化交流更加密切，社會生產力更以前所未有的速度發展。所有這一切，都為民族風俗文化的發展提供了更為有利的條件。《中國少數民族風俗志》將55個少數民族風俗，分為服飾、飲食、居住、交通運輸、生產、歲時節日、人生禮儀、社會家庭、宗教信仰、禁忌、藝術、競技游藝等12個門類加以敘述。現在就幾個少數名族談談他們的風俗，以及自身的感想。 回族 回族主要從事農業，部分經商，與漢族經濟文化聯系密切，酷愛養花，庭院中繁花似錦，屋內栽養盆花，講究清潔衛生。如果走進回族人的家中，就給人一種清新自然的感覺，非常舒適。在飲食方面，肉食只限於牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚，禁食豬、驢、騾、狗等肉。從現在的餐飲汗液也可以看出對少數名族習俗的尊重，比如說上次去酒店打工，就發現這樣一個現象：在一個宴會廳里大大小小幾十桌，其中有一桌特別標明了回族，並豎這一個標簽，開始並不知道為什麼，後來才知道這是為了服務員方便上菜，一方服務員把豬肉燈回族人的禁食端上桌，如果是這樣，就會使回族人感覺到不尊重他們，是對他們的一種侮辱；由此可見，少數名族的對飲食的重視以及現在人們對少數名族習俗的尊重。回族的飲食也有自己的特點，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花捲為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉麵、涼粉等獨具風格的食品，這與我們漢族不一樣，我們都是以米飯為主，並配上各種各樣的菜餚，如果讓我們想回族人一樣天天吃那些也許會受不了，但這確是回族人的喜愛。不同的地域孕育不同的文化，不同文化習俗各不相同各有特點。回族人喜歡飲茶，這與我們漢族人一樣，飲茶文化在中國歷史悠遠，是不可缺少的部分，他們主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱，而我們漢族人主要喝鐵觀音等，各自的品味也因地域等因素而不一樣。服飾方面，散居在城鎮的回族穿著基本上和漢族相同，但在回族聚居區，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環、戒指等金銀首飾的習慣。這些在我們漢族人看來比較的復雜，我們的服飾幾乎沒有什麼規矩，很隨和；回族人對待服飾非常重視，這就好比出門在外，所代表的他們的文化，是一種象徵，是他們對自己特有文化的自豪。蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業生產，因為蒙古地域遼闊，一眼望去都是草原，適合發展畜牧業，但也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。現在的蒙古包已經發展成為一種旅遊文化，我們可以看到一般的旅遊公司會有這樣的廣告，即讓遊客體驗住蒙古包的感覺，這的確是一種吸引眼球的方法，大多數人都想體驗一下這種感覺，想體驗一下一代天驕成吉思汗的名族住的房屋有什麼感覺，這些都已經不僅僅是一個防寒避暑的住所，而已經成為一種文化，一種獨具特色的文化。 蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶製品，牛羊肉和麵食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。的確，現在我們喝的奶製品，如牛奶等，都是從草原上的奶牛產的奶味原材料的，我們喝的還是經過加工過的，可能還不幹凈，而蒙古族的人們都喝純牛奶，曾經在電視上看到這樣一幕：在草原上，一個蒙古族人直接在奶牛下面喝奶，就像小奶牛一樣，所以他們吃的都跟奶有關。在農牧區的蒙古族人主要吃各種糧食和蔬菜，因為他們種植出的糧食可以當做主食，這與我們漢族差不多。 蒙古族的傳統服飾很有特色，男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布，這就是他們的服飾文化，的確很有特色。由於當地經濟的發展，當地的人們也要工作上班，為了方便工作，現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍，婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。在電視中我們可以看到，每當節日一到，蒙古族的人們就穿上特色的蒙古袍，載歌載舞，就像在一個碩大的舞台上表演節目。其實，無論是哪一族的服飾文化，我們都比較重視，從每年的春晚可以看出，都有少數名族的節目，他們都穿著自己名族的服飾在台上表演，這就是像我們展示他們的服飾文化，以及其他方面的文化。 蒙古族人熱情好客，這也像是一種文化，他們的好客可以從很多方面看出，他們招待客人時，首先擺上乳酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶後還要敬酒。隨後端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一隻耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然後把刀還給主人，主人才動手切肉，請客人動手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個人都嘗一嘗。這些細節五部體現了蒙古族人的好客，以及他們對客人的尊重，對能夠到來的一種喜悅之情，雖說我們漢族人也喜歡好客，但比起蒙古族人的豪爽大方，我們的確有些不足，這是我們需要改進的，我們應該多多學習好的文化。還有蒙古族特別尊敬長輩和教師，無論何時，對年長的人都稱「您」，進門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長的人領先，「巴格西」歷來被作為貴客迎送招待，這是一種禮貌，我們從上小學就老聽老師說，要尊師重道，要有禮貌，遇到老師等長輩要問好，但我們真正做到的又多少人，但他們做到了，蒙古族人不僅對長輩等尊重，對於外來客人也很尊重，把客人當陳給自己親人一樣對待，這是一種多偉大的文化，很多優秀的地方都值得我們去學習，這就是蒙古族的文化。 通過對回族和蒙古族文化的深入了解，以及其他名族文化的認識，從而對中華民族個名族的民俗文化有了進一步的認識，各名族的文化可以更好的交流與發展，對於不同名族的風俗習慣，大家都給予了尊重和支持，各民族文化的共同健康發展才會讓中華民族的文化蓬勃發展。

❽ 穀雨節 傳統民俗文化 觀後感 500字

榮成國際漁民節 7月
一個國際性的民間傳統節慶活動。屆時，中國、日本、韓國等國家的漁民，不約而同，在各自國家，以自己民族獨特的風俗習慣，人山人海，載歌載舞，隆重慶祝。作為中國的主會場，每年此時都會吸引眾多海內外遊客慕名前往榮成觀光度假。

文登昆嵛山會 5月20日——22日
屆時，在聖水觀景區將推出民間藝術表演、道教全真尋根游、書法石刻文化研修、經貿洽談等活動，每年都吸引數百名日本、韓國、加拿大、香港、台灣等國家和地區的中外來賓參加盛會。

威海人的婚俗

一般結婚前要先定親，煙台人稱謂通日，也就是定一下結婚的具體日期。然後就可以商定結婚的一些習俗。當然煙台有一些結婚和定親的小風俗，你不一定要照著辦，只要雙方父母覺得好就可以。如果就是想知道的話你可以給我留言。我個人覺得還是新事新辦好。
煙台有個土規矩，結婚是要穿紅鞋的，其實我們都不喜歡紅鞋，過後也沒法穿，但是一般老人家都挑這個，梳子、銅盆、鏡子、還有紅包袱，這些是結婚當天要拿的，還要給新郎買衣服鞋子，給婆婆買鞋子. 准備個紅盆，裡面放鏡子，梳子，肥皂盒，香皂，各一對。 再用紅繩綁兩個花生，兩個板栗，兩個桂圓，兩個........ 還有什麼，偶忘記了。盆里還放紅包吧，忘記了。
最後，用紅包袱把紅盆包起來。這個當你進婆家時，有人要從伴娘手裡接過去的。叫「接福」吧。
其實一個地兒一個風俗，沒太多的講究。 另外，還要有個紅箱子吧，具體放什麼東西，我都忘了。
只記得到了婆家後，公公用包著紅布的擀麵杖在箱子的四周敲敲打打後，再打開。然後再把准備好的壓箱錢放裡面。

威海靠海，說點漁民的風俗吧

說話忌諱

在漁民家吃飯，魚是必不可少的，要把魚翻個面時，不能說翻，要說「轉過來」或者是「劃過來」；吃餃子時不能說「下餃子」，應該說「煮餃子」；吃完飯筷子要放在桌上，不能放碗上；漁民燒飯以煤為燃料，但他們不說煤而說扎子，因為在他們看來，「煤」就是「霉」。

新船點睛

漁民把漁船看成自己的夥伴，是賴以生存的依靠，因此，漁民對它愛護備至，並賦予它靈性，過去的木製漁船每條船都做一對凸出來像大魚的眼睛，新船造好後，只畫眼，不畫睛，等到黃道吉日，船主會敲鑼打鼓放鞭炮，親自為新船點睛，其他的漁民也會喊著大吉大利的號子，把披紅掛綠的新船一步一步從岸上移下海去。

節日供神

古時漁民主要是敬龍王，海神娘娘，財神三宮，按一定的節令供奉。除夕之夜或初一早晨，漁民到龍王廟，海神娘娘廟燒香叩拜，或到海邊擺供品，焚香紙，求神靈保佑一年太平；漁民家裡都供有財神，每次出海前，漁民都要根據習俗上三柱香，以求神仙能能保佑他們。

祭祀漁神

漁民首次出海拉網，當捕到魚之後，首先要練大魚蒸熟盛於盤中，在船頭奠酒焚香，祈禱龍王爺保佑海上發財。幾條船在一起捕到魚的時候，誰的船先打上魚來，就放鞭炮、敲鑼鼓，並揀最大最好的魚供在船頭。

觀測龍風

每年農歷正月二十五這天，被漁民稱為「龍風日」據說龍王這天要預知一年的風情，半夜後，漁民就起床觀測天氣的好壞，風力的大小，風向和星星的位置和亮度，卜測一年的天氣，因為海上做業最在意的不是雨雪沙塵，而是風。

❾ 天福廣場民俗文化展觀後感

中國的傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些福字、喜字等老表示慶賀。
剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先來看看這張仙女下凡吧!四位仙女神態各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動。再看這張松鼠摘葡萄。只見它搖著蓬鬆的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是老鼠娶親的故事。瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。鼠媽媽說太陽最棒，太陽說雲最棒，雲說風最棒，風說牆最棒，牆說老鼠最棒。