祭紙扎影評

『壹』 紙扎人 是干什麼用的

渣人是一種巫術，它一般用來詛咒他人，或者是家裡邊有白事的時候，可能會用到

『貳』 清明祭拜先人的紙扎祭品 能帶進屋裡嗎

祭品是為亡人准備的，就如同人間的財貨；你拿著陰間的財貨大版搖大擺的回家，是要把什權么引回自己家呢？呵呵~~~況且生人住的地方怎麼可以和亡人用的東西並置？難道要生人很快去用么？

總之還是覺得比較晦氣，不妥啦~~~今後要注意！！！

折金紙這種工作必須在家做啊~~~呵呵，其實民俗方面的忌諱大都市心理上的。說不出一定的理由來，紙扎人等東西感覺陰氣很重，而且又容易被臟東西附著上，所以招人厭棄；僅僅是紙錢就差錯了~~~

『叄』 一部泰國恐怖片說一個少年犯罪瞭然後去到寺廟里去的電影

鬼三驚2，又名第三天凌晨三點，賣座泰國鬼片《鬼三驚》續集，這次仍是以專三段故事呈現屬;《屍還魂》講述人死後第三天重返人間的故事。《獻陰琴》講述學校中詭異的琴房，每當夜晚總會飄出優雅的琴聲…《祭紙扎》講述專做紙扎的店家，碰上最靈異的事件…[1]
中文名
鬼三驚2
外文名
Tee sam keun sam 3D / 3AM Part 2
其它譯名
第三天凌晨三點
出品公司
Five Star公司
製片地區
泰國
導 演
帕帝邦蘇考、卡洛堤奈金塔隆、羅寧提姆
類 型
懸疑/恐怖/驚悚
主 演
薩瓦特·博拉娜波拉特，Supanart Jittaleela(Tina)，Ray MacDonald ，辛扎伊·本班尼 ，Apapattra Meesang
上映時間
2014-01-16(泰國)/2014-4-18（台）
對白語言
泰語
色 彩
彩色

『肆』 我想了解中國扎紙的起源、發展、現狀等，尤其是出葬時用來祭奠的扎紙人的歷史。有沒有這方面的書籍或網站

紙扎，起源於古代民間宗教祀祭活動，以後逐漸成為慶祝節日的一種裝飾藝術。明清時遍及城鄉，每逢節日或喜慶之際，民間藝人則充分施展其技藝，扎製成高意詼諧的「老鼠攀葡萄燈」，喜得貴子的「麒麟燈」，望子健康的「鴨（壓）子燈」，祝賀新婚的「鴛鴦燈」，祈求豐收的「金魚燈」，以及名種花草、鳥獸等。這些色澤艷麗、造型拙樸、寓意明快的各類紙扎品，均取竹、木、線、紙為主要材料。以竹、木為骨架，以線團縛部位，糊彩紙以裝飾。為喜慶歡快的活動頻添幾份色彩，同時也為哀喪、祀祭場面蒙上一層神秘的面紗。
中國的紙扎藝術最初起源於喪俗，它是將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體的民間藝術。紙扎在民間又稱糊紙、扎紙、扎紙馬、扎罩子等，它是為滿足民眾祭祀信仰心理及精神需要的一種形式。
紙扎的種類不外乎以下四類：一是神像，如入葬時焚於陵墓前的大件扎製品；二是人像，包括童男童女、戲曲人物、侍者等；三是建築，如靈房、門樓、牌坊、車轎等；四是明器、包括飲食器皿、供品和吉祥用品以及瑞獸類。諸種紙扎作品取材巧妙，工藝精湛。
為何常州人習慣稱迎春橋為「行（音航）春橋」呢？相傳古時每逢立春節日，地主官員全副頂戴儀仗列隊，扛抬祭品及事前用五色紙由盲人扎糊成的春牛（紙分紅、黃、青、白、黑，由盲人隨意將色紙拼糊後，看牛身上的紙色，預測當年的年成豐欠，如紅多主火災，黃多兆豐年，青主風、白主水、黑為疫雲雲）和旁立紙扎的手持鞭子的芒（按《東京夢華錄》：「立春前一日，開封進春牛禁中鞭春」。
盧肇：《謫連州書春牛榜子詩》：「不得職因飢欲死，兒儂何用打春牛。」春牛的風俗由來已久，不過我處用紙扎春牛。）一起列入隊伍、鳴鑼開道，經過此橋到孔廟祭天，舉行迎春儀式。清代在進入縣衙大堂時，在鼓樂聲中，將隊伍所抬亭子中的畫軸打開，並迅速收卷，在古時象徵春已來臨之意。由於迎春隊伍通過街巷，萬民爭觀，很象民間迎神行（音航）會，而又必須經過此橋，所以本地人都把迎春橋稱為「行春橋」。

扎紙是中國歷史上古老的傳統藝術之一，據史料證實，早在1500多年前的南北朝時期，我國就有了扎紙藝術，而且已達到了相當高的水平。
解釋：人死後用來祭祀的道具！(指 白事兒)表示對死人的一種尊敬，有扎白馬，扎房子，等!
中國歷史上對於扎紙的稱謂不盡相同在民俗中供俸扎紙原始社會以來墓葬、殉葬俑的演變和發展。
宋代以後出現扎紙用品祭靈，扎紙人紙馬是相當普遍的祭祀活動，遍布全國各民族中，扎紙是綜合塑、扎、繪為一體，是融合各種工藝手段為一體，可稱民間藝術中的一枝奇葩。
民間手工扎紙藝術，源遠流長。早在前清同治、光緒年間，閆氏先人即扎制出、造型精美、形態逼真的扎紙藝術品，也曾引起轟動，很受老百姓喜歡。
扎紙藝術取材，用當地產的蘆葦來扎製成人物的骨架和器物的框架。再用漿糊貼上紙然後就再用顏料彩繪、最後用彩色剪紙來裝飾。完工的扎紙藝術品栩栩如生，極具觀賞價值。
在前期扎紙工藝品裡面，大多取材於古裝戲劇、神話故事和民間傳說，據傳說，當年扎紙工藝品有《西遊記》、《秦香蓮》、《韓信拜帥》、《收吳漢》、《反五關》、《九里山》、《敬德背鞭》等等。這在當時，確實也是農村文化生活的一個亮點，也是廣大農村是的一道亮麗的風景線。

『伍』 祭祀用的團子裡面裝的紙扎的門元寶

祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於內祭，是以事神容致福。祭祀對象分為三類:天神、地只、人鬼。天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國"神不歆非類，民不祀非族"，祭祀有嚴格等級。天神地只由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。

"祭祀"也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規范。舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。

『陸』 在民宅旁邊進行露天祭祀焚燒紙扎是否違法

這個是民間風俗的話就沒有違反法律，可以進行。但是一定不要影響他人的正常生活和安全。

『柒』 紙扎全套有什麼

紙扎祭品，又名衣紙，是華人社會傳統的祈福、祭祀用品。是祈福者以燃燒紙扎祭品的方式，傳送禮品給已故的先人，又或者東方神靈等。紙扎祭品通常是藤枝及彩紙，是陰間常用的生活必需品及奢侈品。

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物料

紙扎祭品通常是竹篾及彩紙。紮成物品的外殼形狀，然後按不同需要而剪裁出的紙，糊在竹篾上，使祭品外觀上與實際物品相似。

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種類

因為可以任意扭曲，可以隨意造型，所以紙扎祭品的種類，可謂包羅萬象，如盂蘭節時盂蘭盛會中常見的大士王、城隍、判官等神明的紙扎塑像，還有紙扎靈位、佛船（或稱仙船、精靈船）、幡上的紙燈籠等。在神誕、醮會如太平清醮等除大士王外則有五色

豪華轎車
馬。

給先人的祭品通常是陰間常用的生活必需品及奢侈品，例如房子、汽車、僕人、紙衣等，並以實物呈現，不同於貨幣樣式的紙錢。還有金銀衣紙(又稱陰司紙)、壽衣等，統稱為冥鏹。有些繪在紙上的，稱作經衣，可代替逐件製作。隨著時代進步及娛樂需要，出現了144張紙制麻將牌、天九、不同型號的手提電話、手提電腦、電視、音響器材、ipod、PS3、護膚品、化妝品等，還可以訂造汽車、遊艇、飛機等這些較大型的紙扎祭品給先人享用，甚至還有電影明星、AV女優，女歌星麥當娜、寵物以及大型別墅等。

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名人祭品

香港已故著名歌影藝人梅艷芳出殯時，她的徒弟們更專程訂造了一個紙扎大舞台，有一張乒乓球桌那麼大，讓師父可以於另一世界開演唱會，滿足表演欲。馬壇名人董驃去世，親友專程訂造一個馬場給他繼續策馬揚鞭。

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紀念方式

紙扎祭品要通過燃燒才可以傳到先人手上，而傳統來說，如紙扎祭品不經念咒開光，火化後也如燒廢紙般，也不會傳到先人手中。

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製作和價格

每種不同的祭品製造過程都不同，許多紙扎的祭品，要用到較高技術，價錢亦有所差異；大型與復雜的紙扎祭品，價錢定會較高。小型的紙扎品，在香港，可以在一般香燭用品店（俗稱紙扎鋪）買到，至於一些大型且復雜的紙扎祭品如大士王之類，就要找專門的紙扎工匠或者店鋪訂作。

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「三合一」套裝祭品

每當清明節臨近，各種祭祀品都是種類繁多，近年，別墅、信用卡、一卡通都上了貨架，這些種類繁多的時髦祭祀品都賣得很好。最引人注目的就是冥府存摺、信用卡、支票「三合一」的套裝以及多層的別墅。

巨型「別墅」

一家祭祀用品店的老闆介紹說，現在流行買「三合一」的套裝，幾乎每個祭祖的都會買這個，這個先人用起來方便，而且支票上的數字是空的，先人可以任意填寫。一個套裝才賣3塊錢，便宜又時髦。


「別墅」則是用厚紙片折成，有兩層、三層及三層半樓高的，上面用紅筆精緻地畫了門、窗、柱子等，樓頂搭了一個「涼亭」，屋內還有「保姆」、門前圍起了一
個「庭院」，「庭院」里「轎車」、還有「寵物」以及「保安」。一棟三層半的樓，半米高，只賣38塊錢。最高的別墅有1米高，三層半，裡面的東西應有盡有，
空調、冰箱等家電全被配置，「別墅」稱得上「精裝修」，而且「保姆」、「保安」要多少個就能設置多少個，可以訂做，88塊錢就可以給先人一個舒適的
「家」。

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另類紙扎祭品讓清明變味

各種各樣的另類祭品
2011年清明將近，街頭出現了不少讓人意想不到的祭品，名貴煙酒已不稀奇，文憑護照也很常見，二奶明星紛紛登場，電腦快遞也湊熱鬧。網友們直呼：如此祭品，清明的文化內涵全被玷污了。

武漢——明星不幸被「冥婚」

武漢石門峰公墓附近，「陰間結婚證書」悄然流行。只要花50元，就可以與張曼玉、蔡依林等當紅女明星扯上一張「陰間結婚證」。結婚證書做得和當地真實版證書幾乎一模一樣，有身份證號、出生年月日、登記日期等字樣，批准字型大小則打上「聯合國字型大小

天堂身份證
×××」。

南寧 ——祭品送達用「快遞」

廣西南寧市清明祭品市場，一些諸如「手機」、「首飾」、「名煙」、「名酒」、「汽車」、「洋房」甚至「美女」等「貴重」祭品充斥清明祭品市場，有些商販還別出心裁推出「冥府快遞」單，讓祭祖的人們將「禮品」通過「快遞」送給遠離世間的親人。

杭州——紙扎「二奶」暢銷

杭州半山陵墓附近商鋪，不少紙扎花花綠綠的「三陪小姐」以及貼有美女照片的紙扎「二奶」，非常暢銷。在祭品商店，「金元寶」、「轎車」、「彩電」、「別墅」、「博士文憑」、「出國護照」、「移民綠卡」應有盡有，在紙扎的冥器中，「別墅」和「賓士」、「寶馬」等很有市場。

東莞——冥府也有了「網路」

廣東東莞莞城振華路細村市場的多家祭品店內，除了往常的「巨額」冥鈔外，一些商家為了滿足陰間的「娛樂」需要，還趕制了一批「天堂麻將」、「冥府電腦」等祭品。冥府電腦是用硬紙製成，不僅電源插口、耳機插孔等一應俱全，「我的電腦」「網上鄰居」等都在電腦屏幕上顯示得一清二楚。

網友觀點
這是對逝者的不敬

這樣不只是對生者不敬，也是對死者不敬啊！——倚天一艦

陰間結婚證

祭奠是十分庄嚴而肅穆的活動，現在沾染了腐爛萎靡的臭氣。祭奠者侮辱了自己的同時，更玷污了先人和前輩的尊嚴。——loveuboat

涉嫌侵犯他人權益

這是對自己長輩的不敬；陰間結婚證是違法的，侵犯了別人肖像權和名譽權，應該嚴查。出現這種現象，說明相關部門監管不力。——「中國人」

道德底線屢屢被突破，連已經死去的長輩都要背上不道德的名聲，悲哀！——醒耶醉耶

褻瀆了清明的意義

猥褻的是節日，不僅僅是對逝去的人。——coolbileraa

完全沒有了清明節寄託哀思的意義……——th526930542

自古以來，各種禮節及儀式自有它的內容含義及程序。應該輕松的事情過於嚴謹可稱為呆板，而該鄭重的事情過於滑稽可稱為荒唐。雖說一些怪現象對社會也無大礙，但影響實在不好。倡導低碳清明！——lishaoxuan55

相關建議
清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日。緬懷先輩的恩澤，乃中華民族的傳統習俗和文化傳承，前往親人墓地或骨灰存放處祭祀是清明節的傳統活動。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

冥府高級麻將


現代文明社會「厚養薄葬」越來越成為一種共識。清明節祭祀，是中國的傳統節日，在墳前燒些紙錢，獻上水果、鮮花，本無可厚非。但近幾年來，隨著社會經濟
發展，人民收入也不斷增長，於是人們相互之間形成攀比，非理性、非文明祭祀在各地也鮮有出現。當「色情祭品」成為祭品市場的一種時尚，被人們推崇時，就擾
亂殯葬市場。

「購買『色情祭品』，說明先人生前就有此嗜好，在當今社會也被很多人習以為常。」浙江大學系教授馮鋼表示，購買此類祭品的人數在今天社會畢竟少數，如果要將以制止可能有困難。

杭州某媒體評論員表示，逝者已去，即使送去「色情祭品」，其先人也未必「有福消受」。假如先人生前腐化，做晚輩的更應該加以制止。反之如果先人生前高風亮節，而後人買來「小姐」孝敬，更是猥褻玷污。「色情祭品」是現實社會的衍生品，要制止，應該從現實社會中開始制止。

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禁帶大型紙扎祭品進山

2011年4月1日，廣東省中山市向各鎮區等有關單位發放了《關於切實做好2011年清明節期間森林防火工作的通知》。根據通知內容，相關部門要在重點掃墓地段設立檢查卡哨，對禁燒掃墓人員進行面對面的宣傳教育，注意檢查拜祭品，嚴禁攜帶大型的紙扎祭品和爆竹進山，對少量的衣紙祭品，要求鏟好安全區或在容器內燃燒，做到人走火滅。

長江自然保護區要加強對長江水庫庫區內掃墓用火的管制，嚴禁進入庫區內掃墓。此外，各鎮區在清明節前組織開展一次全面的森林防火安全檢查，重點檢查重要林區、旅遊景點等重點部位各項預防措施的落實情況以及公墓、殯儀館等群眾集中祭祀場所的火災安全防範措施的落實情況。

『捌』 靈魂紙扎店有個片段是兒子為了生計把母親淹死在水缸里還到處去找母親，被女主發現後領大眾去水缸邊打開蓋

兒子就跪在地上認錯，母親借女主的嘴說不怪兒子。理解兒子的做法，這時就會有個內片段是屍容體前面會鋪上一條綠色的路然後慢慢從水缸中爬出來，覺得挺好看的，可是當我去找完整版電影時卻沒有看到那個片段，而是女主直接被抓去祭河神，難道屍體從水缸中爬出來這片段由於太恐怖而刪減掉了嗎？請問哪裡有完整版的啊

『玖』 祭祀紙扎是怎麼做出來的

這個不過是先用篾刀將竹子劈成小條狀 用麻繩紮好所扎器具的框架 再用類似的紙糊好就可以

『拾』 老人一周年祭日都燒啥紙扎

隨你，不過比較正確的是 ：紙扎牛、馬、人、金童玉女、房子、日用品、衣服、電話、專飲水機屬、炊具、灶台、雨傘、紙錢 。不過要在化寶爐內化，而且要燒三張紙錢在爐外，這三張給孤魂野鬼，不然，它們會搶你家的老人的東西。