電影孔子觀後感300
《孔子》觀後感
電影導演胡玫說：「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片。」但是它帶給我的不僅僅是故事和情節那麼回事，他留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承。孔子連同他身後的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統領著一個時代。
這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個「聖人」。孔子亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六慾。不經意見了南子給後人留下口實，他是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取捨，耐人尋味。
有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周遊列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使後人受益匪淺的精神之髓。
周潤發飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死後，孔子一直緊緊地抱住他的屍體，始終一語不發，呆坐在那裡，茫然如求，若有所思。孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。
當影片最後皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的遊子應有的情懷，也凸顯了這個於平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的症結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。
Ⅱ 電影《孔子》觀後感600左右
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周遊列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片」。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，彷彿孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子裡。南子這個角色也並不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。孔子其實是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子並非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取捨，實為一個看點耐人尋味，又怎麼會是可有可無呢。
孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯。春秋》
不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。
但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的症結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂
Ⅲ 電影《孔子》觀後感
更與誰人說——電影孔子觀後感
電影孔子上映的第二天月23日，我去電影院看了這部電影，現在來寫觀後感，純屬個人意見，不知道該對誰說：
第一，形象和場景刻畫：
關於周潤發和心中孔子的形象：我一直承認周潤發演技比較好來的，這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端但是不傲的感覺，溫潤有餘而寬厚不足。而歷史上那個面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。
對古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門道，我想的就是兩點：一本片中齊魯衛等各國的都城、村落明顯不同，反映出了經濟實力和民風民俗的差異，比那種看不出發生在那個城市的現代劇好很多。二孔子周遊列國不是周遊中華人民共和國，在春秋時代似乎最北邊的小國燕也是在現在北京這個位置，也就是說，他周遊列國應該都在黃河附近或者以南，為啥後半段那個雪花飄飄的，象東北的冬天啊？
衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒見過把一大堆藍色珊瑚珠紛紛揚揚掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍色珠簾中走出來。
第二、電影與歷史和著作的契合：
因為這個階段在讀論語，所以還是有些感想的。
開篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說的那些話，差不多都是論語或者相關原文，不過改換了環境，比如該和冉有說的，對魯國國君說了，這個也算是在尊重史實基礎上的藝術加工吧，可以接受。
那個漆思弓開始可是難壞了我，印象中完全沒有這個人啊，回家一網路原來就是漆雕開，吾斯之未能信的那位。這個，古代人有姓名字型大小。所以有點亂，其實著名學者知道漆思弓=漆雕開，看樂和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開，編劇就應該照顧一下我們這種剛開始學的人，直接叫他漆雕開就好了么？
傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個迷案，反正肯定是有點曖昧了，要麼為什麼孔子的學生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個地方南子說大家都能看見你的痛苦，可是沒有人能體會你痛苦中的境界，(沒記錯應該是這個話吧？），實際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩經和仁者愛人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個要麼大容易拔高成假大空，要麼容易讓編劇留下南子對這個境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟子，傳說孔子一生弟子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那麼幾個。已經說過了的漆雕開，正冠後亡的好勇過我無所取材的子路。文質彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我。。。。。。還有孔子的妻子兒女，其實這里要說導演也很不容易，光是找到年齡形態氣質都符合的演員估計就是一個巨大的工程啊。
關於顏回之死，我印象中論語中沒有顏回是怎麼死的的論述，只是說顏淵死，子哭之慟。回來網路一下，也是沒有史料記載，導演安排他為了在冰河中救起竹簡被凍死，於情還是不錯的，但是細一想，還是發現了bug：論語中有一段，顏淵死了師兄弟們要求孔子用自己的車給顏淵改成棺槨，孔子回答，孔鯉（孔子的兒子，這里又有一個問題，影片字幕是鋰字，而書上一向都是鯉魚的鯉。）死的時候，有棺而無槨，按親疏遠近我應該給兒子而不應該給弟子，而我誰都不給的原因是，我和公卿們共同出行的時候，按禮數我的車不能比他們差，我只有一個車了，要保留。按這段的意思，顏淵死應該在回魯國以後。（因為流亡的時候，孔鯉生死孔子是不知道的，而且流亡當中也不會有公卿並列。）（
Ⅳ 觀看電影《孔子》有感
在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
發憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」
學而不厭，誨人不倦
孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
與人為善
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，毋施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」 等第，都是他的做人准則。 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這是孔子對自己一生各階段的總結。
Ⅳ 看周潤發的《孔子》，寫300字的觀後感
看完電影 好像孔子是軍事家 因拆遷三個王的領地而大動干戈 後來拆遷失敗離開魯國內 怎麼今年的電影都和拆容遷抜釘子戶有關。阿凡達拔釘子戶 抜到外星球了 不過 說實在的 阿凡達比孔子好看 呵呵 好幾十倍。孔子是個偉大的思想家，看不出電影中孔子的思想在哪裡 難道在骨頭湯里啊 阿凡達的聖誕樹 孔子的導演想不出來 中國導演想不出來 。卡梅隆才能想出來，因為那就是一顆巨大的聖誕樹啊。孔子的偉大思想里沒聖誕樹啊 中國導演想不出來情有可原啊
Ⅵ 電影 孔子 的觀後感600字
《孔子》觀後感《 孔 子 》 以 高 超 的 藝 術 手 法 為 我 們 展 示 了 我 國 春 秋 時 期魯 人 孔丘 跌 宕 起 伏 的 一 生 ， 呈 現 出 一 個 有 戰 爭、 有 陰 謀 、 有 聖 人 、 有 梟 雄 、 有 美 人 、 有 思 想 的 恢 弘 大 氣 的 春 秋 亂 世 。 影 片 以 孔 子 在 魯 國 執政 為 開 端 ， 周 游 列 國 後 回 歸 故 里 為 結 束 ， 始 終 以 孔 子 的 個 人 經 歷 為 線 索 ， 藝 術 地 將 春 秋 時 期的 諸 多 重 大 歷 史 事 件 聯 系 在 一 起 ， 既 有 魯 國 廟 堂 之 上 討 論 「 墮 三 都 」 時 的 明 槍 暗 箭 ，又 有 「 夾 谷 會盟 」 中 的 金 戈 鐵 馬 ， 既 展 現 了 孔 子 及 弟 子 們 的 師 生 之 情 ， 又 有 「 子 見 南 子 」 的 千 古 謎 情 。 春 秋 亂 世 ， 正 是 戰 火 頻 仍 、 動 盪 不 已 的 時 期 ， 聖 人 孔 子應 世 而 生 。 在 孔 子 5 1 歲 任 職 魯 國 中 都 宰 後 ， 先 後 有 「 夾 谷 會 盟 、 武 子 台 平 叛 、 墮 三 都 以及 齊 魯 大 戰 」 等 戰 事 、 爭 端 發 生 ， 而 這 些 正 是 在 《 孔 子 》 里 重 點 表 現 的 「 四 大 戰 役 」 。 「 夾谷 會 盟 」 的 凶 險 、 「 武 子 台 平 叛 」 的 火 攻 、 「 墮 三 都 」 的 浩 壯 、 「 齊 魯 大 戰 」 的 慘 烈 ， 為 觀眾 呈 現 出 宏 大 壯 觀 的 視 覺 盛 宴 。 孔 子 的政 治 生 涯 大 起 大 落 ， 顛 沛 流 離 ， 周 游 列 國 宣 揚 儒 家 治 國 之 道 。 史 書 上 所 記 載 ， 眾 弟 子 一 路 追隨 老 師 ，無 論 艱 險 窘 困 ， 始 終 不 離 不 棄 。 孔 子 師 徒 行 經 冰 河 ， 冰 面 暴 裂 ， 書 籍 全 數 跌 入 河 中 ，孔 子 最 疼 愛 的 門 生 顏 回 不 忍 老 師 的 書 冊 毀 於 一 旦 ， 奮 不 顧 身 撲 入 冰 河 救 書 ； 門 生 子 路 為 實 現孔 子 的 理 想 ， 前 往 衛 國 為 官 ， 衛 國 發 生 政 變 時 ， 為 了 保 衛 自 己 的 主 公 而 舍 生 取 義 … … 這 一 幕幕 震 人 心 目 的 畫 面 ， 一 樁 樁 感 人 至 深 的 事 跡 ， 為 我 們 展 現 了 聖 人 孔 子 所 奉 行 的 思 想 與 教 義 的現 實 意 義 。 孔 子 從 政 失 敗 後 離 開 魯 國 ， 在 外 漂 泊 ， 先 後 經 過 7 個國 家 ： 衛 、曹 、 宋 、 鄭 、 陳 、 蔡 、 楚 。 在 今 天 看 來 ， 孔 子 並 未 出 山 東 河 南 二 省 ， 但 已 足 夠 展 示兩 千 多 年 前 的 社 會 風 貌 。
Ⅶ 急求《孔子》這部電影的觀後感
更與誰人說——電影孔子觀後感
電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現在來寫觀後感，純屬個人意見，不知道該對誰說：
第一，形象和場景刻畫：
關於周潤發和心中孔子的形象：我一直承認周潤發演技比較好來的，這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端但是不傲的感覺，溫潤有餘而寬厚不足。而歷史上那個面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。
對古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門道，我想的就是兩點：一本片中齊魯衛等各國的都城、村落明顯不同，反映出了經濟實力和民風民俗的差異，比那種看不出發生在那個城市的現代劇好很多。二孔子周遊列國不是周遊中華人民共和國，在春秋時代似乎最北邊的小國燕也是在現在北京這個位置，也就是說，他周遊列國應該都在黃河附近或者以南，為啥後半段那個雪花飄飄的，象東北的冬天啊？
衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒見過把一大堆藍色珊瑚珠紛紛揚揚掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍色珠簾中走出來。
第二、電影與歷史和著作的契合：
因為這個階段在讀論語，所以還是有些感想的。
開篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說的那些話，差不多都是論語或者相關原文，不過改換了環境，比如該和冉有說的，對魯國國君說了，這個也算是在尊重史實基礎上的藝術加工吧，可以接受。
那個漆思弓開始可是難壞了我，印象中完全沒有這個人啊，回家一網路原來就是漆雕開，吾斯之未能信的那位。這個，古代人有姓名字型大小。所以有點亂，其實著名學者知道漆思弓=漆雕開，看樂和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開，編劇就應該照顧一下我們這種剛開始學的人，直接叫他漆雕開就好了么？
傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個迷案，反正肯定是有點曖昧了，要麼為什麼孔子的學生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個地方南子說大家都能看見你的痛苦，可是沒有人能體會你痛苦中的境界，(沒記錯應該是這個話吧？），實際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩經和仁者愛人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個要麼大容易拔高成假大空，要麼容易讓編劇留下南子對這個境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟子，傳說孔子一生弟子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那麼幾個。已經說過了的漆雕開，正冠後亡的好勇過我無所取材的子路。文質彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我。。。。。。還有孔子的妻子兒女，其實這里要說導演也很不容易，光是找到年齡形態氣質都符合的演員估計就是一個巨大的工程啊。
關於顏回之死，我印象中論語中沒有顏回是怎麼死的的論述，只是說顏淵死，子哭之慟。回來網路一下，也是沒有史料記載，導演安排他為了在冰河中救起竹簡被凍死，於情還是不錯的，但是細一想，還是發現了bug：論語中有一段，顏淵死了師兄弟們要求孔子用自己的車給顏淵改成棺槨，孔子回答，孔鯉（孔子的兒子，這里又有一個問題，影片字幕是鋰字，而書上一向都是鯉魚的鯉。）死的時候，有棺而無槨，按親疏遠近我應該給兒子而不應該給弟子，而我誰都不給的原因是，我和公卿們共同出行的時候，按禮數我的車不能比他們差，我只有一個車了，要保留。按這段的意思，顏淵死應該在回魯國以後。（因為流亡的時候，孔鯉生死孔子是不知道的，而且流亡當中也不會有公卿並列。
Ⅷ 孔子電影觀後感300
故事從孔夫子五十多歲，得以實現夢想，踏上仕途開始，感覺開場有點突然，接下來就是孔子運用計謀，抗衡齊國、三桓，然後平步清雲，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過不失的特效，也帶來了一點視覺刺激。不過，總覺得有那麼點不明所以，在半知半解中努力往下看，頭上冒出的問號越來越多：作為三桓之首的季孫氏，為何讓孔丘當代相國？孔丘推行墮三都的時候，季孫氏又讓旁邊的人推動此舉，任由孔丘拆他的城牆？這此似乎都是他的計謀，但看不出他為什麼要這樣做，這樣做了對他有什麼好處，電影對此沒有交待清楚。接下來與公山狃一戰，也挺振奮人心的，不過其中的萬剪齊發，而孔子「無懈可擊」，然後又出現「諸葛連弩」，真的有點說不過去。 中段的「子見南子」也讓人印象深刻，美色與權勢擺於前，孔夫子還是選擇了仁義道德，不得不佩服他的理智，聖人也！ 不過那一幕想要表現南子的美艷，我卻感覺不出有任何的吸引，同是周迅，比起畫皮里的小唯真是差遠了。
再到後面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來回多次在冰水裡搶救竹簡一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那麼一點感動，但轉念再一想，這樣是不是有點迂腐呢？不管怎樣，他是為這些孔子最愛的書簡獻身了，導演讓他死得很唯美。
最後，孔子與弟子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門前跪拜，老淚縱橫，那時候我也哭了，不過不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動。
總的來說，「就這樣吧」！
當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他的進諫正是體現出了清代李毓秀在《弟子規》當中所總結道的「勢服人，心不然；理服人，方無言。」用勢力來征服他人，能征服得了面卻征服不了心，並有可能會為今後埋下「揭竿而起」的隱患，但是如果能夠以理服人，那被征服者就無話可說了。在這條主線上從頭到尾又反映出了孔子的「教化」主張：「君子不會苛求他人毫無過錯，但是卻會用各種辦法努力去幫人改過！
Ⅸ 電影孔子讀後感200
「孔子」——一提起這個名字，就想起了現在正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那麼科幻，也不像日本片那麼虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個情節，一個故事，更是一種精神，一種思想。
在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周遊列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢、地位、名譽、背井離鄉與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚於自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。後來，他們整天飢腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放棄，沒有一個人說「不」。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執著更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，善於游泳的顏回並沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拚命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水裡拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最後一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最後一絲氣力，拋出水面。最鍾愛的弟子永遠離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的「仁」和「愛」，詮釋著「忠」和「孝」。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜知識，崇尚文化。後來，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最後說了一句耐人尋味的話：「後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯春秋》」。在不同人的心裡必定會有不同的見解。
《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教育家身後的苦處。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人。」