天地人影評

⑴ 燕壘生天地人的第三部是什麼

1、燕壘生天地人的第三部是《遷徙的鳥》。

2、《遷徙的鳥》Le Peuple Migrateur（《鳥與夢飛行》，2001）

（1）《遷徙的鳥》是一部表現自然的電影。在95分鍾的時長里,影片描寫了各種候鳥為了生存而艱難遷徙的歷程.從寒冷的南極到炎熱的沙漠，從深邃的低谷到萬米的高 空，本片詳實地記錄了各種鳥兒在為夢想的天堂而遷徙的過程中，面對各種艱難環境，所表現出來的勇氣、智慧和情感。

（2）為我們呈現出一個神奇的世界——來自自然 界的聲音，來自自然的感覺。它美輪美奐的畫面、細膩生動的音樂和錯落有致的聲效，給觀眾以巨大的心靈震撼，遠遠超過了一般的想像。本片集中體現了世界頂級 紀錄片「獲取真實"的水準——該片共有600多人參與拍攝，歷時3年多，耗資4000多萬美元。

（3）景地遍及全球50多個國家和地區，記錄膠片長達460多公 里。動用了17個世界上最優秀的飛行員和兩個科學考察隊。這部電影甫一出世，短短三個星期就有250多萬法國人走進影院，隨後在歐洲、美國和日本風靡一時。

3、《遷徙的鳥》所獲獎項

（1）2002年第二十七屆法國電影「愷撒獎"最佳剪接獎。

（2）2003年波士頓影評人協會獎最佳攝影獎。

（3）2003年美國電影音響剪輯師協會金磁帶獎 – 最佳外國影片音響剪輯。

（4）2003年第七十五屆奧斯卡最佳紀錄片（紀錄片長片類）提名。

⑵ 百家講壇張仲景之天人相應觀後感

《易經》中講三才之道，將天、地、人並立起來，並將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在於「始萬物」；地有地之道，地之道在於「生萬物」；人有沒有人之道呢？結論是：人不僅有人之道，而且人之道的作用就在於「成萬物」。天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯系的。這不僅是一種「同與應」的關系，而且是一種內在的生成關系和實現原則。天地之道是生成原則，人之道是實現原則，二者缺一不可。在這一點上，天地人三才真正統一起來了，形成了天人相應的境界，實際上它也是生態哲學的最高表述。

觀天知地，文以載道。這是我們學易，從易之人必學和定要掌握的知識。

因為學易從易不懂天文，不會觀天之道。天人是相應的，你不懂天，不會觀星，不知道天運的變化，怎麼會達到人天相應呢？不相應又怎麼能看明白地理呢？這些都是最根本的問題。這些最根本的東西，最根本的理，你不弄明白，法怎麼能通？理不通法不明，你就不能也不會成為一個真正的易學，風水大家。做人要誠實，學習也要誠實，易學預測是一門千變萬化的、高深莫測的學科，象這樣的一門天人相應精深的學術，需要我們更多地去研究、去實踐、去提高和去完善，所以，學易之路是無止境的。
天是最高的，自然界中的萬物沒有比天還高的，所以最高的法則就存在於天道里邊。而人只要與天道的法則相對應，做到天人相應，就能達到最完美的成功。

⑶ 於丹論語第一集天地人之道觀後感

讀完《於丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」，其實並未真正讀懂。而今，於丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和聖賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢。可是現在，於丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，彷彿讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心裡明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
於丹教授筆下的孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：「孔子只有溫度，沒有色彩」。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《於丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，並運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《於丹〈論語〉心得》詮釋的「為人處事」：
（一）為人之道。在物質生活豐富的今天，因為生活節奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？《於丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業、安於本職，獻於社會。
（二）處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任。《於丹〈論語〉心得》中提到，「不在其位，不謀其政」。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什麼位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：「你\一會看我\一會看雲\我覺得\你看我時很遠\看雲時很近。」這首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產生距離。如何與人和諧相處，於丹在《<論語>心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。

⑷ 燕壘生天地人的第三部是什麼

燕壘生天地人的第三部是《遷徙的鳥》。

這是一部候鳥遷移的故事，是一種承諾，一個回歸的承諾。它們的旅程，飛越數千里，當中危機重重，目的只有一個：生存，侯鳥大舉遷移，是為生存搏鬥。」隨著那個掙脫獵網的灰雁騰空而起，隨著低沉男聲的旁白，片子開始了超過30種的各樣鳥兒們的漫漫遷徙路，記錄了途中鳥兒們自在的翱翔、歡樂的嬉戲、溫馨的親情和與大自然各種惡劣環境進行搏鬥的艱辛，以人類對它們殘酷的獵殺。

(4)天地人影評擴展閱讀

《遷徙的鳥》是由法國、德國、義大利、西班牙、瑞士聯合拍攝的紀錄片，由雅克·貝漢、雅克·克魯奧德聯合執導。該片於2001年12月12日在法國上映。

該片圍繞候鳥南遷北移的旅程，講述了候鳥如何在大風沙中尋找出正確方向，在冰天雪地中保護自己，歷經了危機重重，只為了尋找一個溫暖的地方生存

候鳥遷移過程艱辛萬分，既要克服長途飛行的辛勞，亦要克服大自然嚴峻的挑戰。那種面對逆境不屈不撓的精神，甚是值得人們學習，實為現今人生應有的態度。

故事重點環繞候鳥南遷北移的旅程，講述候鳥如何克服自然環境，在大風沙中尋找出正確方向、在冰天雪地中如何保護自己、在汪洋浩瀚海洋中如何獵食，如此困窘，候鳥都要逐一克服，逐一面對。這正是戲中想要表達的意思，大天鵝要飛越1200公里的長途旅程，它那份對生命的堅持，對子女的照顧，一一叫人尊敬。

⑸ 電影天地人三部曲是哪三部電影導演是誰

天地人三部曲（雅克貝漢作品）

『天·地·人』三部曲——《點蟲蟲》、《喜瑪拉雅》和《遷徙的鳥》由縱橫歐洲影壇數十年的法國著名實力派電影人雅克·貝漢監制出品，他本人還兼任《遷徙的鳥》的導演。
作品以詩意的鏡頭，出神入化的電影技藝和美妙樂韻，提煉出生物與大自然無與倫比的瑰麗美感，洋溢著濃郁的自然主義氣息和強烈的人文主義精 神，可謂人類的心靈凈化劑，堪稱不朽的自然史詩巨作，超凡入聖。三部曲飽含勵志溫情的正面意識，體現了歐洲和法蘭西民族的深厚文化底韻，亦 不失法國人天生的浪漫情懷和高雅氣質，製作上更盡顯出法國人對於藝術的完美追求和無以復加的精益求精。
另外，『天·地·人』三部曲能夠取得巨大成就，除了影片獨特的主題和優美壯麗的畫面、出神入化的攝影之外，音樂也在其中扮演了不可或缺的重要角色。法國著 名的年輕音樂人布魯諾·古萊（Bruno Coulais）全程主理和創作了『天·地·人』三部曲的音樂，獲得了廣泛的贊譽。

★《微觀世界》/《點蟲蟲》Microcosmos, le peuple de l\"herbe （1996）
通過視角的轉換，本片給你展示了另一個世界。如果你知道一個美女的臉被擴大很多倍就會成為崎嶇的山嶺。
如果你知道一隻螞蟻的腿被放大很多倍就會成為擎天的立柱！難道你不想驚嘆這種神奇嗎？如果你還不知道，難道你不想知道嗎？到一個未知「星球"的一次探險旅 行。田野、池塘里的昆蟲、微生物不再平凡微小的不足掛齒，精妙的自然奇觀讓人瞠目結舌。濃密壯觀的叢林不過是一束草葉，小小露珠現在比籃球還要大。在一個 普通牧場度過的一天變得如此驚心動魄，在這里，輕柔的毛毛細雨象暴雨台風，嫩草葉也變得巨大無比…天地有大美而不言，您將為您所看到的驚嘆不已。
本片耗資巨大，歷時4年，完成了無數令人無法想像的拍攝，在業界絕無僅有！
1996年獲戛納專題片大獎，法國上映期間，1600萬人為一飽眼福而走進電影院，使該紀錄片創下票房奇跡。
所獲獎項：
1996年第四十九屆戛納國際電影節高等技術委員會大獎。
1996年度法國音樂獎（VICTOIRE DE LA MUSIQUE）最佳電影音樂獎。
1996年比利時佛蘭德斯國際電影節Georges Delerue獎（最佳音樂獎）。
1997 年第二十二屆法國電影「愷撒獎"的5個項獎：最佳攝影（Thierry Machado、Hugues Ryffel及本片的兩位導演兼攝影師克勞德·努利德山和瑪麗亞·貝蘭奴）、最佳音響、最佳剪接、最佳電影配樂（布魯諾·古萊 Bruno Coulais）和最佳製片人（雅克·貝漢 Jacques Perrin）。

★《喜馬拉雅》Himalaya, l\"enfance d\"un chef（1999）
這是一個氣盪回腸的傳奇。
在新老領袖的交替中，在人與自然的斗爭中展現生命，價值和精神。喜馬拉雅的西北部有一個海拔五千多米的小山村。村裡的老首領丹雷（TINLE）的兒子剛剛在 和KARMA去取鹽路上因事故而死，丹雷認為是卡瑪（KARMA）想奪頭領之位而有意讓兒子死的。卡瑪是位年輕的頭人，他不顧及傳統，提前於老人們占卜的 日子領著年輕人上路了。丹雷招回了在寺院的二兒子諾爾布（NORBOU），帶領孫子和其他老隨從按占卜的日子上路，經過千辛萬苦，趕上了卡瑪的隊伍，又經過燒鹽占卜，預測到了風暴，領著隊伍上了路，他死在了路上，臨死前把領袖的位置讓給了卡瑪。這是一部根據真實故事拍攝的影片，丹雷是一個老牛仔，一個堅強的鬥士；卡瑪是個反傳統的新型領袖；諾爾布是個喇嘛，一個畫家，虔誠於宗教，醉心於藝術。他們就生活在世界的屋脊，最與世隔絕的地方，喜馬拉雅最深處。性格的差異，老人的神秘死亡，人類極限的考驗，影片用真實自然的筆觸，把一個神秘遙遠的世界展示在我們面前，讓我們不得不感動，感動這自然的凄美，感動這人格的偉大，感動這靈魂的震顫……
在本片中，所有的角色都是有淳樸的山民扮演，JACQUES PERRIN化腐朽為神奇，把普通的山民造就成具有絕佳演技的演員，或者說他們不是在演戲，他們就是在用生命和身心在真實地生活！
所獲獎項：
1999年比利時佛蘭德斯國際電影節：金靴刺大獎（電影節的最高獎項）、公眾獎（獲獎者為本片配樂師布魯諾·古萊）、特別關注獎（布魯諾·古萊因本片優秀卓越的電影音樂而獲頒此獎）。
2000年第二十五屆法國電影「愷撒獎"的最佳攝影和最佳電影配樂獎2項獎。
2000年堪培拉國際電影節大獎 - 觀眾獎。
2000年西班牙Huelva拉丁美洲電影節的Vision Europa獎

★《遷徙的鳥》Le Peuple Migrateur（《鳥與夢飛行》，2001）
《遷徙的鳥》是一部表現自然的電影。在95分鍾的時長里,影片描寫了各種候鳥為了生存而艱難遷徙的歷程.從寒冷的南極到炎熱的沙漠，從深邃的低谷到萬米的高 空，本片詳實地記錄了各種鳥兒在為夢想的天堂而遷徙的過程中，面對各種艱難環境，所表現出來的勇氣、智慧和情感。為我們呈現出一個神奇的世界——來自自然 界的聲音，來自自然的感覺。它美侖美奐的畫面、細膩生動的音樂和錯落有致的聲效，給觀眾以巨大的心靈震撼，遠遠超過了一般的想像。本片集中體現了世界頂級 紀錄片「獲取真實"的水準——該片共有600多人參與拍攝，歷時3年多，耗資4000多萬美元。景地遍及全球50多個國家和地區，記錄膠片長達460多公 里。動用了17個世界上最優秀的飛行員和兩個科學考察隊。這部電影甫一出世，短短三個星期就有250多萬法國人走進影院，隨後在歐洲、美國和日本風靡一時。
所獲獎項：
2002年第二十七屆法國電影「愷撒獎"最佳剪接獎。
2003年波士頓影評人協會獎最佳攝影獎。
2003年美國電影音響剪輯師協會金磁帶獎 – 最佳外國影片音響剪輯。
2003年第七十五屆奧斯卡最佳紀錄片（紀錄片長片類）提名。

雅克·貝漢JACQUES PERRIN簡介：
出生於1941年7月13日，於1957年從影，之後成為歐洲著名的男演員。1966年，他獲得威尼斯影展最佳演員。1968年製片著名的《Z》，此片在1969年榮獲OSCAR最佳外語片獎。1975年，他製作的《SECTION SPECIALE》（《特殊地帶》）榮獲法國影院大獎，同年他出品了《LA VICTOIRE EN CHANTANT》（《勝利歡歌》）並再次獲得奧斯卡最佳外語片獎。
從1988年開始，他的目光轉向了自然界，並出品了《LE PEUPLE SINGE》（《猴族》）。1990年，JACQUES PERRIN出品了《HORSLA VIE》（《生活之外》）這是一部根據一位記者人質的真實故事改編的作品，他以此獲得了1991年戛納評委獎。
在1994年到1995年 間，他開始了《微觀世界》的製作，1998年9月，他開始了《喜瑪拉雅》的製作，此片在1999年12月份出品，獲得兩項愷撒獎和眾多的國際獎項，並在2000年獲奧斯卡提名。從1998 年7月到2001年9月，JACQUES PERRIN開始導演和製作《遷徙的鳥》，該片公映後獲得巨大成功。

⑹ cctv9紀錄片觀後感。如果好，再加額外分數，最好有5篇以上。謝謝！

觀後感么、、、又是寒假作業么。。。。這些Dog 太陽的老師 真是苦了學生哦~
咳咳 說真題！
觀後感、、、R 5篇。。你吖的咋不去死呢
你就把看到的 描繪出來~就ok了~

⑺ 五個撲水的少年的影評，最好是自己的感想.......

我沒有寫過長評。。寫得不好。。 幫你轉幾個影評 你挑吧~~
1、就在昨天，當那五個撲水的少年坐在長途公共汽車的最後排，一起唱歌，奔向他們的海邊特訓地的時候，我的心思，也跟隨他們一起，一下子飛回到4年前，那個太陽特別大，光線特別亮，大家都特別大聲地唱著鬧哄哄的歌的夏天。

影片幾乎每個鏡頭都充滿了陽光，照在公路上，游泳池，照在海邊，校園，照在撲水少年裸露的黝黑的肌肉上。還有什麼比這更讓人熱血沸騰呢。即使老的人，看這些閃爍著太陽的金黃光芒的一幕幕，也難免為自己年輕時曾經有過的那些美好的夏天們而萌動一下的吧。

這樣的夏天，喚起我們美好回憶的還有那些人，多麼像那年的我們，和那年我們身邊的他們。游泳隊隊長同學，一直是個默默無聞的小人物，也一直幻想著自己哪天突然咸魚翻身，現在，你的機會終於來了不是嗎？還會害怕心上的女孩子覺得自己游花樣沒有出息。那個被火燒掉朋克的頭的小子，你也太帥了吧~有耍帥的地方就不會沒有你，游泳，籃球，樂隊，還接受采訪上電視，哈哈哈典型的風光男子。讀書狂人同學，沉浸在數學物理的世界裡，在游泳池裡也不被大家看好，但最後大家在你的指導下成功作出了那個圓圈的變幻，你作出成功的手勢，那真叫一個揚眉吐氣呀。小gay同學，那個時候不管同性異性，多多少少要使用託人告白的方法吧，然後再在一次什麼重大活動中借機接近他，然後再在眾人的起鬨下，一個看似程序化卻滿懷深情的擁抱。刻苦練習肌肉那個，你那個自信滿滿的笑和你身上的排骨還真是不搭配啊，不過又怎樣呢，你在跳舞機上可真的把大家都震了！還有那個女校的女孩子，兇巴巴兇巴巴的還給人家做了愛心小泳褲啦啦啦~

真美好啊真美好，然而這樣美好的夏天，卻又是即將分別的夏天。當表演的前一天，玲木對游泳池邊的男生們說就要畢業了，以後就沒有這樣的活動了，大家加油。之類的話的時候，我一想就想到了灌籃高手裡赤木對三井說：這是我們最後的夏天。

那麼最後的夏天，一定要不留遺憾的過。

在最後的表演前，那養魚的大叔對那個有些害羞，還在猶豫要不要出場的主角說：如果去了，可能是一時之恥，若退縮，卻是一生的遺憾。是啊，不能留遺憾的。所以才有了那一場熱情洋溢又有些放肆的表演，那些編排那麼好笑，那些動作那麼熱鬧。全場跟著喝，歡呼大叫，那場面，排山倒海，那感覺，晶瑩剔透。每一次入水都讓人愉悅，每個人都那麼開心。真難得。最後在岸上，主角在那女孩面前的那段大膽的即興的舞，光頭帥哥和和以前籃球隊隊友的眼神一交，會心一笑。所有人歡慶勝利般的那些笑容。

如果說這樣的夏天，還有什麼不完美。那就是它似乎太過無拘無束和年華燦爛。讓20出頭的我也已經開始緬懷自己的青春了。

如今要畢業了，又是最後的夏天了。

那麼最後的夏天，一定要不留遺憾的過。

2、最近。對影象十分疲憊。

尤其是那種。

與所謂。男女之愛。有關的。物事。

受不了哭哭啼啼。

受不了掙來扎去。

受不了你儂我儂。

受不了雞毛蒜皮的。愛恨情仇。

心裡免不了嘀咕。你他馬的有完沒完呀。

所以把Waterboys挖出來。看了再看。

我喜歡。

這種。天真傻氣的。沖勁。

乾脆利落。清爽怡人。

原來。青春。

可以無關纏綿。無關遺憾。無關轟烈。

只是一種清涼的。溫馨。也十分美妙。

淺顯卻不浮淺。

哦哦。因此。

美妙的給了我。一個涼爽的夏午。

過後。友人問我。

有沒甚摸愛情片推薦。

因為想看些美好的東西。

我一臉哀戚的看著她。

哦哦。親愛的。

你怎麼不知道。

有很多愛情以外的美好和舒爽呢?

3、這是一部2002年的老電影，最近才看的。說來有趣，最近看了幾部日劇，因為《交響情人夢》而看好玉木宏，因為《天地人》而欣賞妻夫木聰。巧的是，《五個撲水少年》正好是二人初顯風採的銀幕之作。
所以，看這部電影既感動於電影中那群無畏的高校男生姿意揮灑的青春，又不由自主感慨於電影外兩個演員近十年演繹歷程的變化。

看這部電影很容易把情緒帶回到自己的青春歲月，邊看最後一段水上芭蕾的高潮戲，邊就情不自禁想起初中最後一個國慶節演出，班裡一群男生自編自排了一段音樂火爆、舞姿勁辣的霹靂舞，惹的全校女生一個勁兒尖叫鼓掌，那個全場HIGH到沸點，忘我投入的場面我一生難忘，那也可能是我青春歲月了最後一次盡情溶入集體活動的經歷。
所以，看到那群青澀可愛的男生在碧水艷陽下大跳搖擺舞，在浪花中盡情展示健美身姿和獨特絕技時，聽到那班平日矜持溫順的女校學生尖叫大笑、全場沸騰的掌聲時，真的感覺無比舒暢。只有那樣的青春時光，才能做出那樣無所顧忌的放肆姿態；也只有那樣的瀟灑歲月，才可能投入100%的熱情和自信。

仔細想想，誰都有過被異性吸引的豆蔻年華。那個年齡的男生正是渴望展示性別魅力博取女生青睞的青澀年華，而那時的女生，也正是羞羞答答卻對異性產生朦朧好感的年紀。所以，全片最大的成功正是抓住了一群平庸男生跳花樣游泳的噱頭，來吸引觀眾的眼球，並從中挖掘喜劇因素。但是，這樣的題材處理不好，不僅不會有健康向上的教育意義，反而可能顯的低級趣味。
針對《五個撲水少年》，曾經在一個評論中看過這樣一句評語：風流而不下流、搞笑而不庸俗。導演的功力讓一個充滿不確定因素的題材不僅帶給觀眾清新爽快的美感，更帶出一個勵志向上的主題。
高潮表演中，內向害羞的隊長終於敞開心胸，勇敢地在女友面前大跳熱舞；一根筋的數學天才居然會和耍帥酷哥共同上演水上婚禮；而那個一心渴望做肌肉男的瘦猴小子，則在熱辣的節奏中帶領一幫泳裝男生大跳勁舞。小麥色的肌膚，健康的體魄，飛濺的水花，誇張的動作，所有這些都讓人興奮，不僅因為這些男孩活力四射，更因為只有這個年紀的男孩做出這樣的舉動才會引人開懷，因為，大膽奔放、滋意揮灑是青春特有的專利。

說實話，就象最後這段水上芭蕾要在女校的游泳池表演才會高潮迭起，這部電影雖然是老少皆宜的大眾喜劇，但日本人的「色」還是隨處可見，比如曖昧搞笑的同性情節，讓人大跌眼鏡的「媽媽桑」片段，甚至是隊長最後的「超級失誤」都或多或少帶有另類喜劇效果。但導演的處理方式卻絲毫沒有下流意味，反而感覺很溫馨有趣、令人忍俊不禁。
由此讓人想到，如果是我們國家來拍這樣一部高中生電影，因為受到種種限制，總歸會刻意迴避很多內容。比如早戀（鈴木隊長的純情戀愛），比如不合國情的笑料（以上所列各種細節），比如不適宜中學生的動作和對白（泳裝男生的大段熱舞）等，然後，教師的引導作用必定會起到關鍵作用，周圍長輩的大力支持，同學們的熱情鼓勵……。想必，這樣的情節也會很勵志，這樣的故事也會更符合國情，但……隨處可見的情趣卻可能大大折扣。

回頭想想，這部電影真正打動我的，還有一個重要因素。五個平庸男生的成功其實說明了兩個最簡單的道理——「天生我材必有用」+「團結就是力量」——每個看似平凡的男孩都有其可取的一面：隊長的執著，帥哥的鼓動力，瘦猴的節奏感，書獃子的數學功力，娘娘腔的親和力，所有這些都在關鍵時刻發揮了作用，並最終促使一個看似不可能完成的任務圓滿成功。有一個細節很有意思，帥哥在做完表演前的動員講話後表示，自己是代不善言辭的隊長發言，但隊長畢竟是隊長，還是要做總結發言……。這個表現欲超強的游泳隊元老居然絲毫沒有搶班奪權的願望，絲毫沒有爭先恐後、蓋過隊長風頭的念頭，這樣的細節實在值得我們學一學。我們當今的教育似乎太重視競爭，從分數排名、到競選班幹部，從擇優入學、到評選各種先進，所有這一切都在告訴孩子們，只有無時無刻壓人一頭，才可能引起同學、老師的注意，才會出人投地。這樣的教育理念，逐漸把所有人都孤立起來，每個人都要單兵作戰，並時時堤防被人背後捅一刀，在最單純的年華就忽視友誼，忽略團結合作產生的巨大力量，這樣的社會將如何發展？試想，如果這五個人都只為自己出風頭，如果他們在得到媒體關注、學校支持後拒絕讓其他人分享成果，結果又會如何呢？必定就沒有了這場精彩的演出。在這樣一場宏大的表演中，無論最先參與的是誰，無論因何原因而參與，只要努力過，只要付出過，每個男孩都是功臣，成功是所有人共同奮斗的結果，缺少誰都不可能圓滿。

4、青春是最大的賣點,青春的美少年更是一大賣點,跳水上芭蕾的青春美少年就更是賣點中的賣點。
這部電影好看是無庸置疑的，看完後我甚至忍不住把最後表演的部分再看了一遍，精彩逗趣的編排，妙趣橫生的表演，高潮迭起的音樂，配上金光璀璨的陽光，黝黑健康的身體，透藍靈動的碧波，尖叫不迭的觀眾一切在泳池邊恰到好處地勾畫出了一幅美麗生動的青春夏日圖。視覺上與聽覺上能夠享受到青春的清透。
故事簡單，非常簡單，簡單到都不需要去敘述。典型的日本式勵志情節。但是簡單就是美，不是么？少年的無奈妥協壓抑傷感矛盾羞澀都在簡單的故事中一一呈現，當這一切遇上青春似乎便分外出彩，好象夢露的痣，本該是缺憾，卻因為其組合得恰倒好處便神奇地產生了令人著迷的效果。

5、
十六七歲那個年紀好像暴君，可以讓你高高在上，也可以讓你瞬間跌入無盡的深淵。唯一的仁慈在於，它總給你鼓起勇氣的一線陽光。

升高三的夏天，曾經令我非常煩躁。

某一天，陽光曬化了我的窗戶，知了聲讓我開始幻聽，手中的汗浸濕了那支水筆，我終於歇斯底里的、顫抖著把手中的黃岡理科綜合卷團成一團，用力甩到牆角。
然後我看著它，心裡默默地找著最惡毒的詞。
這時候媽媽進來，一臉錯愕，然後慢慢轉為暴怒。按照電影的演法，後面的鏡頭就省略了。
接下來的鏡頭是，我掛著金豆把試卷展開，按平褶皺，繼續做剛才不會的題目。看看窗簾後面太陽刺眼的光暈，我跟自己說，恩，到了你結束生命的時候了。這樣想過好幾次，可是總是找不到最佳途徑。

第二天，一如既往被媽媽逼出門去補課，走出了門，卻擅自改了主意，朝車站走去。
上了車，坐到最後一排靠窗的位置，就這么一直坐著，看著外面閃過的破爛店面，聽著偶爾飄來的爛俗的情歌對唱，坐在旁邊的人換了一個又一個，男的女的老的少的，高的矮的胖的瘦的香的臭的，我恨恨地想，世上這么多人，沒有人跟我在一個世界。
坐到終點是我們那邊最大的一個購物中心，哼，其實就p大個地方。我開始在裡面逛，每個角落都看了一遍，把電器也看了，把男裝也看了，把羽絨服也看了，把金銀首飾也看了，最後坐下來，獃獃地看過路人，想著，真不是一個世界裡的。
天開始黑的時候我有點矛盾：回不回家呢？回去，等待我的自然是風雨大作，因為學生沒去補課老師肯定告訴家長；不回去，我今天住在哪裡？露宿街頭嗎？我們那邊治安還是不好的。
就這么想著，我已經來到了車站。看了看錶，差不多已經到了末班車的時間，車站里只有我一個人在等。難道末班車已經走了？
我這時做了一個在現在看來仍然心有餘悸的決定：我今後的命運，決定於這個末班車，如果它來了，那麼我上車，回家，繼續我痛苦的黃岡；如果它已經走了，那麼我永遠不再回家，就此浪～跡～天～涯～……汗。
想到這里我開始擔心我的未來，甚至想到了我的各種各樣的結局，有的是沿街乞討，有的是進監獄，有的是被人毒打致死，反正是無窮無盡的未知。
我這么想著的時候，末班車就晃晃悠悠的來了，我像個正常的乘客走上車去，回頭看看，似乎看見一個皺著眉頭的小姑娘永遠站在了那裡。
意外的是，回家後沒有任何風雨，還出乎意料地得到一碗雞蛋面。我很知趣地什麼也沒說，可是後來卻分明聽到媽媽偷偷在哭。

所謂勇敢，不是你敢於挑戰多麼危險的事物，而是你是否有勇氣挑戰你的內心。
經歷過那樣的青春，所以我知道，那是最脆弱的事物，缺乏自信，甚至一點風吹草動也會把它擊倒。可是那也是最堅韌的事物，可以屢屢倒下，也可以屢屢再戰。
我想，我還是勇敢的。

是為了一時的羞愧而退縮，還是為了不後悔而繼續，你又怎麼選呢？

6、還有不到半年我就要十八歲了。在這之前的十七個年頭，就像是一條從家到學校的路，有不同的天氣，有不同的心情，有不同的路人和你擦肩而過，有刻意跟你過不去的黑貓，也有百吃不厭的雪糕。我躲不開學校，更離不開家門。

青春里的小事，就發生在這條線段上，看似變化多端，卻不偏離它應有的軌道。

我第一次戴上紅領巾的時候，心跳得特別快，現在長大了反而很少再有那種激動了。我回家，把紅領巾平整地攤在床上，只覺得它閃著神聖的光，戴上它光環就會跟著我走。

我天性膽小，第一次舉手發言我作了很長時間的心理斗爭，這其中也少不了父母的嘮叨和老師的關懷。他們很費心，教育小孩子不得不用很多比喻句，祈使句，條件句，不得不用誇張的面部表情。當我猶豫著抬起小手時，我看到了老師的眼在放光。

我第一次戴上中隊長的徽章心裡別說有多自豪了。我迷戀徽章的形狀，把它別在校服上就透出一種制服的威嚴與力度，就像軍人肩上的勛章。鄰居的奶奶見我就誇，同學看見我都會多盯幾眼，我就別提多滿足了。

那時候熱播的《流星花園》讓我進入了花痴時期，但這以後也沒有任何偶像劇能給我那種灰姑娘的幻想。

我升中學時第一次面臨陌生的環境，我很怕生，但更怕孤獨。有個女生我看見就喜歡上了，她皮膚白，頭發厚，鼻子上有顆痣。當我鼓起勇氣向她自我介紹時，她笑了。從此我們就成了形影不離的好朋友。

我第一次參加運動會心裡特別糾結。當裁判的槍聲想起時，我的心都要跳出來了。雖然我從沒有拿過獎牌，但我還是很喜歡運動會。

我第一次數學得滿分時我的眼淚都要流出來了，盡管那次班上好多同學都是滿分。我從那一刻起突發奇想認為自己愛上數學，數學也愛上了我。但不久後這被證明是無恥的謊言。

我第一次上台演講就成了我最悲痛的回憶。開場挺激情澎湃，可沒過多久，我就忘詞了。我先是一愣，然後臉紅，最後在台下同學們鼓勵的掌聲下羞憤地下了台。我的朋友到後台安慰我，我還是沒有臉走出去。我在初三時將這件事寫在了作文里，最後得了高分。

我第一次在音樂教室領唱，沒有想到得到了大家的仰慕。他們都說我有一副好嗓子。我也因此加入了音樂社，後來成了音樂部部長。

我第一次吃義大利面，竟不敢發出任何聲音，雖然面很誘惑，但我還是很注意形象地吃得一根不剩。刀叉對當時的我來說很重，我真恨不得手抓。

我第一次坐過山車，沒有任何退怯，我懷著與生俱來的冒險精神完成了刺激探險，但我手裡拿的棉花糖在坐完後只剩一根木棒了。

我第一次給過生日的媽媽買禮物。我只花了十塊錢買了一個小戒指，媽媽卻至今都把它保存一個比戒指貴很多倍的盒子里

我第一次因為要參加學校的元旦晚會而化妝時，心裡猛然有了蛻變成美麗女人的幻想。我在幼兒園時曾發誓以後要做穿高跟鞋，走起路來噔噔響，肩上還挎著拎包的，塗著紅色口紅的阿姨。

我第一次喜歡上高年級的學長時，我明白了擦肩而過的心跳。我為了認識學長而費盡心機，在成為朋友後我為了讓學長喜歡我也費盡了心機，最後的總結是——love requires skill and perseverance.

我開始迷上看電影是在上高中過後，當我學會在電影結束後流淚時，內心的傷口卻癒合了。

……
……
……

這些都只是這段路上了一個個鏡頭而已，青春的小路，有很多冒險，卻沒有陷阱，因為，青春，沒有失敗。

We are young so we have a lot of time to experiment.

那些只屬於青春的故事，那麼短，而永遠沒有辦法重復。

就比如今天，我第一次參加義賣會，我的路上有多了一顆鑽石。我用自己的雙手為災民捎去了一粒米、一角步、一線生機，我很驕傲。

還有不到半年我就要十八歲了，還有不到幾天我就要高三了，還有不到一年我就要上大學了……

還有多久青春就要離我遠去了？

⑻ 百家講壇觀後感

您好！提問者：這是我費了半天時間寫的2份，多支持一下啊！看看哪個好點就用，謝謝！

心得：《三字經》

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書於距今九百多年的宋朝。《三字經》來歷無從精確考證，但一經問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經後世學者不斷增補，歷久彌新。《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱為「三百千」。值得注意的是，在「三百千」中，只有《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為「經」。《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。

.................................《百家講壇》觀後感............................ ..............

《百家講壇》欄目一貫堅持「讓專家、學者為百姓服務」的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--「一座讓專家通向老百姓的橋梁」，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。

我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧：

錢文忠的《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。

這就是錢文忠講《三字經》的根本目的。

⑼ 論語感悟 觀後感

以前對於《論語》只是片面的點點滴滴的了解一些，人防辦組織的「菜單式」讀書活動使我在工作之餘，忙裡偷閑中粗讀了於丹教授的《〈論語〉感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收獲良多。
《〈論語〉感悟》是於丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎上，講述了孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。於丹教授彷彿是一位烹飪高手，用一個個淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深奧的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理。
看過「孝敬之道」，使我們懂得了「孝敬」仍然現代社會道德素質的樸素的起點。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，「孝」仍然是做人的根本。
看過「智慧之道」，使我們懂得了「智慧」是一種思維方式，擁有了知識並不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個重要的標准，就是以知識作為積淀，以智慧來努力提升我們的境界。
看過「學習之道」，使我們懂得了在今天這個時代，信息紛紜復雜，有很多東西需要我們不斷的學習，不斷的提高自己。人只有通過學習，才能知道那些東西真正有價值，才能把所學到的知識來建設祖國，回報社會。
看過「誠信之道」，使我們懂得了「誠信」雖然中國儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一個人生活在現代社會的基本的道德水準。如果我們每一個人從內心的真誠出發，建立和守住信譽，就一定會建設起一個誠信的社會。
看過「治世之道」，使我們懂得了「德政」作為《論語》「治世之道」的核心，在整個文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會中，可能道德的力量比任何一個時代都更能發揮它的功能。
看過「忠恕之道」，使我們懂得了「忠恕」就是忠誠於自己，善待他人。如果以這樣的心態生活在這個社會里，不管這個世界如何紛亂，我們每一個人都會生活得自在一些。
看過「仁愛之道」，使我們懂得了「仁愛」的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。仁愛就是仁者愛人，仁者愛人就是用一種發自內心的善意去對人好。如果我們生活一個充滿仁愛的社會里，那麼整個世界就會變得更加美好。
的確，隨著科技的發展，時代的進步，社會對人的要求越來越高，現代人的生活壓力也越來越大。但是當我們把這些壓力看作是一種學習，看作是一種動力的話，可能我們工作起來會輕松很多。這種輕松更多的表現在心情與心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份諒解，以誠待人，勤奮工作，那麼我們收獲的將是對整個社會的發展做出的貢獻。

幾天來我如飢似渴的讀完了於丹老師所著的《於丹〈論語〉心得》一書，書中於丹老師藉助自己豐富的學識與深厚的閱歷，又結合當下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恆常的真理。在仔細研讀於丹老師的講解時，我體會到了，她所闡述的思想，其實《論語》並不是高不可及的，於丹老師認為世界上的真理永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。

於是，在閱讀的過程中，每每運用這些穿越了千古塵埃的簡單真理來，解讀現代生活中的種種困惑時，都會產生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。

於丹老師在書中有著這樣一段關於處世之道的心得：

「孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過失。

有人問他：「以德報怨，何如？」

孔子的回答是：「以直報怨，以德報德。」

孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點出乎意料，其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。 歡迎你

孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴。

他當然不贊成以怨報怨。…… 歡迎你

而以德報怨同樣不可取。……

在兩者之外，還有第三種態度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對一切。」

閱讀到這一段時，不由的在腦海中閃現出班上那幾個被家長嬌慣的已無任何道理可講、「無葯可救」的學生來，縱使各科教師多麼耐心地循循善誘，不計前嫌，也無法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識呢？於是在繼續的關愛中，繼續遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時會來勸我，「老師別和他生氣，不值得。」

片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態度是多麼的恰如其分啊，老師也是有尊嚴的人呀，為什麼對待如此這般的學生要無謂的浪費你的情感、用不值得的仁厚對待那些有負於你的人呢。這樣的人當然也包括學生啊，我想孔子的這個在態度就是要告訴，應該把有限的情感，用在最應該使用的地方吧。

心裡暗想，下學期不妨就來嘗識一下吧，這第三種態度的教育理念，看看到底會產生怎樣的效果呢？

在我的極力推薦下老公也開始拜讀起這本書來，一天茶餘飯後兩人便交流起讀書的心得來，他說，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」他說，自我比照了一下，覺得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思考和盤托出，在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說自己思考的同時，我突然反問自己，這第三種態度，夾乎於兩者之間，你真的能把握得到，把握的准嗎，在運用這樣一種態度教育學生的過程中，其實也會是一不小心就非左即右的呀，就這么一個字「直」，也決不是那麼簡單的和易於把握的呀。 ,

又想起了於丹老師的話，孔子特別強調做事情的分寸，「過」和「不及」都是要盡力避免的。那麼簡單的真理，到底又該如何把握呢？我想，也只有在漫漫歲月的實踐中，慢慢的去頓悟吧……