武松影評
[新水滸傳怎麼樣新水滸傳觀後感影評]繼新三國之後，終於看完了86集的新水滸，其實沒的說的那麼雷人，個人覺得新三國和新水滸都拍的挺好的，值得一看，新水滸傳怎麼樣新水滸傳觀後感影評。新水滸裡面，還是說說喜歡的人物。108將里最愛的當屬花榮花將軍，他那個射箭的技術啊，可比當年的呂布啊，而且人也蠻帥的，武功也好，是個綜合的人才啊，可惜最後跟到軍師一起自縊而死了，讓人覺得有點可惜和不值得啊，但是人家就是講兄弟的義氣，按現在的話說有點義氣用事了。還有喜歡軍師吳用，不用說有智慧的男人就是有種特別的魅力，有種成熟的氣質，雖然軍師不能武但是人家計謀高，我就是覺得比那些蠻出力的人高，所以我就是不怎麼欣賞急沖沖的鐵牛和報仇瘋狂的武松，覺得他們有點太急躁了，有點沉不住氣的感覺，這樣的人我覺得顯得很沒有內涵，雖然最後鐵牛死的很感人，兄弟的義氣和血性啊！其次，浪子燕青其實也是個能文能武，文韜武略的才人，雖然他從小被盧俊義作為養子，對盧俊義也是很感恩，但是我覺得有一點讓我感到不是很喜歡的就是他老是叫盧俊義主人，弄的自己感覺像個諂媚小人一樣的，可能是現在時代開放了，所以現代人的自我價值感很強的原因吧，觀後感《新水滸傳怎麼樣新水滸傳觀後感影評》。還有就是他和李師師，他們兩個應該是兩情相悅吧，但是為什麼小乙浪跡天涯以後沒有去找師師呢，還是他和師師一起浪跡天涯去了?這些都無從知曉啊，但願是他和師師浪跡天涯了吧，他們兩個絕配。女將裡面嘛，扈三娘最帥氣了，女將裡面屬她武功最高，因為家裡環境的關系，她自身也有種男兒的霸氣，真是巾幗不讓須眉，但是她嫁給王瑛真是毀了啊。沒辦法，那個叫是宋江做的媒，大哥都出馬了，還有啥子搞不定的。新水滸裡面是張予涵演的宋江，人家演的多好的，把宋江的忠義和仁德都演的恰如其分，只是有一點，我都摸清宋江收復兄弟的套路了，就是兄弟些把人綁了，然後帶到宋江哥哥面前，宋江就開始松綁，好言相勸，最後兄弟歸順了，就都誇宋江待人真誠，求賢若渴。這般套路演不免讓人感覺有點假，還有我注意到宋江的額前老是有一灘未乾的水印，我一直不曉得是啥子東西，這點很是疑惑啊。最後講講那個昏庸的皇帝，不曉得他是咋個想的，明明知道高俅和蔡太師和童疏密是十惡不赦的大奸臣，被騙了一次一次又一次後還是要再相信他們的讒言，不能把他們斬了或者罷職了也行三，真不知道是咋個想的。感覺他皇上在朝中啥子事都不曉得，連賜給宋江的是毒酒不是御酒也不曉得，他這個皇上是咋個當的哦，啥子都被蒙在鼓裡，還當啥子呢。最後宿太尉都提出盧俊義和宋江是被人陷害而死的，而皇帝自己也曉得是哪些人，居然還說除奸臣不急於一時，那他要啥時候除呢。他究竟是對那三個人有啥子難以割捨的感情還是在怕那三個人啥子?通過對喜歡的將的分析看出，我還是喜歡有文化的人啊，哈哈，沒文化可怕啊~
〔新水滸傳怎麼樣新水滸傳觀後感影評〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】
B. 老版三國的影評
第一次看《三國演義》，是在1995年，彼時和家中長輩一起觀看，在長輩的邊看邊解讀之下，極其崇拜關羽和諸葛亮，不喜歡曹操這個大奸賊，不過，後來年歲漸長，竟越來越喜愛曹操此一角色（此處專指鮑國安老師演繹的曹操）。
之後，有許多三國題材的影視劇出品，包括近幾年影響較大的《赤壁》《關雲長》《新三國》等，還有最近上映中的《銅雀台》，由於心中的劉關張、諸葛亮、曹操、周瑜等形象已因當年的《三國演義》固化多年，對這些輪番出品的三國題材影視作品不屑一顧。
不過，前些日子，興趣回轉至三國群英的故事，有一窺另類解讀的心思，故而接連觀看了《赤壁》《關雲長》《新三國》等作品，被滾滾天雷相繼轟過之後，回過頭來，深感非得回顧一下《三國演義》，方慰吾心。
截止今日，已回顧至第35集——草船借箭。
下面，一一探討喜愛的角色觀感。
諸葛亮
唐老師演繹的諸葛亮依然如當年初看時那般擁有羽扇安天下的仙儀；高卧隆中時的恬淡高雅，今番年長後看來，更是令吾神往無比；三顧茅廬時的神龍見首不見尾，更添高趣；縱論三分天下時的大才初現，看得鄙人再次熱血沸騰，不覺為玄德公欣喜——得此大賢，終於可以一展胸襟、鴻雁高飛了。
此番回顧之後，深感有唐老師版本諸葛珠玉在前，後來者還是洗洗睡吧，在鄙人心中，諸葛亮就是這個樣子的。
曹操
鮑老師演繹的曹操英明神武、機變無方；既有釃酒臨江的恢弘浪漫，又有氣吞山河的雄圖大略。
和陳宮、雲長、郭嘉、典韋、許攸之間的戲份，尤為本人喜愛。
其間，曹公或在怪罪故人遠離自己而去之後卻暗藏款款深情、或運用各種方式表達自己對所推崇之人才的至愛之情、或因自己深為倚重的屬下的天人兩隔而悲愴不能自已、觀滄海而詠歌、或在故交面前機帶雙敲互鬥心眼，無一不令鄙人大呼孟德真乃至真至偉大丈夫也！對喜愛之人才的那份情真意切，似乎抵擋住了詭詐狠辣帶來的負面印象，惟其如此，方能愛得深沉。
值此，遑論正史中的曹操的外在形象是否如鮑老師這般英明神武，心中的曹操至真至偉至可愛的奸雄形象再次被鮑國安老師的演繹定格。後來者們，再次洗洗睡吧。曹公的可愛、真情、霸氣、魅力四射等等，再難完美詮釋。陳建斌、張豐毅、姜文等雖說也有可取之處，但是，在鄙人心目中，還是遠不如鮑老師的演繹。
劉備
不得不說，孫彥軍老師飾演的劉備把仁德的形象演繹得恰到好處，溫柔端方而不失威嚴，重情重義而不忘大志，對兄弟、對部屬給予極大的信任與愛護，無怪乎惹得曹公羨慕嫉妒恨如雲長這般神人何以對之死心塌地了。
關羽
怎麼說呢，陸老師就是為扮關羽而生的，赤面長髯、卧蠶眉、丹鳳眼、身長九尺，當從書中讀到關公之天神般相貌時，無論想像多少次，最終的形象都會收斂到陸老師扮演的關公形象上，活關公之一說，真非妄言也。忠義之化身，武聖關公，無需多言了。
《新三國》中的於榮光大叔，雖然說比之於甄「關羽」、赤壁中的大叔「關羽」，已經強了不少，但是和陸大叔作比較，還是洗洗睡吧，形神的切合度差得太遠。
張飛
於百萬軍中取上將首級如探囊取物、並且能讓絕世名將呂布犯怵的大將，放眼三國群英，只此一號；環眼賊一出，誰與爭鋒；當陽橋一吼，震爍千古。
在欣賞其勇猛霸道之餘，鄙人最感動的還是劉關張的兄弟情，古城相會一集，看到翼德不許手下說出二哥名號時，不覺垂淚。
李靖飛老師飾演的張飛，堪稱經典；有新三國中的那位披頭散發、滿嘴大白話胡言亂語的糟粕在後，此版張飛更存心中了。
徐庶
「身在曹營心在漢」「徐庶進曹營，一言不發」，只是這些典故，徐庶已經成為一段傳奇；外加絕世高才，元直先生無愧天下奇才；牛刀小試，便令捷報頻傳，從而使玄德公產生久旱逢甘霖之感，以至於徐庶縱馬離去時，素來溫厚的玄德公竟要伐盡遮住徐庶去影的樹林；後來的回馬薦諸葛更是點睛之筆，高人必與高人會；只可嘆，元直先生一入曹營，恪守誓言，再不擬一謀、設一計，想來很是凄惶。
翟萬臣把這么一個玄德公窮途末路時所遇之世外奇人演繹得極好，本人十分喜歡。
周瑜
「曲有誤、周郎顧」「與公瑾交、如飲醇酒，不覺自醉」般的美周郎堪稱三國第一完美男人——神仙伉儷、雄才大略、深識玄歌雅意，外有知己之交之主公、內有聰慧的絕世美女小喬，上天眷顧周郎何其多也，上天又何其殘忍也，令周郎英年早逝，如周郎健在，神州天下不知姓甚矣。
這樣一個完美男人，洪宇宙演繹的很好，周郎的嫉妒之心，想來是羅老先生的錯，為更好地突出卧龍先生，故而稍稍委屈了下周郎的完美形象，不過，饒是如此，周郎依然不失巨大魅力。
後來《新三國》中的黃維德同學，其實蠻帥的，但是既然要演美周郎，幹嘛留個小鬍子呢，大煞風景，實在不解；還有《赤壁》中的梁同學，雖然夠大牌，眼神也勾魂攝魄、電力十足，但是總感覺怪怪的，完美周郎不是這樣的。
比較之下，洪宇宙算是最接近周郎形象的了。
當然，在這幾位堪稱完美演繹的珠玉之下，該劇也有一些在鄙人看來的不足之處，比如說，同一角色頻繁演員，像趙雲這么一位堪稱三國另一完美男人竟然由三個人來演，雖然第二位飾演者尚可，不過本人覺得似乎赤壁中胡軍版趙子龍更夠味些，儀表不俗的威猛槍神、白馬將軍；不過試想一下，當年該劇拍攝數年之久，想來更換演員，也可理解了。
C. 鶴與龜、金色的魚鉤、武松打虎皮影戲觀後感
農歷大年初四，我去玉淵潭坎皮影戲，是一個叫龍在天袖珍人皮影藝術團演出的，而且是免費的，很受人關注，自然，去看他們表演皮影戲的人也很多，我剛踏進們，已經擠滿了人，這些表演者也開始表演了。 他們表演的皮影戲的名字叫《鶴與龜》。《鶴與龜》講述了仙鶴與烏龜爭斗的故事。仙鶴憑借其尖刀利嘴想制服烏龜，是你來往斗得難解難分。最後，自持強大的仙鶴終被龜咬死。 表演結束了，這些演員站在了皮影劇目前面，我當時很驚訝，這些表演者的個子怎麼這樣矮？大家和我的想法很相似，於是，眾人都發出一聲驚嘆，經主持人介紹，我們才知道，他們是這樣一個特殊群體，他們都已成年，卻仍然是兒童的身高和聲音；雖然身體先天發育不足，身體無法正常成長，可心智和常人無異。因為這樣特殊的身份，讓他們在生活中遇到很多困難和挫折。但他們和普通人一樣，希望融入社會，對生活充滿熱情和夢想。袖珍人特殊的身高和童音優勢，讓他們成了兒童皮影的最佳表現者。 介紹之後，響起了陣陣掌聲，人們都為他們而自豪，為他們而感動，多麼頑強的群體！我陷入了沉思。 這些表演者的年齡在22歲左右，身高是孩子般的身高，聲音是童聲，這些人是在社會上被人遺忘的人，而且在社會上很難生存，在這種困難和挫折的環境下，他們總是以樂觀的心態去面對，以輕松的心情去面對，這股勁是我們在面對挫折和困難是要學習的，他們心中總是閃過這樣一個念頭：堅持！堅持！再堅持！所以他們成立了龍在天袖珍人皮影藝術團，有了充滿光輝的今天！ 我感動，我自豪。我被他們深深地震撼了，他們的身影讓我永不忘卻，他們的精神永刻我心中！
D. 武松打我的導演簡介
陸一同(陸威)：1963年3月30日生於北京。獨立製片人、導演、編劇和演員。曾為畫家和觀念藝術家，創作觀念為顛覆和解構，創作風格為黑色幽默，價值取向為獨立、自由。曾為畫家和觀念藝術家，風格為黑色幽默，希望拍出有深意又賺錢的電影。
1986年一1990年 參加過十幾部電影和電視劇的拍攝工作。
1991一1996年 在巴黎和紐約生活、工作、學習，從事繪畫和行為藝術創作，並參加一些法國、美國和香港電影(賭神2)的拍攝工作，劇本《天窗》被法國「美麗生活」(LA VIE EST BELLE)製片公司選中。在巴黎和北京拍攝(自編、導)短片《電話人》、《飛》。在紐約主演16毫米短片《酒館》。
1996年12月一1997年4月 在印度北方城市阿格拉，自編、導、攝電視紀錄片《阿格拉的盲童學校》。
1998年在美國華納電影公司《通向中國的大道》(朱-凱力秀)中任副導演。1998年11月一1999年3月 山東三箭集團授權改編王小波的同名小說《黃金時代》。 (電影未通過審查而擱置)
2000年創作劇本《武松打我》。
2001年 北大華億娛樂有限公司出品影片，陳大明的電影《完美女人》任執行導演。
2002年 李楊電影《盲井》(第53屆柏林電影節銀熊獎)策劃人之一。
2003一2005年 完成電影《武松打我》的前、中、後期工作。(第29屆香港國際電影節國際影評人聯盟獎)
E. 觀看木偶戲觀後感（武松打虎）350字
每個人都讀過一些名著，我也讀過，就讓我來為大家說一說我看過的水滸傳的一則故事——武松打虎。
這個故事講述了一個英雄武松勇敢、機智，醉打大老虎的事跡。
故事寫得十分精彩，非常生動，膾炙人口，令人對武松的大英雄形象非常深刻，對他的赤手空拳勇斗大老虎的英雄氣慨由衷佩服。
文中寫道武松不聽店主勸，斷然向景陽岡走去，但真的碰上了一隻老虎，那老虎不是吹的，而是一隻吊睛白額大老虎。粗壯的四肢，鋒利無比的虎爪，如鐵棒般的尾巴。但武松毫不畏懼，拿起哨棒，與大老虎對打起來，老虎見著武松，就勢猛地一撲，卻讓讓武松躲過，老虎又用身一掀，又狠狠地用虎尾一剪，卻都落空了，幾番過後，老虎的氣力就泄了一半，武松雖然受了傷，但越戰越勇。忽地，躍到虎背上，掄起雙拳，對著老虎的頭一陣猛打，打的老虎七竅流血，最後把老虎打的趴在地上，一動不動了。
這篇文章運用通俗的語言，生動形象的描繪出了武松打虎的精彩。讓我們到現在還在流傳著他的英雄事跡。如果你想知道武松勇斗大老虎的精彩片段，請不忘去欣賞水滸傳里的《武松打虎》。
F. 水滸傳武松血濺鴛鴦樓影評
武松幫施恩奪回快活林之後，蔣門神懷恨在心，求他姐夫張都監幫他搶回快活林。於是張回都監、張團練、答蔣門神使用陰謀詭計誣蔑武松偷竊，又將他打入大牢。本想在牢獄中就結果了武松，但被施恩出手相救，遂又出陰謀詭計，在飛雲浦殺害武松。武松大鬧飛雲浦，殺了蔣門神的兩個徒弟和兩個官差。恨由心上起，怒向膽邊生，接著他就殺回張都監家裡。在鴛鴦樓武松見他們正在吃酒，武松遂提刀把他們全殺了，並在牆壁上題了八個大字：殺人者打虎武松也！共殺了全府上上下下十五個人。這就是所謂的血濺鴛鴦樓。隨後武松就投奔菜園子張清和母夜叉孫二娘去了。
G. 《水滸傳》八百字影評
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個」忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個」義」字。
一個」義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個」義」字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個」義」字。由此可見，一個」義」字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但」義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信」神聖」。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的後代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份」神聖」，用自己的雙手去維護這一份」神聖」。
H. 作曹操、劉備、武松、范進（自選一人）的人物賞析(具體見問題補充）
我強調一下樓主的意思是500字。我喜歡曹操和劉備，就談談他們吧。
劉備解析:
劉備早年織席販鞋為生，討黃巾時有功，出仕，因鞭打督郵棄官，可見劉備並非一窩囊人，而且說明劉備胸有大志，後投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等等可以說明劉備有志卻勢力弱小不得不寄人籬下，他知道自已的本錢，而後聯吳抗曹，取勝，懂得了亂世生存之道，得荊，吞益，占漢中，無一不顯視劉備的能力，關，張，趙，馬，黃，諸葛，龐，法，馬等等每個都是能人異士，卻為劉備所用，不得不說劉備卻有高超的知人，識人能力，而且有這超乎想像的君臣之情，哪么為何劉備能成事，能分的天下，就是劉備有這低姿態的進入。所謂「姿態低一點」，首先是對自己的正確認識，姿態低一點並不是低聲下氣，也不是要貶低自己，而是對自己有正確的評估，蘇格拉底曾說過，「認識你自己」，只有正確認識了自己，才能給自己明確的定位，找到自己在工作在生活中應該扮演的角色，才能制定條例自身的發展目標，避免好高騖遠。
縱觀歷史，那些成功者都懂得放低姿態。周文王棄王車陪姜太公釣魚，滅商建周成為一代君王，勾踐若只吃昔日「越王」老本，抱住身份不放，只想當年風光，全無卧薪嘗膽、當牛做馬的低姿態，是不會滅夫差、平吳國、成霸業的。三國的劉備若無「三顧茅廬」的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態，是不會成鼎足大業的。
劉備三國群雄之中，能禮賢下士，重情重義，亂世取得三分天下。「操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與曹相反,事乃可成」「夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！」劉備以明確的目的和姿態才會後來的霸業，能做到這一點的，有誰？霸主劉備。
曹操解析:
曹操其實是個極其復雜的人物，他是一個亂世梟雄，能夠運籌帷演謀，鞭撻宇內，做出常人做不出的事業。他又是一個新舊交替的標志或世襲或禪讓兩種抉擇夾縫中的亂世奸人。本人總結以下三點:
1、遇事審慎，臨危不亂，且多有決絕之舉。
2、胸襟博大，樂觀宏達，且多在危難之中見精神。
3、性格的復雜性和多重性在他身上得到了充分地展現和融合。
在歷史來說他充其量不過是個盡責的傭人，一個新舊時期轉換過程中接力長跑持第二棒的中間先手而已。這正如魯迅先生所說的，曹操是個很有本事的人，至少是個英雄，但也僅僅如此而已。
I. 用英語寫關於水滸傳的影評
《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就。人物形象的塑造能寫出復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反後，他們的反抗性也最強，什麼統治階級的法度條例，對他們毫無約束，像李逵連皇帝也不放在眼裡。他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統治階級視為所謂「殺人放火」的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂「不赦」的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對於統治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發人們去愛什麼人，恨什麼人。金聖嘆評論《水滸傳》「無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。」不管金聖嘆主觀動機如何，這句話也確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
中國歷史上發生過無數次的農民起義，中國的農民富有武裝斗爭的傳統和經驗，但用文學形式來歌頌農民戰爭，並且真實生動地作全面的藝術再現的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰爭經驗的總結，起義軍戰勝敵人，不僅憑勇敢,還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，「三打祝家莊」是一個較為突出的例子，毛澤東曾經贊揚「三打祝家莊」是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究,對敵分化瓦解,並採取打入內部里應外合的辦法，終於取得了戰爭的勝利。《水滸傳》中有關戰爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農民起義軍的張獻忠「日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之」。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張雖不十分明確，卻可以看到他們有著「八方共域，異姓一家」，不管什麼出身「都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤」的理想。聯繫到他們「殺富濟貧」的行動，表現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的願望。
J. 求一篇1000字左右的影評
電影[花木蘭]
影片中的花木蘭除了保持中國的傳統形象外，還加入了一些新的元素。
首先，影片中的花木蘭是一個鬥志昂揚的女孩。身為花家的大女兒，一心想為花家爭榮耀，但是卻常常弄巧成拙，鬧了不少的笑話。
其次，花木蘭是一個勇敢、執著的人。在從軍的路上，她遇到了不少的困難，身為女孩兒，她卻從來沒想過退縮，時刻把家、國放在心上。甚至在被同伴認出是女兒身時，也豪不放棄。
提到花木蘭，不能不提的是她的孝心。當她得知年邁的父親被徵召入伍時，她毅然地偷走了父親的盔甲，半夜離家出走——代父從軍。
看過這部影片的人，相信都會對影片中的木須龍留下深刻的印象。他是花家的祖宗為了保護木蘭而派出的，木須龍講話像連珠炮，又喜歡生氣，一路上給木蘭帶來了不少的歡聲笑語與協助。同時，他又非常的護主，當木蘭被同伴發現是女兒身，同伴擔心朝廷大臣會判她欺君大罪而把她拋棄在冰山雪地時，木須龍給了木蘭不少精神上的幫助，他不時地支持和鼓勵著蘭。
總之， 整部影片輕松搞笑，絲毫沒有戰爭的緊張畫面，非常值得一看。
《花木蘭》講的依然是木蘭替父從軍保衛國家的故事情節，以動畫的形式拍述下來將其性格更突現出來。
我國傳統意識影響下，木蘭做為女兒身為花家光宗耀祖的是做個好女子好媳婦，遵從三從四德相夫教子。不過，又是花家的獨生女，父親對她自然疼愛有加，放縱包容，孩子終歸要長大終要出嫁，悠久的傳統觀念與父親的愛似乎有所沖突難以取捨。
木蘭在祖母和母親的帶領下去媒婆那裡，結果鬧出笑話，媒婆盛怒之下指責——木蘭不能成為好媳婦！木蘭很傷心，她並不是為自己而是因為覺得自己不能如家人所願成為好姑娘好妻子，一方面孩子心性放任愛玩，一方面不可辜負家人。在成長中的掙扎和矛盾是每個孩子都必須經歷也必須走出的。
木蘭傷心之下歌唱：
看看我/我不能成為好新娘/我傷了大家的心/難道說我的任性傷了我？/我知道/如果我再執意做我自己/我會讓家人傷心/為什麼我眼裡看到的只有我自己？/為什麼我在此時覺得離自我好謠遠？/敞開我的胸懷/去追尋/去吶喊/讓煩惱不再/釋放真情的自我/讓煩惱不再/
這時，父親並沒有指責木蘭，在花開的院子里在木蘭身邊坐下若無其事的說；「天啊！今年院子的花開得真好！可是你看這朵遲了，但等到他開花的時候，一定會比其他的花更美麗！」說著順手摘朵花戴在女兒頭上，相信此時眼裡充滿了關愛。
木蘭的心豁然開朗時卻聽到朝廷徵召壯丁的鑼鼓聲，花家老父親年事已高略有腿疾，但，在接受朝廷聖旨時依然將拐杖交給妻子，自己莊重地走到馬前雙手接下。此時，我看到的是一名心愛國家的熱血男兒！一名肩負責任的勇士！
善良弱小的木蘭看著兩鬢染霜的父親在房間獨自舞劍，看到父親的心有餘力不足，她決定替父從軍。這個故事情節在豫劇里是經過家人商議後同意的，在動畫里為更突現木蘭的性格編為偷去聖旨自己上路。任性大膽不知天高地厚由此可見。
然而，也正是木蘭的任性讓她在軍旅生涯中堅韌不拔不屈服不服輸，出色完成訓練，作為優秀士兵的同時贏得人心。對付單於時，木蘭的急中生智又為眾軍士折服，甚至被崇拜為「世界之王」。
木蘭任性但不沖動，放縱但又善良，在現代也是難能可貴的！
木蘭的成就並非偶然，是信念讓木蘭堅毅，是品格使木蘭成功！
自己看著辦，怎麼也要自己加工一