室內設計觀後感

① 中洲大堂方䅁觀後感，500學左右（室內設計）

中洲大堂方䅁觀後感，500學左右（室內設計）？既然要寫觀後感，必須親自去那裡，感受一下的好。

② 關於室內裝修的常用材料的觀後感

室內設計風格的展現
歐洲傳統的室內裝飾手法，主要特徵是使建築室內裝飾外型在肅靜中不失落纖細的結果。無論是古希臘的典雅幽麗照樣古羅馬的穩健雄壯，都表示出貴族權力和帝王神權的社會習尚。盛起於15世紀初期，強調以人權替代神權的文藝中興運動，對建築藝術發作了深遠的影響。這個時期，以新的裝飾手法授予建築以纖細的風姿．顯現出華麗的籠統，並且為後世推許建築室內裝飾開了先河。

1．古典風格 西洋古代風格當以古希臘和羅馬為代表，可以說他們是西方文明的主要來源。他們關於西方設計的展開具有龐大的影響。 出於歷史久遠的啟事，市希臘室內設計方面的資料已無據可考了，只能從多半浮雕和瓶飾上看到 些粗略的輪廓。公元前5世紀往後，跟著典型建築風格的成熟，傢具外型也趨向純粹幽麗。 座椅結構合於坐的姿勢懇求，在功用上有分明進沙。室內風行的裝飾，除山形牆，檐板和柱頭號建築細部外，以渦卷、其苔葉、豎琴、山瓶、桂冠和花環等裝飾為主，充分表現出優雅和華貴的情調。 古羅馬建築的裝飾風格，己反響著羅馬人追求奢華生活的慾望。室內的傢具和帳慢等陳設無不表現出華麗的方法。事前的傢具無法考證，但挖掘出的銅質和石質傢具卻數量很多。這些傢具多半製造於羅馬帝政時代，其主要裝飾包括獅爪、人面獅身、方形石像柱和莨苕等。19世紀初，法國帝政時代，曾出現大批模仿羅馬風格的木製傢具，致使構成祖先的歪曲。

2．中世紀風格 這個時期指從羅馬帝國衰亡到歐洲文藝夏興時期約1000年時間。20世紀以前為拜占庭風格和仿羅馬風格，往後為接踵而起的哥特風格。 拜占庭風格也稱東羅馬風格。它在建築上的最大特徵就是方基圓頂結構，下面裝飾幾何形碎錦磚，風格上既肅靜又有纖細的結果。拜占庭式傢具方法基本上承襲了希臘後期的風格。由於事前崇尚奢華生活，傢具裝飾方法更為華美了。也由於事前旋木技能和象牙砥礪術很興隆，旋腿傢具自然地展開了起來。到公元6世紀時，又由十絲織業的隆盛，使傢具的襯墊披蓋裝飾、空內壁掛以及惟懼等飾物掉失落了很快的展開。 仿羅馬式建築，以羅馬傳統方法為主體，同時在裝飾上融合了拜占庭風格的特點。初期多採用平頂和科林斯式柱頭，後期則風行十字交叉式拱頂，四角採用圓柱或方柱支撐，並以半閱拱作為兩柱之間的結合。中間開設半圓拱形的窗戶，柱型以方柱最為普遍。內牆均以各色小石片鑲嵌裝飾，組成羅馬式室內裝飾的另一主要特點。在傢具方面，部分座椅採用旋腿式處理，方法非常簡朴。事前最為出色的貯藏傢具為高腿屋頂形蓋的櫃子，它的正面採用藻木砥礪簡朴曲線圖案或玫瑰花飾，風格與木質椅子下面的怪台和花飾一樣，帶有濃郁的拜占庭風格。 特式建築的特點表現在尖頂、尖塔和飛扶牆等細部的靈巧結構卜面。垂直線形之中顯示出飛揚超脫的意象。尖拱中有碎錦玻璃宙格花飾，表現了奧妙的宇宙氣氛，早期哥特風格關於傢具方法並無影響，後期哥特式傢具裝飾有兩種風格：一種以尖拱和窗格花飾為主，還有一種叫做折疊亞麻布裝飾．風格纖細崇高而華美。

3．浪漫風格 浪漫風格發源於義大利，後來影響到全體歐洲大陸。浪漫風格是以浪漫主義為基礎，在外型看法上與古典主義針鋒相對。古典主義傾向於明智、嚴肅、俗氣、嚴肅，而浪漫主義風格則傾向於熱情、華麗、幽美，表現出一種靜態的美感。「巴洛克」和「洛可可」代表了這一時期的浪漫風格。

a．巴洛克風格：它的特徵是豪華、富腑堂皇。十要用十宮廷*室內牆面裝飾多採用大理石、石膏灰泥和砥礪牆板製造。矮小的天花板用精細的模塑裝飾，開闊的空中鋪以華貴的地毯。傢具的外型體量很大，多採用初級的檀木、花梨木和胡桃木製造，並加以精工砥礪，配以華麗多彩的織物壁毯或大型油畫，更顯示出奢華、幽美的習尚。

b．洛可可風格：也稱為「路易十五」風格，它的最大特徵是室廬與傢具的體量與巴洛克風格比較大大增加了。呈現出靈巧親近的結果。室內培面的半圓柱和半方柱改用花葉、飛禽、蚌紋和蝸紋等雕飾所組成的玲班裝飾。室內和傢具常以對稱的幽麗曲線為形體的結構。砥礪精密，裝飾豪華，顏色淡雅富有親和力。多用黑色和金色增強其對比結果。典型的搞體形低矮而溫馨，採用雕飾彎腿和包墊扶手。其他如長榻、沙發、寫字台和衣櫥等傢具在風格也極端精緻和華麗。

③ 室內設計哲學觀後感

哲學於人、 世界之重要， 乎人人皆知； 於 幾 然而， 哲學指導下做人、 文章， 並非人人 在 做 卻 都能恪守。於是， 我寫下了「 建築理論與創作的 哲學指導」 室內設計的哲學指導」 還打算寫 和「 ， 「 建築教育的哲學指導」 等等， 作為《 中國特色的 理論框架研究》 的子課題的「 建築哲學」 我還將 ， 繼續探索下去。 關於建築學科內若干領域的哲學思考， 啟 蒙於恩師葉樹源先生及葉老的專著 《 建築與哲 學觀》 葉老的賜教使我終身受益。葉老生前系 ， 台灣成功大學建築系教授， 風范學識皆屬楷模， 在台灣建築界享有極高聲譽，上世紀 %" 年代中 起為大陸建築界所傳頌。葉老在建築界所倡導 的哲學指導， 作為晚輩的我是永遠不會忘懷的。 一 中國當代的室內設計從建築設計中剝離出 來， 成規模， 為一個專門的行業與學科， 形 成 該 是改革開放以後的事。這是市場需求所培育出 的果實。 據中國建築裝飾協會不完全統計， !""" 年 我 國 建 築 裝 飾 業 工 程 產 值 為 &""" 億 元 ， 均 增 年 長速度已達到 &"』 左右，遠遠高於同期國民經 濟的發展速度。 近年來， 我國自行設計完成了許 多公共建築裝飾工程，如北京人民大會堂內部 裝飾、 京中銀大廈、 華世紀壇、 京飯店改 北 中 北 造、 上海金茂大廈、 上海歌劇院、 上海會展中心、 杭州西湖國賓館改造、 長春名門飯店、 洛陽牡丹 城、 疆海德酒店、 漢銀建大廈、 南煙草大 新 武 雲 樓、天津市開發區濱海大廈、蘇州新城花園酒 店、 圳五洲賓館、 號山莊等， 充分體現了 深 一 都 我國當代室內設計水平，達到或接近了國際先 進水平。 家庭裝飾業隨著國民人均年收入的提高， 進入了尋常百姓家， 不再是白領獨有的領地， 無 論是產值還是質量均令人刮目相看。異軍突起 的家裝設計提升了人居環境的品位，改善了生 活質量， 如同服裝一樣中國不再是「 灰色」 的了。 社會各階層的不同人群的棲息地詩意般地異彩 紛呈，人們實實在在地享受到現代化進程所帶 來的實惠和喜悅。 室內設計業的發端與發展是與經濟發達程 度密切關聯的， 有了經濟支撐， 人們才有可能對 建築去著意裝點。回顧中國當代室內設計業的 歷史性跨越，客觀地說是從港台影響到深圳及 廣東， 由深圳、 廣東再波及大陸沿海經濟較發達 地區（ 含京、 津地區） 繼而向內地、 ， 向西部拓展。 這是一個伴隨著經濟輻射， 由南及北、 由東向西 的發展歷程， 而這一發展歷程中， 港台的歷史性 傳授， 功不可沒。 二 談室內設計離不開建築母體。可以說當代 中國建築界所取得的斐然成績和所存在的弊 端， 當代中國室內設計業都兼而有之， 而存在的 問題卻更是有過之而無不及，因為中國的室內 設計業實在是太稚嫩了。 當代中國的建設，快得人們來不及思考就 已成事實，但是至今還未出現足以影響世界潮 流的精品和大師。起步不太久的中國室內設計 業在大展宏圖的同時，縮小了與世界先進水平 的距離， 但又在某種意義上拉大了差距。 這絕非 危言聳聽， 且看下列問題與不足： 半個「 義大利」 搬到了中國 $、 改革開放，經濟發展，一部分人先富了 起 來， 了財的主兒， 袋鼓了， 袋卻還是原來 發 錢 腦 的； 放改革， 門打開， 方的形形色色涌了 開 國 西 進來，人們來不及分辨消化，便盲目地接受過 來。攀比之風日增， 奢華之勢日長， 歐陸風彌漫 到犄角旮旯。 公建內進口大理石滿貼， 豪宅內進 口傢俱滿堂， 恰似半個「 義大利」 大理石、 （ 傢俱） 長途販運到了發展中的中國，亦好比暴發戶的 滿嘴金牙， 俗不可耐。鋪天蓋地的高檔建材， 象 瘟疫一樣蔓延開去， 浸蝕著人們的肌體和靈魂， 且成為腐敗的又一滋生地。中國的新富階層迅 捷地甩掉了貧窮的帽子， 急於炫耀自己的財富， 卻遠未擺脫小農意識和自負心態。 這種現象， 在 室內設計中集中地顯露出來，其程度遠比建築 設計嚴重得多。 急功近利式操作 !、 項目的繁多，業主鑒賞力的低下和設計師 的浮躁心態，合成了室內設計的急功近利式操 作。 在市場經濟大潮中， 無數的業主懷著各自不 同的目的與室內設計師走到一起來了，發生了 關系與交易。如果這種關系與交易僅為金錢所 籠罩，那麼就會異化，生發出種種弊端乃至腐 敗。 又緣於國家對室內設計業的管理和監督， 遠 比建築設計寬松 （ 如不蓋出圖章的圖紙普遍存 在） 室內設計業往往成為建築市場整頓所顧及 ， 不到的角落， 莠難辨， 題就嚴重得多， 奉 良 問 信 「 到錢就是英雄」 人， 就不是一個、 個 賺 的 也 兩 了。 業務量大， 人手不夠， 難免粗製濫造， 壓價競 爭也屢見不鮮， 職業道德被拋到九霄雲外。 這種 急功近利式操作建築界也存在，但因室內設計 周期常常比建築設計周期短， 故更為突出。 設計手法多藉美術手段 &、 從某種意義上說，當代中國的室內設計起 步於室內陳設設計， 陳設設計多藉美術手段， 按 邏輯推理， 室內設計理應藉美術手段。然而， 這 樣做就遠離了對建築空間的感悟和建築空間的 再創造，使人性中的裝飾情結僅僅依附於室內 空間的表層， 俗語說「 貼層皮」 。 對建築空間的再創造，首先應理解建築空 間的原本創意，分析建築空間的宏觀地域感和 微觀場所感，使建築的功能更符合使用者的需 求， 使空間尺度更適宜於人的行為模式， 使建築 內、 空間進一步交融， 而使建築與環境、 外 進 建 築與自然更為和諧協調。 在室內設計中適當運用工藝美術手段是可 以的，但佔主導地位的設計語言必須是建築語 言。要以改善空間品質和採用建築裝飾元素為 主、 調動非建築視覺元素為輔的手法， 去表現建 築主題， 表述建築空間， 營造切題的空間氛圍和 人性化的建築空間。 否則， 建築的室內與舞檯布 景就沒什麼兩樣了。 如果不切題， 辦公空間似賓 館、古塔的室內象賓館大堂那樣令人啼笑皆非 的事情就會發生了。 缺乏系統理論研究 (、 當今中國的室內設計界， 不乏高手， 不乏新 人， 不乏佳作， 乏的正是系統的理論研究， 也 缺 與室內設計相關的學術刊物上亦鮮見理論文 章。室內設計界基本上還未建立起自己的理論 骨幹隊伍， 理論園地荒蕪， 活躍的市場與蕭條的 理論構成了強烈的反差。搞理論者清貧、 寂寞， 終日讀書寫字，故人們常說寫一篇論文不如接 一項設計， 利益驅動的明確指向， 造成了學術與 市場遙遙相望。各地室內設計沙龍亦大多侃侃 而談， 缺少深入課題研究。 這一切導致了室內設 計業， 作品點評少、 設計批評少、 系統理論少。 建築學報 !""! # $$ !" 三 鑒於問題和不足，倡導室內設計的哲學指 導， 無疑顯得十分必要和迫切。 哲學是人文科學和自然科學的綜合，是人 的世界觀和人生觀。 不同學科領域， 盡管專業知 識結構的差異性極大， 但發展到了高級階段， 其 指導法則是相通的。 這法則即哲學思想， 指導亦 即哲學指導。 回顧當代中國室內設計的成績固然重要， 坦陳其問題和不足， 為的是不重蹈覆轍， 推動室 內設計沿著正確的軌道向前發展，所以更為重 要。無情的剖析自己， 不但需要勇氣， 更需要哲 學指導。 室內設計的哲學指導，當今應予以特別關 注的有其三： 在哲學指導下， 克服浮躁心態， 恪守職業 $、 道德 時到今日，有必要在哲學的層面上去審視 建築界與室內設計業普遍存在的浮躁心態。縱 觀中華五千年文明史， 使傳統文化積淀深厚， 傳 統哲學中的「 道、 神」 天、 氣、 已經千錘百煉。 自古 到今， 學術界每每結合自身所處的時代， 予以闡 釋， 不斷豐富其內涵、 拓展其外延。只是到了近 代， 這方面的研究才緩慢地落後下來。 西方列強 的侵略蹂躪， 使中國淪為半封建半殖民地， 工業 革命無從發生與興起，中國社會長期處於農耕 經濟狀態， 落後和貧窮是必然的， 以後發生的一 切也並未從根本上改變這種狀態。 在文革年代， 傳統文化之精華慘遭鞭撻， 一時沉渣泛起， 黑白 顛倒， 片混沌， 想信念呈「 空」 ， 政府 一 理 真 狀 無 主義泛濫， 社會處於無序狀態。改革開放後， 撥 亂反正、 正本清源的任務十分繁重， 迅速改變中 國的落後貧窮面貌， 趕超世界先進水平， 成為每 一個中國人急切的共同心願。 社會經過大動盪， 總要尋覓新的支點。然而， 國門一開， 置國家與 民族於東、 西文化的猛烈沖撞之中， 加上前文所 述的中國實在是建設得太快了，在道德秩序和 「 戲規則」 未系統地重建之前， 場就急劇 游 尚 市 地膨脹開來， 洶涌澎湃， 勢不可擋。項目接踵而 至， 開發商經市場運作大把賺錢， 室內設計師通 過自己的勞動也逐漸小富起來，有了房子有了 汽車， 室內設計成了令人羨慕的白領職業。 市場 加速度， 內設計師也加速度， 態日趨浮躁。 室 心 你要歐陸風格，我就做一個歐陸風格；你要簡 約， 就抄一個簡約； 拿著照片說好， 就照 我 你 我 搬一番；西方的昨日黃花，我們卻奉為今日至 寶。 一時間設計出圖也被賦予了加速度， 設計質 量的低劣逐漸成為室內設計業的普遍現象， 又 恰逢不適當的高消費引導， 物慾泛濫， 致使心態 浮躁得越發不可收拾。 經過認真乃至痛苦的反省，室內設計缺乏 哲學指導是時弊的症結， 成為大家的共識。 但是 提倡哲學指導絕非是套用哲學詞語去解說室內 設計現象， 而是要在哲學指導下， 繼承優秀的傳 統文化， 立正確的世界觀、 生觀和創作觀， 樹 人 克服浮躁心態， 恪守職業道德。 失卻了正確的世 界觀、 生觀、 作觀， 個性的好作品是出不 人 創 有 來的。 中國室內設計業真正的崛起，在於市場大 潮中高素質的年輕設計師群體的形成。這一群 體應該有理想和抱負， 有執著的追求， 有高遠的 心智和辨證的思維， 有良好的道德操守， 有團隊 精神， 既不自我陶醉又不曲意迎合甲方， 他們是 中國室內設計業的希望，期望他們中間錘煉出 世界級的設計大師。 在 建 !、 哲 學 的 指 導 下 ， 設 中 國 特 色 的 室 內 設計理論體系 室內設計市場需求十分巨大， 前景廣闊， 室 內設計師盡可自由馳騁， 施展才華， 然理論的空 白導致了創作的蒼白， 且缺乏後勁。因此， 理論 研究至關重要，建設中國特色的室內設計理論 體系至關重要。 誠然，建設中國特色的室內設計理論體系 首先要搞清楚何謂「 中國特色」 ？建設部張欽楠 先 生 指 出 ： …… 最 重 要 的 是 ： 大 、 多 、 質 「 地 人 物 資源雖然豐富， 但按人均計則顯得相對匱乏， 而 且地理分布不均， 此， 一定程度上， 以說 因 在 可 我們是個『 貧資源國』 。這一基本特色決定了我 國物質和精神文明的性質和我們文化傳統的內 在特徵。」 鑒於張欽楠先生的精闢論述， 又鑒於時弊， 將生態研究和文化研究納入 「 中國特色的室內 設計理論體系」 之中該是別無選擇的， 要在哲學 指導下， 求得認識論和方法論的突破。 多年來，對室內設計的認識和評價是建立 在以視覺審美為主要內容之基礎上的，能源和 資源的消耗程度被忽視，室內環境污染狀況更 令人觸目驚心。據中國室內環境監測中心 !""! 年%月 公 布 的 統 計 顯 示 ， 我 國 每 年 因 建 築 塗 料 （ 要 是 苯 中 毒 ）引 起 的 急 性 中 毒 約 &"" 起 ， 主 有 $』& 萬餘人中毒。按新標准測試， 成以上新裝修 ( 居室存在苯超標的問題。 !""$ 年中國消費者協 會在北京和杭州兩地對部分裝修後的室內環境 狀況進行了入室測試，結果發現占總數的 成了室內設計師的口頭禪。 然而， 真正扎實深入 地作文化研究還不多見；真正從追風—— —文化 趨同論轉變為個性—— —文化多元論，還要走很 長的路。 上世紀 +" 年代， 隨著經濟轉型和社會變革， 引發了我國學術界的文化研究熱潮，由此可見 文化研究熱潮的掀起並非西學東漸的結果。因 為文化研究具有批評性和政治性的特點，所以 其研究必定要紮根於自己的社會文化土壤， 著 眼於室內設計業的現狀。 在這方面， 社科界的許 多研究成果是可以借鑒的，既要避免文化虛無 主義陷阱， 又要警惕普遍性的規范判斷， 在對室 內設計的本質—— —普遍主義與反本 質—— 對 —相 主義的雙重否定中建立自己的批判語言。 就當代中國的室內設計而言，在哲學指導 下，深深進行生態研究和文化研究，再拓展開 去，那麼中國特色的室內理論體系的框架是能 夠逐步得以廓清的。 在 建 )、 哲 學 指 導 下 ， 立 中 國 特 色 的 室 內 設 計教育體系 如同建築教育關繫到建築界的未來一樣， 室內設計教育亦關繫到室內設計業的未來。現 今中國的室內設計教育大多由環境藝術系承 擔，八仙過海， 顯神通」加上「 境藝術」 「 各 ， 環 的 學術概念比較模糊，各路室內教育體系尚未得 到理論上的論證， 因此， 亟待交流、 總結和完善。 經過了近 !" 年的摸索與實踐，設立全國性的室 內設計學科專業指導委員會的條件和時機已經 成熟， 呼籲有關部門的領導予以關注。 在全國室 內設計學科專業指導委員會的指導下，進行教 育評估，使中國的室內設計教育成為一種職業 教育，這一步是應該走在室內設計師執業注冊 制度實行之前的。

這樣寫差不多了....都5000多字了 開頭結尾再吹吹牛逼 誇誇領導誇誇老師
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④ 有沒有關於藝術設計方面的書的觀後感~~~2篇~~~~2000字以上~~~~如果好的話可以加分

室內設計創新之路
室內設計如何創新，是一個長期的熱門話題，它主要針對當前建築室內設計創作中存在的一些問題，如忽視室內環境特點和要求，忽視建築形式與內部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進行材料堆砌、盲目聽命於甲方老闆、盲目追求效益的傾向而提出來的。
一切藝術創作的創新問題都是一個永恆的課題，因為沒有創新就沒有發展，所謂標新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設計創作成果的基礎上，開拓新思路、發掘新的藝術表現形式，尋找新題材。在建築創作范疇，還要探索新結構、新技術領域、開拓新的材料來源。我國現階段的室內設計，由於受社會經濟和文化發展階段的制約，還沒有形成既結合國情，又具有鮮明時代感的設計風格趨向，普遍出現照抄照搬西洋或中國古代建築樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認的以拼湊代替設計的現象。說明我們缺乏建築室內設計專業基礎知識和基本建築文化素養。
其具體原因是：
1） 對建築室內環境的意義缺乏理解，缺乏正確的建築環境意識和念。
2） 社會整體建築文化發展的落後（或稱繁榮中的危機）。
3） 建築設計、施工管理機制不完善。
從社會觀察中發現一些問題十多年來，我國室內設計從無到有，出現空前活躍之發展勢頭，對於開創廣大人民與過去完全不同的生活環境和工作環境發揮了巨大作用，在設計創作中也出現不少好作用。但由於室內設計作為一種專門的學科和專業，剛剛建立，人才培養還沒有跟上形勢，行業的興起更是基礎薄弱。出現上述情況是基於根本的設計觀念模糊：
1. 對環境認識的模糊認為室內設計是在已有建築空間中進行表面裝修和布置傢具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內設計看成單純的視覺條件的改善。即是從簡單的裝飾要領出發去認識室內設計，把建築室內空間內涵與建築設計割裂開來。實際上，室內設計是建築設計的一種延續，它們都是屬於建築設計范疇的。
室內環境的設計究竟包含哪些東西，這是值得進一步弄清的問題。室內設計主要指在現代建築條件下，創造合理完善的建築室內環境，以滿足人們不斷增長的物質和精神生活需要。當今室內設計越來越受到重視，是由於它具有很強的社會基礎和充分反映時代的需要。
室內設計是現代科技和文化藝術的綜合產物，對於室內設計的研究，受到若干新興科學發展的影響，如行為科學、環境心理學、環境物理學、環境藝術和現代室內設計工程管理等。這門學科最廣泛地包羅人的各種生活和生產活動內容，反映了人們相互交往關系和人與自然的關系。室內設計應充分體現人的價值特徵，必須以人為主體確立設計依據，研究人的生理和心理特徵，尋找和它們相適應的環境形態結構。研究室內環境問題，要研究人的多種生活體驗，研究人的感覺、知覺、習慣、智能和各種生活活動規律以及人對於室內環境的各種反映等。
室內設計又是一種文化活動過程，是社會文明的一種標志。建築室內空間往往以自身形象（包括空間形式、節奏和秩序）和相關的裝飾手段來反映時代和社會特徵，不同的室內空間表現不同的環境氣氛和具有不同的藝術感染力。（通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成） 如果不從以上室內環境意識的觀念出發，社會造成設計思想的混亂。
2． 在社會文化變革，建築文化變革中出現的模糊觀念。改革開放，使中國文化受到外來文化的沖擊，這 種沖擊表現為大量西方科技、文化被引進，在文化藝術領域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播。總的說來，對於我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術創作，起到重要推動作用。建築（包括室內設計）作為文化的表現形式（或載體）在外來建築思潮影響下，使我們在追求時尚的社會心理之下，普遍表現為求新、求異，或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的後現代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現。這是當前典型的室內設計的社會模式。後現代主義是一種建築思潮，由於其形式和內涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時尚建築形式。後現代主要針對現代建築存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創作方法，它對於當代建築的發展具有積極意義。但是社會上對多種建築形式的生搬硬套，或者照抄一些後現代建築師作品的某些細部，實際上它的建築內涵十分淺薄，有的甚至與後現代的基本思想的混亂表現之一種，其直接原因是建築理論研究與設計實踐脫節。
3． 市場經濟沖擊下出現某些社會扭曲現象，嚴重影響了設計創作的正常發展。現階段市場經濟發展帶 來的不公平競爭，使室內設計創作面臨許多新問題，其中主要是設計成果的商業價值與文化價值的沖突。有的人為了單純追求效益而盲目順應甲骨文方要求。某些暴發的老闆沒有文化素養，在他的設計下出現華而不實，談不上什麼文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設計普遍出現，嚴重損害了建築的功能和價值。嚴格說，這是喪失設計者的社會責任，甚至是出賣職業道德，這是一個難以解決的社會問題。
4． 室內設計材料使用的模糊觀念在不少室內設計工程項目中出現盲目使用高檔材料的傾向。有的人自 知設計沒有什麼內容，便用大量高級材料去掩蓋設計上的缺陷，這也是當前設計創作中有代表性的傾向。
建築空間是由一定實質材料的界面所組成，選用不同材料的結構和圍護構件，按照材料，基本性能和力學規律圍合成的室內空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特徵。運用不同材料，在室內出現不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結構天棚、居室中的木屋架等）在室內產生各種形式的線、面、體等空間構成要素，這是材料與結構對室內環境產生的綜合影響。某些新材料構件的應用，如大型玻璃隔斷，使室內空間出現通透感，大大豐富了室內空間層次變化，這些都改變了傳統建築形式和它的設計方法。所以從某種意義上講，室內空間的整體形象是材料，結構和空間共同體現的一種綜合性藝術形象。
另一方面，材料因為體現了本性才獲得價值，材料的質地和肌理可以加強空間環境效果，並使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運用都應體現其本質，如建築材料中的木材料的運用都應體現其本質，如建築材料中的木材被認為是最具有人性特徵的材料，人們都願意接近並喜愛它生動的紋理和天然光澤，在使用時有意去表現它。磚是一種普通材料，但在當代建築師心目中仍然把它看做一種富於自然品格和表現力很強的材料，國外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建築室內，普遍採用清水磚牆，在現代環境中不斷更新其材質和表現特性，砌築方法，開發其新的肌理，使它發揮更大潛力。
對於室內裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點外，主要應研究材料本身的素質和藝術表現力，以及人的視覺、心理反應等。
室內設計的各種意圖，必須通過材料的合理運用來完成，可以用在室內環境中的材料很多，但要達到合理運用則比較困難，我們應當學會主動駕馭材料，最大限度發揮材料各自的優勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級材料堆砌。對於高級裝飾、裝修材料的使用，應重點突出，體現高材精用的原則。
目前，很多工程中，不分重點地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現他的所謂裝修檔次，這實際上是把使用高貴材料和提高環境質量兩件完全不同的事混為一談。
這種指導思想，離開室內設計基本方向和原則，不僅造成嚴重經濟損失，而且使室內環境給人一種不倫不類暴發戶的印象，或者說是把室內設計簡單化、庸俗化。

⑤ 求一篇對《室內設計》的認識和感想

我是一個徹徹底底的設計工作者，在從業時間中也形成了現在自己的一種工作方式或是說一種做的設計方法。總體來說我喜歡自由式的一種設計方式，我不喜歡按照圖紙的標准還有什麼規定來完成自己的作品。

當我接到設計任務時，我總是在幾案上放一沓草紙。靜靜的想與客戶來往交流的過程，在記憶甲方要求的同時來搜集自己腦海深處的元素符號。要發現客戶內心深處那種只可意會不可言傳的感覺，在通過帶有不同視覺信息量「碎片」的組合，去營造另外一種有文化韻味的視覺信息感受。讓客戶感覺到他所想的正是你所表現的，這才是真正的合格的設計作品。而並非一組模擬現實的電腦效果圖展現給客戶，再讓客戶去作修改與組合。
室內設計藝術有很大的「變性」與「定性」這是不矛盾的。設計的靈魂是文化，室內設計也不離外，大的方面它包括傳統文化、地域文化與外來文化這是它的定性所在。但它不同的表現手法與所表現出來的感受是不相雷同的，光線的明暗、顏色的深淺、材質的糙與精、形體的方與圓等等都可以有著相同的文化但有不同的感受，這也是它的變性之因。
作為室內設計工作者之一，我們在考慮設計的人體工程學、結構力學、美學、用材等等的同時，更應以突出某一種文化為基礎，給人一種理想中的空間感受這才是最重要的。現在所謂的設計師，絕大部分只會一味的追求畫面上一種自足的美感。圖紙畫的如何的好看、顏色如何的豐富，施工圖線條是多麼的標准……根本不顧對方的需求與感受。
室內設計是一項綜合的藝術，它需要設計師博學多見，而又要善於歸納總結和提煉。只有這樣才能找准一種元素、找對一種符號，組合得出一種文化給設計對象一種感覺。總而言之，室內設計藝術最終的目的不是一幅漂亮的圖紙，而是一種只可意會不可言傳的空間感覺，是視覺上所表述的一種「語言」。

⑥ 室內設計講座觀後感

要600字，個人淺見，你就講自己在社會的經歷，實實在在，別人說了也比較好。亂吹不行的。這個時代，學生多聰明，吹的不好，人家都不看你。