程嬰救孤影評
① 《趙氏孤兒》影評怎麼寫老師要求論文格式！1000字！
如果在看這部電影的時候，不知道是陳凱歌導演的作品，那麼看完之後就更不會把這部電影和拍《黃土地》、《霸王別姬》時的陳凱歌聯系起來了。耐著性子看完之後，只留下以下幾點印象。
一、無氣無靈魂
陳版《趙氏孤兒》沒有把那種「氣」拍出來。這里的氣，既有俠氣、義氣等具體的個人之氣，也有比這范圍大的多的那個時代整體的社會之「氣」。從大的范圍來說，這個氣就是年代感。「氣」的表達，可以從諸種方面來體現。比如服飾、語言、形體、表情、眼神、外景等等。電影本來可以藉助這些手段把那個時代的人和社會的精神面貌展現出來。然而陳凱歌硬生生的把它拍成了現代劇。除了服飾、外景之外，裡面的人的語言、表情、眼神大多是現代化的，而且是太現代化的。僅以台詞為例，大段大段的京片子就不用多說了，裡面有兩個讓我覺得非常有印象的片斷，其一是韓厥看到小趙武跑了，對著程嬰無賴似的說了一句「孩子跑了，怎麼弄啊？」其二是，8歲的小趙武對著程嬰生氣「你煩死了！」。語言是電影中非常重要的一環。我並不反對在歷史劇中使用現代語言，但總得把握一個度，距離產生美，在歷史劇中，台詞與現代生活語言稍微有一點距離，只要處理得當，就象老版《三國演義》那般，不僅不會造成理解障礙，還會使年代感立刻體現出來。相比之下，梅爾•吉布森為了達到這種年代感，展現出與時代相符的「氣」，經常使用現代已失傳的語言，即使觀眾不明白台詞，但很容易感受到影片中那種精神內在的東西。這可從吉布森導演的《耶穌受難記》、《啟示錄》等影片中觀察到。
連基本的年代感都沒能產生，至於更高層次的各種人物所應分別具有的那些氣如俠氣、義氣、忠勇之氣、戾氣、暴虐之氣等等更是無從談起。在這一點上，同是拍古代片，在造「氣」方面，陳凱歌的這部電影連給黑澤明提鞋的資格都沒有。在《羅生門》、《亂》、《七武士》、《用心棒》等一系列古裝片中，黑澤明通過每位演員的眼神、台詞、說話的聲音、語調、肢體動作等等，把故事所處時代的「氣」，以及每個人物所應具有的那種「氣」，展露的淋漓盡致。中國姜文的《鬼子來了》，在造氣方面，不輸黑澤明。胡金銓的一系列武俠片，如《龍門客棧》、《俠女》、《山中奇緣》、《忠烈圖》等，在對白、外景、服飾等各方面也無一不充盈著明代所特有的氣。退而求其次，由與陳凱歌齊名的馮小剛導演的備受爭議的《夜宴》，除了象「都母儀天了了，晚上睡覺還蹬被子」等台詞稍顯雷人之外，整體上在「氣」的塑造方面還是很不錯的。
陳版《趙氏孤兒》中，程嬰俠氣不足、韓厥義氣不足、屠岸賈戾氣和霸氣不足。最失敗的當是韓厥的角色。未必是黃曉明的演技不好，因為他是受導演的指揮，只能說是陳凱歌導演的失敗。程嬰夫人海清以及趙朔夫人范冰冰只起到了吸引眼球的效果。葛優和王學圻表現平平，沒給人帶來驚喜。倒是三個小角色，演的不錯。一是屠岸賈的謀士，能用眼神和表情帶給人這部影片中少有的那種真實感。可惜在各種官方宣傳資料中，我們很難找到這位扮演者的具體資料。後來在影片的末尾演員表中，發現了他的名字「王勁松」。二是晉靈公的扮演者彭波（這位演員很有潛質），就是《瘋狂的石頭》中演謝小盟的那位。注意，這位演員也因為不夠大牌而沒被宣傳者加以宣傳。三是鮑國安演的趙盾，出場時間不長，但氣場十足。
「氣」是電影的靈魂，沒了這氣，電影就如同行屍走肉，衣著再考究，演員再大牌，外景再華麗，都難以掩蓋電影本身的蒼白無力與空洞無物。很不幸，陳版《趙氏孤兒》最缺少的，就是這「氣」。
二、無真無邏輯
早已有學者考證，趙氏孤兒的故事本來就是虛構的。我們不追求歷史上的真實，但作為電影，最起碼應當把故事講的象真的似的，這樣才會打動觀眾。誰都知道《阿凡達》是虛構的，但凡是看過阿凡達的人，都會被影片所打動。所以，虛構本身不是罪，錯在虛構無邏輯。幾乎所有的人，看完陳版《趙氏孤兒》都會有這樣的疑問：程嬰和屠岸賈有殺妻之恨（表面上的）與殺妻殺子之恨（實際上的），同時程嬰在屠岸賈與趙氏家族的政治斗爭中「站錯了隊」，在這樣的情況下，屠岸賈沒把程嬰殺掉已經是天大的怪事，為何又會那麼輕易的收程嬰為門客並那樣信任程嬰，還把趙武收為干兒子？實際上在原版故事中，是有所交待的，程嬰與公孫杵臼設計，公孫故意把程嬰的兒子藏起來，聲稱是趙朔的兒子，然後程嬰故意象屠岸賈告密，目的很明白——為了獲取賞金，背上賣友求榮的罵名，以使屠岸賈不疑。然而電影中的程嬰，帶上孩子和家當，來到屠岸賈那裡，發了個將要終身追隨屠岸賈的誓，就輕易的當上了門客。這讓我們不禁懷疑那個智謀能足以弒君，並且能打敗晉國第一流政治家的趙盾的屠岸賈的智商，進而懷疑導演和編劇的智商，進而懷疑這是不是導演和編劇故意侮辱觀眾的智商。
更可質疑的是，前半場，除了少數幾個場景之外，每逢屠岸賈出場，基本上都是左呼右擁，身為高級官員、高級將領，這當然是必須的。但到了後半場，乃至直到最後屠岸賈與趙武決斗時，屠岸賈偌大一個人物，偌大一處官宅，竟然看不到任何一個家人，看不到一個僕人，看不到一個隨從，看不到其他任何一個門客。屠岸賈何時成了一個孤家寡人。
類似這樣的不合邏輯之處，電影中比比皆是。建立在這樣層層斷裂的邏輯鏈之上的故事，不會讓人感到可信，更不會表達所謂什麼精神了。必需得有活生生的打動人們感官的素材作為支撐時，才能進一步談所謂的「精神」、「思想」、「情懷」。缺少了邏輯真實的故事，斷然不會表達什麼「思想」。
三、「我只認大牌」
很早就注意到，作為大牌導演的陳凱歌，對那些身處二三線乃至不入流的演員，是傲慢的。在他的眼裡，只會關注到那些當紅的影星或有地位的演員，在他的人才觀里，各種演員之間存在著一個強固的等級體系。因此，在《梅蘭芳》里，我們看到，盡管余少群表現的極為出色，如果能在電影下半段繼續使用這個演員，人們對這部電影可能會是另外一種評價。但是他斷然的選擇了黎明，這是《梅蘭芳》中最大的敗筆。雖然余少群有才，但未必能帶來商業價值，黎明作為大牌名星，是票房號召力的保障。因此陳凱歌在用人時寧舍才，而不舍財。寧信虛名，不信功力，不僅僅是不信演員功力，而是不信自己的導演功力。
在這種演員等級觀念的影響下，在《趙氏孤兒》一片中，陳凱歌採用的仍然是大牌戰略。然而面對一張張熟的不能再熟的臉，我們卻很難產生原有的那種激動。老實說，演員們自身的演技都沒得說，但有時，演技不能代表一切。葛優那張臉，幾乎沒有哪個中國人不認識，一出場，就有強大的「喜感」，這極不利於趙氏孤兒作為「悲劇」氛圍的塑造。盡管葛演的很賣力，但他深深烙在每個人腦海中的那些先在印象，嚴重阻礙了人們對他這一新角色的認同。王學圻在《梅蘭芳》中的演出，可謂出神入化，無可挑剔，但也正是因為這個原因，無論是他自己還是觀眾，要想擺脫王版十三燕這個角色，並不是太容易。另外，在形象上，王學圻缺少屠岸賈作為武將所應具有的那種霸氣。王學圻最近接的活比較多，從十月圍城到劍雨，再到趙氏孤兒，每個導演都想從他那兒獲取些什麼。然而王學圻並不是那種萬金油式的演員，他的潛質已被挖掘迨盡。有必要給他一段時間，讓他好好恢復功力。黃曉明版的韓厥是角色方面的最大的敗筆，既缺少忠義之氣，又無剛烈威武的武將氣勢，一句「怎麼弄啊」，使得這個大將軍倒象是個打架吃了虧卻沒有本事扳回臉面只能滿腹牢騷的街頭混混。大概是黃曉明太大牌了，陳凱歌不敢命令他太多，或者，陳凱歌心目中根本就沒有自己固定的每個角色的定位，因此他只能放任每個演員自我發揮。每個演員自我發揮當然是有必要的，但只能限於一定的程度，導演應該對每一個角色有一個大體的定位，否則可能會導致角色與劇情格格不入的局面。象吉布森、黑澤明、胡金銓等，在他們心目中，早已有了各種人物的定位，因此在演員作表演時，大都貫徹了導演的精神，而導演的精神乃是全部影片精神的主線索。
趙文浩演的少年趙武，形象頗佳，然躁氣沖動有餘，沉靜穩健不足。這並非是對一個15歲孩子的苛求，因為歷史上的趙武，作為大政治家，是以沉靜穩健著稱的。海清出鏡次數不多，真身出鏡的幾秒鍾給兩個孩子餵奶的鏡頭竟然也成了影片宣傳的一個熱點，用這樣的手法來促銷，實在是自我降低品位——更何況影片本身品位並不高。對於海清的表演，除了餵奶這個鏡頭因為宣傳得力而深入腦海之外，再無其他深刻印象。范冰冰版的庄姬，除了美麗，身體還很強壯，生孩子前後幾乎沒什麼區別。張豐毅版的公孫杵臼，讓我們隱然看到了換了服裝的曹操。趙文卓、鮑國安、李東學、彭波、王勁松等人，分別打了一次醬油，不過是路人甲的角色。盡管如此，鮑國安還是那樣的氣場十足，王勁松和彭波給人的印象更是遠比其他幾人甚至幾位主演深刻。這個王勁松，在某個方面象極了倪大紅，兩個人都極其適合出演古裝劇。如果不刻意提起，趙文卓極容易被忽略，因為他的本行是功夫片，這個戲總體上是文戲。李東學版的提彌明讓人印象深刻，但與其說是因為演技，不如說是因為情節。不管換了誰，去飾演個人肉車軲轆，再加上幾秒鍾的特寫鏡頭，都會讓人印象深刻。
或許是導演傲慢，或許是商家傲慢，在對外宣傳時，出場沒多長時間的趙文卓、張豐毅、范冰冰、海清等一線明星以及地位很高的鮑國安，都被加上「主演」或特別演出、友情出演等稱號，單獨打出他們的名字。而出場時間不比上述人少，表演又比上述人出彩的飾演晉靈公的彭波，飾演屠岸賈謀士的王勁松，我們在官方宣傳的海報中看不到他們的名字，他們的名字只列在演員表中很靠後的位置。
一個好的導演可以化腐朽為神奇，一個不好的導演可以化神奇為腐朽。在梅爾•吉布森的《啟示錄》中，所有的演員都是非專業的，都是第一次拍電影，但每個人的表演都令人震撼。在寧浩的《瘋狂的石頭》中，演員多為非著名演員或群眾演員，但每個人的表演卻都很到位，影片也相當成功。其實，為電影或角色吹入這令人震撼之氣的，不是演員自己，而是導演。演員無分好壞，只有導演選取和執導的恰當與否。當一個導演把更多的希望寄託在演員的演技甚至僅僅寄託在演員的名氣、地位身上，而不是寄託在自身的獨立創作精神之上的時候，他也就江郎才盡了。陳版《趙氏孤兒》向我們展示的，便是一個江郎才盡的導演的失敗的作品。它告訴我們，陳凱歌已經離大師越來越遠了。
字數很多，自己取捨
② 趙氏孤兒觀後感600字 十萬火急。
程嬰是一個老實本分的大夫，醫術高明，在京城裡混生活。他的小小快樂來自於去圍著火爐吃一碗面條。
他有一個愛他和他愛的老婆，有一份穩定的工作，有房，還是小有名氣的婦科醫生。他可以算是這天底下最幸福的男人了，因為他的老婆給他生了個兒子，把程嬰給興奮得家家戶戶送紅雞蛋。
程嬰的老婆是一個人見人愛的女人，漂亮，有活力，有點調皮，又有點小家子氣，生完孩子後她頭一件事就是要吃魚。程嬰屁顛屁顛跑去賣魚，順路去了趙盾兒子家，這一去正應了程嬰自己的話：「這都是命啊。」
官場的權勢斗爭，昏天暗地，為達目的不折手段，無所不用其極。程嬰和官府打上交道，也就交了厄運。
趙氏孤兒趙武，餘生，程嬰付出的代價是慘痛的，他無可挽回地犧牲了自己心愛的兒子和親愛的老婆，他一夜之間失去了帶給他所有快樂和幸福的東西。這樣的打擊任誰能夠承受？
他想不明白，這是夢還是事實，他無法接受，曾經幸福的場景浮現在眼前，自己看病，妻子打理家務，有事叫他就搖一搖鈴鐺，沒事也搖一搖鈴鐺和他聊天，隔三差五就去吃頓好菜好飯，同老闆吹吹牛皮，點評一下國家大事。可是突然之間他什麼都沒了，一切都灰飛煙滅了，他身邊至親至愛的人都死在了他的眼皮底下，叫他如何去面對沒有妻子和孩子的生活，叫他如何去習慣一個人的生活，沒有了歡樂和笑聲，家，徒四壁，巨大的寂寞空虛和心痛吞噬著他的生命，他該怎麼活下去？
抱著別人的孩子，看著空無一人的吊床和妻子生前用過的棉被衣物，他該如何面對這些傷心之物，所幸掄了錘子釘子封了這些記憶。可是這記憶又怎麼封得住，是誰說的時間能夠治療一切傷痛，程嬰失魂落魄，不知道幹嘛，也不知道不幹嘛。剎那間活著失去了意義，為什麼要活著？他想不明白，所有的人都離他而去，哪怕一丁點兒溫存都沒有。為什麼？想不明白。丟了魂兒，只能喝酒，沒日沒夜地喝，醉了又醒了，醒了又醉了。他不想喝了就不喝了，可是他不喝酒又能幹什麼？強大的寂寞狠狠地逼視著他的心，一刻也不放鬆。也許他認為自己什麼都沒做，怎麼就失去了一切。這就是生活，從來都是不公平！
趙氏孤兒一聲啼哭，分散了程嬰的注意力，同樣苦命的純真的嬰兒就躺在他的身邊的桌子上，任他哭了一天一夜，是時候給它喂喂米湯了。一個大男人，抱著一個別人的兒子，生活，變成了一種折磨，他的精神又該如何撐下去？
直到有一天，韓厥找到了他，他才找到了活下去的理由。韓厥本來也是一個幸福的人，年輕有為，一身武藝，居將軍一職，他怎麼也想不明白，為了趙氏孤兒，他差點失去一隻眼睛，而且徹底地破了相，他恨所有劇情的策劃者屠岸賈，既然恨他，就因該殺了他，以解心頭之恨，這是韓厥的思維。他來找程嬰，一為治病，二為殺人。令他萬萬沒想到的是，他和這位程嬰大夫同是天涯斷腸人，各執傷心與仇恨，有著共同的目標和活下去的精神支柱。用程嬰的思維方式來看，他要為自己的妻子和兒子報仇的最好方法是「等他（趙氏孤兒趙武）長大了，把他帶到屠岸賈面前，告他這孩子是誰，我是誰。我要讓他們相親相愛，然後趙家的孩子，一劍砍了屠岸賈，那才算把仇報了。」
韓厥接受了程嬰的手腕，並且給了程嬰長長一跪，用韓厥的話說，這一跪是給了程嬰死去的兒子，其實他是給程嬰，也是給他自己。這是一種對過去的告別，正如一個人，極度傷心，也許哭上幾天幾夜，人就會從傷心中走脫出來。同樣這一跪，兩個男人給了自己活下去的理由，怎麼能夠活下去？也許就是給自己一個活下去的理由。
當兩個苦命的人碰頭時，世界已經發生了微妙的變化，程嬰不再孤獨而無依無靠而無人理解，在他的生命里，韓厥拯救了他即將崩潰的精神，他們在一起討論報仇，討論令他們咬牙切齒的屠岸賈，他們是戰友也是朋友，互相支撐著對方的生命。
趙氏孤兒也叫程勃，這名字是他親生母親給起的，取前程遠大之意。程嬰帶著程勃，當了屠岸賈的門客，他在實施著他的報仇大計。成天面對著自己的仇人，養著別人的孩子，看著仇人與別人的孩子感情熱絡起來，他一刻不離開孩子，守著他也守著自己的痛。
時間就像一把手術刀，有它治得了的病，也有它開不了的刀，程嬰的痛不會消失，只會日久彌新。時間長了，他也會把程勃當成自己的孩子，當程勃從房頂上跳下來，摔疼了腿，他的乾爹屠岸賈教育他不要相信任何人時，程嬰用自己的行動向兒子證明了人間有真愛，人是可以信賴的，爹是可以信任的而乾爹就不行。
鐵血漢子屠岸賈，在與程勃的相處中，體會到了身為人父的樂趣，一股汩汩的親情在他和干兒子的身上漫開，他嘗到了人間「情」的滋味，淡淡的，甜甜的，就想對一個人好而不計回報而可以隨他放肆所為。程勃成了他生命的一部分，他見證了一個人是如何成長，這成長中又是如何充滿歡聲笑語的，雖然他輕而易舉地殺過那麼多人，結束過那麼多條生命。屠岸賈已經離不開程勃，這似乎成了一種習慣，在他的生活之餘，他需要有這么一個干兒子來調劑自己的生活。
其實程嬰的痛隨著時間的流逝，絲毫沒有減輕，不過時間確實讓他習慣了一個人的日子。報仇給了他活下去的理由和動力，而韓厥成了他最要好的朋友，在程嬰的身邊，有這樣一個鐵哥們，有兒子，還有屠岸賈，他的女人也活在他的夢里，這種處境的程嬰已經不再寂寞，奇妙的是身邊的喜歡的不喜歡的最終都變成喜歡的，就像程嬰對屠岸賈，他對他不再恨得咬牙切齒，而是似乎有點離不開他了，這就是時間的妙處，因為屠岸賈的存在就是程嬰的存在理由，而且人與人相處，必定日久生情誼。
屠岸賈教趙氏孤兒習武，教他識字，教他如何帶兵打仗，如何做一名優秀的將軍。那一年趙氏孤兒十五歲，穿著乾爹送給他的盔甲，拿著乾爹送給他的劍，騎著乾爹送給他的馬，奔赴沙場，那是一個男人成長的地方，程勃懷揣著自己的夢想，奮勇殺敵，一往無前。戰爭必然面對死亡，而戰場上所有人的命都已經不再是命，唯獨自己的生命，當在要失去的那一刻，那命才叫命，不想死，誰都不想死。在屠岸賈的幫助下，程勃活著回來了，心情復雜，心底有了雜質，有了成年人的思考。
十五年了，韓厥熬不住了，他們花了這么多心血設計的圈套，存在太多的不確定因素，所有的一切又回到十五年前的設計，程嬰配毒，韓厥射箭，毒箭合璧，就可以要了屠岸賈的小命。
當一切已經實現的時候，程嬰被程勃撕心裂肺的哭喊震動，畢竟程勃是無辜的，他是愛他的乾爹的，程嬰無奈，給了兒子解葯。同時他領著兒子站在屠岸賈的面前，告訴他自己是誰，告訴他程勃是誰。自己信仰了十五年的東西，頃刻間，成為現實，只差一步，讓趙氏孤兒的劍刺進屠岸賈的胸膛，這一點他也做到了，只是屠岸賈的劍也刺穿了他的肚皮。程嬰也該含笑而死了，明白了真相的程勃木訥地站在那裡，生活欺騙了他，他至親至愛的兩個爹一瞬間都消失了，只剩下他一個人怎麼活下去？問題又來了，怎麼能夠活下去？是仇恨讓程嬰鼓起了活下去的勇氣，那又有什麼來支撐這么一個十五歲的孩子呢？
我說過，生活本來不公平，你也許什麼都沒做，但是生活會推著你向前進。怎麼才能活下去？仇恨當然可以給人理由，但是很多時候，一切來得太突然，你甚至找不到理由來仇恨。想想吧，在你結識自己的妻子之前，你是沒有妻子的，在你生完小孩之前，你是沒有孩子的，那個時候，你依舊天真爛漫，依舊活得自由自在。人是慢慢結識的，情是慢慢培養的，「假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子裡需要鎮靜；相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠嚮往著未來；現在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷念。」也許你什麼都沒有失去，你只是回到了你什麼都沒有的從前。活下去，就像從前一樣活下去，這不需要多少勇氣。
③ 《趙氏孤兒》影評怎麼寫老師要求論文格式！1000字！
看過電影《趙氏孤兒》後，讓我對陳凱歌肆意篡改歷史、瞎編劇情的行徑感到憤慨！
《趙氏孤兒》的故事是有歷史記載的，其故事所宣揚的「忠義」的故事，可以說亘古未見。歷史故事是這樣的：
在中國歷史上，有兩個著名的小人，一個叫費無極，一個叫屠岸賈。費無極是楚國人，屠岸賈則是晉國人，他們的故事令人發指，這里不再詳說。屠岸賈在晉靈公時代就為虎作倀，到晉景公執政，再次得寵。他無中生有，挾報私仇，誣告趙朔謀反。趙朔即趙盾之子。
當時的晉景公也屬昏君，於是下令將趙氏家族滿門抄斬，家產充公。趙朔的妻子是晉成公的姐姐，即景公的姑姑，懷有趙朔的遺腹子，躲在宮中，逃過一劫。但屠岸賈欲斬草除根，豈肯放過。
趙朔的門客公孫杵臼、朋友程嬰均是忠義之士，為挽救趙氏骨血，決定設計救護，並商定杵臼捨身先死，程嬰負責憮孤。他們先是偷偷地將趙氏遺孤夾帶出宮，安置妥當；然後程嬰從自己家族裡找了一個嬰孩兒交給杵臼，讓他躲到山裡；程嬰假裝貪生求財，向屠岸賈舉報杵臼藏匿趙氏遺孤，結果杵臼被抓，嬰兒處死；杵臼（假裝）大罵程嬰，也慨然赴死；而程嬰背負著賣友求財的惡名，從此隱居深山，撫養趙氏孤兒十七年。直到晉景公因病而良心發現，大赦趙氏，歸還其封地，程嬰才將趙氏孤兒趙武帶出山，令他結交朝廷權貴，重振趙氏家業。此時，趙武已是文武雙全，一表人才，後來自然報仇雪恨，重振趙氏家族。
最令人感慨的是，程嬰先生忍辱負重，苦盡甘來，卻不肯安享晚年，執意要「以死報友」，毅然自裁，追隨杵臼而去。其慷慨忠義之舉，曠世罕見！ 如此令人震撼的情節，電影卻將故事篡改的莫名其妙：
先是把趙盾和趙朔放在同朝做官，接著又把程嬰描寫為稀里糊塗卷進了此事，最後居然設計程嬰攜趙氏孤兒到屠岸賈家作門客，認屠岸賈為乾爹，使得後面的情節愈發荒唐.....
真想有機會質問陳凱歌：你是怎麼想的？！
④ 求《趙氏孤兒》影評
趙氏孤兒」這個故事經過不斷演繹之後，已經成為了一個經典敘事。其基本故事框架都是奸臣屠岸賈將趙氏全族滅門，趙家門客公孫杵臼和程嬰臨危救孤，程嬰以親生兒子和好友公孫杵臼的性命為代價，換得屠岸賈信任，並帶著趙氏孤兒投入屠岸賈門下，忍辱負重，撫養趙氏孤兒長大成人，滅掉權臣屠岸賈，最後趙氏孤兒終於報仇雪恨。 這樣一個以「復仇」為主題的故事被改編成電影後，大家通常會認為這會是一個歷史題材的影片。但《趙氏孤兒》這部電影卻恰恰刻意模糊了故事的歷史背景。除了在影片開頭有一個簡略的說明性字幕，交代了「晉國」這樣一個模糊的歷史背景外，全片基本上不再糾結於真實的歷史，而是想努力講述一個對當下時代有所發問的故事。 對於《趙氏孤兒》這部電影來說，它在故事層面基本延續了經典敘事的框架，但在兩個重要細節上做出了不同的改編。一是用合乎現代觀眾口味的方式，解釋了程嬰為何會用親生兒子替換趙氏孤兒，從而確立了影片的基本視角；二是對「復仇」的主題進行了重新解讀。 這種對經典敘事的重構，加上影片對歷史背景的刻意模糊，其實體現出了陳凱歌導演試圖借經典故事傳達自我心聲的敘事意圖。如果說《梅蘭芳》這部電影因為受制於諸多現實因素的約束，從而無法淋漓盡致地表達他對自己的反思和對梅蘭芳這個人物的態度，那麼在《趙氏孤兒》這部電影中，陳凱歌導演終於可以相對完整地進行一次自我心聲的袒露。 程嬰為什麼會做出這種自我犧牲？他的犧牲換來的是什麼？如何回答這兩個問題，可能會是《趙氏孤兒》這部電影在當下電影市場上能夠得到認可的關鍵，也是導演陳凱歌所一直強調的「對時代發問」的主旨所在。 在傳統故事中，程嬰之所以用自己的親生兒子掉包趙氏孤兒，是因為程嬰是趙家的門客或好友。在傳統價值觀中，程嬰基於「忠義」的判斷，做出這個選擇雖然可能艱難但並非不可理解。但將這樣的一個故事放在當下，這個故事的基礎就開始變得可疑起來。對於大多數現代觀眾而言，這樣一個主動的選擇甚至是完全不可信的。如果從一開始就無法說服觀眾，這部電影就有隨時崩塌的危險。 在陳凱歌的《趙氏孤兒》中，程嬰的身份發生了一個細微的變化，他不再是趙氏的門客，也和趙氏沒有直接的聯系，而是變成了一個無意中捲入大事件的市井郎中，只是出於善良的性格而在最不恰當的時機出現在了趙家，結果直接掉進了漩渦的中心。 影片花費了相當篇幅，來刻畫和鋪墊程嬰這樣一個小人物的心理動機變化過程，從一開始的善良、懦弱，到程嬰面對抉擇時的猶豫和掙扎，最後演變成面對命運的無奈和悲苦，影片通過一系列小事件的設計，將「掉包計」這個關鍵轉折點，經過精密的推算之後，變成了一個命運之中的無奈選擇。 相比傳統敘事中的程嬰，電影《趙氏孤兒》中的程嬰是一個更能被現代人所理解的人物。因為他的所有選擇，都符合現代觀眾面對價值觀判斷時所呈現的利己主義。只是當他做出了一個又一個現代人可以理解的選擇後，命運的車輪還是將他碾在了塵土之中。 相比傳統戲劇中的人物動機，建立在「忠義禮志信」基礎上的選擇，已經無法再說服現代觀眾去相信一個人的價值判斷。為了能夠完成整個敘事的重構，影片煞費苦心地給出了一個符合現代觀眾價值觀的理由。程嬰還是一個普通平凡的小人物，他的所作所為仍然試圖在躲避崇高，但個人的抗爭卻無法戰勝命運的擺布，最後還是將他逼到一個不得不做出無奈選擇的地步。 影片《趙氏孤兒》的英文片名叫「Sacrifice」，直譯過來是「犧牲」。「犧牲」這個詞有「為堅持信仰而死」的含義，當程嬰做出了家人、歲月、友誼和尊嚴等等犧牲之後，他所堅持的信仰是什麼呢？ 這就是《趙氏孤兒》這部電影在重構經典敘事過程中所要解決的第二個問題，程嬰的犧牲換來的是什麼？ 在元雜劇《趙氏孤兒》中，程嬰帶趙氏孤兒投入仇人屠岸賈門下，將趙孤撫養長大後，趙孤藉助朝廷中的高層斗爭矛盾，親手殺死仇人屠岸賈，終於報仇雪恨。這個「復仇」的主題，一直是之後各種版本的「趙氏孤兒」故事的重點，陳凱歌導演的《趙氏孤兒》也同樣無法迴避。 但是在花費了相當篇幅刻畫和鋪墊程嬰這個角色後，電影《趙氏孤兒》其實已經向觀眾傳遞了一個重要的信息：程嬰是本片的主人公。相比之前各種版本的「趙氏孤兒」故事，程嬰已經從一個串聯故事、保存和傳遞仇恨記憶的功能型角色，變為電影故事中的支撐人物。這種故事視角的變化，其實才應該是電影《趙氏孤兒》所想重點表達的主題。之前所花費的所有篇幅，包括對程嬰犧牲動機的解釋，都是為了後面的這個主題，也是程嬰這個角色在電影中反復強調的一句話：「我要把這個孩子撫養長大，讓他們相親相愛，再把孩子帶到他面前，告訴他孩子是誰，我是誰！」 電影《趙氏孤兒》在悄然之中完成了一個主題和視角的轉變，「復仇」這個故事主題，成為程嬰的任務而非趙氏孤兒的任務。因此在電影故事中，程嬰帶著趙氏孤兒投入仇人屠岸賈門下，其實是選擇了一條最為艱難的復仇道路。他既要保證自己對孩子有絕對的控制，同時又要讓仇人屠岸賈對這個孩子產生感情，這樣才能最後實現讓屠岸賈「生不如死」的復仇目標。 作為必須要對敘事時間的長度有所控制的電影，採取這種敘事方式，在保證了程嬰和屠岸賈這兩個角色的豐富性和復雜性的同時，也只能犧牲趙氏孤兒這個角色進一步豐富的可能，讓他成為了一個傳遞仇恨的工具，一柄程嬰最後刺向屠岸賈的利劍。因此在影片中，趙氏孤兒反而成為一個相對面目模糊的角色，他一直生活在程嬰和屠岸賈的陰影之下，幾乎沒有機會表達自己對身份認同的困惑，從而失去了「我是誰」這個傳統悲劇性主題的可能。 可能正是因為這個原因，在影片的最後，程嬰藉助趙氏孤兒所完成的復仇，因為缺乏具體目標和具體事件的呈現，顯得有些曖昧和猶豫。程嬰把孩子撫養長大，並讓屠岸賈將他視為己出，相親相愛，然後程嬰再告訴孩子他是誰，我是誰之後，這個故事忽然就失去了推進動力。因為這個故事結局是所有人都知道的，關鍵在於如何讓觀眾完成認同感的最後確認。 但是程嬰在故事的結尾，因為之前對人物動機的種種消解和再詮釋，導致故事發展到最後，因為缺乏終極意義的支撐，所以可能讓觀眾會覺得有一口氣出不來：這一切是為什麼？ 犧牲只是一個過程，而不是終極目的。這樣一個格局的故事，最後還是要回到那些終極的話題上來。一個普通平凡的小人物，奉獻出了自己的家人、歲月、尊嚴，擔負了趙家的承諾和重託，以及公孫杵臼的犧牲，他所獲得的價值和意義何在？ 不能僅僅只是一個「我不服」或者「義憤填膺」。這種對於終極意義的有意無意的迴避，其實已經不再是導演個人所能掌控的問題了。正如我的一個朋友所說，「陳凱歌的對手，不是電影，而是時代。」 陳凱歌導演既不願意徹底地向當下的主流觀眾的價值觀屈服，也無法找到一個各個階層觀眾都認可的大概念來獲得滿堂喝彩。面對這種猶豫和懷疑，他也無法橫下一條心來，徹底不顧這個淘金時代所帶來的壓力或誘惑，決然轉身而去，在自己的道路上漸行漸遠。這種猶豫和懷疑，其實正是中國電影在這二十年來的縮影，也是我們這個時代在電影中的縮影。
麻煩採納，謝謝!
⑤ 趙氏孤兒200字影評誰會寫
看過電影《趙氏孤兒》後，讓我對陳凱歌肆意篡改歷史、瞎編劇情的行徑感到憤慨！
《趙氏孤兒》的故事是有歷史記載的，其故事所宣揚的「忠義」的故事，可以說亘古未見。歷史故事是這樣的：
在中國歷史上，有兩個著名的小人，一個叫費無極，一個叫屠岸賈。費無極是楚國人，屠岸賈則是晉國人，他們的故事令人發指，這里不再詳說。屠岸賈在晉靈公時代就為虎作倀，到晉景公執政，再次得寵。他無中生有，挾報私仇，誣告趙朔謀反。趙朔即趙盾之子。
當時的晉景公也屬昏君，於是下令將趙氏家族滿門抄斬，家產充公。趙朔的妻子是晉成公的姐姐，即景公的姑姑，懷有趙朔的遺腹子，躲在宮中，逃過一劫。但屠岸賈欲斬草除根，豈肯放過。
趙朔的門客公孫杵臼、朋友程嬰均是忠義之士，為挽救趙氏骨血，決定設計救護，並商定杵臼捨身先死，程嬰負責憮孤。他們先是偷偷地將趙氏遺孤夾帶出宮，安置妥當；然後程嬰從自己家族裡找了一個嬰孩兒交給杵臼，讓他躲到山裡；程嬰假裝貪生求財，向屠岸賈舉報杵臼藏匿趙氏遺孤，結果杵臼被抓，嬰兒處死；杵臼（假裝）大罵程嬰，也慨然赴死；而程嬰背負著賣友求財的惡名，從此隱居深山，撫養趙氏孤兒十七年。直到晉景公因病而良心發現，大赦趙氏，歸還其封地，程嬰才將趙氏孤兒趙武帶出山，令他結交朝廷權貴，重振趙氏家業。此時，趙武已是文武雙全，一表人才，後來自然報仇雪恨，重振趙氏家族。
最令人感慨的是，程嬰先生忍辱負重，苦盡甘來，卻不肯安享晚年，執意要「以死報友」，毅然自裁，追隨杵臼而去。其慷慨忠義之舉，曠世罕見！ 如此令人震撼的情節，電影卻將故事篡改的莫名其妙：
先是把趙盾和趙朔放在同朝做官，接著又把程嬰描寫為稀里糊塗卷進了此事，最後居然設計程嬰攜趙氏孤兒到屠岸賈家作門客，認屠岸賈為乾爹，使得後面的情節愈發荒唐.....
真想有機會質問陳凱歌：你是怎麼想的？！
⑥ 趙氏孤兒案觀後感，不是影評,快！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
道德的力量
---《趙氏孤兒案》觀後感
最近在央視一套熱播的《趙氏孤兒案》剛剛告別熒屏，我幾乎一集不落，仔仔細細地認真看完了，對於劇情、演員的演技等都十分佩服，且不說演員的演技水平的高超，現在主要談談劇情要傳遞給觀眾一個什麼樣的信息。以筆者的愚見同大家交流下淺顯的看法。
史料記載，趙氏孤兒事件主要說的發生在春秋時期晉國的故事，將軍遭到奸臣屠岸賈的暗算被滅族，趙將軍的遺孤趙武被朋友醫生程嬰用自己孩子換下，倖存下來。程嬰背著賣友求榮的罵名忍辱負重把趙氏孤兒趙武撫養成人，並授予文韜武略，最終得以報仇雪恨，將冤案大白於天下。
央視播出的《趙氏孤兒案》劇情做了適當調整，增加了屠岸賈兒子屠岸無姜這個重要角色，還豐富了程嬰朋友公孫杵臼、程嬰妻子宋香、楚國使節石言、秦國使節離樓、屠岸賈謀士到滿、晉景公侍從冉白等人物形象及戲份。不少劇情做了豐富，增加不少懸疑和懸念，故事情節的跌宕起伏有力地推動了劇情的發展。也吸引了廣大觀眾的眼球和關注。
通觀全劇突出一個主題 「忠義」、「仁善」。這是中國五千年歷史文化的精髓，也是兩千年封建社會核心價值觀的核心思想。屠岸賈正是利用了國君對其赤膽忠心的萬分信賴，使得國君對宮廷政變的事態誤判從而下達了對趙朔滅族的殘酷決定。程嬰正是基於對朋友趙朔的「義」才下決心用自己的兒子換得趙氏孤兒的生存。公孫杵臼也是因為「義」字在同程嬰商議完成保護趙氏孤兒使命時，他同程嬰倆人在約定時，選擇了容易的一個任務「死」，於是公孫杵臼在同追殺趙氏孤兒的士兵大戰中，轟轟烈烈的死去。程嬰選擇了艱難的任務「活」，他一邊忍受失子之痛，還要忍受萬民辱罵，還要同奸詐狡猾的屠岸賈做周旋。所以就有很多觀眾說，程嬰太累了。而程嬰的這高尚的道德深深打動了對手屠岸賈，當屠岸賈謀士到滿幾次提議滅程嬰的時候，屠岸賈都未予採納，他說程嬰比國君還要重要：國君列國均有，程嬰只有一個。屠岸賈想輔佐兒子屠岸無姜有朝一日登上大寶之時，要請程嬰為自己效力。屠岸賈是個道德缺失的人，他卻恰恰能認識到道德的重要性，有道之人的人格魅力讓人敬仰。道德是人類的一種信念、信仰，對善的東西的一種行為約束自覺，是對於主流價值觀的一種捍衛和追隨。
當程嬰無奈寄居屠岸賈門下，同屠岸賈約定共同教授趙武和屠岸無姜本領時，程嬰更是盡心盡責，不偏不坦，視同兩個孩子為自己的兒子一般，教他們為人臣之道，文韜武略，並不是把仇恨記在敵人的孩子身上，而是一視同仁，要把敵人的孩子教育對國家有用的人。這是一種什麼樣的胸懷，所有這些，對於老謀深算的屠岸賈很是震撼，讓他揣摩不透程嬰的心思，程嬰如果真的隱藏了趙氏孤兒，目的不是為了復仇還是為了什麼？為什麼對屠岸無姜視同己出。如果程嬰沒有隱藏趙氏孤兒，是真心的投靠自己，怎麼始終還是看不透程嬰的內心。還是無法從心靈上靠攏與信賴，不能像同門客到滿一樣配合的那麼默契。
正是因為程嬰的所作所為超乎了屠岸賈的預想，他的道德徹底把屠岸賈打敗了，勝過千軍萬馬。道德的力量壓的屠岸賈甚至有些窒息。但是屠岸賈對於從程嬰哪裡獲得的道德壓抑甚至產生了依賴，好像是抽了大煙一般。對於屠岸賈來說，得到一個國家同得到程嬰的肯定同樣重要。對於一個道德缺失的奸臣仍然沒有失去對道德的仰慕與熱衷，這就是道德的力量。
屠岸無姜在程嬰的教導下成了一位忠君之臣，為晉國屢立戰功，同趙武一樣成為晉國的新星。當屠岸賈陰謀沒有得逞，他為了做到對父親屠岸賈的「孝」，佯裝自殘，脅迫趙武和韓厥給他們父子一條生路，把自己的父親送出城。程嬰同流亡途中屠岸賈再次相遇，他並沒有用屠岸賈當初對待趙氏一家的做法對待屠岸賈，不是「以牙還牙，以眼還眼」而是「以德報怨」。程嬰對於屠岸賈的一番審判和呵斥十分精彩，程嬰不願意給屠岸賈毒酒自裁，讓屠岸賈回到都城接受國君的審判償還血債，程嬰說的屠岸賈豁然開朗，如醍醐灌頂，心服口服地回頭。對於一直高傲自大的屠岸賈還是徹底被程嬰折服了，鞠躬向程嬰施禮一拜。屠岸賈在精神上生有重疾，程嬰在屠岸賈的生命的最後時刻給他開具了良葯，醫治了屠岸賈的精神疾病。程嬰也沒有忘記給屠岸賈的兒子留有後路，把屠岸無姜交給曾經救治的秦國名將名韜所帶的商隊。
趙武也沒有以惡報惡，只是目睹了自己殺父仇人屠岸賈的自裁。對於趙武來說，趙氏三百條人命的家仇比整個晉國萬民的安危顯得次要多了，如何報殺父之仇也許並不重要了，面對他的而是如何建設一個強大的晉國才是首要職責。
⑦ 馬德林的獲得榮譽
電影 1990年影片《雙旗鎮刀客》 第11屆金雞獎最佳攝影獎提名
第1屆中國電影攝影師學會優秀攝影獎
日本夕張國際電影節大獎
第43屆西柏林國際電影節最佳影評人獎
義大利電影節最佳外語片獎 1991年 影片《決戰之後》 第12屆金雞獎最佳影片獎提名
1992年政府獎最佳影片獎 1994年 《步入輝煌》獲得 第2屆中國電影攝影師學會優秀攝影獎提名
1995年政府獎最佳影片獎
1995年度 「五個一」工程最佳影片 1998年《沒事偷著樂》 1999年金雞獎最佳影片提名
1999年金雞獎最佳男演員獎
1999年政府獎十佳影片 1998年《正月十五唱大戲》 電視電影百合獎優秀影片 1999年《走出硝煙的女神》 2000年中國電影華表獎 2004年《陽光天井》 2004年 北京大學生電影節十佳影片及最佳女配角獎 2004年 科教片《贍養老人與遺產繼承》 2004年中國電影華表獎優秀科技片 2005年《心急吃不了熱豆腐》獲得 2006年中國電影華表獎優秀故事片
2006年北京大學生電影節優秀影片 2005年《訓匪記》 2006年宋河動作九十分作品欄目高收視率作品 2006年《童年游戲》 電視電影百合獎優秀影片 2007年《別拿自己不當幹部》
2007年中國電影華表獎優秀故事片 2008年 豫劇《程嬰救孤》 2008年 中國電影華表獎優秀戲曲獎
2008年金雞獎最佳戲曲片提名 2010年《通道轉兵》 建黨90周年優秀影片 2011年 《湘南起義》 十八大獻禮影片
莫斯科國際電影節最佳女主角 電視 1994年 《長征歲月》 1996年飛天獎三等獎
1996年全軍電視劇金星獎二等獎 1995年《秦川牛》 大眾電視飛天二等獎
1995年陝西省「五個一」工程獎 1996年MTV《飛天》 中國音樂電視大賽銀獎
