山歌的觀後感

1. 說謊的山歌觀後感作文

手捧一杯清茶，坐在陽台上，慵懶地伸個懶腰，閉上眼，任觸手可及的陽光伴著風親撫我的身體，愜意無比……

午後的陽光是溫暖的。那並不刺眼的光束里，你可以享受輕風和陽光。享受那一絲溫潤給你帶來的愉悅。陽光像是會滲透一般。透過厚重的冬衣，在你的肌膚上遊走，直把人的心房也照得暖暖的。

午後的陽光是香甜的。多日連綿的陰雨把人的興致都給澆滅，突然放晴後的陽光卻又出現，讓人不禁一喜。溫暖的陽光過後，新的一年即將開始。陽光透過雲層照射在身上，既有甜蜜的雲朵的味道，又有大地的清新，不禁沁人心脾，讓人在這個寒冷寂靜的冬天的午後，多一絲溫暖與愉快。

午後的陽光是靜謐美好的。陽光滋潤萬物，卻又不留一絲痕跡。來得悄無聲息，走得靜謐無聲，那酥酥的感覺照在身上，感覺自己就像那糖塊一般，在陽光下快樂得都快要融化了。令人愜意無比的陽光！

午後的陽光是回味無窮的。品一杯清茶，讓茶的清香在口中彌漫，一直溢到心中。陽光的氣息亦是如此，淡雅清新卻又回味無窮，令人陶醉。在喧囂的城市之中難得有一隅清靜，就讓陽光和清茶陶冶身心吧。陽光，撫慰的是身；清茶，陶醉的是心。陽光配清茶，身心愉悅。

午後。手捧一杯清茶。看的是景，陶醉的是心。時光雖在指尖與茶香間悄悄溜走，但回首人生，感慨這一生的淡雅清新，人生倒也足矣。

喜愛冬日暖陽，喜愛它的淡泊寧靜；喜歡品茶，喜歡它的滿口留香。人生若如這冬日暖陽，還有什麼達不到的境界？

偶爾，回首這一路走來的坎坷，又想想那個午後在陽光下的沐浴，心中不禁釋懷了。拋下本該失去的東西才不會患得患失。偶爾的停滯不前就是為了下一次更好的出發。這些原本對我來說虛無縹緲的東西如今被我所真正地立即。沐浴著這柔和的冬日暖陽，我，再次出發。

身後的一切在漸漸淡去，但前進的腳步卻越來越堅實，前方的路也越來越明朗。我知道，是那冬日暖陽，照亮了我前進的路。

溫暖靈魂的光芒，一次，足矣美麗一生。

2. 花兒山歌觀後感怎麼寫

花兒山歌觀後感怎麼寫？

觀後感
山歌是中國民歌的基本體裁之一。



是指人們內在田野勞動或抒容發情感時即興演唱的歌曲。它的內容廣泛，結構短小，曲調爽朗、情感質朴、 高亢 、節奏自由 。分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣，蘊藏極豐富。



泛指流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。

陝北：信天游

信天游，最能代表陝北民歌的風韻和特色。節奏自由明快，純朴大方。句式結構隨情隨意非常特別。陝北信天游藝術手法上多用興起，比喻後直抒衷腸，借景抒情，自由奔放，熱情浪漫，曲調優美，琅琅上口。民歌手們隨心所欲，托物言志，含蓄幽默，信馬由韁地唱出來。在山野里唱，給大自然聽，在崖畔上飄盪，給樹木花草聽，讓她隨風遊走，於是又叫順天游。表達就像陝北人的性格:直氣、豪爽、豁達、干練。

3. 電影劉三姐觀後感

我記事開始，我的母親在家幹活時經常能聽到她唱起電影《劉三姐》中的唱段，從那時起多少對電影中的唱段有一些的耳濡目染；後來上小學後在學校的電影節中觀看了電影《劉三姐》，使我對電影中情節與唱段又有了進一步的理解；今天在音樂作品賞析課上有幸再次觀看到了電影《劉三姐》，雖然其中的唱段、唱腔與21世紀受到西方流行音樂沖擊影響下的現代社會有些不入流，但是個人認為其中的唱段與唱腔才是我國民族音樂的國粹，毫無修飾的天籟之音應該讓現如今千篇一律、毫無個性的民族唱法歌手引起深思。

影片講的是：

原在山上以砍柴維生的劉三姐因反抗地主，地主斷藤落江想致她於死地，卻不料劉三姐命福，在遇龍河上腳踩葡萄藤，手搖青竹搞，一路高歌痛斥地主，歌聲傳揚，被老漁夫和阿牛哥收留。

這事一傳十十傳百，千百里外的群眾都知道劉三姐住在這里，紛紛長途跋涉趕來見她與她對歌，並邀請她去自己的家鄉安頓生活，可謂百鳥朝鳳。勞動人民唱山歌是生活中多麼重要的事情呢，而那些一樣能歌善舞的老百姓還是拜劉三姐為歌仙，劉三姐能達到這樣的感召力，怎是因唱歌而已呢？看看劉三姐剛烈的個性，愛憎分明寫在臉上，唱起歌來那不是悠揚婉轉而是氣宇軒昂直逼雲霄，她隨口罵來惡霸，聽得勞作的人民可是解氣。

以前的精神基本寄託在山歌上，劉三姐到了哪兒，她的精神隨歌傳播到哪兒，整一個成為農民反抗強權的領袖，是任何地方惡霸的眼中釘。於是當地的莫地主開始想方設法不讓劉三姐唱歌，又不敢對她明槍明刀，怕的就是群眾的暴動。所以便有了劉三姐與三秀才對歌的一出絕妙好戲，原來地主是不會唱歌的，那些讀之乎者也的書生只會搖頭晃腦，背著歌書，而你看劉三姐卻張口就來，毫不思索，傲氣俏皮，她的歌聲、她的智慧全在艱辛的勞作和大自然的靈氣中渾然天成。地主和秀才們斗不過歌，丑態畢露，民眾得了勝。地主不甘心設計抓了劉三姐，可地主的丫鬟也是劉三姐的歌迷，出謀劃策助她逃跑，外又有阿牛哥和群眾們設局相救，劉三姐終於逃出虎穴，同阿牛哥在一起，漂流灕江，四處傳歌。

就在那棵千百年的大榕樹下，劉三姐向阿牛哥吐露心聲，拋出綉球，情意綿綿的定情之歌《纏藤樹》就這樣誕生了……「劉：山中只見纏藤樹，世上哪見樹纏藤。青藤若是不纏樹，枉過一春又一春。竹子當你收不收，筍子當留你不留。綉球當撿你不撿，空留兩手撿憂愁。牛：連就連，我倆結交訂百年，那個九十九歲死，奈何橋上等三年。」

好一個奈何橋上等三年。生死沒有爭個你先我後，對於九死一生的劉三姐，對於生死毫不知命數的阿牛，有的只是彼此在一起，以灕江山河為家，以歌為引。在那個特殊的年代裡，或許劉三姐並不想當什麼領袖，她只是擁有更為本真的銳氣，可這銳氣勢不可當，歌聲傳遍天涯時，民眾的心就更為堅定了，也更多了精神的慰寄。

影片取材於廣西民間傳說，主人公劉三姐是一位聰明、美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然、贊美愛情，並用山歌揭露統治階級對勞動人民的殘酷剝削和壓迫，而且繼續不斷在新的地方，用自己的歌聲鼓舞民眾，喚起大家與封建勢力做斗爭。影片創作者為劉三姐設計的山歌，樸素生動，具有強烈生活氣息和濃郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台詞表達了人物的內心世界。影片是新中國第一部音樂風光故事片，片中悅耳動聽的歌聲與美麗的桂林山水完美的融合在一起，為影片增添了獨特的藝術魅力。

4. 說謊的山歌觀後感字數500

《說謊的山歌》是一部蘇磊執導的劇情電影，於2012年上映，電影給人們表現了高內考對於山裡人的重容要意義。

電影講述了一個在災難面前，眾人呵護即將參加高考的山村女孩的故事。山西邊遠的一個小山村巫家壩，突然發生了山體滑坡災害造成了十幾戶人家的傷亡。

正在縣里高中住校準備高考的林荒萍的家也遭了災，她母親被村民和軍隊從泥石流中救出時，懇求村主任巫永達，不能讓林荒萍知道家裡的不幸。

於是眾人合起伙來，把這個噩耗隱瞞了下去，為了這個山村女孩可以放心高考，所有人掩住自己的悲傷，裝出高興的樣子。

生活在山裡的孩子們對山外的世界總是充滿著渴望。而對於這些山裡人來說，這個女孩有了他們這輩子都不可能有的離開山溝溝的機會，所以這個女孩就是他們的希望。

看過電影之後，生活在如此繁華都市中的我們，應該珍惜自己得到的一切，我們有最好的教學設施，我們有汽車接送上學，我們有好吃的好玩的，我們擁有了一切，卻沒有這種山溝溝里的決絕，我們沒有他們的目標，沒有他們勇往直前的勇氣。

我應該學習這種精神，好好學習，好好利用自己擁有的一切，為祖國做出貢獻。

5. 劉三姐讀後感30

三姐》這篇課文主要以對話的形式講述了劉三姐聰明伶俐、美麗動人。劉三姐不僅山歌唱的好，人品更好。她熱愛鄉親，疾惡如仇，因此，深受鄉親們愛戴。劉三姐用山歌與財主莫懷仁及其走狗鬥智，表現了劉三姐不畏權勢、勇於斗爭的精神，也表現了人民群眾的英勇和智慧。

6. 學習中國民歌的感想！！

民歌具有人文研究價值，民歌是民族音樂的重要體裁之一，它直接反映一個民族的歷史、社會、勞動、風土人情、愛情婚姻、日常生活；是人民生活的親切伴侶，勞動中的助手，社會斗爭中的武器，交流情感、傳播知識、娛樂消遣的工具。也是認識一個民族的歷史、社會、民風民俗的寶貴資料。民歌還是民族音樂基礎：在我國音樂文化發展的歷史上，傳統音樂的五大類是互相影響、互相豐富的。其中民歌最早形成，在其他傳統音樂體裁的形成和發展上，民歌起著積極作用，許多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂的品種是直接或間接在民歌基礎上發展起來的。民歌對文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂也有積極影響。民歌對專業音樂也有影響，在歷史上，民歌曾哺育過文人、音樂家和職業藝人，今天仍是作曲家不可缺少的養料。「五四」以來優秀音樂家的許多經典作品都曾從民歌中吸取了營養。所以中國民歌具有很強的研究價值。
北方與南方民歌的特點比較：
一，在語言特點上，北方民歌的字多、南方民歌的字少，北方咬字稜角分明、南方咬字細巧柔和；二，在節奏特點上，北方民歌速度快而緊湊、南方民歌速度慢而從容，北方民歌樂句短而呼吸應快速靈活、南方民歌樂句長而氣息需深沉穩定；三，在潤腔特點上，北方民歌斷處多，南方民歌以連為主；四，在傳情特點上，北方民歌字情多、南方民歌聲情多，北方民歌用聲真聲多於假聲，南方民歌假聲成分稍多些。五，北方民歌是粗獷型的,南方民歌是小橋流水的。
民歌有三個特點：

第一，和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯系
民歌的作者是人民群眾．是他們在長期的勞動、生活實踐中，為了表現自己的生活、抒發自己的感情、表達自己的意志、願望而創作的。在過去，勞動人民被剝奪了掌握文化的權利，不識字、更不懂譜，但他們卻用口口相傳的方式編唱著自己的歌曲，以滿足生活的需要。如《長工苦》《攬工人兒難》傾吐了遭受欺詐壓迫的長工的悲苦情懷；《綉荷包》抒發了少女對情人的思戀和對幸福生活的憧憬；《打夯號子》、《川江船夫號子》等，表現了勞動者在與自然作斗爭時的豪邁氣概；《花蛤蟆》、《冬絲娘》等，唱出了兒童們游戲時天真無邪的性格。但「有假詩人，無假山歌」(明，馮夢龍)。民歌所表現的人民群眾的思想感情是最真實、最深切的。

第二，民歌是經過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發展起來的。它是無數人智慧的結晶

民歌的創作過程和演唱過程、流傳過程是合而為一的．在傳唱的過程中即興創作，在編創的過程中演唱、流傳，當然，傳統民歌的創作和發展過程是緩慢的、自發的。

第三．音樂形式具有簡明朴實、平易近人、生動靈活的特點。

民歌的音樂形式短小精幹， 大多以樂段為基本結構單位，單樂段反復而構成分節歌的結構形式在民歌中佔有很大的比例、民歌的音樂材料和表現手法都很經濟、洗煉。民歌的音調大多具有濃郁的鄉土氣息、和地方色彩，它與方言語音結合緊密，音樂表現很生活化，形式靈活、生動，沒有固定的格律．善於變化．對各種不同的內容、唱詞、演唱場合與條件有很強的適應能力。

中國民歌的形成

我國的民歌，有著悠久的歷史傳統和豐厚的藝術遺產，遠在原始社會，他就在熱人民的集體勞動中產生了。只因沒有文字與樂譜，當時的民歌無法完整的資料可考。《詩經》中的《國風》，收錄了我國北方一百六十篇民歌，雖僅是文字記載，卻足以表明在公元前十一世紀到前六世紀，我國民歌以具有相當完整、成熟的藝術形式。幾千年來，民革一直緊密地伴隨著人民，表達著他們的思想、意志，記錄著他們的歷史，哺育著歷代文藝家。漢魏六朝的「樂府民歌」。唐宋的「曲子詞」元代的「散曲」、「小令」，明清以來的「歌謠」、「小曲」……就是民歌這汪洋大海留存下來的幾顆珍珠。他們在中華民族文化的歷史上放射著不滅的光輝。近半個多世紀以來，中國社會發生了根本的變化，民革也隨之走上了新的歷程。這時期產生了大量的新民歌，他們在各個方面都有較大的發展。

在千差萬別的自然條件、社會條件、生活方式、勞動方式的影響下，民歌形成了題材形式、風格色彩、表現手段、藝術經驗、音調素材的豐富性和多樣性。它有許多分類的方法。

從題材內容來看，大致可以分為：反映社會矛盾和階級斗爭的：反映生產勞動的；反映愛情、婚姻的；反映日常生活的；逗趣、啟智的；歌唱傳說故事、人物新聞、景物古跡的等等。

從題材形勢來看，大致可分為：號子、山歌、小調、舞歌、風俗儀式歌曲等。近半個世紀產生的新民歌中，又出現了進行曲和頌歌兩種新的題材因素。從風格色彩來看，我國有五十六個民族，各民族的民歌都以自己獨特的風格特徵豐富著祖國音樂文化的寶庫。在一些人數多、居住地域廣的民族，如漢、藏、蒙、哈薩克、維吾爾、壯等，還可以按照不同的地方特點再行細分。

眾所周知，戲曲、曲藝、民族器樂等其他類別的民族民間音樂都是在民歌的基礎上發展起來的，專業音樂創作也離不開民歌的滋養。而它們又以各自的藝術特點和專業技巧豐富著民歌的內容，提煉這民歌的形式，給民歌的發展以積極的影響。

我國各民族、各地區、各時期的民歌有如絢麗的白花遍野盛開，美不勝收。這里介紹的不過是民歌中的滄海一粟。

7. 劉三姐觀後感

大家知道是誰唱的「春歌好比春江水，不怕灘險彎又多」的這兩句歌詞的嗎？呵呵，不錯，她就是大名鼎鼎的——劉三姐！
今天下午，我們一起在教室里觀看了《劉三姐》。劉三姐不僅聰明伶俐、美麗動人，而且還有一副美妙的歌喉。可是，她因為揭發了幾次莫財主的陰謀詭計，而成為了莫財主的眼中釘，肉中刺。不過堅強的劉三姐並沒有被他的勢力所壓倒，而是勇敢地用山歌來對付他：
一天，劉三姐隨著村裡的女人去茶山上採茶，她們邊採茶邊唱山歌，不一會就采了很多筐的茶葉。這時候，村裡的男人都幹完了活，劉三姐她們也采完了茶葉。於是，他們又你一句，我一句的唱起了山歌。
正當他們唱到高興的時候，獵人阿牛漫不經心的一扭頭，竟看到了莫財主正往這邊來了！大家都非常慌張，因為誰都知道莫財主是個非常非常壞的大財主。可是劉三姐並不慌張，就站在原地等著他們接近。大家都很不解，可是看到劉三姐那堅定的眼神，大家也都不知不覺的不慌了。
莫財主走到了他們跟前，莫財主聽了管家對劉三姐的介紹後，開口就說關於茶山的事——要是想採茶，就不能唱山歌。要是想唱山歌就不能採茶。採茶是自己生活的命根子，養家糊口全靠它了。而唱山歌也必不可少，該怎麼辦呢？正當大家左右為難的時候，阿牛的父親站出來說：「茶要采！山歌也要唱！」
莫財主聽了，氣急敗壞，命人在他們面前的土地上插上了寫有「不能在此採茶」字樣的牌子。大家看了後，都非常吃驚，可又沒辦法反抗，只能搖頭嘆息。這時，劉三姐挺身而出，帶著大家唱起了優美的山歌。這下大壯了鄉親們的志氣，滅了莫家的志氣。大夥蜂擁而上，拔起來了哪些牌子摔成兩節，把莫財主趕出了茶山。
莫財主被趕出茶山後非常不服氣，心想竟然被那些小小的山歌給趕出了茶山。於是他找來了當地的三個秀才來給劉三姐對歌，結果還是被劉三姐「罵」的狗血淋頭，狼狽而逃。
看完了電影，我覺得劉三姐是一個仗義執言的人。她用自己的山歌，幫助百姓打敗了權利浩大的財主，大漲了鄉親們的志氣，滅了財主的威風。
一次下午放學，我們都寫完了作業，來到了籃球場上打籃球。因為敵我實力懸殊太大，所以本大蝦自告奮勇的拖住對手，為隊友爭取時間投球。果然，一開始我就用這種方法拖住了幾名對手，為隊友爭取了很多有利的時間。別看只有一會會，可這一會會也是很重要的。不一會，我們隊就連投進了兩三個球，這多虧本大蝦的功勞啊！
這就是我看《劉三姐》的觀後感，怎麼樣？不錯吧。

8. 電影《劉三姐》，2000字觀後感。

主人公劉三姐是一位聰明、美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然、贊美愛情，並用山歌揭露統治階級對勞動人民的殘酷剝削和壓迫，她唱出來的不僅是山歌，還道出了老百姓的心聲，唱出了人們心中的愛與恨，喜與悲。劉三姐流落他鄉，但是還是受到了眾鄉親的熱情接待，並把她好好的安頓了下來，招來了五湖四海的鄉親來會歌。從影片中我深刻的體會到了只要自己真心付出，那麼五湖四海皆朋友。她遇事機智勇敢，視同為老百姓人們如親人，對財主敢怒敢言，極惡如仇，心中充滿了反抗精神。想到這里，劉三姐的英雄形象浮於眼前。劉三姐的歌聲清脆，甜美，宏亮有韻，如桂林的江水一樣的透澈澄明，如桂林的山一樣壯美。哪裡有劉三姐，哪裡就有歌聲。劉三姐的歌聲打動了村民，更唱出了村民的心聲，電影一開始，三姐就用自己的歌聲吸引了老漢，在看到阿牛跳下河捉魚，三姐面帶嬌羞的唱歌，從而和阿牛一見鍾情，體現出三姐的小女子情懷。財主知道三姐在漁家落戶，於是派莫管家去搗亂。結果被李老漢一隻山歌譏諷。莫管家問三姐認不認識莫老爺時，回答的歌聲也令我記憶深刻.劉三姐用歌聲諷刺地主,唱盡心中不平事：「不種芝麻他吃油,不種桑田他穿綢,窮人血漢他喝盡,他是人間強盜頭。」這些猶如鋒利的尖刀一般的詞語配合鏗鏘有力的旋律,把劉三姐對財主恨之入骨的情感表現得淋漓盡致,也把地主階級剝削勞動人民的丑惡嘴臉表現得入木三分。下一段是三姐等人上山採茶，歌聲歡娛，語調輕快。後來阿牛等一起來對歌，氣氛歡快，就從這件小小插曲中，就看出山中村民的淳樸、對山歌的熱愛以及對生活的希望，就幾曲山歌就感到很滿足。卻不想可惡的財主連這一點點幸福就不給予，引得村民悲憤反抗，反抗財主時村民唱的歌曲悲憤疾苦，體現出村民在財主的壓迫下生活的窮困潦倒與艱辛。莫財主為了禁止劉三姐和鄉親們唱山歌,請來秀才相助。三姐的二哥擔心三姐的安危，堅決反對，但是三姐確相信自己能贏，雖然會讓哥哥擔心，但是為了村民和自己能繼續唱山歌，也一定要去。三個秀才狗仗人勢、自以為是、愚鈍自大，劉三姐用犀利的歌曲挫了秀才的銳氣，嘲笑財主，把莫財主氣得跌下河。「唱歌不怕頭落地，閻王殿上唱三年，唱起山歌膽子壯，過了一灘又一灘」劉三姐道出了她的心聲，可以看出劉三姐為了唱歌連死都不怕，唱山歌是劉三姐的追求，也是她表達情感的方式，莫財主在對歌失敗後，心存不甘，又出毒計，把劉三姐搶到家中百般威脅，劉三姐堅貞不屈，阿牛勇敢地闖進莫家將劉三姐救走，莫懷仁帶領家奴乘船追趕，百姓幫助劉三姐逃走。從莫府逃出後, 劉三姐和阿牛用山歌表白了彼此心，劉三姐以藤和樹作比喻,勇敢地向阿牛哥表白:「竹子當收你不收,筍子當留你不留,綉球當撿你不撿,空留兩手撿綉球。」劉三姐用明亮透徹的聲音,大膽地表露了自己的情感。但是當阿牛接到三姐拋出的綉球後,歌曲的節奏立即變得歡快明朗起來，表達了兩個相愛的人對愛情終始不渝的情感。影片的最後阿牛唱出了他對愛情堅定執著:「風吹雲動天不動水推船移岸封建官府下令禁歌，劉三姐帶領鄉親們用歌聲進行反抗，但在封建黑暗勢力的壓迫下，劉三姐被迫離開。但她繼續在新的地方，用自己的歌聲鼓舞民眾，喚起大家與封建勢力做斗爭。首首山歌，有愛，有恨，有喜，有悲，所有的情結凝聚動聽沁人心底的旋律。對世事的不公的反抗，與命運抗爭的精神，讓劉三姐的形象在我的內心深處留下了不可抹滅的印跡。