我的上高影評

❶ 我的上高觀後感450字

電影《我的抄上高》以上高會戰為背景，再現了上高會戰時期，上高普通民眾支援抗戰、痛擊日本侵略者的一段感人故事。聞名中外的「上高會戰」又稱「上高戰役」或「錦江會戰」，被稱為是上世紀抗戰以來最精彩的一戰：1941年3月，駐南昌的34師團大島茂因友鄰第33師團預定要調到華北，要求33師團走前配合自己掃盪周圍的中國軍主力，卻因兩個師團嚴重不配合導致34師團扎進4個中國軍的合圍圈，是為「上高戰役」。中國軍隊統計擊斃日軍大佐聯隊長濱田以下日軍15000餘人，日軍自報傷亡千餘人。
最近，由王猛擔任攝影師，張寶庫擔任現場製片的該電影攝制組，把紅軍長征博覽城遵義城制景成上高村所在縣城，請來田小潔、易勇名和朴俊銘等知名演員，並約來資深橫店優秀特約演員朱鵬程，通過演員公會組織了臨時演員來扮演上高村村民，正在此拍攝羅將軍進城、縣衙成司令部等戲

❷ 速度幫我寫一篇《閱兵式觀後感》,速度

隨著56門禮炮60響的鳴放，寓意56個民族共同慶祝新中國成立60周年，建國60周年慶典正式開始！這一時刻，轟鳴的禮炮響徹天安門廣場的上空；這一時刻，轟鳴的禮炮響徹960萬平方公里的中國的土地。這一時刻，禮炮的鳴響與每一個中華兒女的心跳同頻；這一時刻，禮炮的震撼讓每一個中華兒女的熱血奔騰！當隆隆的炮聲鳴響在和平的天空，我們可以告慰那些用生命鑄就新中國的英靈；當共和國的武裝力量踏步在祥和的廣場，我們可以告訴全世界中國人自尊、自信、自強的宣言高亢、嘹亮。從人民英雄紀念碑到五星紅旗升起的地方，帶著先烈的祈望走向嶄新的希望，新中國的每一步都曾留下堅實的聲響。從一九四九年到二零零九年，六十年，一個甲子的紀念，新中國的每一年都擁有喜悅變化的景象。為了新中國發奮圖強的目標，我們攜手同心。為了新中國更加燦爛的明天，我們邁步前進。勤勞勇敢的中國人，五星紅旗就是前進的方向。激情澎湃的中國人，始終走在實現遠大理想的大路上。
五星紅旗冉冉升起，高亢的國歌在天安門廣場唱響。60年來的奮斗與發展，在這一刻就是最完美的詮釋。閱兵式開始了，「八一」軍旗引導著42個受閱方隊，和著雄壯的樂曲，接受黨和人民的檢閱。17個徒步方隊有蒼山般凝重的陸軍方隊，有碧海般浩瀚的海軍方隊，有藍天般壯美的空軍，有烈火般亮麗的女民兵方隊，有海洋迷彩渲染的海軍陸戰隊方隊，有天空迷彩勾畫出的空降兵方隊……17個徒步方隊剛剛過去，25個機械化方隊又向天安門廣場開了過來。這是一支由400多輛坦克裝甲車輛組成的鋼鐵大軍，有新式主戰坦克、新型步兵戰車、新型自行火炮、新式自行高炮、新式重型反坦克導彈、新式防空導彈、新式反艦導彈和新型地對地戰略導彈。正當地面的浩盪鐵流駛過金水橋畔的時候，空中傳來了飛機的轟鳴。1架中國空軍的遠程轟炸機，率領著91架戰機和25架直升機組織的空中大軍接受檢閱！觀眾的歡呼聲、掌聲和藍天上戰機的轟鳴聲交織在一起，整個廣場沸騰了！
這次的閱兵式，足以向全世界展示中國的強大，足以告訴全世界中華民族和中國的脊樑已不是彎曲的，而是頂天立地，驕傲地挺立著堅強的脊樑！

❸ 我的上高觀後感。

電影《我的上高》以上高會戰為背景，再現了上高會戰時期，上高普通民眾內支援抗戰、痛容擊日本侵略者的一段感人故事。聞名中外的「上高會戰」又稱「上高戰役」或「錦江會戰」，被稱為是上世紀抗戰以來最精彩的一戰：1941年3月，駐南昌的34師團大島茂因友鄰第33師團預定要調到華北，要求33師團走前配合自己掃盪周圍的中國軍主力，卻因兩個師團嚴重不配合導致34師團扎進4個中國軍的合圍圈，是為「上高戰役」。中國軍隊統計擊斃日軍大佐聯隊長濱田以下日軍15000餘人，日軍自報傷亡千餘人。

❹ 《我的上高》觀後感

電影《我的上高》以上高會戰為背景，再現了上高會戰時期，上高普通民眾支援抗回戰、痛擊日本答侵略者的一段感人故事。聞名中外的「上高會戰」又稱「上高戰役」或「錦江會戰」，被稱為是上世紀抗戰以來最精彩的一戰：1941年3月，駐南昌的34師團大島茂因友鄰第33師團預定要調到華北，要求33師團走前配合自己掃盪周圍的中國軍主力，卻因兩個師團嚴重不配合導致34師團扎進4個中國軍的合圍圈，是為「上高戰役」。中國軍隊統計擊斃日軍大佐聯隊長濱田以下日軍15000餘人，日軍自報傷亡千餘人。
最近，由王猛擔任攝影師，張寶庫擔任現場製片的該電影攝制組，把紅軍長征博覽城遵義城制景成上高村所在縣城，請來田小潔、易勇名和朴俊銘等知名演員，並約來資深橫店優秀特約演員朱鵬程，通過演員公會組織了臨時演員來扮演上高村村民，正在此拍攝羅將軍進城、縣衙成司令部等戲。

❺ 求一篇好的原創影評，一千字左右

我剛寫的 《讓子彈飛》影評，老師贊揚不錯，送你了。 《讓子彈飛》公映前便熱評如洪。潮浪之洶排山倒海。 明線與暗線 憑《陽光燦爛的日子》橫空出世後，姜文又在《鬼子來了》中批判了中國人的農民性，在《太陽照常升起》中批判了中國社會的性壓抑。《讓子彈飛》同樣有著諸多隱喻和謎語。這讓這部影片再度從文化上高了一截。倘若不明白故事中的諸多暗示，權當是個搞笑的動作片看雖然不失樂趣，但如果懂了原著小說中的隱喻，便會多上一層帶草莓香味的顆粒狀快樂。 這部影片里埋的暗線不止一條。片中麻子、湯師爺和黃四郎看似三個不相乾的人，卻都有著千絲萬縷的聯系。幾位主人公都曾提到20年前，17歲和辛亥革命。這三頭蒜17歲的時候都曾投身革命。而後張牧之成了馬匪，老湯成了官騙，黃四郎成了惡霸。20年前，這幾個革命者為了不同利益走到了一起。20年後，他們再度聚首，為的還是既得之利。 影片暗示出，不論留著半條辮子的老騙子，還是滿口英文的土豪鄉紳都過於看重眼前利益，註定無法成就大業。真正可以得江山的，是可以不惜一切代價，以「公平」旗號鼓動老百姓助威奪權的高智商土匪。麻子從革命者到土匪，再到革命者。革命盜火者身份的變換令人感慨萬千。影片片尾，麻子剩下的手下去了上海。故事發生在1920年，而中國某黨便是於1920年8月在上海組建的。影片諷刺和挖苦了什麼，不言自明。 至於影片結尾，明明一開始對麻子頗有好感的花姐卻跟了老三讓許多觀眾感覺意外。實際影片埋了不少伏筆。老二和老三在窗外往花姐房裡扔銀子，扮人肉自行車，並不惜冒生命危險英雄救美。老三更尊重女性，所以他更有機會搞定花姐。對兄弟和女人的公器性使用最終使得麻子的親信四散。白馬和分道揚鑣的兄弟暗示著他終將成為一個孤獨的暴君。 總之，這些隱喻並不深刻。因而本片並非精英獨享的電影。 角色與表演 人物角色塑造上，三位主人公都相當成功。姜文電影有種科恩兄弟式的黑色幽默在裡面，因而我們經常可以看到演員表情誇張，時不時一臉大便。這種表演風格極大程度構成了影片的幽默。葛優扮演的騙子見人說人話，見鬼說鬼話。葛優誇張的表情和聲音讓這個人物成了影片中最大的亮點。有觀眾期待周潤發在這部影片中手持雙槍滿天飛。但周潤發真正令人嘆服的是表演，而非動作。影片中，周潤發扮演了兩個角色。他演的黃四郎老辣兇殘，功於心計。周潤發演的替身走的卻是他許久不見的喜劇路線。周潤發的霸氣與姜文的匪氣形成強烈張力。三位主演中，唯一表情不夠誇張的便是姜文自己。但同周星馳導演的電影一樣，姜文與其他演員的形成的反差恰恰構成了其角色張麻子的傳奇色彩。 《讓子彈飛》的配角角色同樣有戲。張麻子的隊伍里不乏型男帥哥。但一個個角色都有著鮮明的性格特徵。姜武等配角演員的表演同樣搶眼，很有可看性。唯一不很搭調便是陳坤。本身這個角色是狠毒的走狗胡萬。陳坤的表演沒有讓人看到人物內心。他的表演放不太開，跟影片整體基調也不太搭。 形式與風格 導演上，姜文依舊發揚自己的Cult片風格。葛優、馮小剛和劉嘉玲在馬拉火車里吃著火鍋唱著歌的戲奠定了影片的荒誕風格。頭戴麻將面具的匪徒也讓人想起了特里·吉列姆的電影。火車是姜文每部電影里必須出現的道具。這次的馬拉火車看似荒誕不羈卻意味深長。先進的工業產物卻需要最原始的牲畜牽引，這一筆便生動反映了當時中國的時代背景。 反應延時的子彈更是片中一大亮點。這個橋段不單增加了影片的傳奇魅力，還給了影片一個很商業的片名。曾有人說多一「讓」字削弱了片名的力度。但恰恰一個「讓」字顯示出了麻子的深謀遠慮和決勝千里。 姜文的電影里，人物長篇的對白戲也相當出彩。這點他絲毫不啻於昆汀·塔倫蒂諾。麻子、師爺和黃四郎圍坐在一起商討剿匪大計時的戲相當精彩。幾個人各有各的算盤，簾子後卻是黃四郎三個手下的生與死。而麻子問湯師爺「什麼是驚喜」的橋段，看似好像一句話來來回回地問，卻將麻子和黃四郎的對弈不斷推進升級，很是精彩！快速的剪輯下要求演員能夠對著鏡頭迅速做出反應。因而不少戲看點十足，相當過癮！ 同姜文以往電影相比，這部影片明顯多了很多血腥和情色。盡管《陽關燦爛的日子》里，馬小軍的板兒磚兇猛，《讓子彈飛》卻有更多鮮血淋漓的畫面。六爺剖腹，孫守義被扎死，子彈爆頭，師爺被炸成兩截，黃四郎替身被砍頭等等，都有濃重的暴力色彩。片中暴力橋段較科恩兄弟、昆汀和馬丁·西科塞斯的電影有過之而無不及。 有人評價姜文的電影充滿男權主義。事實卻是如此。劉嘉玲扮演的縣長夫人是一窯姐兒，風騷嫵媚，提升了影片荷爾蒙。姜文摸著劉嘉玲胸說「我不能趁人之危」的時候笑翻全場。然而縣長夫人被打死的過程卻連個畫面都沒有交代。隨後便轉入麻子對縣長夫人屍體的功能性使用。而侍女因過跪地險些被砍，人妻被黃四郎的人強奸等戲，也顯示出女人在姜文電影里的被動地位。即便周韻扮演的妓女花姐在馬匪中間爭取到了地位，也是靠拿自己性命相逼爭取來的。 姜文在《讓子彈飛》的風格里借鑒了不少話劇和舞台劇風格。像人物頭戴面具，開平碉樓的廣場戲，以及悉數光著上身的老百姓等等。不再一味追求真實宏大的場面，會在極大程度上降低成本。這種做法也最為冒險。因為一旦搞不好，很容易被人指責草台。但形式和細節上，姜文控製得很好。因而影片並未給人粗糙的感覺，反倒呈現出了一種強烈的大師風格。片中甚至還出現了向《巴頓將軍》致敬的橋段。幾個心懷鬼胎的人背後是殷紅一片。 影片最後，姜文不忘繼續批判群眾的盲從性。「鵝城」，以及跟著馬匪一起來到黃四郎宅前的大鵝分明是在批判百姓的無知與盲從。他們並不關心城頭旗姓什麼。只要有口糧食，能瓜分勝利果實，老百姓就樂意跟著走。陳凱歌在《無極》里也做了類似批判。但缺乏調侃精神，沒有得到太多認同。《讓子彈飛》里寥寥幾筆批判，卻很說明問題。

❻ 楚國八百年的觀後感

轉一篇供參考
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
浪漫和雄壯並兼，不羈與拘謹共舞。《楚國八百年》喚醒了我們內心深處沉睡著的歷史。楚國波浪壯闊的歷史，既是激勵奮斗的個人史，也是鞭策改革的民族史。我本人榮幸地作為一隻「九頭鳥」，懷著一顆青春的心、責任的心遊走在刻畫血與火的竹簡上，探索著，踐行著。21世紀的我，21世紀的中國人，怎樣才能實現中國夢，怎樣才能實現民族復興？楚國八百年靜靜地講述著它的故事與啟示。
三千六百多年前，自以為火神祝融之後的楚人在與之血統相異的商朝軍隊的驅逐下，被迫離開中原，向南遷徙，並被商朝認為南方的蠻族。幾百年間，楚人在黑暗中苦苦等待著重回中原懷抱的機會。於是，鬻熊率領精銳部隊，應周國號召，參與推翻商朝，甚至出師未捷就死在征討的路上。然而遍嘗肝腦、披荊斬棘、付出巨大代價之後，楚人依然被周王朝排斥於中原文明之外，直至因收留「周公」，為「周公」主政平叛有功，周成王封熊繹為「子爵」，封地五十里，雖然爵位低下，國土狹小，但楚人畢竟擁有了自己的國家，不再四處遷徙，成為了中原禮制體系中的一份子。然而，嚴守邊境的周昭王為打壓異族，鞏固政權，率軍南下攻楚國。楚人回歸中原的滿腔熱情，被周王朝的冷酷與敵意澆滅。楚國國君熊渠以封子為王，投石問路，欲了解淮北諸國的想法，也反映了楚國正虎視眈眈，瞄向了周王朝的霸業。
公元前八世紀，周王室日漸衰微，中原各國內政混亂，朝代更換頻繁。楚武王熊通趁勢起兵，意圖闖過「漢陽諸姬」的防線，控制擁有豐富銅礦資源的銅綠山。兩次伐隨沒能擊潰隨國。年邁的楚武王率領楚國勇士踏上第三次伐隨的征程，至漢水東岸，楚武王因心臟病突發去世，楚王遺囑不讓部下發喪。在將士高亢的士氣之下，壯士不懼斷腕，楚國最終征服隨國，取得了銅綠山——這一立足命脈的絕對控制。青銅的力量，最終推動楚國成長為一個席捲江漢的強國。
公元前八世紀，外部少數民族虎視中原。齊桓公在管仲的幫助下對齊國進行改革，尊王攘夷，會盟諸侯，成為天下霸主；宋襄公東施效顰，反倒自食惡果。流浪多年過來的晉文公，胡蘿卜與大棒並用，續齊桓公之路而壯大。以史為鏡，楚成王雄心勃勃爭奪霸權。楚國立郢都，擴軍備，與中原國家為榮譽而戰不同，滅他國為縣，向北沖擊，得寸而進尺，欲興霸業，卻收獲了中原諸國的恐懼。楚成王最終死在兒子商臣的叛劍之下，楚國稱霸未果，而楚成王至死，沒能從夢中醒來。
楚莊王在險惡環境中成長，執政初期，不問朝政，蟄伏蝸居，韜光養晦，其後三年不鳴，一鳴驚人。他以高超的政治手段化解國家危機，一方面深化改革楚國內政治體制，加大中央集權，體現王權的魄力；另一方面通過幣制改革，發展商貿，繁榮經濟，又重用賢相孫叔敖發展農業，楚國的國力，極力提升。志得意滿的楚莊王欲代周而取天下，問鼎中原；在德不在鼎，周天子的王孫滿充滿智慧的回答征服楚莊王。明君賢臣，風雲際遇，造就楚莊王的雄圖霸業，也向世人展示了當時禮法精神的貴族文化；然而當一代雄主逝去，他所創造的盛世也很快光芒散去。
晉楚爭霸多年，國力損耗。弭兵之盟，帶來久違的和平。從晉楚爭霸抽身，楚國的青銅技術登凌絕頂；然而在以禮法精神為指導下的過度中原化的進程中，楚國衰落的萌芽始動——奢侈成性，不思進取。弒君篡位的楚靈王，正是在此風氣之下，以修建章華台來彰顯楚國盛世榮耀。盛世崩坼，貴族逆亂，楚靈王自縊身亡。章華台開啟了動亂的潘多拉之盒，楚國的霸業漸行漸遠，名存實亡。而在楚國衰落的同時，近鄰吳國卻在楚人巫臣的引導下，遵循楚國曾經的足跡，迅速崛起，楚國正好成為其理想的獵物。
三萬吳甲可吞楚，勢如破竹入郢都。楚人在逆境中爆發了民族的潛力，全民竭力死戰。吳國一舉滅楚的計劃, 在楚人反抗的吶喊中，灰飛煙滅。當吳國如同曇花般凋零時，楚昭王與楚惠王的反省自躬、勵精圖治使楚國走上康莊大道。至楚宣王和楚威王時期，疆域擴大，文化發達，楚國登上了盛世頂峰；但之前政治制度埋下的禍端爆發，繁榮的泡沫終究破裂了。
宣威盛世成了絕唱。埋下隱患，國君當街遇刺，貴族至王權於不顧，此時的楚國儼然成了周朝的翻版。於是，在楚悼王的支持下，手握利劍的吳起大刀闊斧挑戰貴族權威：遷徙貴族，南平百越，開疆闢土，獎勵軍功，發展郡縣……疾風暴雨般的改革，效果顯現。然而，隨著楚悼王突然病逝，貴族射殺吳起，楚國的變法戛然而止。與此同時，商鞅變法之後的秦國迅速崛起，虎狼時代到來。
受貴族、奸臣的排擠，聽進讒言的楚懷王棄用了屈原，楚國斷絕了最後一次機會。秦相張儀以六百里土地的承諾，騙取楚懷王與齊國斷交；上當受騙後，楚懷王一意孤行怒而攻秦，然而丹陽之戰，楚師大敗；面對秦軍兵臨城下，楚懷王親自赴秦議和，卻遭囚禁，貴族掌權，楚國內憂外患，愈演愈烈。三年後，楚懷王在咸陽鬱郁而終；絕望中，屈原跳進了汨羅江。楚國的大幕在血與火的洗禮下漸漸閉上。
講述完這段激盪的楚國史，讓我們重點討論兩個問題，楚國興盛的道路與精神的問題與戰國末年楚秦改革的問題。這兩個問題與民族復興與中國夢密切相關。
1、秦楚改革
戰國末年，屈原的改革閃亮一時。而在當代，改革一詞被反復提了30年，改革之於社會生產關系的改變，尤其重要。改革是我們民族偉大復興、實現中國夢的必經之路。
屈原的前輩，吳起施行疾風驟雨般的改革。均爵平祿，打破世襲的終身爵位制度，直接刺激了將士的積極性。「均楚國之爵，而平其祿，損其有餘，而繼其不足，厲甲兵以時爭於天下。」另外，「封君之子孫，三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。」；廢除贅余官職，增強王權，削弱外戚的權利，從平民中選賢用能，組織人才的流失，不許徇私情，因私廢公。「廢公族疏遠者，以撫養戰斗之士」。「禁遊客之民，精耕戰之士。」削減下來的經費用以備戰備荒；致力於對楚國自然資源的開發，吳起責令楚國一些與王室關系疏遠的貴族到僻遠的地方去開發。吳起對楚悼王說：「荊所有餘者，地也，所不足者，民也。今君以所不足，益所有餘。」 這是一種新的拓土殖民形式，也阻礙了貴族對朝政的過度干涉。
吳起變法打擊了楚國大貴族既得的政治經濟利益，遭到大貴族的激烈反對。吳起「令貴人往實廣虛之地，皆甚苦之」，楚之貴族皆欲害吳起。楚國官員皆楚王室宗支，決不許異姓插足。於是，在楚悼王的靈堂上，楚國貴戚大臣作亂而共攻吳起。吳起跑到楚悼王的屍體下躲藏，貴族射殺了吳起，也射中了王屍。楚國之法：「麗兵於王屍者，盡加重罪，逮三族。」群臣射王屍者，盡當其罪，因而被夷宗者70餘家。但變法也因楚悼王和吳起的死而停滯。
吳起的變法使楚國國力強盛，曾與魏國「戰於州西，西出梁門，軍舍林中，馬飲於大河。」楚自庄王以後，又一次打到黃河岸邊，使中原國家刮目相看。吳起又以戰略家的眼光，向南擴展疆域，「吳起相悼王，南並蠻越，遂有洞庭、蒼梧」。吳起變法，成果濟濟。
與吳起變法同時，商鞅在秦國大刀闊斧，運用法家文化，將秦國的法制進行到底。
商鞅變法在秦國取得成功的一個很大的因素就是商鞅很重視威信二字。無威不立，無信不行。為了樹立自己的威信，這一故事在《史記》中有「五十金徙一木」的故事。與利用權貴樹立威信的司馬穰苴、孫武等人不同，商鞅避免與權貴發生直接沖突，而是取信於民。「令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。」當秦國上至大臣，下至平民反對商鞅的變法時，商鞅稱「法之不行，自上范之」。仍借商鞅之口，「太子，君肆也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。」至此，商鞅達到了「秦人皆趨於令」的目的。
立威信於國人，這是商鞅改革的根本。但是在此之後，他卻走向了極端，開始強化自己（即法制）的「威」而輕視霸權政治。作為法家代表，他堅信法可以駕馭一切，以至於後來的張良評價「恃德者昌，恃力者亡。君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？」商鞅企圖採用上至下的獨裁，不準百姓議政事，強堵言路，施行愚民政策。最終，五馬分屍，成了商鞅得罪了所有階級的結局。商鞅的例子告訴我們，改革應摒暴刑正視人的主觀能動性
商鞅認為,法律是調整改革中各種社會關系最有效的強制性規范,是判斷功過、是非、利害推行賞罰的唯一標准。法之所以有如此地位,是因為商鞅賦法以公正、平等、公開等價值。這一思想在春秋戰國應該是很先進的思想了，已經認識到人的行為必須要用外物來約束。
但是商鞅卻又忽略了人的主觀能動性。因此商鞅之法只是懲罰之刑法，非限制政府權力以保證民權之法，是以確保君主利益無任何損害為前提，以「以暴制惡」手段的重刑、酷刑主義。盡管商鞅以刑賞為治國二柄，但他認為應重刑輕賞，賞只是刑的輔用手段。商鞅的做法只會壓迫人性，扭曲人心。
相比之下，在屈原生活的年代，儒、墨、道三家，已經形成了完整的思想體系，流傳甚廣。而儒家學說從傳世的時候起，便被東方各國統治階級奉為經典，各派學說的正宗。屈原改革、施政的思想來源於三個部分。
第一，儒家思想的政治
屈原見聞廣博，又是楚國貴族，不可避免地要接受儒家學說。從《史記·屈原列傳》和《新序·節士》篇里那個屈原小傳及屈原的作品中，都可以發現屈原的思想具有明顯的儒家色彩。儒家主張「德政」、「仁政」，屈原主張「美政」，在《離騷》結句中表述他的美政理想：既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。（理想的政治既沒有人可以協商，我要死了去依就殷代的彭咸。）
孔子主張「禮治」，屈原主張「廉政」；孔子主張天下歸「有德者居之」，屈原主張「有德者在位」；孔子主張「愛人」，屈原主張「恤民」；孔子主張「舉賢才」，屈原主張「舉賢授能」；儒家反對秦國的戰爭政策，屈原反對秦國的暴力征伐；儒家主張大一統，屈原也主張大一統……屈原繼承和接受了儒家德政思想中許多合理的成分，因為儒家思想在奴隸制向封建制轉換的時期是一種革命的、進步的思想。
第二，以改革為追求的法治
戰國時代，法家推崇「法治」，儒家講求「周禮」。表面上兩家針鋒相對其實，儒、法兩家也有許多相同的地方，一部分法家人物早期曾接受過儒家學說，有的直接出於儒家。如在魏國變法的李悝，曾經是孔子學生子真的弟子，《漢書》作者班固根據劉歆《七略》，將李悝的著作列為儒家學說。屈原改革的前輩吳起、秦國的始變革者商鞅都與儒家有密切關系，都曾受教於儒家。
在幾個重大的帶方向性的問題上，儒家和法家的主張似乎是一致的。如：儒、法兩家都主張實現中華民族的大一統，都主張愛民，都重視新興地主階級的作用，都主張治國平天下要選賢任能，依照一定的規矩，遵守一定的准則。但在幾個重大問題上，儒、法兩家卻存在著嚴重的分歧。如：儒家用以治國的綱領是「德」和「禮」，法家用以治國的手段是「法」與「刑」。儒家的理想王國是「王道」，法家的政策措施是「霸道」。法家講「人定勝天」，而儒家則稱「天命」。儒家主張對各國採取友好相處的溫和政策，法家則採取武力征伐，兼並弱小國家的霸權主義。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，竟周容以為慶。（固然是糊塗的人善於取巧，不守一定的規矩任意胡鬧。拋卻了一定的准繩只圖遷就，競爭著在依阿取悅以為常套。）在高中課本中《離騷》片段曾經這樣提到過。
屈原精心為楚懷王草擬《憲令》。憲令是國家的根本大法，是法家進行改革的重大舉措。屈原已經完成了早稿，因機密暴露遭到舊貴族勢力的離間觸怒懷王而夭折。由此可見，屈原曾接受過法家思想，特別是吳起的改革思相。楚國的舊貴族勢力不遺餘力地反對他，證明他的改革方案與吳起的變法有共同之處。
第三，道家思想及其他
兼收並蓄，是楚文化的精華中獨特而極其重要的組成部分。諸子中其他一些思想都映入屈原的腦海。楚人人「信巫鬼，重淫祀」（不該祭祀的也在祭祀，濫祀）。崇尚巫術幾乎成了楚人生活中的一部分。巫術有幾個特點：一祀奉上帝，祈求天官賜福；二是裝神弄鬼，給人祛邪禳災；三是占卜問卦，預測人間吉凶。淫祀之風在楚國非常盛行，上至宮廷，下到百姓，無不熱衷於祭祀。
屈原是楚人，他的《九歌》就是以民間祭祀歌曲為素材而創作的，不可能避免此類影響。在《離騷》、《招魂》和《卜居》中，都曾有過屈原找靈氛、巫陽、太卜占卜問卦和迎接巫咸下凡的情節，跟他們說了一大篇道理。屈原這方面的思想來源是陰陽家和道家。郭沫若先生認為，屈原「本質上對於神的存在是懷疑的。《天問》一篇差不多整個是對於『怪力亂神』的疑問。但他在另一方面卻仍然保留著對天的信奉，例如前面已舉出過的『皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔』，便是良好的例證。」郭老又說：「屈原思想對於奴隸制時的神權束縛本來是懷疑的，但他卻不惜費力量來描寫天堂、地獄，而仍然承認著上帝與土伯的存在。他反對『怪力亂神』，但也匯歌『怪力亂神』，像他的《九歌》裡面所謳歌的一些神鬼，差不多都是一些怪力亂神的標本。」
屈原是戰國末期楚國先進文化的代表，寫在最後的楚文化由此可見一斑。
2.楚國興盛之道中值得借鑒的地方
楚國在文化上，由初期被孤立，於是建立了自己的「鳳」文化。在建立本族特立獨行的文化後，積極吸收外來文化，講求包容，兼收並蓄，不歧視，不排斥周邊部族。在楚國控制銅綠山期間，沒有一起礦工受虐、礦難事件，這表現了楚文化中對生命的尊重，也正因為此，在兼並百越之後，楚國沒有因民族嚴重分裂造成的叛亂。楚國的多民族性在古代也只有羅馬帝國能夠比擬。
在占絕對優勢的商王朝統治階級的壓迫下，楚人先祖被迫遷徙至湖北丹陽。在那片原始、蠻荒之地艱苦奮斗、獨立自主，封子為王象徵了楚人不屈的精神。後來，齊桓公打出尊王攘夷的口號，團結諸侯，抵抗外來侵略，顯現了中華民族的凝聚力。楚國滅他國為縣，不拘於周王朝禮法的條條框框，這是楚國興盛的原因。中央集權，削弱藩鎮，削減對平民的賦稅，獎勵軍隊，使楚國人民勁往一處使，楚國的資源得到極大的開發。禮法教化忠君愛國，修身養性，這無疑是最佳的思想統治利器。在楚莊王施政初期，貴族的開拓精神促進了楚國的繁榮穩定，但貴族的專權也為其滅亡埋下了禍根。晉楚爭霸多年，國力衰退，歷史證明和平才是穩定發展的前提。弭兵之盟，無疑是晉楚的一次共贏，減少軍費，發展農業、原始的冶煉工業，楚文化有機會得到進一步發展。但正是在這種安樂的環境下，根基不牢的楚國承載了太多贅物，最終坍塌了。
不思進取，是我國古代、近代政權衰落的重要原因，楚國由初期對禮法精神的發揚到後期曲解立法精神，將禮法精神中臃腫而落後的部分發揮到極致，沉迷於聲色犬馬，流失人才，農民賦稅加重，沒有激發懶散的農民的生產力。
如周王朝等東方五國的禮法文化走向了封閉僵化的老路，而統一天下而後倏忽滅亡的秦國走的是一條由禮法改弦易幟，成為嚴苛法治，最終迅速滅亡的絕路。而楚文化浴火重生，其兼收並蓄的特質被開元之治的唐朝所吸收，其艱苦奮斗的品質在中共的現代史中得到體現。一批又一批的留學生拋棄了中國古代落後的封建禮教，學習新式科學。崇尚文明，兼收並蓄是楚文化的精髓。團結是楚國在多次波瀾中經久不衰的重要原因。楚民族內部的團結、楚民族與楚民族結合的周邊部族的團結，楚國各個階級的團結，延續了楚文化的傳承。
焚書坑儒沒有使它被湮滅，外族入侵沒有使它被葬送，八股教條沒有使它被僵化。楚文化如鳳凰一樣飛出古老的遺址，化為太陽，以其新的光芒照耀中華民族。
從我個人的角度來談，我本人在大學里作為手語學校的一名成員，在取得手語學校畢業資格證後，到聾啞學校去看望哪裡聾啞的孩子們。和正常的孩子們不同，缺少了聽力這種獨特的感觀與蘊含豐富情感的語言，缺少方便的交流形式，受到社會上種種歧視，雖然網路給了他們很大方便，但聾啞孩子們封閉在校園里，同外界交流依然太少。但我和他們用手語交流時，從他們身上我看到了樂觀的心態，他們渴求著像常人一樣生活，努力同外界交流，對待自己的夢想可謂「永不放棄」。
這種夢想不是高不可攀的，而是腳踏實地的；不是空洞無物的，而是看得見、摸得著的，是真切實在的，是每個人心中呼喚的。聾啞孩子的熱切、堅強、堅持，讓我依稀看到中國夢的影子。我的夢、他的夢、大家的夢，如同天空上高掛的月亮透亮。撲通撲通，面對更加接近的夢想，我對他的追求更為熱切。
我現在作為一名大學生，比過去的任何時候都更加接近我自己的夢想。相比以前的我更有信心，更堅強，更有能力實現夢想。對我個人而言，夢想是人活著、奮斗著的重要精神動力，失去了夢想，人就沒有了精氣神，也就失去了精彩的人生。我是中國夢的創造者、追求者、享有者的一員。我在生活與一個不斷改變、不斷發展的時代。為了夢想，我要不斷努力，不斷改變自己，為自己，為自己愛的人，也是為了這個國家，為了美好的未來而奮斗。
從民族的角度來談，中華民族是一個具有悠久歷史、燦爛文明的偉大民族，是一個勤勞勇敢、自強不息的偉大民族。當我們的國家成長為世界第二經濟體時，當我們國家處於這樣一個高度競爭的時代下，我們國家的軟硬實力正經受著巨大的考驗。楚文化的精髓作為實現中國夢的重要的軟實力，其中獨立自主、艱苦奮斗、自強不息、開拓進取的精神與不思進取、追求奢華、在安逸中腐敗的失敗值得我們學習。中國夢是自立自強的依託，失去了中國夢，民族也就沒有了未來。從這個意義上講，「向下紮根、向上生長」的中國夢，承載著中華民族的未來與希望。中華民族，靠頑強拼搏和自強不息的奮斗精神，從積貧積弱一步步走到今天的發展繁榮。在今後的征程上，我們要奮力前行，開創新的局面，必須繼續大力弘揚中國精神，振奮起全民族的。落後就會挨打，發展才能自強，我們要牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路是多麼的不容易，我們必須堅定不移地走下去。把藍圖變成現實，我們還將走很長的路，我們必須為之付出長期艱苦的努力。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

❼ 我的上高觀後感

我的上高觀後感
電影《我的上高》以上高會戰為背景，再現了上高會戰時期，上高普通民眾支援抗戰、痛擊日本侵略者的一段感人故事。聞名中外的「上高會戰」又稱「上高戰役」或「錦江會戰」，被稱為是上世紀抗戰以來最精彩的一戰

❽ 《我的上高》觀後感要怎麼寫 600字

《我的上高》觀後感要怎麼寫 600字
電影《我的上高》以上高會戰為背景，再現了上高會戰時期，上高普通民眾支援抗戰、痛擊日本侵略者的一段感人故事。聞名中外的「上高會戰」又稱「上高戰役」或「錦江會戰」，被稱為是上世紀抗戰以來最精彩的一戰

❾ 今天中央六套電影頻道都播了什麼電影

2017年11月1日中央抄電視台電影頻道節目表
00:09 音樂電影欣賞
00:14 光影星播客
00:16 電影快訊晚間
00:21 閨蜜
02:16 走四方
03:56 普羅旺斯的夏天
05:32 千洞島抗倭記
07:01 驚喜人生
08:29 光影星播客
08:38 龍武士
09:58 光影星播客
10:12 電影快訊白天
10:17 第五行動組III-夜巴黎
11:57 光影星播客
午間節目
12:04 音樂電影欣賞
12:10 十月初五的月光
13:54 光影星播客
14:08 錯點鴛鴦
15:42 光影星播客
15:53 電影快訊
15:58 麗人保鏢之心跳重逢
17:35 光影星播客
17:45 中國電影報道(305)
晚間節目
18:07 光影星播客
18:15 紫日
20:04 光影星播客
20:10 電影快訊
20:15 我的上高
22:01 光影星播客
22:03 今日影評(218)
22:12 超人

❿ 我的上高觀後感

電影《我的上高》以上高會戰為背景，再現了上高會戰時期，上高普通民眾支援抗戰、痛擊日本侵略者的一段感人故事。聞名中外的「上高會戰」又稱「上高戰役」或「錦江會戰」，被稱為是上世紀抗戰以來最精彩的一戰：1941年3月，駐南昌的34師團大島茂因友鄰第33師團預定要調到華北，要求33師團走前配合自己掃盪周圍的中國軍主力，卻因兩個師團嚴重不配合導致34師團扎進4個中國軍的合圍圈，是為「上高戰役」。中國軍隊統計擊斃日軍大佐聯隊長濱田以下日軍15000餘人，日軍自報傷亡千餘人。
最近，由王猛擔任攝影師，張寶庫擔任現場製片的該電影攝制組，把紅軍長征博覽城遵義城制景成上高村所在縣城，請來田小潔、易勇名和朴俊銘等知名演員，並約來資深橫店優秀特約演員朱鵬程，通過演員公會組織了臨時演員來扮演上高村村民，正在此拍攝羅將軍進城、縣衙成司令部等戲