見證觀後感

① 《共和國的紅色見證》讀後感

藉著此次讀紅色經典主題活動東風，我有幸品讀了《紅岩》這本著名的紅色經典小說，一個個革命英雄人物至今仍迴旋在我的眼前：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命……讓人激動、崇敬，又令我悲憤、感嘆，夜不能寐。
最令人難忘的是許雲峰將要被特務密裁的那段描寫：「死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，朗聲命令道：「走！前面帶路。」面對著步步逼近的鬼門關，許雲峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們的革命精神！如今，在紅岩英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
「晨星閃閃，迎接黎明。 林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。」這是解放戰爭勝利後的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。在舉國上下歡慶建國60周年的激動日子裡，我要感謝《紅岩》，她為我樹立了榜樣，她使我對人生價值有了嶄新的理解，她將促使我成為一個英勇堅強的人！她跟將促使我以更加飽滿的熱情投入到學習工作中去！

② 上海魯迅紀念館的觀後感

在魯迅先生誕辰一百二十周年前夕，我來到上海魯迅紀念館參觀憑吊，寄託自己對這位偉人的崇敬和緬懷之情。
上海魯迅紀念館坐落在魯迅公園（原虹口公園）里，它始建於一九五一年。現在展現在我們面前的是兩年前擴建後的新館。新館仍保留二層庭院式江南民居的風格，青瓦粉牆，山牆高聳，在正面牆上鑲嵌著周恩來總理當年題寫的「魯迅紀念館」五個大字，白底黑字，鮮明耀目。走進大門是一個庭園，右首是「百草園」，種有許多魯迅作品中寫到過的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。我們還沒有參觀展覽，已經走進了魯迅作品的特有氛圍。
穿過庭園，便是高大軒敞的大廳，無論建築材料、建築語言都是現代化的，體現了中西合璧的格調。在大廳左首，一座高二點五米的魯迅全身銅像端坐在窗前，先生手執煙卷，神情肅穆，目光深邃，似在沉思。在一樓還設有「奔流藝苑」與「朝華文庫」。前者乃專題展廳，正在舉行一個畫展；由巴金題額的「朝華文庫」則專門收藏魯迅的弟子、友人以及與魯迅有直接接觸的現代文人的文化遺存，每人一庫，我看到有陳望道、許廣平、巴人、黃源、曹靖華、李霽野、唐?等十六人的專庫，從他們身上也折射出了魯迅的光輝。
我從大廳拾級登樓，二樓是魯迅生平陳列廳。寬敞的大廳里，弧形的牆上排列著六幅浮雕，每幅高二點六米，寬一點一米，用黑玉石雕成。每幅都有先生的頭像，背景、畫面不同，反映出先生在不同時期、不同領域的戰斗與生活，生動而概括地展現了魯迅的一生。
先生生平陳列突破了一般以編年布展的模式，採用專題陳列，分新文學開山、新人造就者、文化播火人、精神界戰士、華夏民族魂五個展廳，通過魯迅先生文學創作、培養新人、中外文化交流、投身社會革命追求真理以及深遠影響等多個側面，全方位地展現出魯迅先生的文學成就、人生歷程、光輝思想和人格魅力，以重彩濃墨展現了一代偉人的熠熠風采。
一個紀念館、一個展覽，擁有豐富的館藏和展品是最重要的關鍵。魯迅紀念館擁有有關魯迅的文物文獻資料二十餘萬件，其中一級文物達一百六十餘件。大量珍貴的魯迅手稿、遺物，文獻照片，使人倍感親切。其中有《藤野先生》、《<墳>的題記》、《為了忘卻的紀念》等手稿，《毀滅》的譯稿等，魯迅逝世前兩天所寫的未完稿《因太炎先生而想起的二三事》手稿，告訴我們先生真是用自己的筆戰斗和勞作到生命的最後一刻，令人肅然起敬，激動不已。展廳中還展出了魯迅發表第一篇文章《斯巴達之魂》的《浙江潮》，發表《孔乙己》的《新青年》雜志、刊有魯迅致中共中央信件部分內容的中華蘇維埃中央機關報《紅色中華》等珍貴報刊。魯迅的一些遺物、實物、照片也彌足珍貴。照片有魯迅在日本時拍攝的，魯迅與宋慶齡、肖伯納的合影，魯迅與內山完造的合影等。遺物有魯迅喜用的金不換毛筆和文房四寶、先生穿過的毛衣、長衫，用過的油燈、燭台、懷表、辭典、老花眼鏡，參加楊銓追悼會時用的雨傘，閱讀過的馬克思著作《史的唯物論》等。這一切都是魯迅光輝人生的歷史佐證。
展覽還採用了多種藝術展示手段，特別是多媒體、電腦、影視、聲光電控制等高新科技手段，給人強烈而全新的感受。如展廳中《阿Q正傳》的場景、三味書屋的活動模型、《野草》MTV、電影《阿Q正傳》、越劇《祥林嫂》、《魯迅在東京》等的放映，魯迅逝世前十天與青年版畫家圍坐交談的蠟像等，都緊緊地吸引住了我的眼光。特別是最後放映的魯迅逝世時由明星影片公司拍攝的電影資料片《民魂永在》，再現了當年上海市民萬人空巷的魯迅先生送葬的悲壯場景，更有一種催人淚下的震撼力量。在大廳和序廳外還設置有數台電腦觸摸屏，參觀者還可以點擊檢索有關魯迅的各方面的資料。
離開魯迅紀念館後，我又到公園里的魯迅墓和山陰路上的魯迅故居去憑吊、瞻仰了一番。如今這附近一帶已經成了魯迅的世界。在魯迅世界裡漫步，心情難以平靜，詩人臧克家的著名詩句不禁跳躍在我的耳邊：「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著……」是的，魯迅先生是不會死的，這里分明仍然回響著他偉大的聲音，仍然跳動著他生命的脈搏。

③ 東方帝王谷見證文明觀後感

大氣磅礴 弘揚正能量
大型歷史紀錄片《東方帝王谷》近日在中央電視台科教頻道熱播，這部片子之所以叫《東方帝王谷》，是針對「埃及帝王谷」而言的。在埃及尼羅河西岸一條山谷的懸崖峭壁上，埋葬著古埃及第17王朝到第20王朝期間的64位法老，他們並沒有為自己修建宏偉的金字塔，而選擇這里集中安葬，因此這條山谷被稱之為「帝王谷」，在世界上具有很大的影響。其實，我們陝西的關中地區也是一處帝王谷，有眾多的中國帝王埋葬在這里，至今有跡可考的就有72座帝王陵，多於埃及的帝王谷，因此把這里稱為「東方帝王谷」。
統觀《東方帝王谷》首期播出的前八集，我認為有如下幾方面特點：
第一，場面宏大，氣勢磅礴。紀錄片《東方帝王谷》大量採用了航拍技術，把整個陝西的地貌特點完整地呈現出來，對關中地區帝王陵墓的分布情況也一一清楚地標繪出來，使觀眾對東方帝王谷有一個整體的了解。此外，還採取了三維重現的方法，給觀眾以氣勢磅礴的觀感。為了表現古代戰爭萬馬奔騰、波瀾壯闊的作戰場面，紀錄片借用了許多電視、電影的相關場景，同時又採用了鳥瞰的手法拍攝了古戰場地理地貌，獲得了十分震撼的藝術效果。
第二，內容豐富，解讀細密。關於西周歷史，片子介紹了周部族在周太王古公亶父的率領下發展壯大，周文王勵精圖治、不斷崛起，周武王以少勝多、擊敗商朝，周公旦制禮作樂，開啟了此後三千年中國文明歷史。片子以六集的規模詳細拍攝了秦人是如何在西部崛起，從一個小小的部族發展為建立統一的中央集權的大帝國的全過程，尤其是對秦人早期的活動情況和生活環境進行了詳細介紹。
第三，傳播歷史知識，弘揚正能量。這部紀錄片不僅通過對歷史的回溯，說明關中地區作為人類文明中唯一綿延不絕的中華文明發祥地值得深入地發掘，同時也向世界重述了古老中國發展歷程，以探尋中華文明的復興之源。而且，通過具體歷史事件的評述和分析，描述了周、秦先民不畏艱難、艱苦奮斗、勇於改革、發展生產的精神，達到了發現中華民族原初生命力的目的，弘揚了歷史正能量。

④ 作文觀後感（400字就好）

蛻變
——《隱形的翅膀》觀後感

在一條毛蟲蛻變成為一隻蝴蝶展翅高飛前，要經歷一段十分漫長而艱難的歲月。蛹中密不透風，陽光只在外頭等待；蛹中孤單寂寞，沒有被人能陪伴或是幫助你。然而，蛹正悄聲無息地醞釀著美麗。
瞧，那個失去雙臂的小女孩用腳丫子夾著筆寫字，她額上晶瑩的汗珠見證著這一場蛻變；瞧，她在泳池中撲騰不止的執著身影，那閃爍的浪花見證著這一場蛻變。
再環顧古今中外，又有誰生來就是一隻花蝴蝶呢？宋代大政治家范仲淹年輕時就立志報國，但因家境貧寒，上不起學，只好到一家僧舍中讀書。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀飯，第二天粥凍了之後，用刀切成幾塊早晚食用；沒有菜，就用鹽水泡野菜，切上幾十段佐餐。又如，希臘有一個叫德摩斯梯尼的演講家，因小時口吃，登台演講時，聲音混濁，發音不準，常被雄辯的對手壓倒。但他並不氣餒，堅持每天口含石子，面對大海朗誦，五十年如一日。他們都在一個名叫「苦難」的蛹中，等待著蛻變。
我想這蛹一定是金色的，因為它承載著我們金色的夢想，仰望著前方，那金色的陽光。
再回頭看，這堅韌頑強的小女孩兒，她胸前那閃閃發光的獎牌同陽光一個顏色；那曾經經歷生活考驗的人，心中的壯志同天空一樣廣闊；還有她，上帝在她成才路上設置的一塊絆腳石，竟被她磨礪成了無獨有偶的璀璨寶石，大放光彩，永盛不衰。
噢，我驚奇地發現，成長是一個過程，有奮斗的艱辛，有失敗的痛苦，才有成功的喜悅。陽光總在風雨後，蛻變才能真成長。
蛻變，生活之中破繭成蝶；蛻變，成長路上執著堅強。如果你現在仍是一個灰色的蛹，請不要低頭，請不要氣餒，因為終有一天，你會蛻變：曾經的苦難會化作那五彩的翅膀，托你上天翱翔；心中那勇往直前的信念是永遠的隱形的翅膀，指引你未來征途上追尋夢想的方向！

⑤ 悠悠書香,見證成長讀後感紙

「養心莫若寡慾，至樂無如讀書。」一本好書便蘊含著豐富的哲理，在書海中遨遊，在書香中陶醉，在書韻中覺醒。悠悠已書香，沉醉我心。

在書中，我感受到了「大風起兮雲飛揚」的豪邁，以及童話故事中《皇帝的新衣》中皇帝的無知。還有《伊索寓言》中充滿哲理的故事。為霜王別姬而潸然淚下。「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯江東。」最後，烏江自刎，項羽，你為整個楚漢戰爭創造了一段可歌可泣的尾聲。書是人類進步的階梯，有了書，人類才可以進步，書使人類走出了蠻荒，讓人類變得高尚、完美。一山一世界，一書一天地。晚上，我伴著窗外明月，一洗塵心，沉澱浮躁。翻開書的一頁，細細品讀。就會感到書的美妙。漫步在天馬行空重重險阻的取經路上，沉醉在兒女情長，風霜刀劍嚴相逼的大觀園，迷戀在英雄聚義，俠肝義膽的梁山泊中，遨遊在將相粉墨，情深義重的三國中。我與悠悠書香一起成長。

書香氤氳，一段段流傳千古而永不衰落的故事讓我們銘記。孟姜女哭長城，為愛情而執著；張居正日夜操勞，是為大明王朝的社稷安康；岳飛精忠報國，是為宋朝百姓的幸福。書伴我成長，給予我啟示，教會我道理。使我的生活充滿精彩，讓我的生活普照陽光。書讓我們在文字中華貴，在文字中美麗，悠悠書香，讓我學會了曠達、寬容及友愛，悠悠書香，伴我成長。

⑥ 《見證南京大屠殺》觀後感

南京大屠殺指至1945年中國抗日戰爭期間，中華民國在南京保衛戰中失利、首都南京於1937年12月13日陷落後，日軍於南京及附近地區進行長達數月的大規模屠殺。其中日軍戰爭罪行包括搶掠、強奸、對大量平民及戰俘進行屠殺等。屠殺的規模、死傷人數等沒有世界共同認可的數字，但一般認為死亡人數超過30萬。

在中國，南京大屠殺往往是民族主義的重要關注點。而在日本，公眾對南京大屠殺的認識存在著廣泛不同的情緒及觀點，尤其是日本部份極右份子，認為南京大屠殺是被誇大、甚至是憑空捏造的反日本外交工具，也有人認為否認南京大屠殺是歷史修正主義、否認主義的表現。由於日本人對南京大屠殺的意見著廣泛的分歧，因此視乎講話者的觀點，南京大屠殺可能被稱為「南京大虐殺」、「南京虐殺」、及「南京事件」等。對南京大屠殺的認識，是中日外交及人民關系中存在的問題之一。

而在歐美等西方國家，南京大屠殺一般英譯為Nanjing Massacre（南京屠殺）或Rape of Nanjing（南京的洗劫、南京的強奸）等字眼，但總體上人民對其的認知往往遠不如對納粹的種族滅絕過程的認知。

親歷和目睹「南京大屠殺」的中國人和日本人尚健在的已經不可多得了，能作見證的人亦即將與時俱逝。但是，這個中國歷史上空前的慘案還懸而未決，讓我們活著的，尤其是作為這段歷史的見證人的一代，有責任把「南京大屠殺」這件在第二次中日戰爭中最突出的慘絕人寰的日軍罪行，徹底澄清，以對祖先，以儆子孫，更為「南京大屠殺」中死難的34萬同胞伸冤。

日期與地點：在南京審判（1946年1月至1948年11月）時，親歷「南京大屠殺」 ，曾任「南京安全區國際委員會委員」的梅奇牧師（返美後任耶魯大學駐校牧師）、貝德士教授（金陵大學歷史教授，後任該校副校長，返美後任紐約聯合神學院教授） 及南京紅十字會副會長等出庭作證。貝德士說∶「南京失陷後在兩禮拜半到三禮拜的期間恐怖達於極點，從第六禮拜到第七禮拜的期間恐怖是嚴重的。」另外南京安全區國際委員會司庫和秘書金陵大學社會學教授史邁士也對南京審判法庭說∶「在最初的六個禮拜中，曾每天提出兩次抗議。」於是遠東國際軍事法庭才有「在日軍佔領後最初六個星期內，南京及其附近被屠殺的平民和俘虜，總數20萬人以上」 的裁定。據此，學者及一般人多沿用「南京大屠殺」只為期六個星期。「南京大屠殺」不只是六個星期，雖然這六個星期的屠殺最為嚴重。

如果我們需要確切說明「南京大屠殺」的最嚴重階段，那應該是從1937年12月13日 南京淪陷至1938年2月5日，新任日本南京守備司令官天谷直次郎到任。兩天後，日本上海派遣軍總司令松井石根曾下令恢復南京秩序。盡管有松井上將和天谷少將的允諾，日軍在南京的屠殺、姦淫、掠奪、放火並沒有顯著的改善。當時納粹德國駐華大使館政務秘書喬治·羅森於1938年2月10日自南京發往柏林外交部的電報還說∶「日本人在南京的恐怖統治已達無以復加的程度。」他於3月4日的電報更清楚地分析日本人暴行的情形∶「二月份及本月近幾天南京及其周圍的形勢已有些穩定……日本人的暴行在數量上已有減少，但在性質上沒有變化。」羅森還提到直到他動筆寫信那一天（3月4日），南京還看不到一家中國商店 。史邁士教授在其1938年出版的《南京戰禍寫真》中說，南京市區在1938年3月份，有許多大門還是封著的。再有蔣介石的德國顧問團團長法爾肯豪森，當時留在南京在德國大使館工作，其遺稿中記有「一個日本兵於三月十九日在美國教會院內強奸一女孩」。上述留在南京的西洋人所報道的南京二三月的恐怖情形完全符合很多留京的中 國人所作之記述。南京失陷後未及逃出的野戰救護處處長金誦盤及其科長蔣公谷兩 位醫生於1938年2月15日搭美僑李格斯的汽車作南京陷後對市區的首次巡示 ，蔣氏於其《陷京三月記》有如下之記載∶「出新街口，經太平路，夫子廟，轉中山路，沿途房舍，百不存一，……行人 除敵兵外，絕對看不到另外的人，一片荒涼凄慘的景象，令我們不忍再看。」

蔣介石的衛隊中央軍官學校教導總隊的郭岐營長於南京淪陷後三個月逃出，著有《陷都血淚錄》，連載於1938年8月之《西京平報》。戰後，郭在中國審判戰犯軍事法庭出庭作證，對質日軍第六師團長谷壽夫為「南京大屠殺」的瘋狂劊子手。郭寫到∶「有人說獸兵剛進來頭三天總是放槍姦淫燒殺的……結果過了一禮拜不見停止，過了三個月仍不見停止！」另一位教導總隊的士兵營長鈕先銘，系日本士官學校畢業，抗戰開始時，正肄業法國軍校，當即遄返報國。南京陷敵後，鈕落發為僧，潛居八個月始逃出南京，現仍健在並息影於美國洛杉磯。在其所著之《還俗記》中，描述他化裝和尚搭京滬 火車脫險，在車廂內的情景∶「當時京滬淪陷已半載有餘了，日軍為了確保他們的統治權，憲兵當然已不便在公共場所明目張膽地殺人，……在鬼子憲兵監視下，我不敢過分地東張西望；因此我又收回了我的視線，閉上眼簾，一隻手搓著頸項上所掛的佛珠子，以作念佛狀 。」一位文化人李克痕於南京城西鄉村躲避兩個多月後，於1938年3月初入南京城，6月3日逃離南京，著有《淪京五月記》，連載於1938年7月的漢口《大公報》。李描述其在南京所見∶「近來日兵姦淫婦女的事，在白天雖少有見到，但在晚間仍多得很。我女同胞行大街上，日兵見之即趨前阻攔，籍檢查為名，遍摸全身，百般調戲，任意玩弄，但也只好忍辱含羞，聽其胡為，否則，刺刀舉起，立刻戳死，故在白天，大街上沒有一個婦女的影子。」

南京的恐怖局面一直持續到1938年的夏天，雖然明顯的在3月中旬以後，屠殺和姦淫的程度逐漸減少。可以說三月中旬到5月底是「小屠殺」時期。最有力的證明就是兩個慈善機關（世界紅十字會南京分會及中國紅十字會南京分會）於1938年5月份埋葬806人的記載。林娜在其《血淚話金陵》中道出其緣由∶「從日本兵進城起，到我離開止——五月二十日——掩埋屍骸的工作從未停止 ，其實埋也埋不了，一批被埋掉，馬上又有一批新的來補充。」南京雖早在1938年元月一日即有漢奸自治委員會的成立，以陶寶慶及孫淑榮為正副會長，但未能使日軍的燒、殺、奸、掠稍擱，以致「小屠殺」繼續到1938年的夏天。南京的秩序直到1938年11月梁鴻志的「維新政府」（3月成立於上海）還都南京時，始得恢復。客觀地判斷，「南京大屠殺」的期限應該說是「半年」，或者說三個月的「大屠殺」和三個月的「小屠殺」，才與事實符合。「東京審判」的判決說∶「在日軍佔領後最初六個星期內，南京及其附近被屠殺的平民和俘虜，總數達20萬以上。」又說∶「在城外的人比在城內的人稍稍好一點。在南京四周200華里（66英里）以內的所有村莊，大體上都處於同樣的狀態。」「南京四周200華里」應即為上述之「南京及其附近」。這正好是東起於南京城東北，長江南岸之烏龍山，經堯化門、仙鶴門、麒麟門、馬群、蒼波門、 高橋門、上方鎮越秦淮河而西向花神廟、吉家凹，再越江南（即京贛）鐵路，再東北上直趨江心洲對面之上河鎮。實際上，這也就是保衛南京的防線，主要是南京之東南兩方，也是人煙稠密的區域。同時，這一區域是南京防禦的戰場，村民多在日軍未到前遠走逃避。或入南京城避難，所留者多為老弱和婦孺。日軍所至，未及逃避者，幾乎極少倖免。

日軍一路屠城殺向南京

日軍20萬分六路逼向南京，一路屠城姦淫，屋舍城墟，人煙絕跡。日軍第六師團於11月5日在杭州灣之金山衛登陸後直接北上破松江城。據英國「曼徹斯特 衛報」著名記者田伯烈報道一位英國記者於1938年1月14日親赴松江考察後 所發的電報∶「松江全城本來可以容納10萬人左右的居民，我卻只看見五個年老 的中國人，躲在法國教會的一幢宅子里，流著眼淚，他們已經斷食，懇求我帶到上 海。」 有中國威尼斯之稱的蘇州為日軍第三師團於11月19日攻陷。據1938年 上海《密勒氏評論》一篇文章報導∶「美麗古雅的蘇州城原有35萬居民，日軍占 領該城後，只剩500人了。」但最痛心的事情還如下述∶「就是日軍侮辱各種階 層的婦女。獸欲勃發的日本兵到底姦汙了多少婦女，恐怕沒有人能夠估計。」穌實 在其最近所著之《中國婦女作日軍慰安婦》一文中說∶「蘇州城陷後有二千多婦女 被擄。」蔣介石夫人宋美齡女士在其1939年1月15日重慶《中央日報》所發 表的《抗戰建國與婦女問題》一文中證實，日軍不僅將被擄婦女編號供姦淫，甚至 當眾將被擄婦女「剝掉衣裳，在肩上刺了號碼。一面讓我們女同胞羞恥，不能逃跑 ，一面又充當他們的獸欲的工具。」 素有「小上海」之稱的無錫，為一工業中心，平時人口達90萬人，1937 年10月下旬以來幾乎每日均遭日機轟炸。據上述《密勒氏評論》文章所載，11 月10日日軍於一日之內竟投炸彈160餘顆，全城工廠與商業區盡成瓦礫，軍民 死傷無算。惡名昭彰的日軍第十六師團所屬之第二十聯隊（相當於中國的團單位） 於11月26日陷城後，大施屠殺，縱火焚城達十餘日。據該聯隊第三大隊上等兵 北山於1987年公布之《北山陣中日記》所載，日軍入城後不分軍民一律屠殺。 上述穌實的文章里報導日軍在無錫擄奪中國婦女3000人，其中為軍官所佔有， 隨軍押向南京者為數不少。日軍於11月29日陷常州（武進）。按《北山陣中日 記》所載，日軍接上級命令，所擄居民皆殺，結果四千餘人被屠。 鎮江為南京之屏蔽，運河中樞，且系江蘇省會，日軍於12月9日破城後，數 千未能離境之難民皆遭屠殺，婦女被輪奸致死者極多。後來紅十字會收屍共300 0具。當時年僅7歲的尹正美，全家五口居鎮江城內，其祖母、母親、大爺和哥哥 皆死於日軍屠刀之下，本人之後背被日兵刺了3刀，後被救活，現居北京，其背後 3刀傷痕仍清晰可見。尹女士已撰文報導其受害經過，在《日本侵華研究》第十六 期發表。 田伯烈在其書中提到∶「中立的外國觀察家曾赴日軍佔領下揚子江下游三角地 帶旅行視察。據他們的報告，破壞毀滅的情形，決非局限於上海及其附近。……生 產和生存工具的全部絕滅比較幾千幾萬人犧牲於姦淫屠殺之下，其影響實在更為可 怕啊！」田氏估計上海附近三個月的戰事，造成中國官兵傷亡至少30萬人，平民 的死傷數目也不相上下。但是，最可怕的「南京大屠殺」繼踵而至。

日軍近八個師團約20萬人，此外還有飛機助戰，海軍游弋長江（因其武器精良，火力優於中國軍隊的三倍），分六路圍攻南京。守軍約12萬人（除教導總隊 及憲兵兩團外，有十三個師）。日軍第十三師團之一部連同第十一師團之一部編成 之天谷支隊於鎮江北渡長江，先取揚州，再西向迂迴南京對岸之浦口。第十三師團 的六十五聯隊組成山田支隊沿長江南岸直趨下關。第十六師團於12月5日進據句 容後，其第三十八及三十三聯隊繞湯水鎮經紫金山（針山）北麓奔向下關之東煤炭 港江邊，以其第九及二十聯隊攻麒麟門經馬群由紫金山南麓直逼中山門。第九師團 第七、三十五、三十六，及十九各聯隊在第十六師團之南並進，奔向光華門及通濟 門。第十軍所屬之第一一四、第十八及第六師團自杭州灣登陸後即西向，經太湖之 南，其中第一一四師團繞太湖南岸北上取宜興，經溧水而攻南京城西之花神廟、雨 花台、而中華門。第六及第十八兩師團西進，於11月30日陷廣德後，第十八師 團及偽滿於芷山旅繼續西進，於12月8日陷江南重鎮蕪湖。第六師團之第十三、 四十七、二十三聯隊即北上為第一一四師團之左翼進攻中華門；其第四十五聯隊由 最左翼直奔下關。另有第五師團之第四十一聯隊，由國崎登旅團長率領之國崎支隊 未參加廣德戰事即北上，經固城湖及石臼湖之南，於馬鞍山之北渡長江而東向浦口 ，對南京形成包圍之勢。 12月9日南京外圍要地龍潭湯山、淳化鎮、秣陵關盡失，於是環城防衛戰開 始。12日晨日軍攻陷城西南之中華門。當日下午五時，自告奮勇保衛南京之投機 軍閥唐生智長官召集師長以上人員開會宣布撤退，部隊由下關渡江北上與正面突圍 南下；唐迅即渡江北逃。入夜後，南京徹夜槍聲不停，各奔生路，無路可走的官兵 多化裝到老百姓家，特別是國際安全區藏匿。日軍於13日晨9時許始由中華門及 中山門湧入市區，三個月的「南京大屠殺」隨即開始。

三十四萬同胞慘遭日軍屠殺

日軍圍南京城的幾天，不斷散發傳單，宣稱「日軍將盡力保護良善的人民，使 他們能安居樂業」。同時日機大量散發優待證勸守軍交槍投降∶待憑證（絕對不殺投誠者）凡華軍士兵，無意抗戰，豎起白旗，或高舉兩手，攜帶本憑證，前來投誠歸順 日軍者，日軍對此，必予以充分關照，且代謀適當職業，以示優待。聰明士兵，盍 興乎來？ 日本軍司令部印

12月10日，日軍總司令松井石根大將更散發傳單勸守軍總司令不戰而退， 並保證「對於非武裝的平民與不懷敵意的中國軍隊，則採取寬宏和善的態度」。1 2月12日唐鑒於大勢已去，乃請南京青年會負責人國際安全區副主任費吳生博士 和日方接洽，商量停戰，但為時已晚，無由實現。 日軍於13日上午11時來到南京國際安全區，在費吳生和另外兩位安全區委 員（其中一位應該是梅奇牧師）的面前，就殺死了因驚駭而奔跑的20名難民。日 軍在入城後頭幾天的燒、殺、奸、掠有無數的資料可查證，但再沒有比已在華傳教 二十餘年的梅奇牧師（他當時擔任國際紅十字會南京分會的主席）於12月19日 給他已去上海的夫人所寫的信更真實了； 「上周的慘狀是我從來沒有見過的。我從來沒有夢想日本兵會是這樣的一群野 獸。一星期的屠殺和姦淫，我認為遠比近代所發生過的任何屠殺為甚；除土耳其人 屠殺亞美尼亞人的慘案可與之相比。他們不僅殺掉能見到的每一個俘虜，也殺了極 大數目的老少平民，他們很多人像被獵兔子似的在街上被射殺。從南城到下關全城 堆積著死屍。」雖然南京安全區國際委員會於日軍入城三天後，即僱傭100到2 00工人開始清除死屍，世界紅十字會南京分會自12月22日開始收埋屍體工作 ，收埋屍體最多的南京崇善堂自12月26日開始工作，但是，南京城內仍是到處 死屍，德國大使館羅森秘書於1938年3月4日自南京給德國外交部的報告∶ 「紅十字會在為埋葬眾多屍體而慢慢努力。部分屍體是剛剛從水塘和地下掩體 （以前防空襲的掩體）中成堆成堆地打撈和挖掘出來的。例如在大使館邸附近主要 街道的地下掩體就挖出許多屍體。郊區小港口下關尚有三萬具屍體，這都是大恐怖 時期集體處決的。紅十字會每天埋葬屍體五百到六百具，漫步郊區在農田和水溝可 見零星屍體。 」 郭岐營長於1938年3月11日同教導總隊睢友蘭團長夫婦等11人搭漁船 逃離南京，報導離南京不遠登岸時所見∶ 「我們登岸一看遍地都是死屍。此地離南京城已有二三十里，時間已經過三個 月，遍野死屍，無人過問處理。」 「南京大屠殺」的初期，以人數而論，集體被屠殺包括放下武器的戰俘和逃難 的難民比較多，零星被屠殺死亡的人數比較少。正如貝德士在東京審判作證時所說 ∶「南京失陷後在兩禮拜半到三禮拜的時間恐怖達於極點。」梅奇牧師於1938 年1月5日同貝德士談話時提到，直到那天各領事館人員還不準回南京城。並說∶ 「自從日軍入城便屠殺解除武裝的士兵和成千上萬的平民，現在還在繼續，機關槍 仍不停地響。很多的時候他們懶得用槍來射殺，而用刺刀一個一個把受害者捅死。 」

關於「南京大屠殺」的證據與資料，為了中國審判戰犯和遠東國際法庭的審理 ，南京市議會自1945年8月即開始收集資料，歷時兩載。首先中國軍事法庭於 1947年2月初審判「南京大屠殺」首要戰犯第六師團長谷壽夫。親歷其境之證 人如美籍貝德士及史邁士教授等1250餘人出庭或具結作證，連同物證資料提作 審判依據。3月10日宣布判決∶ 「計我被俘軍民，在中華門花神廟、石觀音、小心橋、掃帚巷、正覺寺、方家 山、寶塔橋、下關草鞋峽等處，慘遭集體殺戮及焚屍滅跡者達19萬人以上；在中 華門下碼頭、東岳廟、堆草巷、斬龍橋等處，被零星殘殺，屍骸經慈善團體掩埋者 ，達15萬人以上，被害總數共30餘萬人。」 判決書所定之集體屠殺19萬人及零星屠殺15萬人，系根據身歷其境之12 50餘人，及當時主持掩埋屍體之許傳音、周一漁、劉德才、盛世徵等具結證明； 具有紅十字會掩埋屍體43071具，崇善堂收埋屍體112266具之統計表； 靈谷寺無主孤魂3000餘具之碑文；及谷壽夫在法庭上猶洋洋自得敘述其以叢葬 方式集中掩埋之「萬人坑」五處所起出之頭顱數千具；並有眾多的出版物和照片為 物證。 其實，中國政府檢察官陳光虞根據十四個團體的調查，於1946年5月向遠東國際軍事法庭提出的「南京大屠殺」確定的被屠殺者294911人，未確定的 被屠殺者20萬人。同年九月，陳氏根據繼續收到的確實資料，又增列被屠殺者9 6260人，故確定被屠者應為391171人。東京審判對「南京大屠殺」頗為 重視，聽取來自中國親歷目睹的中外證人十餘人（包括貝德士、梅奇、威爾遜醫生 、許傳音、伍長德、粱延芳、秦德純等）的口頭證言並接受了百餘件書面證詞，最 後作出慎重的保守的判決∶ 「在日軍佔領後最初六個星期內，南京及其附近被屠殺的平民和俘虜，總數達 20萬以上。這種估計並不誇張，這由掩埋隊及其他團體所埋屍體達15．5萬人 的事實就可以證明了。……這個數字還沒有將被日軍所燒棄了的屍體，投入到長江 ，或以其他方法處理的屍體在內。」

1981年以來，在日本軍國主義復活聲中，日本文部省猖獗地竄改歷史教科書，否認對華侵略和「南京大屠殺」。南京各文化學術團體，尤其是南京大學及中國第二歷史檔案館，組織「侵華日軍南京大屠殺史料編輯委員會」，重新調查研究並編寫「南京大屠殺」的史料與著述。據1984年的調查，南京全市尚有仍健在 的受害者、目睹者1700餘人，他們接受采訪的證言都收藏在1985年建立的 「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」內。這番重新調查和研究的結果對於19 47年中國軍事法庭對「南京大屠殺」的判決作了一些補充，但重新肯定「南京大 屠殺」的數目為34萬人，即集體屠殺19萬人，零星屠殺15萬人。 「南京大屠殺」的消息首先傳到外界是由《紐約時報》駐南京記者竇奠安所發 的電稿《紐約時報》1937年12月18日封面大標題為「南京強奸事件」；其 小標題為「日軍陷南京，屠殺兩萬人」，世界輿論為之大嘩。以後東京審判亦沿用 「南京強奸事件」一詞。事實上，南京淪陷後，我女同胞所遭遇的是再悲慘沒有了 。日軍隨時隨地不分晝夜強奸我國婦女。東京審判十一名法官之一的中國法官梅汝 敖說∶「強奸和殺人是分不開的，因為日軍在強奸之後，通常是把被奸的婦女，甚 至連同他們的家屬子女，一齊殺掉的。」曾出席「東京審判」法庭作證的許傳音舉 一實例∶ 「水西門外某寡婦，有女三人，長女十八歲，次女十三歲，幼女九歲，均被輪奸，幼女當場死去，長女次女亦不省人事。」 金陵大學校園內，一個十一歲的幼女，被日軍輪奸致死。另珠江路口，有一個 七十九歲的老婦，被強奸，其子向日軍拚命，亦被殺死。兩年前受日本記者訪問之 李秀英，當時懷孕七月被刺三十餘刀而未死之奇跡亦為世人所周知。奸後必殺幾乎 成了日軍的一條規律。在國際檢查處向東京審判庭提出的證據里，有一件是日本軍 部發給戰區司令長官的秘密命令，禁止日軍士兵歸國後談論他們在華的暴行，並引 用某中隊長關於強奸給士兵的指示∶「為了避免引起太多的問題，或者是給以金錢 ，或者於事後殺掉。」該命令中又說∶「如果將參加過戰爭的軍人一一加以調查， 大概全都是殺人、搶劫、強奸的犯人。」正如日本《讀賣新聞》隨軍記者小俁行男 在其《中國戰線隨軍記者的證言》中所說∶「不強奸的士兵幾乎沒有，（被奸婦女 ）大部分在事後殺掉。」 東京審判確定「日軍入城後的一個月內，強奸中國婦女達2萬名」。國際安全區主席拉貝亦向德國政府報告南京被日軍佔領一月之內發生不只2萬起強奸事件。 麥加倫牧師送東京審判庭的證詞有「強奸——強奸——又是強奸，我們計算一夜至 少有一千起」之語。東京審判判決書說∶「全城中，無論是幼年的少女或老年的婦 人，多數都被強奸了。」貝德士在作證時說過，從1938年2月6、7日直到那 年夏天，很多嚴重的暴行還在發生。因此，據「安全區」的國際人士的統計與估計 ，「南京遭受強奸的婦女至少8萬人之多。」 日軍四齣強奸婦女而奸殺並施，日以千起，我南京全城婦女，人人自危。日軍 蹂躪我婦女之方式離奇慘虐，古今史冊前所未聞。我婦女堅貞不肯受辱或受奸含羞 而投井和懸梁自盡者何止萬千。

日軍入南京後大肆搶劫放火，不僅把南京商業區搶劫一空，而且縱火焚燒。日 軍入城後，見人就殺，遇屋即燒，烈火不停七周之久，夜晚照成白晝。大火延至白 下路、朱雀路、中華路太平路、中山東路，繁華商業區不數日而化為灰燼。日軍總 司令松井石根於12月17日抵南京舉行入城儀式，在南京逗留一周。12月20 日後復作有計劃的縱火燒城，市民有敢營救者，盡殺無赦。是日費吳生博士同史邁 士教授駕車外出所見∶ 「城內最重要的商業區太平路一帶，烈焰沖天。向南行，我們看見日兵在店鋪 內放火。更向南行，我們看見日本兵忙著把東西裝入軍用卡車。青年會已起火，尚 未波及附近的房屋，起火的時間顯然不久。我們無心細看，匆匆前進，夜間我從窗 口眺望，十四處的火舌向天空飛騰。」 日軍放火是在軍官指揮下，先由他們在認為可燒的門上劃一記號，士兵們再使 用汽油和化學葯品縱火。國際安全區委員會曾收集了日軍放火用的幾種化學引火物 的樣品。 費吳生在給他在上海的友人信里說∶ 「今天是一月十一日。……我昨夜駕車外出時，還看到四處火警，並目睹日本 兵正在另一家店鋪動手放火。從十二月十九日迄今，日本兵幾乎沒有一天不放火。 前天，克魯治君曾設法溜出東門，回來告訴我們，他所經過約二十哩的區域內，廬 舍均已焚毀，闃無人跡，連家畜也看不見。」 羅森於1938年1月15日給外交部的報告說∶日本軍隊放的大火，在日軍 佔領一個多月之後至今還在燃燒；全城三分之一被燒毀。 日軍在南京的搶劫也是破天荒的。梅奇牧師在其12月19日信中說∶「整個 過去的一星期，日軍已把南京城搶奪一空，任何東西都要；他們甚至搶走德國領事 館的汽車。」費吳生在其給上海友人的信中也說∶「全城所有私人住宅，不論是被 佔領的或未佔領的，大的或小的，中國人的或外僑的，都蒙日軍光顧，劫掠一空。 」美大使館職員晉欽，女傳教士苞爾，及德人雷伯、巴赤德、波濮羅、蒸姆生等之 住宅均遭多次搜劫，損失嚴重。德國六十幢房屋，有四十幢遭受不同程度搶劫。 日軍在南京的搶劫是有計劃的，上自師團長下至士兵無不從事搶掠，很多發了 橫財。於1937年12月21日自第六師團長谷壽夫手中接管南京城防的第十六 師團長中島今朝吾就是滿載而歸回日本的；他偷去了蔣介石的文房四寶。社會學家 史邁士率領國際安全區委員會新培訓之工作人員作三個月（1938年3月8日至 6月15日）的南京附近六縣（即長江北的江浦、六合兩縣，江南的江寧、句容、 溧水、高淳四縣）的農村調查及南京市的家庭調查，而完成《南京戰禍寫真》由該 會於1938年在南京出版。調查結果南京市內房屋遭破壞者為百分之八十九；其 中因交戰因素毀壞的有百分之二，毀於縱火焚燒的有百分之二十四；另外的百分之 六十三是由於掠奪和搶劫。城外地區房屋及房內財產損失估計為二億四千六百萬元 （當時國幣三點五元兌換一美元）。1946年南京市臨時參議會公布的「南京抗 戰損失調查表」，估計「南京大屠殺」期間公私財物之損失約為國幣兩千三百億元 （當時二十元兌換一美元）。

誰負「南京大屠殺」的責任？

34萬中國無辜的男女老少死於日軍的屠刀之下，幾十億美元的財產遭到日軍 的破壞和掠奪，這樣滔天罪行和暴行當然每個直接犯罪者都負有法律和道德的責任 。首先，日軍士兵和軍官在南京大屠殺期間普遍地殺人和強奸。我們前已提到隨軍 記者小俁行男的報導∶「不強奸的士兵幾乎沒有。」另有《每日新聞》社的記者鈴 木二郎出席「東京審判」為「南京百人斬競賽」作證明時說∶ 「在城內掃盪殘留的中國軍人。如果捉到軍官，就綁在楊柳樹上，教新兵射擊 及劈刺的方法當活靶；士兵被捉了，就讓他坐在坑前砍頭。我是二等兵，只用刺刀 刺中國兵。」 世人多熟知的兩位「殺人競賽」日軍向井敏及野田岩兩少尉在入句容縣城（距 南京20公里）時即分別殺死我無辜平民78和89人，當兩位抵達南京城外紫金 山時，已分別殺至105和106人之數，但兩人相約殺至150人為止。這兩位 「殺人魔鬼」的競賽為東京報紙所贊揚，稱之為勇士。但「殺人競賽」之主凶為田中軍吉大尉，以其「寶刀」砍死中國人300餘人，惜尚未為世人所周知。 事實上，所有來侵略的日本軍官都是「殺人犯」，極少例外。田中、向井、野 田三位日軍官僅是比較特殊的例子。曾來紐約參加北美廿世紀中華史學會主辦的七 七事變五十周年紀念會的前日軍第十二軍軍曹冢越正男在會場上痛哭流涕地說∶「 當上了下士官，變成了擁有二十六名部下的騎兵分隊長，而且被允許佩帶日本刀。 佩有日本刀具有什麼意義呢？變得想殺人，有一個叫試新刀的斬首項目。」冢越說 他在中國四年多，共殺死106個中國人。 凡是被派到中國戰場的排長必須當眾，通常是團長營長和連長的面前，以其戰 刀砍殺中國俘虜，否則便無資格作排長。請見最近在美出版頗引起讀者重視的庫克夫婦所著之《戰爭中的日本——口述歷史》。最驚人的莫過於中島今朝吾以中將師 團長之尊，在南京

⑦ 讀後感、觀後感

20世紀，一個獨特的生命個體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了88個春秋，卻熬過了87年無光，無聲，無語的孤獨歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院，並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。

"要是人把活著的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊!三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。現實生活中總是有部分人哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現實社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以後的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來光明，給無望的世界帶來希望吧！

讓我們看看海倫.凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們

的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。」

有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。

下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急於尋找新的喜悅，因為我相信，對於那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。
「苦難對於天才是一塊墊腳石……」正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想像到的情景，表達自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強的毅力到達理想的彼岸。
有位哲學家曾經說過：「勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。」這正是對海倫的真實寫照。看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸.在一般人眼裡,如此不幸的人生,還會有什麼收獲呢?然而海倫卻創造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學,而且一生中寫了14部著作.她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機構,辦成了一般健全人也不一定辦得到的事.珍惜現實,才能擁有未來.這就是"珍惜"的價值所在,也是生活的辯證法.與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧.因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤.或為"已失去"的東西痛苦不堪,或為"得不到"的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜,不懂得好好把握.
海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：

一、盡力地完成每一件事。 有位名人曾說過：「什麼是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。」請你思考一下這個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你 的眼睛？想到三天後，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？

二、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當的秀才，赴京趕考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔心，覺得這不是一個好兆頭。而後者想：棺材棺材，有官又有財。於是後者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。

⑧ 解讀紅色見證 讀後感 500到800字，急，謝謝

騰訊qq是網路上最基本的聊天工具，打從三年級開始，我已擁有自己的專屬qq。時間飛逝地流逝，小學畢業了，我與我的好朋友也即將要分別。我們約定，無論以後有多忙，一定要常聯系。
上了初中，學校繁忙，但也常上線與那曾同在一片藍天下的同學們聚聚，當然也少不了我那和我一起有福同享[注: 幸福來共同分離。]有難同當的好朋友了。
網路開始流行qq農場游戲，播種、殺蟲、澆水、鏟除是每天要進行的「工作」，當然，為了那虛擬的錢和經驗值，也難免會偷偷別人家的菜。
一次打開農場，翻看好友列表，哈哈，不一會，我就發現了目標。一看，是她，我開始矛盾了，是偷還是不偷？慢慢地，偷的念頭越來越大，算了，反正都是虛擬的嘛！我快速點擊了「一鍵收獲」，哈哈，這次收獲挺大的嘛！
隔了一天，我再上q查看，發現她不斷地發信息過來，都是質問我為什麼要偷她菜的。我當時就回了她一句「都是虛擬的，偷了也沒什麼大不了啊！」她也很快回了一句「你當然覺得沒什麼大不了了，我是你的朋友，你不覺得你不應該偷到我頭上來嗎？」我當時看了很生氣，網路都是虛擬的，偷一下又怎麼了？她是我的朋友，那以前的同學和現在的同學呢？他們難道就不是我的朋友了嗎？如果「朋友的不能偷」的「規矩」去玩，那豈不是沒意義了？
到現在，她都不曾和我說過話，主動和她聊，也不曾回過。五年的友誼就這樣不經得住風雨嗎？五年的友情就這樣輕易被幾棵菜給摧毀了嗎？
因為網路的這個游戲，讓我明白且知道了以前那五年每一天度過的充滿快樂和童真的日子不再復返了，和她的友誼交往永遠被那幾棵該死的菜永遠永遠地阻隔了，
因為網路，我見證了我的友誼。

⑨ 故宮觀後感

故宮的觀後感
通過這次《故宮》的觀看,我被它博大精深深深震撼了。故宮，這個見證了中國從明朝到清朝，從興盛到衰弱的建築物深深的吸引了我。

故宮位於北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建築傑作，世界現存最大、最完整的古建築群。被譽為世界五大宮之首(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮)。

故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內涵，成為中華民族文化、藝術和社會、歷史的里程碑。故宮是世界上現存最大最完整的古代宮殿建築群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產。這里代表了權威，也充滿了神秘。

我從沒有去過故宮，對他的了解僅限於古裝電視劇。午門，藏經閣，乾清宮...都是耳熟能詳的名字。通過這次收看了紀錄片《故宮》讓我對它有了一個全面的深刻的了解。

一座座輝煌的宮殿，雄偉的中遠景拍攝。故宮，這座集合了無數工匠心血的建築群展現在我們面前。一直都很喜歡看這種具有人文風味的紀錄片。很高興，這次能有幸看到《故宮》，自覺收益匪淺。紀錄片《故宮》充分挖掘了其中的特別點，整個紀錄片分成十二集，分別從紫禁城的肇建，建築群的建造布局，和其中所反映的中國五千年的禮儀制度，紫禁城的文物來全面介紹。故宮不緊緊是一個包含大量珍貴物品的建築。更是中華民族的從興盛到衰落的見證。

很不願意提及近代中國的歷史，每當在課本上出現或是在電視上播放的時候。我都會盡量避過去。外國侵略者奪走的不僅僅是大量的珠寶、人民的生命、雄偉的建築物，更是一個民族的尊嚴!在一些古裝劇里，經常會出現故宮的鏡頭，我時常被他的雄偉所吸引，一直想去故宮親身體驗一下。雖然一直沒有機會。但是通過這次的紀錄片還是讓我對故宮有了很深刻的了解。

故宮始建於公元1406年，是明成祖朱棣始建，在元大都宮殿的基礎上興建。故宮建成後，經歷了明、清兩個王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經了明、清兩個朝代二十四位皇帝。是明清兩朝最高統治核心的代名詞。明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝後活動，等級制度、權力斗爭、宗教祭祀等。當時普通人連走近紫禁城牆附近的地方都算犯罪。

故宮嚴格地按《周禮·考工記》中「前朝後市，左祖右社」的帝都營建原則建造。整個故宮，在建築布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。

故宮，一是欣賞豐富多彩的建築藝術;二是觀賞陳列於室內的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據統計總共達1052653件之多，統稱有文物100萬件，佔全國文物總數的1/6。截至2005年12月31日，中國文物系統文物收藏單位館藏一級文物的總數已達109197件，現已全部在國家文物局建檔備案。在全國保存一級文物的1330個收藏單位中，故宮博物院以8273件(套)高居榜首，並收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設立了綜合性的歷史藝術館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鍾表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量古代藝術珍品，是中國收藏文物最豐富的博物館。

在看紀錄片之前，我對故宮的印象只不過是從那些講述清朝故事的戲劇中獲得，什麼養心殿，太和殿的只知道其名不知道其來歷。現在通過《故宮》，讓我看到了近五百多年中國政治歷史的變遷。也知道了明清兩代社會大致是個什麼樣子的，特別是第一集里講述如何建造紫禁城，古代人民的聰明和才幹讓我這個現代人心虛不已。當然，我也為鴉片戰爭後中國的衰落給紫禁城帶來的災難而感到痛心。中國是禮儀之邦，中國人民又是世界上最勤勞的人民，故宮這樣雄偉的建築就是勞動的結晶。

看完紀錄片，去北京看故宮的想法越來越強烈了。我一定會去一次故宮。領略他的風采。