琉璃劇本圖

⑴ 哪裡可以找到關於琉璃的好看圖片和一些故事及例子

相傳是公元前493年越國的范蠡（LI）鑄劍時所發現，被越王命名為「蠡」。其後，「范蠡」訪遍能工巧匠，將「蠡」打造成精美的首飾作為定情之物送給了西施。同年因為戰事，西施前往吳國和親，西施不得不舍情取義，臨別時將「蠡」送還。傳說中西施的眼淚滴在這「蠡」上，天地日月為之所動，至今還可以看到淚水在其中流動，被後人稱之為「流蠡」（琉璃）。從此人間再無悲離。

溫潤光華的琉璃

遠在盤古開天闢地之初，世上本沒有生靈，女媧誕降之後，摶黃土以造人類之形。後來水神共工與火神祝融為爭奪帝位而爆發了異常激烈的戰爭。人類面臨著空前大災難。女媧目睹人類遭到如此奇禍，於是決心補天。她從汾河撈起了許多五色石，用火燒煉把堅硬的五色石燒煉成熔漿，然後把一塊一塊的色彩繽紛的熔漿將天上的窟窿補上，挽救了這場災難。當太陽再次出現時，天邊出現了美麗的彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。而當時補天從女媧手裡散落人間的五彩神石……據傳是如今最早琉璃起源的說法。

如此具有神靈氣機的寶物，溫潤光華的琉璃，後來更被佛教引為鎮教七寶之一。《葯師經》里的理想世界是琉璃凈土。葯師琉璃光如來在行菩薩道之時曾發願，願身如琉璃內外明澈，凈無瑕穢；並以此焰網庄嚴之功德，度化眾生之病苦。其他記載關於七寶琉璃之經典還有如《妙法蓮花經》、《阿彌陀經》等。

琉璃如同太陽光芒一樣，可包含著各種光色，是所有顏色、能量的綜合體，對於供佛、辟邪、鎮宅都擁有相當強大的正向能力。充滿著豐富的能量，能趨吉避凶、安定情緒，代表著如意美滿，是吉祥之聖物。

⑵ 求這張五更琉璃圖片的高清版，我用來做頭像。拜託了。

= =||已發壁紙圖包 大概40P而已（部分畫質渣）

⑶ 《琉璃》是根據那部小說改編來的

說到這部玄幻電視劇《琉璃》，觀眾們對於此部作品一點也不陌生，這部劇情特別的吸人眼球，雖然這部劇情已經宣告一個段落。但是這部作品的余熱一直未減，這部作品被觀眾們視為多年難得的一部好作品，近幾年有這樣一個趨勢，就是關於玄幻劇類的作品，特別深受觀眾們的歡迎。《琉璃》這部作品，真的是特別吸人眼球，這么好的一部劇情，是通過哪部小說進行改編的呢？此部小說就是《琉璃美人煞》。

說到電視劇《琉璃》劇情吸人眼球，這部劇的原著小說是就是十四郎編寫的《琉璃美人煞》，此部作品的突出成績，多位演員收獲頗豐。當然很多觀眾們依舊不過癮，希望期待這類作品出現的更多。

⑷ 《琉璃》為何會爆火，劇本好還是流量明星的原因

劇本好，特效好，有原著，符合現在很多女孩都喜歡的那種審美。其實屬於一部仙俠虐戀劇，因為之前有原著小說，很多人也都去看了，所以書粉還是很多的。

一部電視劇能火是跟背後的整個創作團隊都有關系，從導演到編劇，還有演員們，主角，配角都有很大的關系。像這樣的劇本中，盡管只是一個小角色，也可能煥發光彩，有人物的個性。一部電視劇的成功，重點劇本很重要，但是演員如果不能完成這個使命，沒辦法賦予劇本中人物鮮明的特性，也是沒辦法收獲觀眾的喜歡的。所以，演員跟劇本缺一不可。

⑸ 人形劇是什麼

又稱 木偶戲
木偶戲（「文樂」）這個詞來源於「文樂座」，實際上是存活到近代的唯一一個商業木偶劇團的名稱。木偶戲又叫做木偶凈琉璃（「人形凈琉璃」），這個詞彙本身說明了木偶劇的起源和實質。「人形」的意思就是木偶或者傀儡，「琉璃」的意思則是一種伴以三味線演奏的戲劇說唱。2003年11月，文樂被聯合國世界教科文組織正式認定為世界無形文化遺產，是日本四大古典戲劇之一。

木偶凈琉璃是日本一種獨特的木偶戲。木偶戲在日本有很多種類和名稱，如人形劇、操劇、操人形以及後來的文樂等等。每一個名稱都有自己的來源，在演出上也各有特點，但都是傀儡戲。在這些傀儡戲中，最主要的一種就是木偶凈溜璃。它是由日本早期的木偶戲和凈溜璃曲結合而成的。

平安時代末期，大江匡房的《傀儡子記》中談到當時「傀儡子」（木偶戲的表演者）的一些情況：

「傀儡子者，無定居，無當家，穹蘆氈帳，逐水草而移涉，頗類北狄之俗。男則皆使弓馬，以狩獵為事，或跳雙劍弄七丸，或舞木人斗桃梗，能生人之態，殆近魚龍漫衍之戲，變沙石為金錢，化草木為鳥獸。」

日本的文樂郵票

這是見諸文字的關於木偶戲的最早的記載。這里說明，當時木偶戲的表演者「傀儡子」，是一些沒有固定的地方居住、常常露天夜宿、到處流浪的所謂「漂泊之民」，即是一些民間的流浪藝人。這些被稱作「傀儡子」的藝人，並不單純是表演木偶戲，他們常以狩獵為生，能騎馬射箭，善歌舞，變魔術，耍木偶，祭百神，作祈禱，表演各種雜藝，如「變沙石為金錢」「化草木為鳥獸」之類的幻術等等。大江匡房所說的「北狄」，大概指的是中國的北方。有些日本學者認為，日本的木偶戲是從中國經過朝鮮傳入的。看來這種說法還是有根據的。日本人說「傀儡子」一詞是朝鮮語。其實朝鮮語中「傀儡子」一詞也是直接用漢字書寫的。而朝鮮人毫不隱晦地說他們的木偶戲是從中國傳人的。據朝鮮史書《文獻通考》中說：「傀儡並越調夷賓曲，李勁破高麗所進也」李勁是唐朝的大臣。據範文瀾編《中國通史》所載，李勁破高麗是在公元六六八年。常任俠先生也說，中國的木偶戲從唐朝就傳到日本。從三個國家所說的情況看，中國木偶戲經過朝鮮傳到日本，是完全可能的。

在鐮倉時代，這些傀儡子和琵琶法師（彈琵琶的盲藝人）、獅子舞等結合起來，成為「猿樂」（散樂）的一個組成部分。而在室町時代，被稱作「操」或「操人形」的木偶戲也得到廣泛發展。

日本的文樂郵票

凈琉璃原是一種說唱曲的名稱。室町末期，有一個名叫小野阿通的武家侍女，奉命把牛若九（源義經幼名）和凈琉璃姬的戀愛故事編成十二段曲演唱。主要內容是說，三河國一個富翁的女兒凈溜璃姬，是一個十分美麗而多才多藝的少女。她精通古今詩文樂理，善彈琵琶。年輕的牛若在東下時路經此地，與凈琉璃姬偶然相逢，互相產生了愛情。然後好事多磨，牛若因受壞人所害，在重病中被丟在河灘上。凈溜璃姬聞訊尋找牛若，夜間在海濱哭泣不止。凈琉璃姬的真摯的愛情感動了上天諸神。在大小神靈的幫助下，凈琉璃姬終於哭活了牛若。但牛若是一個有才略有抱負的青年。他不得不與凈琉璃姬暫時告別，繼續東下。

這個動人的故事是用剛剛從琉球傳入日本的新樂器三味線來伴奏的。三味線又譯三弦，原是琉球的民族樂器。琉球多蛇，這種樂器是用蛇皮製成，所以也叫蛇皮線。這就產生了凈琉璃曲，但這還僅是一種有樂器伴奏的說唱藝術。後來，在慶長年間（十七世紀初葉），盲人目貫屋長三郎和木偶師引田研究，才把凈琉璃曲和木偶戲結合起來，創造了所謂木偶凈琉璃這樣一個新的劇種。關於這些情況，在《和漢三才圖繪》里有如下記載：

「按相傳，京師有二曾者，名目瀧野、澤角檢校，共善弦哥（歌），嘗有著御曹司與凈琉璃戀幕事跡書十二段，拍扇語之，人舉習之，生佛之《平家物語》相類焉。於是四條東洞院雕金工家何某特約品也。且誘淡路傀儡，舞木偶，鼓三弦和之。後陽成帝召於庭，因任引田淡路椽，近世甚時行，以和漢古今雜說，皆號凈琉璃謳之。」

從此以後，木偶凈琉璃劇就作為一個新的劇種而得到廣泛發展，受到廣大市民階層的歡迎。

木偶凈琉璃的題材逐漸有所擴大，除演唱牛若的故事外，也出現了宣傳宗教信仰的《阿彌陀剖胸》和一些描寫武士生活村戰爭故事。在流傳的過程中，劇本的結構、詞章、曲調等都不斷得到改進。京都木偶凈蹈璃藝人並上播磨椽對凈溜璃的唱腔進行了加工，增設了布景。

大約在1680年前後，宇治加賀椽在京都組織了木偶凈琉璃專業劇團．他在詞曲方面吸收了謠曲、和歌的許多因素，加強了「道行」段子，使凈琉璃從說唱到戲劇化跨進了一大步。

關於十七世紀木偶戲的情況，在《南浦文集》中可找到如下記載：

此歲元和丙來辰（1615）之夏，有傀儡子之作戲言或動者，乘馬從徙，來而徘徊我薩州矣。匪啻有木偶之面目，機發而大似人而已。主客相搏兵刃、伏戶，流亡漂鹵，立有興廢，而使人嗟傷者，不可勝言。

「乘馬從徙……」說明當時戲班的人員是很多的。「有木偶之面目，機發……」說明木偶戲的技術情況。而「主客相搏……」等句，講的是演出的故事內容。而在演出形式和舞台構造方面，十匕世紀的下半期，就有了很大發展。天和二年（1681）的《雍州府志》中說：

「人形芝居（即木偶戲），或謂操，其式中夫正面設舞台，橫長五間構矮欄，其上下設幕，操偶人者，居幕內，出人形於上下幕間，上殿幕稱顏隱，操偶入者以此幕隱顏面之謂也。」

日本國立文樂劇場

這里說得很清楚，木偶戲的舞台的台口為九米。舞台分上下兩層，底下的一層是正式舞台，是木偶人表演用的。上面的一層是木偶師工作用的，用幕布擋住觀眾視線，隱於幕後，所以稱作隱顏。

以上我們簡單地敘述了日本木偶戲和凈溜璃的歷史發展和它們結合的情況。或者說，這是古凈琉璃的發展情況。在日本木偶凈琉璃劇的發展中，劇作家近松門左衛門起了非常重要的作用。

近松門左衛門（——1724) ，本姓杉森，名信盛，號巢林子、不移散人、平馬等，出身於武士家庭，幼年時曾在近江的近松寺為僧，後至京都還俗，入一條家為官，後來辭了職，改為近松門左衛門，作了「浪人」（失去俸祿的武士），二十多歲從事文學活動，成了作家。一六八六年他為竹本義大夫（1651——1714）寫了凈琉璃劇本《景清出家》，才能超群，詞品出眾，世人以此作為古凈琉璃和新凈琉璃的分界。

近松一生寫了凈琉璃劇110餘篇，歌舞使劇本近30篇，是日本德川時代最大的戲劇詩人，曾有東方的莎士比亞之稱。他的創作活動分為三個時期。第一個時期從31歲到51歲（1682—1703），這個時期的代表作品有《景清出家》等；第二個時期是從51歲到62歲（1703—1714），這是以世話劇為中心的時期；第三個時期從63歲到72歲（1715—1721），這是專為竹本座寫作的時期。近松的作品大致上可分為四類：一、歷史劇；二、世話劇；三、情死劇，或稱殉情劇；四、折衷劇（歷史劇和世話劇的結合）。

⑹ 求琉璃神社的 這張圖無字的 全大圖

Pixiv ID:52451344
畫師:忘川の泉眼

http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=52451344

畫師原圖....能找到的專就這屬樣了....

⑺ 求霹靂布袋戲琉璃仙境場景截圖~~我要畫~~哪個片段有清晰的全景圖告訴我也可以~

http://image..com/i?ct=503316480&z=&tn=imagedetail&word=%C1%F0%C1%A7%CF%C9%BE%B3+%C5%F9%F6%A8&in=24752&cl=2&lm=-1&pn=10&rn=1&di=32539173228&ln=1709&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0&is=&istype=2這里有張全圖。如果不清晰，在刀戟裡面有一個場景是慕少艾回復琉璃仙境的圖你可以去看一下~龍城聖影中大餅和釵公復出那裡也有大餅回復重現琉璃仙境的畫面~

⑻ 求這張圖（偽戀 宮本琉璃）的全圖高清

⑼ 求犬夜叉劇場版1里琉璃、玻璃的清晰大截圖

http://hi..com/ayane304/album/item/8d7f397bb9bdd5df0bd187a8.html

從這一頁往後都是琉璃和玻璃的截圖。基本上變裝前的琉璃是帶比甲和圍裳的交領襦裙，玻璃是比較簡單的襦裙。是比較典型的明制風格（當然不規范，畢竟是日本漫畫嘛）。
變裝後是日式的盔甲，玻璃的盔甲下襯圍裳，琉璃則變成了中衣+褲+盔甲的比較簡單的款式。我沒有找到設定圖，不過這幾張截圖差不多可以揣摩出她們衣服的款式了吧。

⑽ 琉璃兩個字誰有圖片啊、急用。

這樣的可以嗎